品德與社會(huì )教學(xué)反思范文（通用12篇）
身為一位優(yōu)秀的教師，教學(xué)是重要的工作之一，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編精心整理的品德與社會(huì )教學(xué)反思范文（通用12篇），希望對大家有所幫助。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇1
通過(guò)近一個(gè)學(xué)期的《品德與社會(huì )》學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。在傳統的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿(mǎn)堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養，智力得不到開(kāi)發(fā)，嚴重制約了學(xué)生的學(xué)習積極性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現象，如在《在集體中成長(cháng)》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話(huà)”發(fā)布會(huì )，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話(huà)，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會(huì )》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一不增進(jìn)愛(ài)國主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習，加強理論修養，積極引導學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。
總之，通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )，在老師引導下學(xué)會(huì )如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇2
幾年來(lái)我一直擔任品德與社會(huì )的教學(xué)工作，經(jīng)過(guò)幾年的執教實(shí)踐過(guò)程，我有很多心得體會(huì )，有很多感悟，也多很多教學(xué)反思。我覺(jué)得《品德與社會(huì )》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要是將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。下面我就簡(jiǎn)單談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的所做、所思、所感。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現在我們使用的《品德與社會(huì )》教材是人教版的，大多數課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(cháng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)維度進(jìn)行設計。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開(kāi)展公開(kāi)課活動(dòng)，上完課學(xué)校領(lǐng)導和同事都會(huì )及時(shí)給予點(diǎn)評指導，指出優(yōu)缺點(diǎn)，在平時(shí)的教學(xué)中領(lǐng)導有空的時(shí)候也會(huì )深入班級聽(tīng)課，及時(shí)把握我們教學(xué)動(dòng)態(tài)，幫助我們盡快成長(cháng)起來(lái)，這幾年學(xué)校也多次安排我們去其他學(xué)校聽(tīng)精品課、參加培訓，這一系列的活動(dòng)，給我們幫助很大，及時(shí)給我們指明了品德與社會(huì )教學(xué)的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì )老師，是越來(lái)越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內容，另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì )資源。例如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或學(xué)生實(shí)際生活中的一些資料，豐厚教學(xué)內容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的教學(xué)效果。
二、《品德與社會(huì )》課教學(xué)須以學(xué)生生活為基礎，才能享受成功
思想品德教學(xué)設計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富、取舍、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動(dòng)人傳說(shuō)典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時(shí)事、在身邊而常見(jiàn)卻視而不見(jiàn)的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當的比喻等等作為載體呈現在學(xué)生的面前，這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動(dòng)學(xué)生的心靈，對學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和積極性，變要我學(xué)為我要學(xué)，使學(xué)生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
三、用心愛(ài)每一位學(xué)生
作為老師，心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個(gè)受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽(tīng)孩子們的心聲，用心去觀(guān)察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂(lè )。在教學(xué)中，老師要帶著(zhù)鼓勵，帶著(zhù)微笑走向學(xué)生；要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價(jià)，激勵學(xué)生，鼓勵學(xué)生，寬容學(xué)生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
四、注重教學(xué)反思
我清晰的記得工作的第一天，我的校長(cháng)給我們這些教師提出的一點(diǎn)希望就是“堅持寫(xiě)教學(xué)反思”，一年來(lái)我一直堅持寫(xiě)教學(xué)反思，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )。使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
新課改的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的關(guān)鍵是教師，課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，新課改的實(shí)施對教師提出來(lái)更加嚴峻的挑戰，為適應新課改的變化，在今后的教學(xué)中，我會(huì )正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長(cháng)，補已之短，更要加強自身修養，要以人格力量感染學(xué)生，影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇3
《品德與社會(huì )》課程是以?xún)和纳顬榛A，以培養品德良好樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)型綜合課程，旨在引導兒童“學(xué)會(huì )生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng )新的科學(xué)精神。我認為可以從以下三方面進(jìn)行培養：
一、創(chuàng )設情景，誘發(fā)創(chuàng )造意識
《品德與社會(huì )》標準明確指出：“本課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標主要通過(guò)教師指導下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現�；顒�(dòng)是教和學(xué)共同的中介，而非單純地只講教科書(shū)，兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習�！笨稍O情景讓學(xué)生憑著(zhù)自己的想象裝扮春姑娘，激發(fā)他們的創(chuàng )造意識。
二、激發(fā)興趣，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神。
“品德與生活”作為一門(mén)獨立的綜合性活動(dòng)型課程，強調選擇兒童熟悉的，感興趣的，有教育價(jià)值的內容作為活動(dòng)主題。因此教師在組織活動(dòng)時(shí)應從學(xué)生的興趣出，學(xué)生才會(huì )心情愉快地去學(xué)習，探索。表現出個(gè)性的積極性和創(chuàng )造性。
三、尊重個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造能力
大膽提出自己的不同見(jiàn)解。創(chuàng )造條件讓他們表現自我。體現個(gè)性，讓他們在活動(dòng)中心情發(fā)揮自己的想像力的創(chuàng )造力。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇4
《品德與社會(huì )》作為綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識、了解社會(huì )，養成良好的學(xué)習習慣，培養學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國主義情感。
通過(guò)教學(xué)以及參加聽(tīng)課和評課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。在傳統的教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺。只有教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的學(xué)習是被動(dòng)的。而今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，特別是實(shí)行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生搞社會(huì )調查，參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境下做到師生交融，生生互動(dòng)，這是新課程對我們的要求。
首先，讓學(xué)生提出問(wèn)題，這樣學(xué)有目標，思路清晰，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。然后選有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研究，可以自行解決，進(jìn)行個(gè)體匯報，也可以合作討論進(jìn)行解決問(wèn)題，還可以參照自己收集的材料進(jìn)行評析解決問(wèn)題。如果學(xué)生實(shí)在不能自己解決，教師要進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助解決問(wèn)題，在此基礎上進(jìn)行歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行剖析，情感進(jìn)一步升華，最后鼓勵學(xué)生想要探究的問(wèn)題。
在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是指導者或參與者，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。
在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中，教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見(jiàn)的不良現象。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇5
《多彩的課間生活》一顆是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)《品德與生活》二年級上冊第一單元《我們的課余生活》的第一個(gè)分主題。主要是讓學(xué)生愿意有計劃，有目的地安排自己的生活。
由于學(xué)生在上課期間上廁所、喝水，在沒(méi)有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個(gè)別班級的表現，但不是如此，而是整個(gè)二年級普遍存在的情況，而且頻繁發(fā)生。
當然，習慣的養成非一日之寒，有其對象是小學(xué)低年級的學(xué)生，他們正是習慣逐漸形成時(shí)期，可塑性潛力非常之大，是我們無(wú)法估量。如果針對習慣養成，那么教師可以每天耳提面命，包括家長(cháng)。不過(guò)，大部分學(xué)生對于經(jīng)常說(shuō)的話(huà)往往是不會(huì )放在心上，聽(tīng)之任之。這問(wèn)題，我主要還是針對小學(xué)新生的切身進(jìn)行分析。
從幼兒園到上小學(xué)，對于兒童來(lái)講，使他們生活中的一個(gè)重大轉折。他們的社會(huì )角色、生活方式、學(xué)習方式和活動(dòng)環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。一般來(lái)講，小學(xué)新生對于小學(xué)新生活都充滿(mǎn)了期盼和憧憬，但同時(shí)也伴隨著(zhù)對小學(xué)新生活變化的心理不適應。幫助小學(xué)生適應新生活，解決好他們的心理適應問(wèn)題，是完成從幼兒園到小學(xué)教育銜接的重要途徑。同時(shí)，幼兒園和小學(xué)的各種規定、制度和秩序有著(zhù)千差萬(wàn)別，在快樂(lè )教育和賞識教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)生的良好習慣培養對他們的發(fā)展有著(zhù)重要作用。
以上，僅是我個(gè)人的一些拙見(jiàn)，如有不足之處還希望指正。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇6
新學(xué)期又開(kāi)始了，開(kāi)學(xué)的前兩周，上課時(shí)，我發(fā)現學(xué)生們上品社課無(wú)精打采，學(xué)習的氣氛遠不如語(yǔ)文、數學(xué)，就連老師提出的問(wèn)題都不是太感興趣，盡管我努力的引導他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關(guān)的事例來(lái)調動(dòng)學(xué)生積極性，但是課堂仍然是平平淡淡，冷冷清情。正在我反思自己的教學(xué)方法有問(wèn)題時(shí)，第三周上課更令我大吃一驚：課堂上有的同學(xué)偷偷寫(xiě)語(yǔ)文、數學(xué)作業(yè)；有的同學(xué)居然把嶄新的課本撕破了，更有甚者拿鋼筆、彩筆在書(shū)上亂涂亂畫(huà)，把書(shū)上畫(huà)的一些著(zhù)名人物“改頭換面”�？吹酱爽F象，我又驚又氣又難受，驚的是六年級學(xué)生竟然這樣缺乏道德品質(zhì)，氣的是六年級學(xué)生竟然這樣不重視品社課，難受的是我們的品德教育竟如此失敗。我努力地咽下胸中的氣憤，靜下心來(lái)與學(xué)生們交談。在交談中我了解到學(xué)生們認為《品德與社會(huì )》學(xué)科是一門(mén)副課，沒(méi)必要認真學(xué)習，再說(shuō)課文中的許多知識他們也聽(tīng)不懂，還不如騰出時(shí)間學(xué)語(yǔ)文數學(xué)呢。聽(tīng)了學(xué)生們的話(huà)，我連續幾天陷入沉思，《品德與社會(huì )》是一門(mén)很好的學(xué)科，為什么會(huì )陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門(mén)課程？經(jīng)過(guò)思考與查閱資料，我認為《品德與社會(huì )》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因：
一、《品德與社會(huì )》學(xué)科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會(huì )、學(xué)校受應試教育的影響不重視這門(mén)課程而使它微乎其微。農村小學(xué)的《品德與社會(huì )》課程流于形式，成為所謂的副科，學(xué)生認為是可上可不上，可有可無(wú)的課程。
二、學(xué)生的作業(yè)多，負擔重。教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成績(jì)，加班加點(diǎn)加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時(shí)交會(huì )受到批評，他們課余時(shí)間寫(xiě)不完，只能在所謂的副科上偷著(zhù)寫(xiě)，而比起音樂(lè )、美術(shù)、體育課來(lái)說(shuō)《品德與社會(huì )》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會(huì )》課堂成為他們偷寫(xiě)語(yǔ)數作業(yè)的最佳選擇。
三、學(xué)生對所學(xué)內容不感興趣。有些內容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認為太簡(jiǎn)單，他們在生活中就已經(jīng)會(huì )了。而有些內容比如有關(guān)抗戰歷史、祖國建設歷史、科技發(fā)展等，農村學(xué)生們平日閱讀量小，聽(tīng)的少，見(jiàn)得更少，這些知識離他們又太遙遠。因此，他們對《品德與社會(huì )》學(xué)科不感興趣。
四、教師的身教作用發(fā)揮不好。有的教師對學(xué)生缺乏愛(ài)心，不尊重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生的現象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果；小學(xué)生不能得到良好的身心輔導，其生理、心理健康不能得到應有的重視。
五、家庭原因。家庭是小學(xué)生初次社會(huì )化的第一場(chǎng)所，父母子女的天倫關(guān)系保證了父母通過(guò)教養子女來(lái)塑造其行為規范，引導其融入社會(huì )。一些家庭父母為了生計，無(wú)暇管教子女，難以發(fā)揮傳統的居家照顧角色，出現家中子女自理生活、無(wú)人管教現象，學(xué)校（教師）—家庭（父母）—學(xué)生（子女）之間的交流減少，使得社會(huì )不良風(fēng)氣對小學(xué)生施加影響的機會(huì )和效果增強；還有一些父母以過(guò)于溺愛(ài)或過(guò)于嚴厲的態(tài)度來(lái)管教子女，使學(xué)生的獨立、自主意識較強，敢于反抗師長(cháng)及父母，也滋生了桀驁不羈、自我本位、自我放縱等不良品性。
讓學(xué)生喜歡這門(mén)課程，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《品德與社會(huì )》課
《品德與社會(huì )》學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對《品德與社會(huì )》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會(huì )》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì )觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。
二、結合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
農村的小學(xué)《品德與社會(huì )》教育應面向農村，緊密結合農村實(shí)際，突出農村特色。要利用《品德與社會(huì )》課加強愛(ài)農村、愛(ài)勞動(dòng)的教育。與家長(cháng)緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì )三位一體的教育。對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)
農村小學(xué)在《品德與社會(huì )》課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現實(shí)社會(huì )面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問(wèn)題討論法，合作表演法等。
四、減輕學(xué)生的作業(yè)負擔。學(xué)生背著(zhù)沉重的作業(yè)包袱怎么能快樂(lè )健康的學(xué)習？把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )自律、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )樂(lè )群、學(xué)會(huì )審美、學(xué)會(huì )創(chuàng )造、學(xué)會(huì )健身、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )勞動(dòng)，從而培養學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇7
作為一門(mén)綜合性學(xué)科，教學(xué)資源是豐富多彩的，自然、歷史、地理、人文、科學(xué)，涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。教學(xué)中，我充分挖掘和利用社會(huì )生活中的隱性教育資源等，并且能把這些資源進(jìn)行整合和提升，著(zhù)眼于對學(xué)生學(xué)習興趣的誘導，著(zhù)眼于教學(xué)內容的挖掘，著(zhù)眼于對認知過(guò)程的內在邏輯的呈現，使學(xué)生對學(xué)習材料本身產(chǎn)生直接興趣，在教學(xué)過(guò)程中獲得認知和感悟。主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì )認識社會(huì )，正確了解社會(huì )，同時(shí)還得養成良好習慣品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上正確了解祖國，通過(guò)不斷學(xué)習，加強理論修養，積極引導學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐等活動(dòng)，不斷修煉自己，教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。
下面是我總結出的幾條小經(jīng)驗：
1、拓寬教學(xué)的天地。讓學(xué)生了解社會(huì )，僅僅在課堂上拿著(zhù)書(shū)來(lái)讀是遠遠不夠的，要讓學(xué)生真的走近，親臨去體會(huì )。所以在教學(xué)中，我打破了教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還根據教學(xué)內容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。強化“知”、“行”統一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、創(chuàng )設情境，讓學(xué)生走進(jìn)角色。在現實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)中，我會(huì )創(chuàng )設很多教學(xué)情境，調動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結合學(xué)生現實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內心體驗的過(guò)程中，形成符合社會(huì )規范的價(jià)值觀(guān)。有時(shí)，我會(huì )組織辯論會(huì )，讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，碰撞思想的火花。有時(shí)，我會(huì )組織故事會(huì )，讓學(xué)生講述自己收集的資料，……在平時(shí)的課堂上，我會(huì )結合有關(guān)教學(xué)內容，采用聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。
3、與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)緊密結合。我們的作業(yè)設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關(guān)的教學(xué)內容，開(kāi)展一些社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣�！白鎳�，我為你自豪”這個(gè)單元教育學(xué)生愛(ài)祖國；要求學(xué)生知道祖國的變化，關(guān)心祖國的發(fā)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過(guò)上網(wǎng)、看報、走出家門(mén)等方式，了解為祖國日新月異的變化，升華愛(ài)國情懷。
還有最重要的一條就是：相信我們的學(xué)生！他們是學(xué)習的主人，而且要相信他們的能力。要布置好預習作業(yè)和課后拓展的作業(yè)。我們面對的學(xué)生是活生生的，決不能將品德與社會(huì )課上成老師一言談的說(shuō)教課，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗，在“動(dòng)”中獲得真知，培養能力，養成勇于創(chuàng )新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性的舞臺，在學(xué)習中掌握知識、體驗快樂(lè )。要讓學(xué)生在我們教師的引領(lǐng)下了解社會(huì )，形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇8
(一)開(kāi)放性的教學(xué)處理。
我在教學(xué)中重視用開(kāi)放的視覺(jué)處理教學(xué)。
其一，課程內容的開(kāi)放。我根據實(shí)際需要，靈活運用教材，，通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學(xué)生的視野。有利于教育目標，有實(shí)效性，符合孩子的心理特征。
其二，學(xué)習方式的開(kāi)放，學(xué)生的學(xué)習沒(méi)有局限在課堂的40分鐘，學(xué)生的學(xué)習更多地來(lái)自于課外，來(lái)自于自己的生活經(jīng)驗。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開(kāi)放。
(二)多樣性地選用教學(xué)活動(dòng)形式。
我充分調動(dòng)學(xué)生的各種感官，引導他們聽(tīng)一聽(tīng)、看一看、說(shuō)一說(shuō)、想一想、畫(huà)一畫(huà)、演一演、跳一跳，在多種活動(dòng)體驗中不斷深化學(xué)習主題。童話(huà)的故事情節把課堂成為生活的一部分，充滿(mǎn)了童趣。引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們參與活動(dòng)的愿望。加上一首首悠揚的春天樂(lè )曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學(xué)生愉快地融入春之旅程。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂(lè )，豐富有趣，符合兒童的年齡特點(diǎn)，也是課程綜合性的體現。
(三)學(xué)生參與的自主性突出。
新的教材，注重學(xué)生學(xué)習的自主性，鼓勵學(xué)生自主參與，自覺(jué)實(shí)踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習、教育的主人自主探究。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習方式的'轉變——不是通過(guò)聽(tīng)講來(lái)學(xué)習，而是直接參與的，以調查、觀(guān)察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習，積累直接經(jīng)驗。在各個(gè)環(huán)節中舞臺的主人是學(xué)生，我只作為一名引導者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習、實(shí)踐、探究搭建一個(gè)廣闊的舞臺。
(四)讓兒童在活動(dòng)中學(xué)會(huì )合作。
我首先重視學(xué)生與學(xué)生合作：如讓學(xué)生找好朋友說(shuō)說(shuō)自己看到的春景;小組里介紹自己的百寶箱;小組合作制作送給春姑娘的禮物等環(huán)節，鼓勵了學(xué)生相互學(xué)習，共同分享、交流和體驗合作的樂(lè )趣。在小組合作中，還非常注意從小培養學(xué)生合作學(xué)習的意識和習慣時(shí)刻提示學(xué)生在小組活動(dòng)中互相學(xué)習，互相啟發(fā)，互相補充，學(xué)會(huì )合作，也把活動(dòng)的機會(huì )提供給每個(gè)小學(xué)生。同時(shí)，還注重教師與學(xué)生合作，倡導了一種師生合作探究式的互動(dòng)關(guān)系。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇9
本節課充分體現了實(shí)踐活動(dòng)這一特點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為主體，引導他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長(cháng)了知識，活動(dòng)方式多樣化�；顒�(dòng)領(lǐng)域由課內到課外，由家庭到世界，感受家鄉的魅力，激起對家鄉的無(wú)限熱愛(ài)，立志為家鄉做些事，樹(shù)立為建設家鄉努力奮斗的豪情。學(xué)生的想象力、語(yǔ)言表達能力得到了培養。本課教學(xué)有以下幾個(gè)突出的特點(diǎn)：
1、從生活出發(fā)，以學(xué)生為主體
《品德與社會(huì )》課程標準體現了：“課程關(guān)注學(xué)生的現實(shí)生活，教育從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，在兒童現實(shí)生活中培養道德情感、形成正確的道德判斷；把引導學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì )“做人”作為課程的核心；不僅關(guān)注生活體驗的本身，而且更加關(guān)注對兒童正確價(jià)值觀(guān)的培養，強調學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的主動(dòng)性和參與性，重視學(xué)生主體性學(xué)習”品德與現實(shí)生活有著(zhù)密切的聯(lián)系。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節課，我以學(xué)生為主體，讓學(xué)生調查：家鄉的旅游景點(diǎn)、土特產(chǎn)資源等；教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng )設了一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)場(chǎng)景，這樣能貼近學(xué)生的生活，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴大了教學(xué)空間，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣，為這節課奠定了堅實(shí)的基礎。
2、轉變角色，貼近生活，快樂(lè )體驗
新課程對教師提出：“關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們的感受和體驗�！蓖怀龅氖恰鞍阎R學(xué)習、能力培養與情感體驗相結合”的原則�，F代的教學(xué)觀(guān)還要求課堂教學(xué)方式多樣化，要求教師要根據教學(xué)需要采用不同的教學(xué)方式：如角色扮演、觀(guān)察、比賽等方法，理解和內化知識技能。這些在本課的教學(xué)中都有體現。讓學(xué)生通過(guò)當導游這個(gè)角色，貼近了生活。從而參與學(xué)習、得到了快樂(lè )的體驗。充分調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。
3、積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式
語(yǔ)文課程標準基本理念指出：“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”我認為這不光是語(yǔ)文課要做到的，同樣《品德與社會(huì )》也要做到。所以課前我就讓學(xué)生分小組查閱資料，了解泉州各景點(diǎn)，搜集家鄉的風(fēng)味小吃，民間故事傳說(shuō)，地方特色文化等。通過(guò)課前課后讓學(xué)生去自主、合作、探究，將課內的活動(dòng)延伸到課外實(shí)際生活中，使思品的實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇10
今年，我擔任了四年級的《品德與社會(huì )》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門(mén)學(xué)科，總習慣一言堂的辦法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現象，自己認真研究教材，研究教法，上網(wǎng)學(xué)習他人教學(xué)經(jīng)驗。通過(guò)學(xué)習研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，深刻認識到傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢利導，反思自己的班級在管理上有什么不妥的地方，讓學(xué)生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會(huì )》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時(shí)，通過(guò)對地圖，認識的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育。中國地大物博，蘊藏著(zhù)豐富的礦藏，有待于學(xué)生們去開(kāi)發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛(ài)的家鄉人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì )家鄉人的可愛(ài)，讓他們用不同的方式夸夸家鄉人。了解家鄉優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉人由衷的敬佩和熱愛(ài)之情。讓學(xué)生準備歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉好》，上課時(shí)一起體會(huì )歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對家鄉的理解，以及對家鄉的印象。再說(shuō)說(shuō)家鄉的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉人以及簡(jiǎn)單了解家鄉杰出人物作出的貢獻，等等。這樣一來(lái)學(xué)生真正理解了“家鄉哺育了我”，一方水土養一方人，感受到了自己的家鄉，感受自己的家鄉人，體會(huì )了家鄉人的可愛(ài)，激發(fā)對家鄉人的敬佩和熱愛(ài)之情。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇11
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門(mén)新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門(mén)新課從內容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì )》課。為了上好這門(mén)課，我認真學(xué)習了《品德與社會(huì )》課程標準，并遵照課標的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標落到實(shí)處�，F就對這學(xué)期《品德與社會(huì )》的教學(xué)工作進(jìn)行總結。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實(shí)現情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養的內在統一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的形成和行為規范的養成，使學(xué)生既學(xué)會(huì )做事，更學(xué)會(huì )做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會(huì )的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實(shí)現課程目標：幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)會(huì )做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì )生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì )常識和參與社會(huì )、適應社會(huì )的能力也只有在社會(huì )生活中獲得。兒童的現實(shí)生活對其品德形成和社會(huì )性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗會(huì )給人的一生帶來(lái)深遠的影響。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現實(shí)生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀(guān)察社會(huì )，用自己的心靈去感受社會(huì )，用自己的方式研究社會(huì )，感受社會(huì )生活的美好，懂得社會(huì )生活的規范，掌握參與社會(huì )生活的知識和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎
新的教學(xué)目標觀(guān)告訴我們，培養一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規范、規則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì )知識、規范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀(guān)念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀(guān)（假如我是你，假如你是我）、雙贏(yíng)觀(guān)（大家好，才是真的好）、依存觀(guān)（我離不開(kāi)你，你也離不開(kāi)我）、分享觀(guān)（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現代人必須具有的基本觀(guān)點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì )，立足社會(huì )，并能在社會(huì )生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機地結合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，真正學(xué)會(huì )生活、感悟生活。
品德與社會(huì )教學(xué)反思 篇12
本學(xué)期，我擔任了三年級的《品德與社會(huì )》學(xué)科。通過(guò)這幾周的教學(xué)，我深刻的體會(huì )到，《品德與社會(huì )》這門(mén)學(xué)科的重要性及綜合性，如何上好品德課，希望每一節課學(xué)生都有所收獲，是我努力的目標。本節課主要的學(xué)習目標是使學(xué)生理解和懂得自尊、自愛(ài)，培養學(xué)生分辨是非、美丑，愛(ài)護自己的名譽(yù)，學(xué)習反省自己的生活和行為。上完課后，感覺(jué)自己很多地方做得不夠，根據聽(tīng)課^領(lǐng)`導的指導及自己的反思把我的問(wèn)題歸結如下：
一、由于剛接觸這門(mén)學(xué)科
對于這門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法還不是很熟悉，所以我上課講的太多，學(xué)生說(shuō)的少，容易上成說(shuō)教課，導致課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生思維受限，表達能力得不到提高。教師應該在這里只起到提問(wèn)，引導的作用，讓學(xué)生明理，然后導行，更多的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生的興趣。
二、本課中我用到了圖片
還有視頻進(jìn)行引導，來(lái)讓學(xué)生去發(fā)現，分辨什么是美，什么是丑，一堂課上下來(lái)，感到圖片與視頻的內容有些重復，可以選取其中的一部分作為引導，或者由視頻直接導入即可�？梢园迅嘁恍┑臅r(shí)間放在拓展維護國家名譽(yù)這部分，用故事，兒歌等加強學(xué)生的愛(ài)國主義教育，維護國家名譽(yù)。
三、要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。
三年級學(xué)生還不能從字面上理解自尊，名譽(yù)等詞，要使學(xué)生理解和懂得自尊、自愛(ài)，就要把教學(xué)內容與學(xué)生生活實(shí)際有機結合起來(lái)，通過(guò)最大限度的與學(xué)生的生活緊密結合，深入淺出引導，這樣才能達到目標。我這節課結合教材中的事例大做文章，貼近學(xué)生的生活不夠，應由事例、圖片的引導，延伸到現實(shí)生活中，延伸到孩子們自己身上，應該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，并不是一味講道理。最主要的要讓學(xué)生發(fā)現自己及周邊的事情，反省自己的生活和行為，最終使他們懂得應該怎樣維護自尊，珍惜名譽(yù)。
總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節《品德與社會(huì )》課，讓孩子們在娛樂(lè )中學(xué)到一點(diǎn)知識，懂得一點(diǎn)道理，得到一點(diǎn)感悟，引發(fā)一點(diǎn)思考，在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )。
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