離騷課件粵教版

　　《離騷》同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰斗的歷程和悲劇的結局，反映了楚國政治舞臺上進(jìn)步與反動(dòng)勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國政治的黑暗和反動(dòng)勢力的囂張。下面是小編整理的離騷課件粵教版，一起來(lái)看一下吧。

　　一、 教學(xué)目的

　　1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。

　　2、了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　3、學(xué)習、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　4、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍和重讀。

　　二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、賦和比的寫(xiě)法。

　　2、屈原的精神及理想。

　　3、背誦

　　三、 教學(xué)設想

　　1. 教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。

　　(解說(shuō);本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣，培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當點(diǎn)撥、引導，以完成教學(xué)目標。)

　　2. 媒體設計：放錄音或配音朗讀。

　　3. 教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)。

　　四、 教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　1. 導語(yǔ)設計

　　毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，\\\"風(fēng)\\\"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，\\\"騷\\\"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，\\\"風(fēng)騷\\\"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)\\\"風(fēng)騷\\\"，新時(shí)代的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》節選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

　　2. 解題

　　《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(cháng)篇抒情詩(shī)。\\\"離\\\"--遭遇，\\\"騷\\\"--憂(yōu)愁;《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是從中節選出來(lái)的。

　　3. 研習課文

　　1) 讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

　　2) 學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內容，并進(jìn)一步強化生難字。

　　3) 學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

　　4) 課堂訓練。

　　A. 區別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。

　　之 帝高陽(yáng)之苗裔兮

　　恐年歲之不吾與

　　惟草木之零落兮

　　以 又重之以修能

　　路幽昧以險隘

　　忽奔走以先后兮

　　B. 指出下列句子的句式特點(diǎn)。

　　紛吾既有此內美兮

　　4. 作業(yè)：熟讀課文

　　第二課時(shí)

　　一、 知識目標：

　　1. 準確理解《離騷》的內容

　　2. 了解什么是騷體詩(shī)

　　3. 了解《離騷》的浪漫主義特色

　　二、 教學(xué)目標：

　　1. 用賦比興的方法分析《離騷》

　　2. 根據《離騷》中的內容分析屈原的形象性格

　　三、 教學(xué)重難點(diǎn):

　　1. 字詞的疏通和理解;

　　2. 香花香草作比的寫(xiě)作方法;

　　3. 騷體詩(shī)的特殊句式

　　四、 教學(xué)過(guò)程：

　　1. 集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯誤(5分鐘)

　　2. 請同學(xué)們以組為單位，結合下面注釋?zhuān)�討論如何翻譯本文，并將翻譯過(guò)程中的疑問(wèn)記下來(lái)(15分鐘)

　　3. 請一組同學(xué)起來(lái)翻譯，其他同學(xué)找錯誤

　　4. 教師翻譯難點(diǎn)部分

　　5. 請同學(xué)們以組為單位分析騷體詩(shī)的特點(diǎn)，可以從以下兩個(gè)角度：

　　1) 與以前的《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較

　　2) 與后世的其他詩(shī)歌比較

　　6. 教師總結騷體詩(shī)的特點(diǎn)：

　　1) 字句較多，每句字數六言、七言、八言等都有

　　2) 句中有楚聲“兮”字

　　7. 以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應用，組內代表發(fā)言

　　8. 以組為單位分析分析屈原的形象，組內代表發(fā)言

　　9. 布置作業(yè)：

　　1) 總結“以”的用法

　　2) 翻譯課文在作業(yè)本上

　　3) 寫(xiě)對于屈原一生的評價(jià)(注意，不要離開(kāi)屈原本身的社會(huì )背景及生活經(jīng)歷盲目評價(jià))

　　4) 背誦《離騷》節選部分

　　5) 預習《孔雀東南飛》，通過(guò)查字典掃除文字障礙

　　拓展閱讀：《離騷》的語(yǔ)言藝術(shù)

　　1、《離騷》語(yǔ)言的節奏美和音韻美：

　　屈原在南方民歌的基礎上，創(chuàng )造了一種新的詩(shī)體一一楚辭。它的語(yǔ)言句式上的特點(diǎn)是句子的長(cháng)短不齊、參差錯落以及多用兮字。根據歷史記載，一些楚歌，如《越人歌》、《滄浪歌》本都是可以歌唱的�！峨x騷》在當時(shí)雖然未必能唱，但是由于這種體裁本身與民間歌曲有一定的關(guān)系，所以它本身也具有優(yōu)美的節奏聲調，也就是說(shuō)具有音樂(lè )美。據說(shuō)讀楚辭，要用一種特殊的楚聲才好聽(tīng)。“楚辭”當然是指楚地的方音�！稘h書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》說(shuō)倒朱買(mǎi)臣“說(shuō)《春秋》，言《楚苦》，帝甚說(shuō)之”，所謂“言《楚辭》”就是朗誦楚辭，而且以此受到皇帝信任。但是為什么會(huì )讀楚辭就能如此獲寵于皇帝?難道一般人不會(huì )讀楚辭?當然不是，這說(shuō)明朱買(mǎi)臣讀楚辭是有一種特殊的聲調。買(mǎi)臣是吳人，吳在戰國時(shí)屬楚，所以也可稱(chēng)楚人，因此，他是以“楚聲”來(lái)讀楚辭的，別的人雖然會(huì )讀楚辭，但不會(huì )用“楚聲”，買(mǎi)臣因此獲寵。這種“楚聲”當是一種以楚方音為基礎，再加以詩(shī)歌的特有的節奏音調，讀起來(lái)非常悅耳動(dòng)聽(tīng)。

　　2、楚方言入詩(shī)：

　　楚方言入詩(shī)，是《離騷》在語(yǔ)言上的另一個(gè)特點(diǎn)。楚方言的運用并不僅是作者為了表示自己對楚國語(yǔ)言的熱愛(ài)，它是楚辭的地方特色的必然，是楚辭新詩(shī)體的重要組成因素，所謂“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚詞”，就說(shuō)明“楚語(yǔ)”本是這種新詩(shī)體特征之一。但是方言的運用又不是不經(jīng)選擇的搬用，而是詩(shī)人根據作品思想感情的需要經(jīng)過(guò)一定的篩選�！峨x騷》中的方言除了少數動(dòng)詞、名詞外，多是一些最能表達喜怒哀樂(lè )愁的感情的語(yǔ)氣詞。屈原是楚人說(shuō)楚語(yǔ)，《離騷》又是充滿(mǎn)感情的抒情詩(shī)。對屈原來(lái)說(shuō)，用善于表達感情的楚方言中的語(yǔ)氣詞來(lái)表達自己的思想感情自然最方便，最得心應手。如果我們把《離騷》中的屬于楚方言的語(yǔ)氣詞都去掉或者換上別的語(yǔ)氣詞，那將是什么樣子?

　　3、《離騷》的語(yǔ)言華麗和一定程度的對偶：

　　《離騷》的語(yǔ)言華麗和一定程度的對偶也是它的語(yǔ)言的一個(gè)特點(diǎn)。劉勰說(shuō)《離騷》“驚采絕艷，難與并能”，“金相玉式，艷溢錙毫”，又說(shuō)學(xué)習屈原的人“中巧者獵奇艷辭”，這都說(shuō)明《離騷》語(yǔ)言華美�！≡�(shī)人大量把香花芳草寫(xiě)入詩(shī)中，就使語(yǔ)言帶上了流光溢彩的華美成分，很好地表達了詩(shī)人撥出流俗之外的高潔品質(zhì)和崇高的理想�！峨x騷》的語(yǔ)言基本上是參差不齊的，但有的句子也具有整飭工整的特點(diǎn)。例如：

　　“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝;畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷。”

　　“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”

　　“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”

　　“飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。”

　　以上幾例都是對偶句。對偶句在《詩(shī)經(jīng)》中已有，但多是偶然得之�！峨x騷》這樣比較整飭的對偶已經(jīng)是出于詩(shī)人的有意為之�？疾煲幌隆峨x騷》和屈原其他作品中對偶句之多，就可以明白詩(shī)人是在追求一種語(yǔ)言的整齊美。而且我們如果用劉勰在《文心雕龍·麗辭篇》中關(guān)于所謂“言對”、“事對”的論述來(lái)考察，《離騷》中也有“言對”和“事對”。所謂“言對”，他說(shuō)是“雙比空辭者也”，就是兩句并列對偶而不用典。據此，上面所引皆可稱(chēng)之為言對�！∷�謂“事對”，他說(shuō)是“并舉人驗者也”，就是不僅句子并列對偶，還同時(shí)要用典�！峨x騷》中也有：

　　呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

　　兩件事例(典故)說(shuō)明一個(gè)道理，是事對。劉勰說(shuō)：“言對為美，貴在精巧;事對所先，務(wù)在允當。”《離騷》中上述對偶句，基本上符合要求。而且“言對為易，事對為難”，《離騷》中的對偶句已達到了較高的水平。對偶是利用漢字本身的特點(diǎn)而形成的一種形式的美，是我國后世辭賦、駢文和詩(shī)詞經(jīng)常用的一種形式，屈原在這方面是有開(kāi)辟的功勞的。

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