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采薇歌原文及其翻譯

時(shí)間:2024-09-24 08:05:51 采薇 我要投稿
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采薇歌原文及其翻譯

  原文:

  采薇歌

  登彼西山兮,

  采其薇矣。

  以暴易暴兮,

  不知其非矣。

  神農虞夏忽焉沒(méi)兮,

  我安適歸矣?

  于嗟徂兮,

  命之衰矣!

  翻譯:

  登上那西山啊,

  采摘野豌豆聊以充饑。

  用兇暴取代兇暴啊,

  伐紂的武王分不清是和非。

  神農虞夏古代圣君轉瞬即逝啊,

  我要去的樂(lè )土又在哪里?

  多么可悲啊,即將身赴黃泉,

  看來(lái)是命中注定活該我們倒霉!

  欣賞:

  《采薇歌》是一首袒露心跡、毫不矯飾的抒情詩(shī),也是一首愛(ài)憎分明、議論風(fēng)發(fā)的政治詩(shī)。全詩(shī)情理交融,在“以暴易暴”的議論中滲透著(zhù)卑視鄙棄周朝的強烈感情,在“我安適歸”與“命之衰矣”的感慨中隱含有同周朝勢難兩立的清晰判斷。作品用語(yǔ)簡(jiǎn)潔;結構上轉折自然,首尾呼應,一氣呵成:風(fēng)格質(zhì)樸,平實(shí)之中卻不失流利?偟恼f(shuō)來(lái),這是一首表現較為成功的歌謠體的小詩(shī)。至于如何看待這首詩(shī)的思想內容,歸根結底,是一個(gè)關(guān)系到如何評價(jià)武王伐紂的問(wèn)題?鬃訌牡赖伦晕彝瓿傻慕嵌瘸橄蟮乜隙ú、叔齊“求仁而得仁”;實(shí)際上,這是對武王伐紂的正義性的否定。從政治上看,褒揚伯夷、叔齊,等于是在提倡忠于一家一姓的愚忠,是符合歷代統治階級的統治需要而與歷史的進(jìn)步格格不入的。在這一點(diǎn)上,具有民本思想的孟子的見(jiàn)解十分高明、通達。他說(shuō):“民為貴,社稷次之,君為輕!保ā睹献印けM心下》)又說(shuō):“賊仁者謂之‘賊’,賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也!彼悦献与m也多次稱(chēng)頌伯夷,但仍給予“伯夷隘”(《孟子·公孫丑上》)的不客氣的批評。所謂“隘”,也就是器量太小,只求潔身自好,不能容人容物,也就是一種經(jīng)過(guò)精心修飾的個(gè)人主義。上述孟子的幾段話(huà),是對伯夷、叔齊以一己的思想道德原則作為立身處世的最高準則,而不能以人民大眾的愛(ài)憎為愛(ài)憎,從而站在了“順乎天而應乎人”的“湯武革命”(《周易·革卦》彖辭)的對立面上的直接或間接的批評,同時(shí)也可看做是對這首表明夷、齊“義不食周粟”心跡的絕命辭《采薇歌》的思想內容方面的深中肯綮的評價(jià)。這樣看來(lái),這首《采薇歌》盡管唱嘆有情,感慨深沉,從思想內容的角度評價(jià),卻是并不值得加以肯定的。

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