如何培養學(xué)生的詩(shī)歌欣賞能力論文
詩(shī)歌藝術(shù)是中國文化經(jīng)典中一支燦爛的奇葩。中國是詩(shī)的國度,《詩(shī)經(jīng)》是我國文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集,反映公元前11世紀至公元前6世紀,西周時(shí)代社會(huì )現實(shí)生活,也是我國奴隸社會(huì )現實(shí)生活的再現,是一幅無(wú)比生動(dòng)的社會(huì )歷史畫(huà)卷,她讓我們從另一個(gè)側面感知中國古代先民的意識情趣,感知中國古代詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代,達到了顛峰時(shí)期,那是一個(gè)崇尚文學(xué)的時(shí)代,是一個(gè)歌唱的時(shí)代,那里有令人陶醉的藝術(shù)魅力。正因如此,引導現代的中學(xué)生,進(jìn)入這繽紛燦爛的詩(shī)詞圣境,啟發(fā)學(xué)生的審美情趣;弘揚傳統文化,使之實(shí)現創(chuàng )造性的轉化,以適應現實(shí)的需要,這些都是當前中國文化發(fā)展的一項重要課題,是目前高中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標之一,也是每位語(yǔ)文教師面臨的任務(wù)。
1、注重引導學(xué)生誦讀,激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,首先幫助同學(xué)們加深對中國傳統文化經(jīng)典的理解,使之引發(fā)思考,同時(shí)這也是對文言文知識的鞏固和拓展。在教學(xué)中教師要努力探索、嘗試改變傳統教學(xué)中的一言堂、滿(mǎn)堂灌、填鴨式等老生常談的現象,改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調落后的現象,開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的`生命活力,充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩(shī)歌是理解詩(shī)歌的鑰匙。每首詩(shī)歌的教學(xué),先讓同學(xué)們從聆聽(tīng)名家配音朗誦開(kāi)始,然后讓學(xué)生自己模仿朗讀,在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。正如古人所日:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟�！睜I(yíng)造誦讀詩(shī)詞的氛圍,把學(xué)生帶人詩(shī)歌所描繪的意境中,充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩(shī)歌的同時(shí),通過(guò)對經(jīng)典名著(zhù)的點(diǎn)評,根據每首詩(shī)歌的特點(diǎn)設計一些問(wèn)題,引導學(xué)生作更深入的思考,指導學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩(shī)歌的養份,把同學(xué)們帶入圖書(shū)館,讓他們與好書(shū)為友,以詩(shī)詞為友,拓展學(xué)生的閱讀視野,培養閱讀能力。這也是高中語(yǔ)文新課標的要求。
2、讓學(xué)生成為課堂的主人。
“學(xué)生是學(xué)習的主體,教師是學(xué)習的組織者、引導者與合作者�！边@是國家語(yǔ)文課程標準中積極倡導的理想境界�！稁熣f(shuō)》認為:老師就是傳授知識,解釋疑惑問(wèn)題的人。那么,如何傳授知識?如何解釋疑惑問(wèn)題?如何當好引導者與合作者?《論語(yǔ)侍坐》給了我們啟迪,孔子讓每位學(xué)生言志,給予每個(gè)人暢所欲言的機會(huì )�，F代的多元智能理論也強調教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此,要使學(xué)生對久遠的詩(shī)歌文化作更深入的了解、思考,達到賞析,我們就必須營(yíng)造一種詩(shī)歌賞析的氛圍,本著(zhù)“讓課堂更有活力,讓孩子更加聰明,讓發(fā)展更為全面,讓教學(xué)更富創(chuàng )意”的宗旨,教學(xué)中我不斷啟發(fā)學(xué)生充分聯(lián)系社會(huì )生活背景,去理解、賞析詩(shī)歌。比如曹操的《短歌行》的教學(xué)課堂,教師進(jìn)行作品背景介紹后,將課堂還給學(xué)生,交由學(xué)生,要以學(xué)生的自我感悟為主,讓他們聯(lián)系現實(shí)生活,聯(lián)系他們了解的文學(xué)作品及文學(xué)作品中對曹操的認識,暢談對詩(shī)歌的理解,進(jìn)而把握詩(shī)歌的主題,達到賞析詩(shī)歌的目的,加深學(xué)生對詩(shī)歌的印象。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是真英雄,不是奸雄”。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是位出色的詩(shī)人,不當丞相,做一個(gè)自由詩(shī)人多好”。
3、培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力。
多元智能理論倡導開(kāi)發(fā)學(xué)生的多種智能,這是我們培養學(xué)生綜合素質(zhì)的理論基礎。課堂是開(kāi)發(fā)潛能、培養智能、落實(shí)素質(zhì)教育的主要渠道和陣地,讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習,使語(yǔ)文課成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造力和生命力的過(guò)程。詩(shī)歌的教學(xué)能夠培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維和對詩(shī)文的賞析能力,并提升學(xué)生的審美能力。為了配合教學(xué),更好地達到教學(xué)效果的實(shí)效性,教師可以與學(xué)生交流想法,舉辦一個(gè)“詩(shī)詞知識”競賽。讓學(xué)生們進(jìn)入備戰狀態(tài),分組準備,俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”,讓學(xué)生們進(jìn)行充分的知識儲備。經(jīng)過(guò)一系列的比賽,既增加了學(xué)生的知識,又鍛煉了學(xué)生的能力,更加鼓舞了學(xué)生的士氣,更加激起了學(xué)生學(xué)習中國文化經(jīng)典的熱情。中國文化經(jīng)典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻,她滋養了古代中國人的精神世界,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動(dòng)力;在中外文化交流中也產(chǎn)生過(guò)重要影響。因此中國文化經(jīng)典是中華民族繼往開(kāi)來(lái)、和平崛起的思想基礎。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩(shī)歌教學(xué)的新途徑、新方法,這是高中語(yǔ)文新課改的需要,是培養學(xué)生審美情趣的需要,是培養一代綜合素質(zhì)人才的需要,是弘揚中華傳統文化的需要。引導現代的中學(xué)生,進(jìn)入這繽紛燦爛的詩(shī)詞圣境,啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。
4、保持詩(shī)歌的陌生化,有意識的忽略傳統的課前預習。
長(cháng)期以來(lái),我們已形成這樣的教學(xué)模式:課前預習→課上學(xué)習→課后復習。而語(yǔ)文學(xué)科更被約定俗成為:課前學(xué)生掃除文字障礙(查字典,掌握生字詞),熟悉內容,課上老師檢查字詞,講解內容和主旨;課后記背及練習有關(guān)內容。這就使詩(shī)歌學(xué)習這種娛情審美的樂(lè )事變成了枯燥機械學(xué)習的模式。當然,我并不是全盤(pán)否定課前的預習,其有存在的價(jià)值。學(xué)生自主的去熟悉字詞,了解家生平、寫(xiě)作背景、創(chuàng )作風(fēng)格及作家的其他作品,這更是一件令老師無(wú)比快意的事了�？蛇@恐怕只有寥寥幾個(gè)的學(xué)生吧,對大多數同學(xué)而言,預習只是一種停留在形式上的作業(yè)罷了。所以對詩(shī)歌的新、陌生就能成為大多數學(xué)生的共同特征。而這何嘗不是我們可以充分利用的呢?
當然“教無(wú)定法”,以上只是我在詩(shī)歌教學(xué)中的一點(diǎn)點(diǎn)不成熟的思考,探究和實(shí)踐,懇請得到同仁的指教和幫助。培養學(xué)生獨立閱讀和鑒賞詩(shī)歌的能力是形成創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力的前提和基礎,也是今后語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域繼續深入研究和探討的一個(gè)重要話(huà)題。
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