《離騷》教學(xué)方案（通用12篇）
為了確保工作或事情能有條不紊地開(kāi)展，時(shí)常需要預先制定方案，方案是解決一個(gè)問(wèn)題或者一項工程，一個(gè)課題的詳細過(guò)程。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的《離騷》教學(xué)方案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《離騷》教學(xué)方案 1
一、導入
我們剛剛學(xué)過(guò)屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執著(zhù)精神。今天我們來(lái)學(xué)習他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。
二、常識介紹
(1)屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。
屈原是我國第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱轉變?yōu)閭�(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩(shī)歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁)之一。
屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。他對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國的情懷。
屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的.韻致�？傊�，他的作品從內容到形式都有巨大的創(chuàng )造性。
(2)楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng )建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。來(lái)源：楚地的原始神話(huà)和巫祝的宗教活動(dòng)，楚地的樂(lè )曲和民歌(《越人歌》)�！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。
(3)湘水神的傳說(shuō)，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿(mǎn)了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。
三、講解詩(shī)歌。
(一)教師范讀課文，強調字音。
(二)學(xué)生結合課后注釋?zhuān)柰ㄕn文。
(三)內容評析。
1.師問(wèn)：詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)?抒情主人公是誰(shuí)?
生答：湘君和湘夫人，這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。
2.師問(wèn)：詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事?
生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì )在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。
3.師問(wèn)：這個(gè)故事的感情基調是什么?
生答：幽怨 哀婉
4.詩(shī)歌是如何表現這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的?
(1)融情入景，以景染情。
師問(wèn)：這是典型的情景交融的詩(shī)作，現在我們朗讀第一段，看看詩(shī)人是怎樣“融情入景，以景染情”的?
生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！边@一凄清杳茫的秋景，構成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱(chēng)為“千古言秋之祖”。
(2)因情造景，象征寓意。
師問(wèn)：第一段中“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中， 罾何為兮木上”是什么意思?在表現情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)?
生答：“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中， 罾何為兮木上”， 比興手法，寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上，魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。這是比喻湘夫人終于沒(méi)來(lái)，種種費心都不過(guò)是瞎張羅。表現男主人公的傷心和失落。
生答：因情造景，象征寓意。
師問(wèn)：第三段中還有這樣一句，找出來(lái)?
生答：“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔 ”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩?以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。
(3)香草美人，寄予理想。
師問(wèn)：我們學(xué)習《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現的香草意象?
生答：白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石蘭……
師問(wèn)：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”，為什么要寫(xiě)這么多香草，為什么要采香草送給姑娘?
生答：對愛(ài)情堅貞不渝，對理想執著(zhù)追求。
5.主題研討
本詩(shī)以男女水神等候對方為線(xiàn)索，表現了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(cháng)的幽思之情，但仍對愛(ài)情堅貞不渝的主題! 詩(shī)歌反應了當時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執著(zhù)追求理想的情愫。
【板書(shū)】 情景交融
歌頌愛(ài)情 追求理想
香草美人
湘夫人
《離騷》教學(xué)方案 2
【教學(xué)目標】
1、了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品質(zhì)，從而培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情。
2、反復誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)
2、鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
【教學(xué)過(guò)程】
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情景、激情導入
�。ǘ嗝襟w出示對聯(lián)一副，請判斷這副挽聯(lián)是悼念誰(shuí)的？并說(shuō)明理由。）
何處招魂，香草還生三戶(hù)地。當年呵壁，湘流應識九歌心。
提示：
�、佟罢谢辍薄熬鸥琛倍际乔髌返�.名字。
�、谇髌分卸鄬�(xiě)到“香草”。
�、邸叭龖�(hù)地”是“楚地”的別稱(chēng)，項羽曾說(shuō)“楚雖三戶(hù)，亡秦必矣”。
�、堋昂潜凇薄跋媪鳌�，屈原曾經(jīng)被流放到湘水一帶。
端午節時(shí)民間有一個(gè)習俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫(huà)）就是為了紀念屈原的。
�。ǘ┳灾� 合作 探究
1、關(guān)于作者及《離騷》
讓學(xué)生結合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好 ，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。
今天，我們就來(lái)學(xué)習他的代表作《離騷》
本文選自《楚辭》。（投影）
“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。
那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。
2.整體感知
�。�1）誦讀課文
�、�、放錄音或教師范讀
第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。②、指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節奏。
�、�、教師總結騷體詩(shī)的誦讀節奏。一般三四個(gè)節拍，隨文切分。
�、�、集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。
提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達的思想感情。
�。�2）疏通詩(shī)句，初步感知。
�。ㄒ髮W(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）
�。�3）質(zhì)疑釋疑
�。ㄒ髮W(xué)生三人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
1.字音：
苗裔（yì）孟陬（zōu）揆（kuí）又重之以修能（chóng）肇（zhào）汨余若將不及兮（yù）搴o（qiān pí）棄穢（huì）蕙（chǎi）昌被（pī）窘步（jiǒng）輿車(chē)（yú）踵武（zhǒng）憚（dàn）荃（quán）謇（jiǎn）
2.師生共同研讀課文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及句式，結合以往學(xué)過(guò)的文言知識解決重點(diǎn)，難點(diǎn)。
1）古今異義詞
�、傥┓螯h人之偷樂(lè )兮。（偷樂(lè )：古：茍且偷安；今：私下里自己樂(lè )）
�、陔藁士荚徊�。（朕：秦以前泛指“我”或“我的”；自秦始皇起專(zhuān)用做皇帝自稱(chēng)。）
�、奂x秋蘭以為佩。（以為：古為兩個(gè)詞，“以”是介詞，“為”是動(dòng)詞，意思是“把??當作/看作”；今為一個(gè)詞，意思是“認為”。）
�、艽号c秋其代序(代序:古為“依次”義；今為“代替序言的文章”)
�、菸羧笾兇赓猓兇猓汗艦椤捌返戮罒o(wú)疵”；今指“不摻雜別的成分”）
�、薹蛭┙輳揭跃讲�。（捷徑：古為“斜出的小路”；今指“近路”）
2）詞類(lèi)活用
指文言文中的某些實(shí)詞，在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性或用法。如：
�、倜嘣徽齽t兮，字余曰靈均。（“名”名詞用為動(dòng)詞，意為“命名”；“字”也是名詞用為動(dòng)詞，意為“起字”）
�、诓粨釅讯鴹壏x兮，何不改乎此度也？（“穢”形容詞用作名詞，意為“穢政”。）
3）掌握重點(diǎn)虛詞的意義及用法
“以”文中多次出現，了解其作為連詞、介詞的意義和用法。
�、俪蓑U驥以馳騁兮，（連詞，相當于“而”，前后為修飾關(guān)系）
�、诼酚拿烈噪U隘。（連詞，相當于“而”，前后為并列關(guān)系）
�、塾种刂孕弈�。（介詞）
“之”作為代詞和助詞的意義和用法。
�、儆种刂孕弈�。（代詞）
�、诔褐咎m兮，夕攬洲之宿莽。（結構助詞，可譯為“的”）
�、畚┎菽局懵滟�，恐美人之遲暮。（用在主謂之間，取消句子的獨立性，可不譯。）
“其”作為代詞和助詞的意義和用法。
�、偃赵潞銎洳谎唾�，春與秋兮代序。（助詞，無(wú)意義，湊足音節。）
4）注意通假字的用法
�、僬劐a余以嘉名。（“錫”通“賜”）②來(lái)吾道夫先路。（“道”通“導”）
�、圬M惟紉夫蕙？（“惟”通“唯”）④指九天以為正兮。（“正”通“證”）
�、蒽杞x與辟芷兮。（“辟”通“僻”）
5）特殊句式（古今使用不同）
a.倒裝句
a.介詞結構后置
古代介詞結構在動(dòng)詞后作補語(yǔ)，今放在動(dòng)詞后作狀語(yǔ)。如：
�、儆种刂孕弈�。
�、谡劐a余以嘉名。
�、酆霰甲咭韵群筚�。
b.賓語(yǔ)前置句
恐年歲之不吾與。（否定句中代詞作賓語(yǔ)提前）
b.省略句：在古代文中多見(jiàn)，一定能根據上下文文意補充完整，這對理解文意關(guān)系甚大。
�、� 紉秋蘭以為佩。（“以”和“為”之間省略了賓語(yǔ)“秋蘭”）
�、� 乘騏驥以馳騁兮，（“乘”前省略了主語(yǔ)“君王”）
�、� 指九天以為正兮，（“以為”之間省略了賓語(yǔ)“九天”）
《離騷》教學(xué)方案 3
【教學(xué)目標】
理解本詩(shī)所表達的思想情感。
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習與共同探討相結合。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)內容、步驟】
一、導引：
請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪個(gè)人物有關(guān)？
對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨開(kāi)詩(shī)賦立。
孤忠報楚國，余風(fēng)波及漢湘人。（屈原）
二、作者簡(jiǎn)介：
屈原（約公元前339――約前278），戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者。20世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。
屈原出身楚國貴族，任楚國三閭大夫，位尊貴顯。在矛盾的旋渦中，屈原如果要保住自己的權力和地位，他只要不說(shuō)話(huà)或是少說(shuō)話(huà)就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下，仍然忠心耿耿，他是愛(ài)國者，他的眼睛中只有“國”之命運，不一定有“君”的權威；他實(shí)在是因為看到了楚國人民的苦難（“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而并不在意楚王愛(ài)不愛(ài)他。這些是“民為貴，社稷次，君為輕”的思想在他行為原則中的體現。以楚王為代表的“國”不愛(ài)他，并不妨礙他的愛(ài)民和愛(ài)國……
三、《離騷》簡(jiǎn)介：
是屈原的代表作，全詩(shī)共三百七十三句，兩千四百多字�！峨x騷》用第一人稱(chēng)和浪漫主義的象征手法，塑造了一個(gè)高大的神話(huà)式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”�！峨x騷》是屈原生平思想最深刻的寫(xiě)照……對“離騷”二字的解釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》里說(shuō)：“離騷者，猶離憂(yōu)也�！睎|漢班固的《離騷贊序》說(shuō)：“離，猶遭也；騷，愁也�！睎|漢王逸的《離騷經(jīng)序》說(shuō)：“離，別也；騷，愁也�！苯炭茣�(shū)節選的是第一部分。作品表現了詩(shī)人崇仰真理，矢志報國的高尚品格，同時(shí)表現出他憂(yōu)國民憂(yōu)民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。
四、布置學(xué)生結合文下注釋將原詩(shī)譯成現代文。
參考：
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父觀(guān)察測度我初生的時(shí)節，一開(kāi)始就賜給我美好的名字｜替我取下的`大名叫著(zhù)正則，替我取下的別號叫著(zhù)靈均｜我既有眾多的內在美質(zhì)，又加上美好的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂(yōu)心歲月不會(huì )等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽｜時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度｜我駕著(zhù)駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當為君在前面帶路。
五、問(wèn)題探討：
1、概括1－－4句詩(shī)的大意。
寫(xiě)屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2、詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢？
是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。
3、為什么要寫(xiě)降生時(shí)刻的不平凡？
意在標明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。
4、5－8句寫(xiě)了什么？
介紹自己美好的名字。
5、為什么要寫(xiě)這些？
表現出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。
小結：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養。
6、看9－12句寫(xiě)了什么？
寫(xiě)自己強調自己才能修養不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習。
7、從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什么？
體現了詩(shī)人對人格的追求、對自我價(jià)值的發(fā)現。
8、13－20句寫(xiě)了什么？
寫(xiě)了詩(shī)人的焦慮。
9、有哪些焦慮？
對一心報國的屈原而言，最擔心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機會(huì )把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。｜詩(shī)人擔心雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識。
10、看最后4句寫(xiě)了什么？
寫(xiě)詩(shī)人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
11、詩(shī)人寫(xiě)這些表明了什么？
前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。｜后兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著(zhù)人的覺(jué)醒。
小結：在漫長(cháng)的專(zhuān)制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類(lèi)人物，中國的歷史將更加黑暗。
大結：從節選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運，詩(shī)人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠是中華民族的光輝榜樣。
六、拓展討論：
以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現代社會(huì )常說(shuō)的“人才流動(dòng)”，況且在他的時(shí)代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開(kāi)故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原為什么那樣的執著(zhù)？請就此問(wèn)題展開(kāi)討論。
注意：積極發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。
七、補充背誦的名句。
1、 長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
2、 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
3、 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
《離騷》教學(xué)方案 4
【教學(xué)目標】
1、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。
2、反復誦讀，鑒賞重點(diǎn)句子，理解并感受屈原高尚的人格美。
【教學(xué)重點(diǎn)】
反復誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅持正道的高尚節操。
【教學(xué)難點(diǎn)】
詩(shī)中的生字生詞。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作探究法
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng )設情境、導入新課
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”
二、題解
1、關(guān)于作者
屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，上個(gè)世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì )大變革的戰國中期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
2、《楚辭》與《離騷》
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，上戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的'新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。
《楚辭》收錄了戰國時(shí)期楚國屈原《離騷》《九歌》《天問(wèn)》、宋玉《九辨》等的作品，西漢劉向輯。這些作品運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。
《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅定信念。后兩部分描寫(xiě)詩(shī)人對未來(lái)道路的探索。
《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
《離騷》的主題表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭�！半x”——遭遇，“離騷”即作者憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節。
4、寫(xiě)作背景
關(guān)于《離騷》的創(chuàng )作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠之時(shí)，還是流放中�！妒酚�?屈原列傳》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的讒害，楚懷王因而疏遠了他。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。而《史記?太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著(zhù)《離騷》�！鼻罢叩恼f(shuō)法更可信。
三、整體感知
1、聽(tīng)錄音：注意下列字詞的讀音。
2、齊誦
3、自由誦讀
四、鑒賞第一段
1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。
2、重點(diǎn)字詞
眾女嫉余之蛾眉兮眾女，喻指許多小人。
蛾眉，喻指高尚德行。
涼婢囟拇nbsp；錯，通“措”。
郁邑，通“郁悒”，憂(yōu)愁苦悶。
何方圜之能周兮圜，通“圓”。
3、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？
明確：詩(shī)人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人內心苦悶，憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象�！坝嚯m好修灶寬Z兮，謇朝誶夕替”兩句啟下。
3、提問(wèn)：屈原一生“好修皂Z羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現了他什么樣的感情？明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（追求美德，至死不改。）“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”（疾惡如仇，不同流合污。）“伏清白以死直兮，固前世之所厚”（剛正不阿，愿獻身正道）。表現了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛(ài)國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無(wú)情的揭露和斥責。
六、小結：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。表現“九死未悔”的堅定節操。
《離騷》教學(xué)方案 5
【教學(xué)目標】
了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養學(xué)生初步鑒賞能力
了解浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果
了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節選部分的主旨
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)
通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、追求美政的高尚品德
鑒賞詩(shī)歌的比興手法
難點(diǎn)
引導學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養他們的鑒賞能力
引導學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法的運用
【教學(xué)過(guò)程】
導入
相信大家都聽(tīng)過(guò)我國愛(ài)國詩(shī)人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節這天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子、賽龍舟。這個(gè)習俗延續至今。今天，我們通過(guò)學(xué)習《離騷》來(lái)認識這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春雪》，在詩(shī)句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”具有一定的涵義�！帮L(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”則是《離騷》中的“騷”。所謂“風(fēng)騷”，指的是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱(chēng)的兩個(gè)“第一”始終在我國文學(xué)史上“獨領(lǐng)風(fēng)騷”。屈原簡(jiǎn)介
屈原(約前339～約前278)，中國戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時(shí)，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身于祖國的決心。
解題
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作，是詩(shī)人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主體表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭�！半x”代表憂(yōu)愁，“離騷”即是作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)共有373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內心憂(yōu)國之思的作品。
理解文中重點(diǎn)詞、句，熟讀課文，要求背誦
課文講解
1.課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。
《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。(這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。)請找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。
明確：用香草比喻內在的美好品德；用美人比喻理想中的君王；用荃草比喻現實(shí)中的君王；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性；用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想；用黃昏期而中道變卦比喻君王失信；用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。
3.在詩(shī)中，詩(shī)人除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
明確：對比手法。如： 古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比；黨人貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍的對比
4.揣摩語(yǔ)言
(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫�！�(怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。)
明確：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現外，又�；没癁�，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的'天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
(2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì )后悔)
明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對他的惡毒誣蔑，一會(huì )說(shuō)他穿著(zhù)奇裝異服，一會(huì )又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
(3)“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！�(我生各有各的喜好，我獨愛(ài)美，并且習以為常。即使肢體分解也不會(huì )改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?)
明確：這幾句詩(shī)所表現出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現出來(lái)了.繼之又更加堅定地作出了選擇。
5.縱觀(guān)全詩(shī)，詩(shī)人有什么樣的內在品格?用課文中的文字加以描述。
明確：詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的。長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂(yōu)國憂(yōu)民)；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅持真理)；民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常(潔身自好)；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇)；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)。
6.《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?
明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著(zhù)突出的外部形象的特征�！案哂喙谥пз�，長(cháng)余佩之陸離�！薄爸栖梁梢詾橐沦�，集芙蓉以為裳�！焙芏嗲漠�(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
7.《離騷》的語(yǔ)言有什么特色?
明確：《離騷》的語(yǔ)言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞�、“芙蓉”而來(lái)，是照應前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(cháng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩(shī)對仗無(wú)異。
8.分析《離騷》的藝術(shù)特色。
明確：
(1)比喻手法的運用。
(2)對偶句式的運用。
(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達心聲，把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
總結
《離騷》是一首偉大的抒情長(cháng)詩(shī)，它有著(zhù)豐富的內容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一格的寫(xiě)作手法，在思想和藝術(shù)上具有相當打的美麗，令無(wú)數文人學(xué)者傾倒。同時(shí)，它讓我們了解了屈原憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情操。
《離騷》教學(xué)方案 6
教學(xué)目標：
1、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國思想。
2、理清〈離騷〉的思路，理解節選部分主旨。
3、了解浪漫主義手法傳統的特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的.效果
重點(diǎn)：
1、理清〈離騷〉的思路，理解節選部分主旨。
2、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國思想。
難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌中意象的象征意義
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
這一單元學(xué)習詩(shī)歌，是按照時(shí)代的先后順序安排的�！丛�(shī)經(jīng)〉和<離騷》是我國現實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(cháng)的一首抒情詩(shī)，可與日月?tīng)庉x。
二、屈原及背景介紹
忠君愛(ài)國詩(shī)人
希望輔佐明君，致君堯舜，對內制定法令，對外接待賓客。推舉有賢能的人，結果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽(tīng)信讒言，疏遠屈原，最后楚國滅亡，投汨羅江而死。
所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之�？芍^窮矣，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》蓋自怨生矣�！薄抉R遷《史記屈原賈生列傳》
三、解題
離騷：遭遇憂(yōu)愁。思考可能些什么？
憂(yōu)愁
節操
四、具體分析課文；
問(wèn)題一：憂(yōu)愁的是什么？
憂(yōu)愁（民生之多艱）
�。ɑ实刍栌�，賢愚不分）
�。ㄐ∪穗x間）
問(wèn)題二：面對這樣的現實(shí)，它是什么樣的節操呢？
節操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污
�。ǚ灏滓运乐�，至前世而固然。）以死明志
�。ㄍ诵尬岢醴┬奚眇B性
�。裆饔兴觅�，吾獨好修以為常）潔身自好
�。m體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝
五、總結屈原：
憂(yōu)國憂(yōu)民，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，不與世同流合污，保持操守，潔身自好的人。
六、作業(yè)：
1、熟讀并背誦
2、找出文中的比喻句。
《離騷》教學(xué)方案 7
教學(xué)目的：
1、理解本詩(shī)運用大量比喻、象征手法的作用。
2、把握屈原在追求與現實(shí)的矛盾中執著(zhù)自修美德的強烈愿望。
3、背誦這兩節詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
比喻、象征手法所揭示的意蘊、作用。
教學(xué)難點(diǎn)：
相對古奧的文字背后所蘊含的思想情感把握及評價(jià)。
教時(shí)：
三課時(shí)
教學(xué)方法：
誦讀、質(zhì)疑和點(diǎn)撥
教學(xué)過(guò)程：
1、結合教材（明）陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學(xué)生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。
明確：屈原，最偉大的愛(ài)國詩(shī)人之一，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”�！半x騷”：離愁；遭憂(yōu)；楚地的古樂(lè )曲名。
2、結合注釋?zhuān)x，梳理字詞基礎知識，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用和特殊句式在本詩(shī)中的運用：
修姱 鞿羈 蹇 蕙纕 攬茝 謠諑 偭規矩 忳郁邑 侘傺 溘死 鷙鳥(niǎo) 攘垢 蘭皋 芰荷 岌岌
偭規矩而改錯
忳郁邑余侘傺兮
何方圓圜之能周兮
······（通假）
怨靈修之浩蕩兮
固世俗之工巧兮
競周容以為度
······（古今異義）
伏清白以死直兮
屈心而抑志兮
回朕車(chē)以復路兮
······（詞類(lèi)活用）
不吾知其亦已兮
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝
高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離
······（特殊句式）
3、本詩(shī)有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來(lái)，再以它們?yōu)榫�(xiàn)索，看看屈原通過(guò)這些直接抒情的句子表達了什么樣的思想情感。（理解本文顯性的思想感情））
明確：課文里節選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現實(shí)之間的矛盾，表達了詩(shī)人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。
4、比喻、象征手法的大量運用：
找出本詩(shī)中有關(guān)比喻和象征的句子，運用數據統計看看到底有多少個(gè)比喻。象征句：
略微提及比喻和象征的區別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實(shí)際的事物。（但不拘泥和糾纏于此。）
引導學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊和作用：
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩(shī)人高尚的德行。
眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善：許多小人；高尚德行。（比喻）
背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準則、準則。
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩(shī)人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。
象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒。（象征理想境界。）
體會(huì )這些比喻和象征的作用：具有更強烈的形象感染力；比興象征傳統的繼承；與直抒胸臆的句子構成回環(huán)往復的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結之情；文人高雅的貴族氣韻。（比較與《詩(shī)經(jīng)》當中比興手法的不同。）
5、誦讀課文之后，進(jìn)行情境對話(huà)：
屈原“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息�！奔偃羟陂L(cháng)著(zhù)蘭草的水邊高地、長(cháng)著(zhù)椒樹(shù)的山岡遇到了穿越而來(lái)的東晉大詩(shī)人陶淵明、北宋大詞人蘇軾，他們之間將展開(kāi)一場(chǎng)怎樣的對話(huà)？
明確：
屈原：求索真理，矢志不渝；忠貞于國，知其不可而為之。
陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨善其身，超然世外。
蘇軾：曠達自適，順逆泰然，自得其樂(lè )，隨遇而安。
6、批判性思維培養：
“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善”中，屈原自擬為女性，以許多女人嫉妒自己秀美的峨眉，因而毀謗自己好做*蕩之事，來(lái)比喻自己與群小之間的尖銳沖突。你如何看待屈原這種“擬女性”的寫(xiě)法？
明確：
屈原的“擬女性”的寫(xiě)法是值得肯定的'，他用“擬女性”的寫(xiě)法使感情的表達更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實(shí)和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫(xiě)法對后世影響深遠，如唐代的不少“閨怨詩(shī)”就是男性作者借女性的身份進(jìn)行創(chuàng )作的，他們以女性的口吻或身份來(lái)抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊深遠。
屈原的“擬女性”的寫(xiě)法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對應“剛柔”的觀(guān)點(diǎn)，是一種封建的哲學(xué)思想，其發(fā)展到后來(lái)就是男尊女卑的封建性別觀(guān)念。并且屈原的“擬女性”的寫(xiě)法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系，強化了君主的權力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想影響下無(wú)條件地臣服于君主，使君主關(guān)系固化乃至僵化。
7、學(xué)生質(zhì)疑：
8、整本書(shū)閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。
9、拓展活動(dòng)：湖南汨羅擬于2019年端午節前，開(kāi)展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請從屈原忠貞于國、以身殉國、堅持真理、正道直行、文采風(fēng)流、澤被楚地等角度來(lái)撰寫(xiě)一幅褒揚、憑吊和感懷的對聯(lián)。
10、教學(xué)反思：
疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強。要找準契合點(diǎn)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習《離騷》的熱情，如比較閱讀。
《離騷》教學(xué)方案 8
【學(xué)習目標】
1.理解詩(shī)歌內容，把握詩(shī)人的思想感情。
2.品味本詩(shī)比興表現手法及其表達效果。
3.把握詩(shī)歌中“香草美人”的象征意義，體味詩(shī)人的情志。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前預習
�。ㄒ唬┳髡�
屈原(約前340—前278)，名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治。同時(shí)主持外交事務(wù)，主張楚國與齊國聯(lián)合共同抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。他創(chuàng )立了“楚辭體”，代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》《遠游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和報國為民的熱情，文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻。
�。ǘ┏o
“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌形式，亦稱(chēng)“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱(chēng)“騷體詩(shī)”。
楚辭是發(fā)源于中國x淮流域楚地的歌謠，“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”。在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢，形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。
《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。
�。ㄈ┣拿�
1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(《離騷》)
2.長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)
3亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)
4.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(《漁父》)
5.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。(《涉x》)
6.茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷。(《涉x》)
(四)題目解說(shuō)
《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。
關(guān)于“離騷”之義，古今學(xué)者眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋為“離憂(yōu)”，即遭遇憂(yōu)愁；王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。
(五)寫(xiě)作背景
屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì )大變革的戰國中后期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在諸侯國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治，這觸犯了楚國貴族集團的利益，因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奮斗的政治理想得不到實(shí)現。于是，屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思，表達不愿與世俗同流合污的志向。
二、學(xué)習過(guò)程
任務(wù)一：疏通文意梳理行文脈絡(luò )
任務(wù)設計：
1、請學(xué)生自由朗讀，結合注釋?zhuān)嵬ㄎ囊�。圈出有疑�?wèn)的地方。
針對疑問(wèn)進(jìn)行指導。
2、在疏通文意的基礎上梳理行文脈絡(luò )。
行文脈絡(luò )：
�、偈紫冉榻B自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。
�、诮又�(zhù)敘述自己的才能修養、憂(yōu)慮希望，表達立志改革，愿為前驅的報國之情。
�、廴缓笞肥鍪芮赓H的政治原因，表示不愿同流合污。
�、茏詈蠓此�，表現了詩(shī)人高潔自守的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人反省自己和獻身理想的熱情。
3、朗讀第一段，總結屈原的“內美”體現在哪些方面。
�、俪錾砀哔F。詩(shī)人自敘族源出身。顓頊為中國遠古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，傳說(shuō)的“五帝”之一�！妒酚浨袀鳌�:“屈原者，名平，楚之同姓也�！�
�、诔錾�。太歲在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹說(shuō):“生得日月之良，是天賦我美質(zhì)于內也�！�(《楚辭集注》)
�、勖痔N含政治理想�！罢齽t”“靈均”，都與“平”有語(yǔ)意上的關(guān)聯(lián)。帛書(shū)《十六經(jīng)》記載了黃帝問(wèn)其大臣的一段話(huà):“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，為之若何?”可見(jiàn)，正、均、平，皆為古人的政治理想。
小結：詩(shī)人因出身高貴而自負、自傲、自愛(ài)，這是他高潔的自我形象的一個(gè)內因，卻也是構成他悲劇命運的一個(gè)因素。
4、明代汪瑗道:“內美是得之祖、父與天者，修能是勉之于己者�！崩首x第二段，屈原怎樣闡述“修能”。
運用比喻。
無(wú)論是佩帶香草，還是朝取木蘭，夕擷宿莽，都是比喻，是詩(shī)人志趣高潔的表征。
小結：這種潔身自好的追求，隨著(zhù)春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮，如同草木零落，雖有雄心壯志，何以施展?因此，詩(shī)人決心趁年歲未老，為國家除污去穢，改變法度。駕馭駿馬，“導夫先路”，這是何等的豪邁與自信!
任務(wù)二：體味詩(shī)人的情志
任務(wù)設計：
1、誦讀第三段和第四段，請找出表達詩(shī)人品德和情懷的詩(shī)句并分析。
學(xué)生探究總結：
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”表現剛正不阿，一身正氣。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”體現了疾惡如仇，不同流合污的品格。
“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為�！北砻鳚嵣碜院�，自我完善的高潔。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”表明堅持真理、獻身理想至死不渝的品質(zhì)。
“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”突出屈原憂(yōu)國憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國的精神品質(zhì)。
小結：因此司馬遷對屈原作出了高度的評價(jià):“其志潔，故其稱(chēng)物芳，其行康，故死而不容�！薄半m放流，眷顧楚國，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”又說(shuō)，“雖與目月?tīng)幑饪梢病薄?/p>
2、根據課文內容，概括詩(shī)人的思想感情。
詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想，以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。
3、誦讀課文，找出文中的比喻句，分類(lèi)歸納并分析表達效果。
先找出文中的比喻句，然后歸類(lèi)分析。
�、佟稗テ彙�、“蛾眉”、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節操，美好的品行，崇高的`理想。
�、凇氨娕�、“澤”比喻小人骯臟污穢的東西
�、邸苞v鳥(niǎo)”比喻君子
�、堋胺健北扔髡倍朔降娜�
�、荨班鳌北扔魇拦蕡A滑的人
表達效果：既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對比，給讀者以較深刻的印象。形象鮮明，情感意識強烈，使詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。
小結：比興手法不是《詩(shī)經(jīng)》的專(zhuān)利，在《離騷》中也運用大量喻�！段男牡颀埍扰d》中也說(shuō):“三閭忠烈，依《詩(shī)》制《騷》，諷兼比興�！边@些論述，肯定了《離騷》的歷史地位，也指出它與《詩(shī)經(jīng)》的淵源關(guān)系。
任務(wù)三：探尋“美人香草”象征義
任務(wù)設計
《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類(lèi)意象。分析《離騷》中的“美人香草”象征義。
“美人”或是比喻君王，或是作者自喻�！峨x騷》前半部分，屈原將楚王作為男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對自己不能始終信任的事實(shí)，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆�！峨x騷》后半部分，屈原又轉為男性，“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”，而將君王喻為美人，他四處“求女”，即尋求圣主賢君。然而，周?chē)际切┍蚊兰刀实男∪嘶蛴钩�，理想求而不達。
《離騷》中充滿(mǎn)了種類(lèi)繁多的香草，有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓著(zhù)詩(shī)人獨特的心理特征，是潔身自好、不與世同流合污高潔品質(zhì)的象征。
任務(wù)四：探究藝術(shù)特色
任務(wù)設計
《離騷》“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請根據課文總結其藝術(shù)特色。
�、倬涫降撵`活參差。
《離騷》打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言句式，擴大了詩(shī)歌的容量。采用了靈活多變的楚民歌句法，創(chuàng )造了一種節奏分明而參差錯落的雜言句式。出現了不少工巧的對偶句，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，但交叉使用五言、六言、七言、八言，形成《離騷》特殊的語(yǔ)言節奏美。
�、凇百狻弊值膭�(chuàng )造性使用。
從《離騷》來(lái)看，兩句用“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對調整詩(shī)歌節奏起著(zhù)很大作用，增強了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè )美
�、郾扰d手法的運用。
詩(shī)人運用奔放而瑰麗的想象，將楚地特有的風(fēng)物引入詩(shī)篇，繁多的比喻，不但使敘事、說(shuō)理更加生動(dòng)形象，也使情感的抒發(fā)更加委婉含蓄，蘊藉有致。
三.主題歸納
課文節選的這部分敘述詩(shī)人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養自己的美好德行。
四.作業(yè)
背誦默寫(xiě)第三段
《離騷》教學(xué)方案 9
[教學(xué)目標]
1、理解《離騷》的思想內容，了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國主義情感。
2、了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值；
3、吟誦注意節拍、重讀和情感，培養學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1、“香草美人”的意象體系。
2、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現。
[教學(xué)方法]
講授法、誦讀法。
[教具]
配音朗讀磁帶、投影膠片。
[教學(xué)時(shí)間]
第一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、導入
毛澤東詩(shī)詞導入。
二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介
結合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補充。
1、屈原作品
2、關(guān)于楚辭
三、結合背景知識釋題
“離騷”二字，古來(lái)數種解釋?zhuān)?/p>
1、司馬遷：遭受憂(yōu)患的意思�！半x”通“罹”，遭遇；“騷”，憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。（班固亦同）
2、王逸：離別的憂(yōu)愁�！半x，別也。騷，愁也�！�
——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說(shuō)法最可信。
另外還有認為“離騷”二字當釋為“牢騷”的。
又有認為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱(chēng)。（游國恩）。
還有以離騷為“排解憂(yōu)愁”之意。（錢(qián)鐘書(shū)）
四、誦讀
1、播放錄音范讀，正音；
2、學(xué)生朗讀，要求：
把握詩(shī)的節奏：《離騷》本來(lái)是用楚地曲調吟誦的，音樂(lè )性很強，誦讀時(shí)首先要劃分好節奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現之“啊”，讀音要稍長(cháng)，押韻的字要重讀，反復練習，直至口熟。
體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節的主旨，一節一節地讀，邊讀邊體會(huì )詩(shī)人的感情。
五、《離騷》知識點(diǎn)梳理：（多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋?zhuān)〗M合作疏通句子）
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)2。通假字3。一詞多義4。詞類(lèi)活用5。古今異義的詞6。句式7。難句翻譯
六、閱讀理解
1、討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國情懷？
明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）
民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂(yōu)國憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國）
2、了解“香草美人”的象征方法
香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類(lèi)意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對�？傊�，《離騷》中的美人香草意象構成了一個(gè)復雜而巧妙的`象征比喻系統，使得詩(shī)歌蘊藉而生動(dòng)。
七、總結
屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨立創(chuàng )作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國、愛(ài)人民的高貴品格，以他創(chuàng )作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學(xué)優(yōu)秀傳統的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國文學(xué)史的發(fā)展上有著(zhù)崇高的地位。楚辭影響深遠，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比�！对�(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng )作道路，二千年來(lái)一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚。劉勰在《文心雕龍·辨騷》中說(shuō)：《離騷》“衣被詞人，非一代也�！睂Α峨x騷》予以高度評價(jià)：“驚采絕艷，難于并能�！�
八、布置作業(yè)
1、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想？（找出詩(shī)句，并稍加闡述）
2、你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句？在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情？對你有什么啟示？
3、《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現形式上有什么不同？
《離騷》教學(xué)方案 10
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)，并朗讀和串講課文；
2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。
教學(xué)難點(diǎn)：
對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導語(yǔ)：
我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今 高中英語(yǔ)，我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧!
二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識
(一)引導閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、等文字。
設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物?
2.《離騷》的基本內容是什么?它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系?
3.被后世稱(chēng)為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)?
明確：
1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長(cháng)期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2.參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結尾那句話(huà)(從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完)，而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂(yōu)患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠離故土的，因此，其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。
(二)教師補充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的`語(yǔ)言、瑰麗的和夸張的手法來(lái)塑造形象”(摘自《辭�！の膶W(xué)分冊》)。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、導讀全詩(shī)，了解基本內容
(一)教師先結合課文提示介紹一下《離騷》節選文字的基本內容。從提示文字中看，前七節，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節則重于抒情。
(二)教師范讀(或放錄音、或放多媒體)
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì )朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng)，壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義(可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀)。
可設計如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：
1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩(shī)句表現作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神?
高考語(yǔ)文備考：?jiǎn)?wèn)“句子作用”如何回答
【摘要】高三的同學(xué)們在空余的時(shí)間可以看一下高考備考的知識，掌握一些高考的備考知識對大家也是有幫助的。小編為大家整理了高考語(yǔ)文備考，希望大家喜歡。
(一)某句話(huà)在文中的作用：
1、文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類(lèi)文章)，設置懸念(小說(shuō))，為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；
2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結上文；
3、文末：點(diǎn)明中心(散文)；深化主題(記敘類(lèi)文章文章)；照應開(kāi)頭(議論文、記敘類(lèi)文章文、小說(shuō))
(二)修辭手法的作用：
(1)它本身的作用；
(2)結合句子語(yǔ)境。
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象；
答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對象+特性。
2、排比：有氣勢、加強語(yǔ)氣、一氣呵成等；
答題格式：強調了+對象+特性
3；設問(wèn)：引起讀者注意和思考；
答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考
反問(wèn)：強調，加強語(yǔ)氣等；
4、對比：強調了……突出了……
5、反復：強調了……加強語(yǔ)氣
(三)句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對比、借代、象征等表現方法。答題時(shí)，把它們所指的對象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。
(四)某句話(huà)中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?
動(dòng)詞：不行。因為該詞準確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……
形容詞：不行。因為該詞生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……
副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因為該詞準確地說(shuō)明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實(shí)不符。
(五)一句話(huà)中某兩三個(gè)詞的順序能否調換?為什么?
不能。因為：
(1)與人們認識事物的(由淺入深、由表入里、由現象到本質(zhì))規律不一致。
(2)該詞與上文是一一對應的關(guān)系。
(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
(六)段意的概括歸納
1.記敘類(lèi)文章：回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事。
格式：(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。
2.說(shuō)明類(lèi)文章：回答清楚說(shuō)明對象是什么，它的特點(diǎn)是什么。
格式：說(shuō)明(介紹)+說(shuō)明對象+說(shuō)明內容(特點(diǎn))
3.議論類(lèi)文章：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者觀(guān)點(diǎn)怎樣。
格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)
(七)表達技巧
表達技巧在古代詩(shī)歌鑒賞中占有重要位置，表現手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合、委婉含蓄、對比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩(shī)中常用的修辭方法有夸張、排比、對偶、比喻、借代、比擬、設問(wèn)、反問(wèn)、反復等。分析詩(shī)歌語(yǔ)言常用的術(shù)語(yǔ)有：準確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復習時(shí)要系統歸納各種表達技巧，儲備相關(guān)知識。首先要弄清這些表達技巧的特點(diǎn)和作用，再結合具體詩(shī)歌進(jìn)行仔細體味、辨析。
古詩(shī)詞鑒賞：
至于評價(jià)詩(shī)歌的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，則包括總結作品的主旨，分析作品所反映的社會(huì )現實(shí)，指出其積極意義或局限性等。
總之，鑒賞古代詩(shī)詞，第一步，把握詩(shī)詞內容，可以從以下幾方面入手：1細讀標題和注釋?zhuān)?分析意象；3品味意境；4聯(lián)系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特點(diǎn)；2辨析表達技巧；3說(shuō)明表達作用。第三步，評價(jià)內容觀(guān)點(diǎn)：1概括主旨；2聯(lián)系背景；3分清主次；4全面評價(jià)。
答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準確、簡(jiǎn)明、規范。
易混術(shù)語(yǔ)區分
(一)“方式、手法”的區分
藝術(shù)手法，又叫表達技巧，包括：
�、俦磉_方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。
�、诒憩F手法：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚、照應、正側、象征、對照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結合、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
�、坌揶o：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設問(wèn)、反問(wèn)、引用、反語(yǔ)、反復。
(二)“情”、“景”關(guān)系區別
借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達的感情通過(guò)景物表達出來(lái)�！敖杈笆闱椤北磉_感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”。表達感情時(shí)正面不著(zhù)一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細分析后卻發(fā)現詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
(三)描寫(xiě)的角度
常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味�！靶巍�、“色”是視覺(jué)角度；“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺(jué)角度。
《離騷》教學(xué)方案 11
【教學(xué)目標】
一、知識教育目標
1.了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。
2.體會(huì )騷體詩(shī)的節奏。
3.了解《離騷》所體現的積極浪漫主義創(chuàng )作精神。
4.理解并背誦課文
二、能力培養目標
1.借助注釋?zhuān)^為準確的理解課文。
2.能夠有感情、有節奏地朗讀并背誦課文。
3.培養初步鑒賞《離騷》的能力。
三、德育滲透目標
通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句，感受詩(shī)人的憂(yōu)傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
《離騷》是我國詩(shī)歌史上首次文人獨立創(chuàng )作的長(cháng)篇抒情詩(shī)。屈原以他思想的博大、構思的奇特，利用和借鑒當時(shí)南方楚國民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運用比喻，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩(shī)歌的難度。因此，疏通詩(shī)句，準確誦讀，把握詩(shī)人情感，就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【解決辦法】
1.疏通詩(shī)句，反復誦讀，體悟情感。
2.鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
2.學(xué)習屈原對理想信念的執著(zhù)追求，接受高尚情感的熏陶。
【學(xué)生活動(dòng)】
1.第一課時(shí)，學(xué)生借助注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)句，反復誦讀，熟悉騷體的體例。
2.第二課時(shí)，鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
【教學(xué)步驟】
一、課前預習
借助注釋?zhuān)x準字音，盡量疏通詩(shī)句。
二、導入
我國文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。
風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國現實(shí)主義文學(xué)創(chuàng )作的源頭，其中成就最高的是“十五國風(fēng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“風(fēng)”；
騷：《楚辭》是我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng )作的源頭，其中成就最高的'是《離騷》，簡(jiǎn)稱(chēng)“騷”。
簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。
屈原名平，字原。相傳是現在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王，做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強，革新政治；東方聯(lián)合齊國，西方抗擊強秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠，被長(cháng)期流放在沅湘一帶。秦國攻占楚國首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀念他的端午節。
“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，一起成為中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著(zhù)鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現實(shí)，又富于幻想色彩，大量運用古代神話(huà)和傳說(shuō)，通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想，把現實(shí)人物、歷史人物、神話(huà)人物交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。
三、感知、理解課文
1.范讀——讓學(xué)生耳順
放課文朗讀磁帶或老師范讀，學(xué)生感受，正音。
2.誦讀——讓學(xué)生口順
指導學(xué)生朗讀，注意情感和節奏，逐步積淀語(yǔ)感。
3.解難、疏通
這首詩(shī)古奧難懂，應當先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細，而且句句有翻譯，這對學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習中會(huì )遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。
4.整體理解課文
據王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節，共2464字。這里節選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習慣，《離騷》以節論，每四句一韻節，課文前44句為前11節，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來(lái)被認為后人添加的。課文可以分為三部分：
第一部分（從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”）詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節（四句）自述家世、出生時(shí)辰，后一節言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現了詩(shī)人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優(yōu)越感和責任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛(ài)宗國的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行；由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及國家的命運，恐君王年老遲暮，表達積極進(jìn)取的生活態(tài)度，進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節末用比喻的手法，表示愿做革新強國的先驅者，為楚王和國家獻身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著(zhù)美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀(guān)愿望與殘酷的客觀(guān)現實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓（前八句），而后聯(lián)系楚國的黑暗現實(shí)，反復申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明，重用各種賢才，表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。他指天為證，耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻，表達了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對楚王昏庸無(wú)能、反復無(wú)常的痛心。
四、布置作業(yè)
熟讀課文。
課外閱讀《離騷》的其他部分。
《離騷》教學(xué)方案 12
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、掌握作家作品以及文學(xué)體裁常識。
2、理解運用比興手法的藝術(shù)效果。
3、翻譯并背誦全文。
【教學(xué)設想】
難文淺教，重在落實(shí)，先譯后析，趣味背誦。
【教學(xué)流程】
一、出示對聯(lián)和詩(shī)歌，初步感知，導入課文
1、對聯(lián)和詩(shī)歌：深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。
何處招魂，香草還生三戶(hù)地；當年呵壁，湘流應識九歌心。
沅湘流不盡，屈子怨何深!日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。
2、闡釋對聯(lián)詩(shī)歌內容：屈原一生忠君愛(ài)國，但不被理解，反被排斥、流放，最后自投汨羅江而死。屈原是偉大的詩(shī)人，《招魂》《九歌》是他的作品。屈原在詩(shī)歌中，往往用香草比喻自己，表現自己的高尚品德。
二、掌握文學(xué)常識，落實(shí)基礎知識。學(xué)生課前查閱資料，課堂上師生交流，進(jìn)一步明確知識點(diǎn)
1、屈原：名平，字原，第一位浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng )了由集體創(chuàng )作轉為個(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元。有作品25篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，另有《離騷》《天問(wèn)》《遠游》《卜居》《漁父》等作品，保存在西漢人劉向輯錄的《楚辭》中。其中，《九歌》是祭神的樂(lè )曲，充滿(mǎn)生活氣息；《天問(wèn)》表現屈原的學(xué)術(shù)造詣和歷史觀(guān)、自然觀(guān)；其余以《離騷》為代表，表達內心的情愫�！峨x騷》是我國第一首長(cháng)篇政治抒情詩(shī)，也是古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。
2、楚辭：戰國時(shí)期興起于楚國的新詩(shī)體。源于楚地歌謠，有鮮明的'楚文化色彩。每句以四六字為主，多用“兮”字，辭藻華麗。楚辭的概念最早見(jiàn)于《史記》。劉向把屈原宋玉及漢代模擬這種題材所寫(xiě)的作品匯輯成書(shū)，定名《楚辭》，于是，楚辭又成了詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。因為楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，后人以“騷”來(lái)稱(chēng)楚辭。而《詩(shī)經(jīng)》中最有代表性的作品是“國風(fēng)”，后人以“風(fēng)騷”稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》所開(kāi)創(chuàng )的現實(shí)主義和浪漫主義傳統。
三、翻譯全文，落實(shí)字詞句等知識點(diǎn)
1、通假字：
錯──措，措施。
郁邑──郁悒，憂(yōu)愁苦悶。
反──返，返回。
離──罹，遭受。
章──彰，明顯。
圜──圓。
2、特殊句式：
不吾知其亦已矣，賓語(yǔ)前置句�！安晃嶂奔础安恢帷�。
3、詞類(lèi)活用：
步余馬于蘭皋兮。步，使……步行，使動(dòng)用法。
高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。長(cháng)、高，形容詞用作動(dòng)詞。
四、把握內容，討論抒情主人公的形象
1、思路：前七節抒懷，揭示被排斥原因，表達堅定意志；后六節反省，檢查自己行為，追求高尚品德。詩(shī)人為民請命，遭奸臣誣陷、昏君罷斥，他堅守信念，誓死不與惡勢力同流合污。他追求政治理想遭挫折，決心追求理想人格，雖死不悔。
2、討論詩(shī)人的形象：
詩(shī)人的處世原則──“達則兼濟天下，窮則獨善其身”；
詩(shī)人的人生信條──“舍生而取義，殺身以成仁”。
詩(shī)人的愛(ài)國觀(guān)念──君國相融，君是國的化身，富國強民的希望寄托于國君一人，即“忠君愛(ài)國”。
幻燈展示后人的感慨：
生不能力爭而強諫，死猶能冀其感發(fā)而改行!(蘇 軾《屈原廟賦》)
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘(李 白)
3、教師激情演講：他是一個(gè)不吾知的富于正義感的知識分子形象，一個(gè)有理想有骨氣又有使命感的失意政治家的形象。屈原雖不能成為偉大的政治家，但他依然是偉大的詩(shī)人!
五、掌握藝術(shù)特色。探討比興手法
1、生活喻：
“偭規矩”“背繩墨”比喻時(shí)俗背棄法度；“鷙鳥(niǎo)不群”“方圓不周”比喻決不同流合污；“芳澤雜糅”“昭質(zhì)未虧”比喻出淤泥而不染的高潔品格；“相道”“行迷”“復路”比喻政治上的進(jìn)退出處，相當于現在的“仕途”“出路”。形象生動(dòng)，詩(shī)意盎然。
2、兩性喻：
“怨靈修之浩蕩兮，終諑不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。對國王以夫君相稱(chēng)，稱(chēng)朝中奸佞小人為挑撥離間君臣關(guān)系的眾女，把君臣關(guān)系說(shuō)成夫妻關(guān)系，男女關(guān)系。
3、芳草喻：
用蕙、茝、芰荷、芙蓉為衣料飾物，象征對美好人格的追求；用芳(發(fā)香的花草)比喻自己的高尚品德；用蘭、椒等美好的花木烘托詩(shī)人開(kāi)朗美好的形象。芳草喻在視覺(jué)上斑斕絢麗，嗅覺(jué)上馥郁芬芳，華美繁富。詩(shī)人用芳草香花比喻自己的美德，有委婉含蓄的藝術(shù)效果。
六、在撲克游戲中趣味記憶，背誦文章
前后位的四個(gè)學(xué)生組成小組，讓他們分工合作，把《離騷》的13段文字分別制作成13張撲克牌，每張牌上寫(xiě)出全段內容或開(kāi)頭的幾個(gè)字。各組制定自己的游戲規則，在打牌中背誦全文。實(shí)踐表明，學(xué)生的游戲辦法可謂五花八門(mén)，妙趣橫生。
【《離騷》教學(xué)方案】相關(guān)文章：
《離騷》教學(xué)方案精選07-09
離騷教學(xué)方案08-08
《離騷》教學(xué)方案07-24
教學(xué)方案之離騷10-09
教學(xué)方案之離騷10-14
離騷的語(yǔ)文教學(xué)方案11-29
《離騷》教學(xué)10-26
離騷語(yǔ)文教學(xué)方案例文08-01