簡(jiǎn)述語(yǔ)言模因與網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的論文
論文關(guān)鍵詞:模因復制網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言
論文摘要:模因在網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中有著(zhù)重要作用。他們的復制、傳播為豐富網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言提供了一條快捷、有效的途徑。因此可以模因論為基礎,對網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言進(jìn)行新的探析。
1·引言
模因論是基于新達爾文進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)解釋文化規律的新理論。他借用生物進(jìn)化模式探討模因的復制、傳播和進(jìn)化,對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現的諸多一脈相承的相似現象進(jìn)行詮釋。隨著(zhù)模因理論的發(fā)展,他沖破了文化領(lǐng)域,走進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)家的視野。在我國,何自然教授的《模因論與社會(huì )語(yǔ)用》一文的出現,[1]引起國內不少專(zhuān)家、學(xué)者的關(guān)注,并從不同角度對此展開(kāi)了熱烈的討論。模因論為語(yǔ)言演變引入了信息復制的觀(guān)點(diǎn)。在模因作用下,新詞語(yǔ)得到復制,創(chuàng )造新詞語(yǔ)的創(chuàng )意也同樣得到復制。因此,模因論對研究網(wǎng)絡(luò )交際時(shí)代的言語(yǔ)行為特征提供了新的思路。
2·模因論
模因是一種信息單位,他靠復制、傳播而得以生存。模因這個(gè)術(shù)語(yǔ)由牛津大學(xué)著(zhù)名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家RichardDawkins在他的著(zhù)作《自私的基因》中首次使用。[2]他指通過(guò)人類(lèi)文化一代一代相傳下來(lái)的思想。RichardDawkins為他取了一個(gè)同基因(Gene)相似的名字。他認為這個(gè)新的復制基因的名字要能表達作為一種文化傳播單位或模仿單位的概念�！癕imeme”這個(gè)詞縮短為Meme。何自然教授考察了meme的理論成因,并在此基礎上結合該術(shù)語(yǔ)與“基因”的關(guān)系及其近似的發(fā)音,最后決定譯為“模因”。判斷“模因”的基本依據是“模仿”,任何一個(gè)信息,只要他能夠通過(guò)廣義上稱(chēng)為“模仿”的過(guò)程而被“復制”,就可以稱(chēng)為模因。[3]因此,那些不斷得到復制、模仿和傳播的語(yǔ)言、文化習俗、觀(guān)念或社會(huì )行為等都可成為模因。模因也是自私的,也要極力傳播自己,淘汰別的模因。
GlennGrant認為模因是一種傳染性的信息模式,他靠寄生復制來(lái)影響人類(lèi)的大腦,改變人類(lèi)的行為,使他們去傳播這種模式。RichardDawkins認為調子、思想、時(shí)尚詞語(yǔ)、時(shí)裝、造鍋以及建造拱廊的方法等都是模因。正如基因通過(guò)精子或卵子從一個(gè)個(gè)體傳到另一個(gè)個(gè)體,從而在基因庫中進(jìn)行繁殖一樣,模因也是從一個(gè)大腦傳到另一個(gè)大腦,從而在模因庫中進(jìn)行繁殖。N·K.Humphery認為應該把模因看作是一種有生命力的結構。當你把一個(gè)有繁殖能力的模因植入我的大腦中,你就把我的大腦變成了這個(gè)模因的宿主,使之成為傳播這個(gè)模因的工具。就像是大腦中的病毒,當他們從一個(gè)宿主過(guò)渡到另一個(gè)宿主時(shí),雖然外形發(fā)生了變化,但其固有的性質(zhì)和相同的模式并沒(méi)有改變。
何自然教授總結了模因研究的不同觀(guān)點(diǎn),認為模因研究主要形成了幾個(gè)流派:[4](1)信息觀(guān)。這一流派以L(fǎng)ynch和Dennett為代表,把模因看作是一種信息圖式,認為模因載體既存在于頭腦中,也體現為物體本身。(2)思想傳染觀(guān)。這一流派以Gatherer為代表,反對將模因看成是儲存于大腦神經(jīng)中的信息單位,而堅持模因論在出現初期下的模因定義,即:模因是文化遺傳單位或者模仿單位。(3)文化進(jìn)化論。代表這一流派的Gabora認為模因是連接生物進(jìn)化和文化進(jìn)化的橋梁,模因既有生物基礎,也有文化表象,強調文化和生物進(jìn)化相似,將文化看成是可以進(jìn)化的一個(gè)系統。(4)模因符號觀(guān)。模因符號觀(guān)的代表是美國波士頓大學(xué)生物人類(lèi)學(xué)教授Deacon,他把模因當作是一種符號,或者確切地說(shuō),是一種符號載體。把模因論引入符號學(xué),是因為模因這個(gè)概念有助于解決以往符號學(xué)理論中無(wú)法解釋的難題。如果把語(yǔ)言符號看成是模因,那么模因不但具有了能被復制的物質(zhì)外形,而且也具備了通過(guò)物質(zhì)外形的復制而使信息得以傳播的功能。
3·語(yǔ)言模因
模因論可以滲透到各個(gè)學(xué)科的研究領(lǐng)域,如經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、計算機科學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)等等。在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里,用模因論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋語(yǔ)言的功能:他可以加深或改變我們對語(yǔ)言起源、習得、使用、變異等問(wèn)題的認知,模因寓于語(yǔ)言之中,語(yǔ)言的任何部分只要通過(guò)模仿而得到復制和傳播,都有可能成為語(yǔ)言模因。如果語(yǔ)言中的詞語(yǔ)、句子、篇章等不再為人們所使用和模仿,那么這種語(yǔ)言必然走向消亡。模仿性、復制性和傳播性是語(yǔ)言模因的三種特性。
模仿性是模因傳播的媒介。一種語(yǔ)言要想成為模因,首先需要有人對其進(jìn)行模仿。當一個(gè)詞或一句話(huà)被一個(gè)人說(shuō)出去,但沒(méi)有第二個(gè)人來(lái)模仿,這個(gè)詞或這句話(huà)就不會(huì )被傳播進(jìn)而形成模因。人們傾向于那些最為流行的語(yǔ)言信息,被模仿的語(yǔ)言信息越時(shí)髦、越新潮、人們就越模仿他。
流行歌曲歌名、暢銷(xiāo)書(shū)書(shū)名、電影電視劇片名、新聞報道標題和廣告短語(yǔ)、校園語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言等因讓人感到新奇刺激、爽口、悅耳,能夠及時(shí)反映某一時(shí)期的社會(huì )潮流或切合大眾心態(tài),所以被人們廣泛模仿。如“網(wǎng)蟲(chóng)”用來(lái)指沉迷于網(wǎng)絡(luò )的人,隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的普及,它出現的頻率越來(lái)越高。人們在“網(wǎng)蟲(chóng)”的基礎上,繼續模仿出一批與“X蟲(chóng)”同型的詞語(yǔ)。比如:“棚蟲(chóng)”指樂(lè )于或專(zhuān)職從事錄音棚中配音的人;“會(huì )蟲(chóng)”指擅長(cháng)組織、策劃會(huì )展的人;“房蟲(chóng)”則指熱衷于從事房產(chǎn)購銷(xiāo)的人�！癤蟲(chóng)”的傳播和流行依靠人們相互模仿,沒(méi)有模仿,語(yǔ)言無(wú)法獲得更廣闊的使用空間,無(wú)法形成語(yǔ)言模因。
模仿性是語(yǔ)言模因形成的前提,而復制性是語(yǔ)言模因的本質(zhì)特征,語(yǔ)言模因能夠被模仿并得以傳播的根本原因在于具有自我復制性。語(yǔ)言模因能夠在個(gè)人交際中被無(wú)限地復制,經(jīng)過(guò)復制形成新的語(yǔ)言模因。Heylighten提出模因要成功復制必須經(jīng)過(guò)四個(gè)階段:
(1)同化(assimilation)。同化指呈現的模因被宿主注意、理解和接受。注意是指模因載體的顯著(zhù)程度而引起宿主的關(guān)注;理解意味著(zhù)宿主能將該呈現的模因納入自己的認知體系。宿主會(huì )下意識地濾掉與積累起來(lái)的傳統文化相異或相斥的模因,選擇性地接觸、理解、記憶與之一致的信息。如果新模因與宿主已經(jīng)存在的認知體系相適應,就有可能被接受。
(2)記憶(retention)。模因必須在記憶中停留,否則他們就不能被稱(chēng)為模因。模因在宿主的大腦里停留的時(shí)間越長(cháng),傳播和影響其他宿主的可能性越大。這個(gè)階段有很強的選擇性,只有少數模因能夠保留下來(lái)。
(3)表達(expression)。為了能廣泛傳播,模因必須由記憶模式轉化為宿主能夠感知的有形體,如話(huà)語(yǔ)、文本、圖片和行為。宿主傾向于表達那些他認為有趣和重要的、需要重復的模因。
(4)傳輸(transmission)。模因表達需要具有一定穩定性的物質(zhì)載體或媒介,防止信息流失或變形。模因載體可以是書(shū)本、照片、人工制品、光碟等。
他進(jìn)一步指出,這四個(gè)階段連續往復形成完整的復制圈。同時(shí),每個(gè)階段都存在模因的選擇問(wèn)題。這意味著(zhù)有些模因會(huì )消失。模因復制過(guò)程中會(huì )發(fā)生變異,產(chǎn)生新的模因,即模因變體。不同的模因變體會(huì )在有限的記憶空間爭奪地盤(pán),最適合的模因變體會(huì )贏(yíng)得勝利進(jìn)而得到更廣泛的傳播。
傳播性是模因形成的根本途徑。語(yǔ)言要成為模因必須經(jīng)過(guò)廣泛傳播。傳播的范圍越廣、時(shí)間越長(cháng),模因性就越強,其生命力就越旺盛。模因的傳播主要受制于時(shí)代氣息。隨著(zhù)湖南衛視“超級女聲”的熱播,“PK”這個(gè)詞出現在人們的視野里�！癙K”有二個(gè)淵源:一個(gè)源于英文playerkill的縮寫(xiě),指網(wǎng)絡(luò )游戲中玩家之間的彼此對打;另一個(gè)淵源是“penaltykick“的縮寫(xiě),是指足球里的罰點(diǎn)球,引意為一對一單挑,只有一個(gè)人能贏(yíng)。在“超級女聲”淘汰賽中,“PK”指兩個(gè)選手之間由大眾評委投票決定淘汰一個(gè)的環(huán)節,把氣氛搞得異常緊張。隨著(zhù)超級女聲比賽的火爆開(kāi)展,“PK”迅速傳播開(kāi)來(lái)�，F在“PK”這個(gè)字母組合被當成漢語(yǔ)的名詞、動(dòng)詞、形容詞來(lái)使用,表達決一雌雄、比個(gè)高低,末位淘汰等多種意思�！敖K極PK”、“模特PK大賽”到“PK出局”等各種用法和說(shuō)法充斥媒體、網(wǎng)絡(luò ),他的傳播一時(shí)成了最為強勢的語(yǔ)言模因之一。
4·網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言中的模因現象
二十世界末互聯(lián)網(wǎng)的誕生,促使人類(lèi)生活產(chǎn)生了又一次深刻的革命。網(wǎng)絡(luò )以前所未有的速度影響和改變著(zhù)人們的生活。在中國,短短幾年間的普及和推廣,計算機網(wǎng)絡(luò )已完全被主流化,成為繼報紙、廣播、電視之后的第四大媒體,同時(shí)對前三者也造成了強烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò )在不斷改進(jìn)人們工作及生活方式的同時(shí),也帶來(lái)新的語(yǔ)言——網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言。秦秀白認為網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言是指與網(wǎng)絡(luò )和在線(xiàn)流通有關(guān)的語(yǔ)言,它由三種語(yǔ)言成分構成:
(1)計算機和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ);
(2)網(wǎng)絡(luò )文化現象相關(guān)術(shù)語(yǔ);
(3)計算機輔助交際(CMC)使用的特殊用語(yǔ)。[5]狹義的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言?xún)H指第三種即用于網(wǎng)絡(luò )交際的特殊用語(yǔ)。而網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的形成多虧了語(yǔ)言模因。
網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言中模因的自我復制能力各不相同,在模因進(jìn)化的過(guò)程中存在著(zhù)巨大的選擇壓力。所以在數量極大的潛在模因中,只有很少一部分的'模因能夠成功地從一個(gè)人的頭腦被拷貝到另一個(gè)人的頭腦,從人的頭腦拷貝到印刷品,或是從人的聲音拷貝到光盤(pán)上。在自我復制的過(guò)程中,有些網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言要勝過(guò)其他的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言,從而得以廣泛傳播。怎樣的語(yǔ)言模因才能成為成功的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言?Dawkins認為可用三個(gè)指標來(lái)衡量:(1)保真度;(2)多產(chǎn)性;(3)長(cháng)久性。 這三方面表現值均比較高的模因才有可能獲勝。有效的模因應該是那些能夠引起高度重視而又被長(cháng)期保存于記憶的模因。有很多模因之所以能夠廣為傳播,在很大程度上是因為他們易于被記憶。在網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言中,網(wǎng)民通常用“青蛙”指代長(cháng)相不佳的男網(wǎng)民。用“555”表示徹底沮喪及傷心等等。這些源于文化生活的模因被人們熟知,它們本身所具有的缺有意義在網(wǎng)絡(luò )交流的語(yǔ)境中被激活,人們將他們同特定的網(wǎng)絡(luò )符號相聯(lián)系,通過(guò)這種方法,人們更容易理解、記憶這些特定的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言,從而增強了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的復制力和傳播力,有利于增強其長(cháng)久性。同時(shí),網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的語(yǔ)言特點(diǎn)介于書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)之間,他針對視覺(jué)或者同時(shí)針對視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué),其介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò ),具有即時(shí)的全球性和互動(dòng)性特點(diǎn),能在同一時(shí)間復制傳播大量的信息,這些都使得網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言成為一種多產(chǎn)性的復制因子。而網(wǎng)民在交流和交際中為了達到經(jīng)濟、簡(jiǎn)潔、幽默、委婉等語(yǔ)用效果,經(jīng)常重復、增減、變換信息,利用諧音、縮略詞、表情符號等創(chuàng )造出新的模因或模因復合體,以實(shí)現信息的成功傳播。例如:前綴cyber表“網(wǎng)絡(luò )的”,通過(guò)模仿衍生出了諸如cyberculture(電腦文化),cybershop(網(wǎng)上商店),cybercrime(網(wǎng)上犯罪),cyberfiction(網(wǎng)絡(luò )小說(shuō))等新模因。cyber這一簡(jiǎn)單模因通過(guò)諸多模因復合體被廣泛復制傳播,提高了多產(chǎn)性,同時(shí)由于cyber具有繼續衍生新詞的能力,它的長(cháng)久性和保真度也提高了。
從模因論的角度觀(guān)察,模因傳播的途徑是多元化的。語(yǔ)言模因的復制和傳播有基因型的“內容相同形式各異”,表現型的“形式相同內容各異”。前者被喻為基因型的模因,后者被喻為表現型的模因。[4]在成功復制傳播的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言模因中,表現最突出的應屬基因型模因的相同信息傳播和表現型模因的同構異義傳播。
基因型模因的相同信息異形傳播是一種以復制信息內容為主的模因,他以縱向遞進(jìn)的方式傳播,盡管在復制過(guò)程中出現信息變異,但復制出的仍然是復制前的內容。[4]在網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言中,這種基因型模因有以下幾種:
(1)諧音:包括方言諧音、數字諧音、英語(yǔ)諧音以及輸入文字時(shí)敲的別字。如“偶”就是“我”,這同粵語(yǔ)的發(fā)音有關(guān),“菌男霉女”是指相貌丑陋的男女;“0451392”意為“你是我一生最?lèi)?ài)”;“2C”為英語(yǔ)的“Isee”;“尷尬”變?yōu)椤氨O介”。
(2)借稱(chēng):如“菜鳥(niǎo)”指初上網(wǎng)的新手;“美眉”指美女。
(3)英漢、數字混用:如“小case”意為“小事一樁”;“F2F”為“facetoface”。
(4)縮略語(yǔ):如FM(followme);BTW(Bytheway)
(5)符號:“?—?”(茫然);“:—D”(張嘴大笑)。
以上這些網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言雖然與原始形式大相徑庭,但實(shí)質(zhì)沒(méi)變,形成了內容相同形式不同的基因型模因。表現型模因的同構異義傳播指的是語(yǔ)言形式結構沒(méi)有變化,但意義發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言中,這種形式的傳播主要有詞根、詞綴、派生詞以及舊詞賦新意。如“網(wǎng)”作為常用詞被廣泛運用,出現了諸如“網(wǎng)吧”、“網(wǎng)管”、“網(wǎng)友”、“網(wǎng)齡”、“網(wǎng)速”、“網(wǎng)癮”、“網(wǎng)站”、“網(wǎng)址”等網(wǎng)絡(luò )詞語(yǔ),可以說(shuō)是天下盡在一“網(wǎng)”中�！肮嗨痹赶蛉萜髦凶⑺�,在網(wǎng)絡(luò )中則表示在網(wǎng)上發(fā)表長(cháng)篇大論而又內容空洞、“水分”含量高的文章。
5·結束語(yǔ)
本文在模因論原理的基礎上,探析了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言成為成功模因的合理性及優(yōu)勢,同時(shí)我們也應看到,被模因傳染的網(wǎng)絡(luò )詞語(yǔ)個(gè)體數量達到一定程度,就會(huì )導致網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言對社會(huì )交際產(chǎn)生正面或負面的影響。語(yǔ)言中模因的力量一旦得到認識,就需要有相應的語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規劃來(lái)引導,從外部來(lái)抑制惡意模因的自我復制,從而創(chuàng )造良好的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言環(huán)境。
參考文獻:
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