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小學(xué)品德與社會(huì )《別把花草弄疼了》說(shuō)課稿

時(shí)間:2021-02-11 19:46:43 說(shuō)課稿 我要投稿

小學(xué)品德與社會(huì )《別把花草弄疼了》說(shuō)課稿

  一、說(shuō)教材

小學(xué)品德與社會(huì )《別把花草弄疼了》說(shuō)課稿

  《別把花草弄疼了》是蘇教版《品德與生活》一年級下冊第三單元“愛(ài)心行動(dòng)”中的最后一課。本課和《關(guān)心老人》,《他們需要關(guān)愛(ài)》、《小手拉小手》同屬“愛(ài)心行動(dòng)”系列教育單元。本單元從不同層面引導兒童去觀(guān)察、探究、體驗愛(ài)的真諦,幫助兒童學(xué)會(huì )愛(ài),不僅愛(ài)人,還要愛(ài)人類(lèi)賴(lài)以生存的大自然中花草樹(shù)木。在愛(ài)心的培養中快樂(lè )地成長(cháng)。本課活動(dòng)通過(guò)花草樹(shù)木給人類(lèi)帶來(lái)的作用,提出了愛(ài)護花草樹(shù)木的要求,并引導學(xué)生調查周?chē)o養的情況,進(jìn)行簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)。

  二、說(shuō)教學(xué)目標

  根據教材要求及學(xué)生實(shí)際,我們制定了以下教學(xué)目標:

  1、情感與態(tài)度:通過(guò)了解花草樹(shù)木對人類(lèi)生存的作用,培養兒童熱愛(ài)自然的美好情感和珍愛(ài)花草樹(shù)木的態(tài)度, 逐步樹(shù)立自然界的生物與我們人類(lèi)的生活息息相關(guān)的意識。

  2、行為與習慣:通過(guò)活動(dòng)初步了解花草樹(shù)木也需要呵護,自覺(jué)養成保護環(huán)境的文明行為和習慣。

  3、知識與技能:初步了解自然常識,建立生態(tài)意識,學(xué)會(huì )種植花草的基本知識和技能。

  4、過(guò)程與方法:讓學(xué)生通過(guò)調查,了解在花木種樣的過(guò)程中出現的一些問(wèn)題,并嘗試用不同的方法進(jìn)行養護的探究。

  《品德與生活》課程要求走進(jìn)兒童的現實(shí)生活,回歸兒童生活。因此,我把本課的教學(xué)重點(diǎn)定為:從孩子的需要出發(fā),貼近孩子生活,努力創(chuàng )設自悟氛圍,調動(dòng)孩子的心靈的體驗,從而引導孩子真正從內心認識到要愛(ài)護花草樹(shù)木,別把它弄疼了。

  三、說(shuō)教法、學(xué)法

  課程要求形象生動(dòng)的體驗活動(dòng)成為孩子重要的學(xué)習方式。本課中,我們從優(yōu)化活動(dòng)設計的角度出發(fā),本著(zhù)尊重和凸顯學(xué)生的主體地位的.根本想法,著(zhù)重引導他們全員、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動(dòng)。采用了談話(huà)、欣賞、角色扮演、游戲等教學(xué)方法,輔以電教多媒體,營(yíng)造情境,激發(fā)情感。

  四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  《品德與生活》是一門(mén)開(kāi)放的、建立在孩子的生活基礎之上的課程。無(wú)論是經(jīng)驗的積累,自我認識的提高,能力的發(fā)展,品德行為的形成,還是對社會(huì )生活的理解,都需要孩子自己直接地去參與各種實(shí)際活動(dòng),切實(shí)地去和周?chē)淖匀、社?huì )、人、物發(fā)生實(shí)際的接觸和相互作用,從而產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗。因此,我非常注重引導學(xué)生課前的調查收集資料等活動(dòng):1、課前布置學(xué)生查找有關(guān)資料,了解花草樹(shù)木對環(huán)境的保護作用;了解一些養護知識; 2、準備各種花、草、樹(shù)木的頭飾;3、班級種植;4、準備課件。這些和學(xué)生一起收集資料、準備道具的過(guò)程,其實(shí)就是引領(lǐng)孩子走進(jìn)“花草樹(shù)木”這個(gè)生靈世界的過(guò)程。只有對這個(gè)世界有了接觸,孩子才能了解它,才會(huì )用心地去呵護它。

  在課堂活動(dòng)設計時(shí),我們經(jīng)過(guò)研討精選以下幾個(gè)活動(dòng)環(huán)節

  活動(dòng)一:一起選新房

  這是一個(gè)導入環(huán)節,設計了一個(gè)老師買(mǎi)新房子的情境,讓學(xué)生幫助老師在兩個(gè)不同環(huán)境的小區進(jìn)行選擇,從而引出花草能“美化環(huán)境”的話(huà)題。接著(zhù)配著(zhù)優(yōu)美的音樂(lè ),欣賞著(zhù)大自然里美麗的花草樹(shù)木的圖片,讓花草美麗可愛(ài)的形象深深印在孩子們的心里,激發(fā)孩子熱愛(ài)花草、熱愛(ài)大自然的情感。

  活動(dòng)二:花草樹(shù)木作用大

  這個(gè)活動(dòng)分為兩個(gè)環(huán)節,第一環(huán)節是:花草樹(shù)木的自我介紹。本環(huán)節教學(xué)內容取自教材40頁(yè),讓學(xué)生了解花草的調溫、吸塵、制造氧氣的作用。為了將這些科學(xué)知識介紹得淺顯易懂,富有實(shí)效,我們緊密結合學(xué)生的生活,用聽(tīng)資料、看圖片、呼吸體驗等方式進(jìn)行,讓學(xué)生能真實(shí)、真切地吸收、內化這些知識。

  第二環(huán)節是:“悄悄話(huà)”。讓學(xué)生通過(guò)摸取盒子中的實(shí)物,認識到花草樹(shù)木的身影遍及生活每個(gè)角落,是我們人類(lèi)生活不可分割的一部分;顒(dòng)時(shí)學(xué)生對盒子里的東西充滿(mǎn)神秘感,摸出后又發(fā)現是自己熟悉的東西,能觀(guān)察,會(huì )表達。在這樣輕松愉悅的游戲氛圍中潛移默化地強化了學(xué)生對花草樹(shù)木作用的認識。

  活動(dòng)三:學(xué)習兒歌《愛(ài)護花草樹(shù)木》

  前兩個(gè)活動(dòng)將孩子們內心喜愛(ài)花草的情感由感性層面上升到理性層面。有了前期的情感鋪墊,已經(jīng)激活學(xué)生內心渴望關(guān)心、愛(ài)護花草樹(shù)木的心愿,而這首兒歌內容恰恰濃縮了花草樹(shù)木對人類(lèi)的貢獻,此時(shí)高歌愛(ài)護花草樹(shù)木正是水到渠成。通過(guò)吟誦兒歌活躍了課堂,又整理了前面的內容;既激發(fā)了學(xué)生的道德情感,又深化了主題。

  活動(dòng)四:愛(ài)花草齊行動(dòng)

  這一主題下的活動(dòng)由:可憐的花草、愛(ài)護花草、宣傳花草幾個(gè)小環(huán)節組成。

  花草樹(shù)木作用大,我們正躍躍欲試要來(lái)保護它,可是此時(shí)話(huà)鋒一轉,受傷害的花草形象配著(zhù)悲傷的樂(lè )曲一個(gè)一個(gè)真實(shí)地呈現在孩子面前,同情、憤怒之情油然而生。此時(shí)再問(wèn):你想說(shuō)什么?孩子們都呼喚著(zhù)同一句話(huà):要愛(ài)護花草樹(shù)木。因為它們太可憐了。愛(ài)護花草樹(shù)木已經(jīng)刻不容緩。此時(shí)孩子內心奔發(fā)的情感是真實(shí)的、本色的。接著(zhù)來(lái)交流如何保護花草樹(shù)木、如何宣傳它們,孩子們想說(shuō)的多了、能說(shuō)的多了。

  五:活動(dòng)設計依據:

  1、生活教育的理論。生活教育強調教育與生活的聯(lián)接,要求教育活動(dòng)既關(guān)心兒童未來(lái)的生活,也要關(guān)心兒童的現實(shí)生活;強調兒童的主體地位,指出教育要尊重兒童的個(gè)性,要依據兒童身心發(fā)展的規律進(jìn)行;還強調兒童自我人格的完善,指出教育既要適應社會(huì )發(fā)展對人的需要,也要滿(mǎn)足個(gè)體自身發(fā)展的需要;生活教育強調教學(xué)做合一。我充分將這一理念融于教學(xué)中。從孩子的興趣出發(fā),充分運用角色模擬,表演,游戲等方式,引導孩子活動(dòng)中感悟,體認,最終內化品行。

  2、現代德育價(jià)值觀(guān),F代德育充分關(guān)注生活中的人,關(guān)注人和人的生活,道德教育是為提高人的生活質(zhì)量服務(wù),引導人去建構個(gè)人完滿(mǎn)的道德生活,追求生活的完整性,在完整的生活結構中獲得個(gè)性的完滿(mǎn),實(shí)現德育目的。于是,我較為關(guān)注孩子課堂的學(xué)習生活,同時(shí)用心引導孩子課外的現實(shí)生活(課前調查,課后延伸),使之能融會(huì )貫通,真正使品德這門(mén)課能引導其健康快樂(lè )地生活。

  3、現代德育實(shí)踐觀(guān)。道德的本質(zhì)在于實(shí)踐,歸根到底是道德信念和道德行為的統一,學(xué)生的道德是在活動(dòng)和在交往中形成的。因此,本課的教學(xué)通過(guò)生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)引導孩子,用心引領(lǐng)孩子的心靈成長(cháng)。

  4、主體教育思想。道德是貫注著(zhù)人的主體精神的自由自覺(jué)活動(dòng)。因此兒童從一開(kāi)始就是道德生活的主體,而不是道德容器。我們應該把學(xué)生視為具有獨立人格、自主意志、選擇愿望、自主負責性的主體。教學(xué)中我非常注重學(xué)生創(chuàng )設自悟的情境與氛圍,珍視個(gè)性的感悟,耐心地引導。

  現行德育堅持“生成在于活動(dòng)”的理念,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程設計中,我以“人的發(fā)展為本”的現代教育理念為出發(fā)點(diǎn),以情為主線(xiàn),以課內課外學(xué)生自主活動(dòng)為載體,積極創(chuàng )設道德情境,多讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中活動(dòng),從親歷的活動(dòng)中引發(fā)體驗、孕育感悟,實(shí)現優(yōu)良德性的建構和社會(huì )性發(fā)展。

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