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老舍先生作品風(fēng)格分析
老舍的寫(xiě)作風(fēng)格是樸實(shí)、 幽默， 以小見(jiàn)大集通俗性與文學(xué)性于一身，平易而不粗俗，精制考究而不雕琢，俗而能雅，清淺中有韻味，從而表現出作家獨具的個(gè)性色彩。下面是小編整理的相關(guān)內容，希望對您有所幫助。
創(chuàng )作題材
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長(cháng)刻畫(huà)浸透了封建宗法觀(guān)念的保守落后的中下層市民，在民族矛盾和階級搏斗中，在新的歷史潮流沖擊下�；袒�、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過(guò)日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì )沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現代文學(xué)史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。他是現代中國文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫(huà)家。作為一位大家，他所反映的社會(huì )現實(shí)可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實(shí)，從一年四季的自然景色、不同時(shí)代的社會(huì )氣氛、風(fēng)俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂(lè )、微妙心態(tài)都結合濃縮在一起,有聲有色、生動(dòng)活潑,自成一個(gè)完整豐滿(mǎn)、"京味"十足的世界。這是老舍在現代文學(xué)史上作出的特殊貢獻。
老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn)，是表現出鮮明的反帝愛(ài)國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側面描寫(xiě)它們的經(jīng)濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。他表現民族覺(jué)醒、表彰民族氣節，同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢。寫(xiě)于60年代初的話(huà)劇《神拳》，再現了北京居民抗擊八國聯(lián)軍的壯烈情景。
語(yǔ)言風(fēng)格
老舍的語(yǔ)言俗白精致，雅俗共賞。老舍說(shuō)：“沒(méi)有一位語(yǔ)言藝術(shù)大師是脫離群眾的，也沒(méi)有一位這樣的大師是記錄人民語(yǔ)言，而不給它加工的�！币虼�，作品中人物語(yǔ)言是加提煉過(guò)的北京白話(huà)。其作品語(yǔ)言的“俗”是建立在精細的思考與研究的基礎上。他的“白”，讓讀者易于理解卻又頗有深度。用通俗、平白的文字來(lái)反應時(shí)代和生活，這才是老舍作為語(yǔ)言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。然而另一方面，老舍又使用語(yǔ)脫去自然形態(tài)的粗糙與隨意，煉成金子，使現代的北京口語(yǔ)顯出樸素精致如同一具精雕細刻的瓷器。
同樣老舍的作品也追求幽默，一方面來(lái)自狄更斯等英國文學(xué)家的影響，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內蘊的“京味”。幽默風(fēng)趣，是老舍作品語(yǔ)言的總體風(fēng)格特色。他認為：“文字要生動(dòng)有趣，必須利用幽默……假荇干燥、晦澀、無(wú)趣，是文藝的致命傷;幽默便有了很大的重要�！币虼�，老舍的小說(shuō)、戲劇，散文等也都充滿(mǎn)了幽默風(fēng)趣色彩。他的作品字里行間無(wú)不閃現著(zhù)他的幽默才華：把“想得深”的思想內容，用“說(shuō)得俏”的語(yǔ)言表達出來(lái)，含蓄雋永，充滿(mǎn)濃郁的幽默色彩。從《老張的哲學(xué)》問(wèn)世起，老舍就開(kāi)始被人稱(chēng)為“幽默小說(shuō)家”。
老舍先生更是潛臺詞運用的大師，其代表就是《茶館》�！恫桊^》憑借深刻含蓄的潛臺詞，有力地豐富了語(yǔ)言的內涵。最經(jīng)典的例子就是第一幕龐太監與秦仲義的“舌戰”。這兩個(gè)人一個(gè)是西太后的寵奴，一個(gè)是講維新的資產(chǎn)者，二人不期而遇表面上客客氣氣，骨子里卻是兵刃森森�！恫桊^》中像這樣的臺詞比比皆是。它引而不發(fā)，以弦外之音調動(dòng)人們的興味與深思，耐人咀嚼。
老舍作品成功地運用了富有生命力的北京口語(yǔ)詞匯，使作品語(yǔ)言透露著(zhù)獨特的京韻，作品生活氣息醇厚，地方風(fēng)物、民情風(fēng)俗真實(shí)感人。同時(shí)用地道的北京話(huà)寫(xiě)北京人，本土本色，活潑有趣、質(zhì)樸自然，生活氣息迎面撲來(lái)，具有獨特的魅力，透出了北京話(huà)的神韻，顯示北京話(huà)活潑的生命力和老舍駕御北京口語(yǔ)的能力。
文學(xué)思想
老舍的文學(xué)思想成分復雜，現代文學(xué)史中無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)和資產(chǎn)階級文學(xué)的斗爭里，他的派別色彩不明顯，雖然他對左派的革命領(lǐng)導文學(xué)的藝術(shù)指導方式及其他藝術(shù)和思想上的主張頗有微詞。同時(shí)老舍也未曾加入蘇汶和梁實(shí)秋等人的第三派----不認為文學(xué)至死都是自由的。他的文學(xué)思想的基調是強調文學(xué)的自由表達，同時(shí)認為文學(xué)對社會(huì )的作用是不期然而然的和遠期的。 但是由于受到時(shí)代的影響，老舍也曾一度向文學(xué)的實(shí)用性靠近，然而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間發(fā)展，藝術(shù)家的他又感到不適，于是又重新呼喚并實(shí)踐文學(xué)的自由表達和藝術(shù)性，在此期間其文學(xué)思想也出現了反復和震蕩。因此而言老舍沒(méi)有堅定單純的文學(xué)立場(chǎng)，他的文藝思想是搖擺不定的，但是他傾向于從感情角度看文學(xué)，認為“使人欣喜是藝術(shù)的目的”，“文學(xué)是認識生命的，解釋生命的”。同時(shí)老舍認為“文以氣為主”強調表達自我為主，不使文學(xué)變成傳道的教科書(shū)。
在作家不受外力干涉下進(jìn)行自由表達的基礎上，老舍進(jìn)一步加深了個(gè)人的文學(xué)思考深度-----形式的美好。老舍多次提出“文學(xué)是以美好的文字為心靈的表現�！蓖瑫r(shí)受到英國文學(xué)的啟發(fā)，追求簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言風(fēng)格“脫去花艷的衣裳，而露出文字的躶體的美"，這在很大程度上是與英國文學(xué)相通的，同時(shí)也是老舍受狄更斯等作家影響后在創(chuàng )作上的重要投影，是老舍文學(xué)思想不可分割的一部分。
表達自由和形式美好是老舍最基本的追求，在這基礎上老舍也反對文以載道的文學(xué)觀(guān)，但并不否認文學(xué)的社會(huì )性和社會(huì )作用，如老舍早、中期的小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等，中心旨意都是探索振興國運、強盛民族之路的。老舍是以平民生活為描述對象，以傳統倫理道德的哲學(xué)觀(guān)為思想基礎，以人道主義的善惡觀(guān)為最基本的出發(fā)點(diǎn)，以是否有利于振興國運、強盛民族為尺度，而進(jìn)行文學(xué)描述的，而后期老舍在抗戰時(shí)期則發(fā)表了大量的宣傳抗戰的文藝作品。
擴展資料：人物評價(jià)
老舍先生是善于描寫(xiě)生活，發(fā)現悲劇的一個(gè)作家，比如說(shuō)他的《駱駝祥子》�，F代人生活節奏太快，也許沒(méi)那么多時(shí)間去讀書(shū)，去弄清楚誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)寫(xiě)了什么故事。不想了解那些“用不上”“考不到”的文學(xué)吧。但《駱駝祥子》被初中教材列為選讀作品，并選了一節作為課文，大家應該有些印象。
這里也順便推薦一下蕭紅女士的《生死場(chǎng)》，二者的本質(zhì)都是民間疾苦，人生無(wú)奈，將人命輕賤闡述的淋漓盡致�！恶橊勏樽印分忻鑼�(xiě)的就是一個(gè)車(chē)夫的日常，軍閥混戰時(shí)代，他被命運玩弄，活的生不如死。
本來(lái)他是一個(gè)從鄉下來(lái)城里掙錢(qián)的小伙子，天天穿的干干凈凈，把自己打扮的格外體面，對黃包車(chē)就像兄弟，愛(ài)惜的很。偏偏戰爭讓他失去了平穩的生活，充軍，虎妞難產(chǎn)，偷駱駝，然后是逛紅房子，不修邊幅，偷東西，抽煙，變成老油條……一步步地走向曾經(jīng)他最看不起的生活。
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