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《那樹(shù)》課文原文
《那樹(shù)》是當代散文家王鼎鈞創(chuàng )作的一篇散文。此文描寫(xiě)了一棵大樹(shù)長(cháng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達了作者對其命運的痛惜，以下是小編整理的《那樹(shù)》課文原文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
那棵樹(shù)立在那條路邊上已經(jīng)很久很久了。當那路還只是一條泥濘的小徑時(shí)，它就立在那里；當路上駛過(guò)第一輛汽車(chē)之前，它就立在那里；當這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。
那樹(shù)有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅固穩定，樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密。認識那棵樹(shù)的人都說(shuō)，有一年，臺風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹(shù)全被吹斷，房屋也倒坍①了不少，只有那棵樹(shù)屹立不動(dòng)，而且據說(shuō)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。這真令人難以置信，據說(shuō)，當這一帶還沒(méi)有建造新公寓之前，陸上臺風(fēng)緊急警報聲中，總有人到樹(shù)干上漩渦形的洞里插一柱香呢。
那的確是一株堅固的大樹(shù)，霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。幾丈以外的泥土下，還看出有樹(shù)根的伏脈。在夏天的太陽(yáng)下挺著(zhù)頸子急走的人，會(huì )像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽(yáng)光，看指縫間漏下來(lái)的碎汞②。有時(shí)候，的確連樹(shù)葉也完全靜止。
于是鳥(niǎo)來(lái)了，鳥(niǎo)叫的時(shí)候，幾丈外幼兒園里的孩子也在唱歌。
于是情侶止步，夜晚，樹(shù)下有更黑的黑暗；于是那樹(shù)，那沉默的樹(shù)，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。
但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線(xiàn)一千碼③一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(cháng)的東西都被鏟除，被連根拔起。只有那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機碾進(jìn)灰色之下，但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。公共汽車(chē)在樹(shù)旁插下站牌，讓下車(chē)的人好在樹(shù)下從容撐傘。入夜，毛毛細雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹(shù)葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄漏了秘密，很濕，也很有詩(shī)意。那樹(shù)被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過(guò)計算過(guò)無(wú)數次，但他依然綠著(zhù)。
計程車(chē)像饑蝗擁來(lái)�！盀槭裁催@兒有一棵樹(shù)呢？”一個(gè)司機喃喃�！岸沂沁@么老這么大的樹(shù)�！背丝鸵侧�。在車(chē)輪揚起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。公共汽車(chē)站搬了，搬進(jìn)候車(chē)亭。水果攤搬了，搬到行人能悠閑地停住的地方。幼兒園也要搬，看何處能屬于孩子。只有那樹(shù)屹立不動(dòng)，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很有問(wèn)題。
啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著(zhù)，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅。它們的傳統是引頸受戮，即使是神話(huà)作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息每一座青山。當幼苗長(cháng)出來(lái)，當上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著(zhù)生，綠著(zhù)死，死復綠�！卑�！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻，在星空下仰望上帝。
這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者以六十英里的速度，對準樹(shù)干撞去。于是人死。于是交通專(zhuān)家宣判那樹(shù)要償命。于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。夜很靜，像樹(shù)的祖先時(shí)代，星臨萬(wàn)戶(hù)，天象莊嚴，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有。一切預定，一切先有默契，不再多言。與樹(shù)為鄰的老太太偏說(shuō)她聽(tīng)見(jiàn)老樹(shù)嘆息，一聲又一聲，像嚴重的哮喘病。伐樹(shù)的工人什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，樹(shù)緩緩傾斜時(shí)，他們只發(fā)現一件事：本來(lái)藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開(kāi)曠，像拓寬了幾尺。
尸體的肢解和搬運連夜完成。早晨，行人只見(jiàn)地上有碎葉，葉上的每一平方厘米仍綠著(zhù)。它果然綠著(zhù)生、綠著(zhù)死。緩緩的，路面染上旭輝；緩緩的，清道婦一路揮帚出現。她們戴著(zhù)斗笠，包著(zhù)手臂，是樹(shù)的親戚。掃到樹(shù)根，她們圍著(zhù)年輪站定，看那一圈又一圈的風(fēng)雨圖，估計根有多大，能分裂成多少斤木柴。一個(gè)說(shuō)，昨天早晨，她掃過(guò)這條街，樹(shù)仍在，住在樹(shù)干里的螞蟻大搬家，由樹(shù)根到馬路對面，流成一條細細的黑河。她用作證的語(yǔ)氣說(shuō)，她從沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么多螞蟻，那一定是一個(gè)螞蟻國。她甚至說(shuō)，有幾個(gè)螞蟻像蒼蠅一般大。她一面說(shuō)，一面用掃帚劃出大移民的路線(xiàn)，汽車(chē)的輪胎幾次將隊伍切成數段，但秩序毫不紊亂。對著(zhù)幾個(gè)睜大眼睛了的同伴，她表現出鄉村女子特有的豐富見(jiàn)聞。老樹(shù)是通靈的，它預知被伐，將自己的災禍先告訴體內的寄生蟲(chóng)。于是弱小而堅韌的民族，決定遠征，一如當初它們遠征而來(lái)。每一個(gè)黑斗士離巢后，先在樹(shù)干上繞行一周，表示了依依不舍。這是那個(gè)鄉下來(lái)的清道婦說(shuō)的。這就是落幕了，它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮。
兩星期后，根被挖走了，為了割下這顆生滿(mǎn)虬須④的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動(dòng)脈靜脈。時(shí)間仍然是在夜間，這一夜無(wú)星無(wú)月，黑得像一塊仙草冰。他們帶利斧和美制的十字鎬來(lái)，帶工作燈來(lái)，人造的強光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上，在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無(wú)霸。汗水超過(guò)了預算數，有人懷疑已死未朽之木還能頑抗。在陷阱未填平之前，車(chē)輛改道，幾個(gè)以違規為樂(lè )的摩托車(chē)騎士跌進(jìn)去，抬進(jìn)醫院。不過(guò)這一切都過(guò)去了，現在，日月光華，周道如砥⑤，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。
《那樹(shù)》教案
教學(xué)目標
1、積累詞語(yǔ)，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會(huì )運用。
2、了解王鼎鈞及其散文創(chuàng )作成就。
3、正確認識人與自然的關(guān)系。
能力目標：
1、整體把握課文內容，探究課文的主旨。
2、理解托物寓意的創(chuàng )作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養學(xué)生的散文鑒賞能力。
3、揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，培養語(yǔ)感。
德育目標：
正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運，理解作者的思想情感。
2、掌握托物寓意的表現手法，體會(huì )比喻、擬人等修辭的表達效果。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹(shù)命運的悲劇色彩。
2、正確理解螞蟻王國的事情，體會(huì )作者的用意。
教學(xué)方法：
1、朗讀法2、討論點(diǎn)撥法3、品讀法4、延伸拓展法
課時(shí)安排第一課時(shí)總第18課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)設計
大地上最?lèi)偰康念伾蔷G色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們在疾速奔馳的人類(lèi)文明的車(chē)輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹(shù)也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹(shù)寫(xiě)的“悼詞”吧。
二、資料助讀
1、關(guān)于作者
王鼎鈞，臺灣著(zhù)名的散文家。主要的散文作品有《人生三書(shū)》(《開(kāi)放的人生》《人生試金石》《我們現代人》)《人生觀(guān)察》《長(cháng)短調》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》等。
2、多媒體播放反映人類(lèi)生存困境的若干畫(huà)面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴重枯竭……
三、朗讀課文，整體感知
1、學(xué)生默讀課文，積累生字生詞，并交流。多媒體顯示;
佝僂(gōulóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹(shù)枝干彎曲。倒坍(tān)：倒塌。萌庇(yìnbì)：大樹(shù)枝葉遮蔽陽(yáng)光，宜于人們休息。
引頸受戮：伸長(cháng)脖子接受殺戮。踝骨(huái)：指樹(shù)干靠近根的部位。
虬須(qiú)：卷曲的胡子。這里指樹(shù)根。周道如砥(dī)這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。
2、選朗讀水平較高的學(xué)生范讀課文，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，應深沉，不宜強烈奔放。
3、學(xué)生大聲讀課文，入境。4、學(xué)生用自己的話(huà)概括文意，交流初讀課文的感受。生1：本文描述了那樹(shù)很久以來(lái)一直默默奉獻，最后毫無(wú)怨言地引頸受戮的過(guò)程，歌頌了他的獻身精神，體現了一切都要為發(fā)展讓路的主旨。
生2：本文寫(xiě)了一棵老樹(shù)綠著(zhù)生，生為人類(lèi)、生為大地而最終綠著(zhù)死的悲劇生涯，揭示了人類(lèi)文明造成的災害，表現了作者對人類(lèi)文明發(fā)展的質(zhì)疑。
生3：本文寫(xiě)了一棵老樹(shù)從生到死的生命歷程，表達了作者對大樹(shù)命運的痛惜和思考——人類(lèi)的發(fā)展不應該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
教師總結：三位同學(xué)的看法各不相同，到底孰是孰非，讓我們探究一番再作決斷。
四、理清思路，把握文意
1、學(xué)生自讀課文，劃分文章結構層次，理清思路。
2、四人一組討論交流。明確：全文大致分為三部分。
第一部分(從開(kāi)篇到“一厘米一厘米地向外”)，描寫(xiě)早期的大樹(shù)。寫(xiě)了大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對人類(lèi)“友善”的情況。
第二部分(從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”)，描寫(xiě)近期的大樹(shù)，寫(xiě)大樹(shù)妨礙了道路發(fā)展引起人們的議淪，使人們質(zhì)疑其存在的必要性。
第三部分(從“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結尾)，描寫(xiě)現時(shí)的大樹(shù)，作者對大樹(shù)的最終命運作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達了自己的情感。
教師總結：本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細。
寫(xiě)大樹(shù)的早期、近期和現時(shí)的情況，都有較為明顯的浯言標志。如第6段開(kāi)頭有一“但是”轉折，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹(shù)自然過(guò)渡到近期的大樹(shù)。如第9段開(kāi)頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明將要講述某一具體事件，由寫(xiě)近期的大樹(shù)自然地過(guò)渡到寫(xiě)現時(shí)的大樹(shù)。梳理文章思路時(shí)，要充分借助這些浯言標志(路標)。方可快速理清全文思路，整體把握文章。
五、感知那樹(shù)的形象，體會(huì )作者的情感
1、提問(wèn)：文中的樹(shù)是一棵什么樣的老樹(shù)，它具有怎樣的價(jià)值、品格，最后遭遇怎樣的命運?全班分為六個(gè)小組，每?jì)蓚�(gè)小組負責一個(gè)部分，討論分析概括樹(shù)的特征。以其中一個(gè)小組為主，另一個(gè)小組補充或評價(jià)。
成果展示：
第一部分，概括地說(shuō)寫(xiě)了三方面的內容。大樹(shù)有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂，但堅固穩定，繁密茂盛;有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)身像生鐵鑄就。大樹(shù)生長(cháng)在特殊環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周?chē)袔滋幚鲜狡椒�，一片破敗、荒涼景象。大�?shù)對人類(lèi)大有功德：面香，成為人們心理的慰藉;炎熱的夏，送來(lái)陰涼和清靜;朦朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺(jué);它擴張著(zhù)蔭庇的面積，為人類(lèi)帶來(lái)更多的福利�？偸�，大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類(lèi)的守護神。
第二部分：大樹(shù)的生存受到了威脅，淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里.即便如此，大樹(shù)依然奉獻著(zhù)生命的綠色，醞釀著(zhù)詩(shī)意，表現了大樹(shù)無(wú)私奉獻的精神和忍辱負重、胸懷豁達的本性。
第三部分，那樹(shù)無(wú)端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開(kāi)疆場(chǎng)，哀怨、無(wú)奈而又剛烈。
教師總結：那樹(shù)經(jīng)久經(jīng)屹立，目睹著(zhù)大地的滄海桑田，給人以邈遠的歷史感;它在大自然的災禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟：它綠化大地，蔭庇人類(lèi)，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻，表現了高尚的品格;它身遭逆境。卻不放棄綠的愿望，表現了豁達寬容的胸懷;它在自己面臨殺戮時(shí)自己也要保護自己體內的螞蟻國民，讓其安全撤離，表現一種愛(ài)心。
2、體味作者的情感。
提問(wèn)：作者描述老樹(shù)的形象時(shí)，融注了濃濃的情感。請揣摩在“綠著(zhù)生”“綠著(zhù)死”兩個(gè)生命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者什么樣的情感?
學(xué)生品味、辨析。
“綠著(zhù)生”。那樹(shù)古老、神奇、多情、忠誠，作者對樹(shù)懷有滿(mǎn)腔的熱愛(ài)和崇敬之情，樹(shù)的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著(zhù)”“照舊綠”“綠得很”“樹(shù)是世襲的土著(zhù)，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著(zhù)洶涌的激情。
“綠著(zhù)死”�！半婁弿臉�(shù)的踝骨咬下去，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲�！睒�(shù)遭殺戮。慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。
六、布置作業(yè)
1、反復朗讀課文，體會(huì )托物寓意的表現手法。
2、揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，思考：大樹(shù)身遭屠戮的悲劇根源是什么?
教學(xué)反思
通過(guò)充分的備課，我展示了《那樹(shù)》的教學(xué)過(guò)程，講過(guò)課之后，和同事們共同討論，這時(shí)我才發(fā)現，在這節課的教學(xué)中還存在著(zhù)很多不足。
1、課堂活動(dòng)形態(tài)和活動(dòng)內容的不協(xié)調。
課堂的最后一個(gè)環(huán)節，“如果你是交通專(zhuān)家，你會(huì )如何處理那棵樹(shù)?小組討論，寫(xiě)下來(lái)，請發(fā)言人來(lái)發(fā)言”。這個(gè)環(huán)節設計的本意在于：學(xué)生在對文章主旨有了感性的認識后，加入自己對這一事件的理解，進(jìn)而做到自我的發(fā)現。然而，小組討論的形式，主要是學(xué)生通過(guò)互相合作，使問(wèn)題的解決更全面，更深入的過(guò)程。而此時(shí)，學(xué)生對老樹(shù)被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實(shí)“面對人類(lèi)你想說(shuō)什么”這個(gè)問(wèn)題應該是指向個(gè)人的，這是一個(gè)學(xué)生個(gè)人對文本闡發(fā)的過(guò)程。事實(shí)證明，學(xué)生后來(lái)的書(shū)寫(xiě)也多表達了個(gè)人的意見(jiàn)。
2、學(xué)生發(fā)現以后教師的點(diǎn)評不到位。
在發(fā)現的課堂上，課堂時(shí)間應該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著(zhù)教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著(zhù)教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細了。學(xué)生發(fā)現之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復述式的。學(xué)生的發(fā)現是精彩的，教師的點(diǎn)評卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)現。事后，我想，教師的點(diǎn)評是否可以從這幾方面著(zhù)手發(fā)展：延伸式的點(diǎn)評;問(wèn)題式的點(diǎn)評;歸納式的點(diǎn)評;指摘式的點(diǎn)評。當然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評的功力該在平時(shí)苦練。
在這堂課上，存在的問(wèn)題還很多，比如：學(xué)生發(fā)現的時(shí)間不夠;比如：有的地方有教師趕著(zhù)學(xué)生發(fā)現的，或教師代替學(xué)生發(fā)現的。
這次講課，使我對語(yǔ)文教學(xué)有了全新的認識，一節課，百樣講，但學(xué)生的接受效果卻是完全不同的，所以我們教師要不斷的鉆研教材，改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主體，學(xué)他們想學(xué)的，做他們愛(ài)做的，使學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)科提高興趣，每節課、每個(gè)人都能學(xué)有所得，學(xué)有所獲。
作品注釋
1.佝僂（gōu lóu）：脊背向前彎曲。文中指老樹(shù)枝干彎曲。
2.倒坍（tān）：倒塌。
3.碼：英美制長(cháng)度單位。1碼合3英尺，等于0.9144米。
4.踝（huái）骨:指樹(shù)干靠近根的部位。
5.虬（qiú）須：卷曲的胡子。這里指樹(shù)根。
6.周道如砥（dǐ）:這里形容公路的平坦，暢通無(wú)阻
創(chuàng )作背景
人類(lèi)歷史進(jìn)展到20世紀，生態(tài)環(huán)境遭到玻壞，是普遍存在著(zhù)的問(wèn)題。20世紀六十年代的臺灣亦是如此，同時(shí)西方文藝思潮蜂擁而至，中國的散文界受現代主義的影響加深，一批作家開(kāi)始打破“五四”后形成的朱自清式的散文格局，而較多地接受和吸收西方現代文學(xué)技巧，出現了不少新鮮作品，諸如象征、意象、感覺(jué)、意識流、時(shí)空顛倒與跳躍等現代手法得到廣泛的運用。這篇散文即是在這樣的背景下寫(xiě)就的，亦從中可窺見(jiàn)作者運用的這些現代手法。
名家點(diǎn)評
中國現當代散文研究專(zhuān)家劉錫慶《中國散文通史·當代卷·上》：“王鼎鈞的散文飽含著(zhù)對人生、社會(huì )、歷史的深刻認識。豐富的生活閱歷使他積累了獨特的人生經(jīng)驗。他的作品大多以自己的人生經(jīng)驗為藍本，表現了人生各個(gè)層面，意蘊深遠�！赌菢�(shù)》是這方面的代表作。作品以路邊老樹(shù)的興衰榮枯，象征著(zhù)一種執著(zhù)而悲壯的人生，具有深邃飽滿(mǎn)的人生意蘊。作品通篇沒(méi)有標明老樹(shù)所處的具體時(shí)空，他透過(guò)多年來(lái)默默造福于人類(lèi)的老樹(shù)被砍伐、被肢解的悲劇命運，從一個(gè)特定的角度意義深廣地揭示了臺灣現代工業(yè)文明對傳統文化的侵蝕。作者以沉重而不失豁達的筆墨，將自然、社會(huì )、人生緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出了歷史發(fā)展的必然趨勢和人的情感之間的矛盾，傳達出蒼涼、苦澀的心境在這里，老樹(shù)的命運被寓言化了，這使作品在況味人生、感受人生方面獲得了深邃的意義�！盵7]
當代作家李朝全《散文百年經(jīng)典·1917-2015》：“一棵樹(shù)，在作家筆下，不亞于一個(gè)人，甚至就是一位活生生的親人或者朋友，是與我們朝夕與共的生命。然而，城市道路和現代文明的發(fā)展，這個(gè)質(zhì)樸而古老的生命卻會(huì )成為人們追求幸福生活的阻礙，于是，遭到了殺伐戕害。本文記述了一棵樹(shù)的死亡歷史，批評了人們對待自然的殘，告誡人們要珍惜自然，愛(ài)護生態(tài)環(huán)境，善待像樹(shù)木這樣的每一種與人有益無(wú)害的生命。作品情感熾烈，感染力強�！�
福建師范大學(xué)教授袁勇麟《中國現當代散文導讀》：“《那樹(shù)》這篇散文是王鼎鈞的力作之一。古往今來(lái)，以樹(shù)為寫(xiě)作對象，圍繞樹(shù)進(jìn)行描寫(xiě)、議論、抒情的作品不計其數。但是卻很少有文章像王鼎鈞的《那樹(shù)》如此深刻，具有震撼力。這篇文章值得細細品味之處頗多。無(wú)論是作者大膽豐富的想象、虛實(shí)相生的筆法，抑或是那些撲朔迷離、具有神秘色彩和奇幻、朦朧之美的傳說(shuō)、神話(huà)、傳聞，還是那種優(yōu)美、凝練、含蓄的行文語(yǔ)言、詩(shī)化的比喻和悠遠綿長(cháng)的情韻，都給我們提供了極大的審美空間。而其中，構成文章最大藝術(shù)魅力、最耐人尋味的，還是文章中的意象豐厚深刻的象征蘊義�！�
作者簡(jiǎn)介
王鼎均照片王鼎鈞（1927— ），當代散文家、華文文學(xué)大師。山東臨沂市蒼山縣蘭陵人，1925年生。14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，16歲寫(xiě)成《評紅豆詩(shī)人的詩(shī)》。1949年去臺灣，1978年后移居美國紐約。從1951年起，開(kāi)始從事廣播劇創(chuàng )作，同時(shí)為各報撰寫(xiě)雜文專(zhuān)欄，并從事舞臺劇和小說(shuō)創(chuàng )作。同時(shí)也開(kāi)始撰寫(xiě)探討小說(shuō)技巧的理論文章。主要作品有《人生三書(shū)》《人生觀(guān)察》《世事與棋》《情人眼》《鐘》《短篇小說(shuō)透視》、《文藝批評》、《昨天的云》、《怒目少年》，《關(guān)山奪路》等。
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