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韓愈“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”賞析
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的韓愈“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”賞析，歡迎大家分享。
春雪 韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
詩(shī)文賞析
這首《春雪》，構思新巧。
“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽�！毙履昙搓帤v正月初一，這天前后是立春，所以標志著(zhù)春天的到來(lái)。新年都還沒(méi)有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè)“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見(jiàn)草芽”，說(shuō)二月亦無(wú)花，但話(huà)是從側面來(lái)說(shuō)的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾�！绑@”字最值玩味。它寫(xiě)出了詩(shī)人在焦急的期待中終于見(jiàn)到“春色” 的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的感受 。這一“ 初”字，含有春來(lái)過(guò)晚、花開(kāi)太遲的遺憾、惋惜和不滿(mǎn)的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫(xiě)道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對 “草芽”似乎特別多情，也就是因為他從草芽看到了春的消息吧 。從章法上看 ，前句“未有芳華”，一抑;后句“初見(jiàn)草芽”，一揚，跌宕有致，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是：人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹(shù)飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色(百花盛開(kāi))未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹(shù)飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎!詩(shī)人對春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿(mǎn)了欣喜。一個(gè)盼望著(zhù)春天的詩(shī)人，如果自然界還沒(méi)有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來(lái)之筆�！皡s嫌”、 “故穿”，把春雪刻畫(huà)得多么美好而有靈性。詩(shī)的構思甚奇。初春時(shí)節，雪花飛舞，本來(lái)是造成“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽”的原因，可是，詩(shī)人偏說(shuō)白雪是因為嫌春色來(lái)得太遲，才“ 故穿庭樹(shù)”紛飛而來(lái) 。這種翻因為果的寫(xiě)法，卻增加了詩(shī)的意趣�！白黠w花”三字，翻靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，把初春的冷落翻成仲春的喧鬧，一翻再翻，令讀者目不暇接。
第三、四段簡(jiǎn)要賞析：運用了擬人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望與靈性，同時(shí)這穿樹(shù)飛花的春雪似乎也給人春的氣息，為詩(shī)歌增添了濃烈的浪漫主義色彩，渲染了熱鬧的喜悅氣氛。
【知識擴展】
韓愈與潮州
從舊城東門(mén)出來(lái)，走過(guò)湘子橋就來(lái)到韓江的東岸。在沿江岸往北走一小段路，就來(lái)到韓山腳下，韓文公祠依著(zhù)山勢而上。在高處的一座主體建筑內，供奉著(zhù)一尊比例比真人大了近一半的韓愈塑像。
就像杭州人為了紀念白居易、蘇軾，把西湖上的兩條堤分別稱(chēng)為白堤、蘇堤一樣，潮州人為了紀念韓愈，也用他的姓來(lái)命名一些重要的地方。
潮州對韓愈的紀念來(lái)得更加的隆重，城市東邊的河流惡溪是潮州最重要的河流被改名為“韓江”，韓江以東的山原為“筆架山”“東山”，也改名為韓山。潮州人稱(chēng)這是“江山改姓”。
韓文公祠規模宏大，屋頂白色的嵌瓷花草裝飾精細而雅致。韓愈的塑像就在這個(gè)建筑里坐著(zhù)，穿過(guò)大門(mén)正好對著(zhù)潮州城。韓文公祠始建于宋代，在明清有過(guò)大修。建設者們似乎希望，潮州人能這樣一直活在“韓文公”的注視下。然而韓愈在潮州任職僅有7個(gè)來(lái)月。
韓愈是唐代的著(zhù)名文人和官員，被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”，被明代文人列為唐宋八大家之首。他和同代的柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，他還有“文章巨公”和“百代文宗”的美名。這些表明他在文學(xué)領(lǐng)域的地位。但在潮州，韓愈的故事更具體更飽滿(mǎn)。
公元819年，韓愈51歲了，在唐憲宗李純的朝廷內，他官至刑部侍郎。
韓愈在潮州的7個(gè)多月內，治理了水災，在很大程度上除掉了韓江上的鱷魚(yú)災害。史料記載，韓愈剛到潮州就聽(tīng)百姓反映說(shuō)“惡溪有鱷魚(yú)”，他決心除掉鱷魚(yú)，還寫(xiě)了一篇《祭鱷魚(yú)文》。這篇散文提到，韓愈派遣部下把一只羊、一頭豬投入惡溪給鱷魚(yú)吃，并勸鱷魚(yú)離開(kāi)潮州前往大海，七天內不離開(kāi)就將其全部殺盡。
潮州當地著(zhù)名文史專(zhuān)家曾楚楠認為，韓愈帶給后代潮州人最大的影響是振興了潮州的教育�！俺敝萑藶槭裁闯绨蓓n文公，從他來(lái)了，振興當地教育，文化素質(zhì)相對大大的提高�！�
韓愈在潮州建立了一批學(xué)堂，大興文化教育。資料介紹，韓愈找來(lái)了潮州有名的秀才和他一起辦學(xué)，并將自己在潮州的所有俸祿幾乎全部投入辦學(xué)。
一個(gè)被貶至邊疆的士大夫，卻未因為遠離廟堂而頹喪，而是在百越蠻荒之地栽下重教育、重讀書(shū)的種子，使得潮州的好學(xué)崇文之風(fēng)尚開(kāi)始形成，并且延綿千年至今。因此也有“韓愈被貶，潮州受益”的說(shuō)法。
曾楚楠說(shuō)，唐之后，潮州文化素養相對比較高。潮州元代《三陽(yáng)志》記載，潮州在南宋時(shí)曾有兩座書(shū)院，這在當時(shí)非常罕見(jiàn)，所謂“潮二書(shū)院，他郡所無(wú)，文風(fēng)之盛，亦所不及也�！�
“地瘦栽松柏，家貧子讀書(shū)”也成了潮州人的格言，古代潮州文風(fēng)之盛令人驚嘆。曾楚楠從史志中發(fā)現，在南宋末年潮州人參加科舉的考生超過(guò)萬(wàn)人。而當時(shí)潮州人大概7萬(wàn)戶(hù)�！耙砸粦�(hù)5口人計，整個(gè)潮州40萬(wàn)人。半邊天沒(méi)有資格參加科舉，去掉一半，剩20萬(wàn)人。上歲數的老人、小孩去掉，青壯年才剩多少。這種文化氛圍如何?”
至今在潮州，總能看到一些人沉醉于筆墨詩(shī)詞的世界里。70多歲的曾楚楠有自成一體的書(shū)法。我們一起吃飯時(shí)，在上菜之前他將自己最近寫(xiě)的一組詩(shī)歌遞給了我。和很多人一樣，與別人交流詩(shī)詞是他生活的一部分。當地人中書(shū)法寫(xiě)得好，對聯(lián)出得好的人總是受到尊重。潮州人家門(mén)口的對聯(lián)，有楷書(shū)、隸書(shū)、小篆，一個(gè)80多歲的老頭還發(fā)明了一種八卦體，每個(gè)字體看起來(lái)都有明顯的八卦形。配上家家戶(hù)戶(hù)精心種養的蘭花等植物，總令人感受到一股悠然自得的文化味。
潮州地處廣東東南隅，三面環(huán)山，這種地理位置使潮州被本地人習慣稱(chēng)作“省尾國腳”，有趣的是，中華文脈卻在這個(gè)角落之城傳承至今。整整1200年多前，被貶官的韓愈開(kāi)啟了這一切。
拓展：韓愈《春雪》翻譯及背景
春雪
韓愈
新年都末有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
【注釋】
芳華：芬芳的鮮花。
初：剛剛。
庭樹(shù)：花園里的樹(shù)木。
故：因此，所以。
新年：指農歷正月初一。
譯文
新年已經(jīng)來(lái)到，然而卻還沒(méi)有看到芬芳的鮮花，直到二月里，才驚喜地發(fā)現草兒萌發(fā)了綠芽。白雪似乎耐不住這春天的姍姍來(lái)遲，竟紛紛揚揚，在庭前的樹(shù)木間灑下一片飛花。
背景：
前人系此詩(shī)于元和十年(815)，當時(shí)韓愈在朝任史館修撰，知制誥。詩(shī)寫(xiě)長(cháng)安春雪，特有一番細膩深微的審美意趣。既為詠雪，又須切中春字，故先從春天的感受落筆。對北方人來(lái)說(shuō)，新年無(wú)芳華是正常的，但到過(guò)嶺南的韓愈卻覺(jué)得北方春來(lái)晚，直到二月才有草芽長(cháng)出來(lái)，然而白雪卻不肯就此離去，它還要穿庭落樹(shù)地和春天逗個(gè)趣。詩(shī)人借鑒岑參《白雪歌》之意，擬雪為花，又進(jìn)一步擬雪為人，說(shuō)雪都嫌春天來(lái)得太遲了，因而要為人們裝點(diǎn)出一些春花春意，詩(shī)中洋溢著(zhù)一種北方人在冬去春來(lái)時(shí)節的喜悅之情，這大概是嶺南人所難以體會(huì )到的。此詩(shī)當與八年后所作《早春呈水部張十八員外二首》參讀。
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