文明城市設計下的理性設計和感性設計論文
一、蕪湖創(chuàng )建文明城市的理性設計和感性設計
1.城市規劃設計中的理性與感性設計。針對蕪湖的特色農村環(huán)境開(kāi)展理性調研，設計出符合蕪湖地區特色的農村規劃管理制度。打造生態(tài)建設型、環(huán)境整治型、新型農村社區型等“一村一品”特色村莊。積極探索集文化、科技、旅游等文化產(chǎn)業(yè)為一體的發(fā)展新模式，所有的這些都為蕪湖創(chuàng )建文明城市提供了良好的環(huán)境支撐。在理性設計的前提下加入感性設計的思維理念，逐漸成為蕪湖城市建設中的重要準則。
2.感性設計深入人心———“微笑服務(wù)”。我省高速公路收費站在實(shí)行規范化管理后，大力開(kāi)展文化品牌建設，以“八顆牙齒的微笑服務(wù)”的品牌服務(wù)為窗口，來(lái)體現蕪湖人民的整體素質(zhì)。以理性的高速服務(wù)站運營(yíng)方式為原則，感性的微笑服務(wù)方式來(lái)表達蕪湖人民的精神面貌，從而體現出理性設計和感性設計無(wú)處不在的屬性。
3.從雕塑作品感知城市文明。蕪湖雕塑公園內一共安放了145件雕塑作品。這些雕塑作品是中國蕪湖首屆劉開(kāi)渠國際雕塑大展以及第二、三屆劉開(kāi)渠國際雕塑大展的獲獎作品。雕塑公園的建設豐富了神山公園的景點(diǎn)和文化內涵，提高了廣大市民對公共藝術(shù)的認知程度和審美情趣，對神山公園乃至城東新區旅游觀(guān)光都有促進(jìn)作用，對城市文明建設起到了積極的推動(dòng)作用。
4.從城市景觀(guān)設計角度去審視城市特色設計。蕪湖濱江公園聚集了江景、園景、城景……在濱江公園里都能觀(guān)賞到。這里是蕪湖人休息游玩的首要去處，既有自然景觀(guān)，也有人文景觀(guān)。蕪湖濱江公園滲透著(zhù)蕪湖人的創(chuàng )造力，物化著(zhù)城市的文明史，凝結了這座城市豐厚的歷史文化和創(chuàng )新思維積淀。這種積淀體現在城市面貌中，就構成了一座城市的形象。將這些蘊含著(zhù)特定的文化內涵，代表一座城市物質(zhì)文明和精神文明建設成果的文化現象整合成文化景觀(guān)，通過(guò)理性和感性的設計手法，即以造型藝術(shù)的表現形式在濱江公園展示出來(lái)，讓到此的游客領(lǐng)略這座城市的物質(zhì)文明和精神風(fēng)貌，了解和感受到這座城市的人文價(jià)值觀(guān)念，進(jìn)而認識蕪湖這座城市，將地方民族文化與現代文明相結合的一種寬容、豁達的開(kāi)放形象。
二、感性與理性設計對蕪湖未來(lái)城市建設的構想
1.“鐵畫(huà)”文化的傳承和創(chuàng )新。蕪湖鐵畫(huà),原名“鐵花”，是安徽省蕪湖地區的特產(chǎn)，為中國漢族獨具風(fēng)格的民族工藝品，是蕪湖市特有的工藝美術(shù)品。鐵畫(huà)制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫(huà)才自成一體，并逐漸享譽(yù)四海，至今已有340多年歷史，是中國工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩。蕪湖鐵畫(huà)以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫(huà)，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫(huà)以歷史悠久、風(fēng)格獨特、工藝精湛、技藝高超著(zhù)稱(chēng)于世。蕪湖鐵畫(huà)堪稱(chēng)中華一絕，但可惜的是蕪湖鐵畫(huà)并沒(méi)有得到很好的發(fā)展，沒(méi)有像景德鎮的陶瓷、宜興的紫砂陶、瀏陽(yáng)的鞭炮、北京的景泰藍、涇縣的宣紙那樣形成一定的發(fā)展規模。將蕪湖鐵畫(huà)應用到城市建設中的具體設計中去，將鐵畫(huà)注入蕪湖的環(huán)境藝術(shù)設計、包裝藝術(shù)設計、產(chǎn)品包裝藝術(shù)設計、視覺(jué)傳達藝術(shù)設計等，運用在各項設計載體中，促進(jìn)市民和外來(lái)游客對蕪湖特色文化的認知和領(lǐng)悟。借鑒鐵畫(huà)的理性繪制技巧，加入感性的策劃方式，將蕪湖這一重要的文化代表作品推入市場(chǎng)。如果蕪湖鐵畫(huà)能代表蕪湖的城市文化走出蕪湖，提升蕪湖的知名度，將會(huì )有著(zhù)很好的發(fā)展前景。
2.打造特色農業(yè)的'設計理念。蕪湖地處景色優(yōu)美、氣候宜人、物產(chǎn)豐富的長(cháng)江中下游地區，將生態(tài)循環(huán)系統和農業(yè)文化設計緊密地聯(lián)系在一起是十分必要的。許多商家為了謀取高額利潤，生產(chǎn)反季節的水果，在植物生產(chǎn)過(guò)程中加入國家明令禁止的農藥和催生素等有害人類(lèi)健康的物質(zhì)。從生態(tài)設計的角度來(lái)看，大自然的“生態(tài)循環(huán)系統”是每一個(gè)設計師都需要考量的。在設計理念方面要依據大自然生態(tài)循環(huán)系統的“二十四節氣法”。根據這一法則，我們的設計師要在設計的同時(shí)加大感性設計的力度，注入這一方面的理念。人類(lèi)向往自然，農業(yè)擁有最多的自然資源，所以農業(yè)能夠提供最適當的體驗來(lái)源。特色農業(yè)園區其本質(zhì)上是一種人們對自然美的享受和體驗，是實(shí)施自然教育最理想的場(chǎng)地。人們在特色農業(yè)園區內觀(guān)光，感嘆大地對于萬(wàn)物的撫育，向往著(zhù)生態(tài)的、和諧的大自然環(huán)境，從而融入著(zhù)人們的多層次的美學(xué)體驗。景觀(guān)生態(tài)學(xué)即是研究在一個(gè)相當大的區域內，由許多不同生態(tài)系統所組成的整體（即景觀(guān)）的空間結構、相互作用、協(xié)調功能及動(dòng)態(tài)變化的一門(mén)生態(tài)學(xué)新分支。如今，景觀(guān)生態(tài)學(xué)的研究焦點(diǎn)放在了在較大的空間和時(shí)間尺度上的生態(tài)系統空間格局和生態(tài)過(guò)程。景觀(guān)生態(tài)學(xué)的生命力也在于它直接涉足于城市景觀(guān)、農業(yè)景觀(guān)等人類(lèi)景觀(guān)課題。伴隨著(zhù)人類(lèi)的頻繁活動(dòng)，自然植被斑塊正逐漸地減少，人地矛盾突出。特色農業(yè)園區景觀(guān)規劃設計需按照景觀(guān)生態(tài)學(xué)的原理，而非傳統的農業(yè)生產(chǎn)建設，以城市———農田為一個(gè)城市整體，作為出發(fā)點(diǎn)，強調了與城市生活的對話(huà)，形成了“可覽、可游、可居”的環(huán)境景觀(guān)，構筑出了“城市———郊區———鄉間———田野”的空間休閑系統。景觀(guān)規劃設計充分利用原有綠化樹(shù)種、農作物為植物材料進(jìn)行園林景觀(guān)的營(yíng)造，園林小品風(fēng)格自然淳樸，田園氣息濃厚；各景觀(guān)功能區突出以人為本，同時(shí)又要和生產(chǎn)相結合。根據不同地塊、不同樹(shù)種、品種的觀(guān)賞價(jià)值進(jìn)行安排，使人們在休閑體驗中領(lǐng)略到農耕文化及鄉土民風(fēng)的神奇魅力。特色農業(yè)園區規劃建設以大自然為舞臺，以傳統文化為內涵，以休閑、求知、觀(guān)光、采摘為載體，因地制宜，依托鄉土樹(shù)種和當地材料創(chuàng )造出簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、美觀(guān)的園林景觀(guān)。使游覽者在獲得身心愉悅、知識增長(cháng)的同時(shí)，又能增強游客熱愛(ài)自然，保護環(huán)境的環(huán)保意識，營(yíng)造具有自然性、獨特性、文化性、參與性和持續性的現代化觀(guān)光農業(yè)園區。在設計材料的使用方面，應根據產(chǎn)品功能和產(chǎn)品的性質(zhì)進(jìn)行合理選材，在符合功能的前提下，選用自然的原材料。通過(guò)人類(lèi)的體驗，將原生態(tài)的材料進(jìn)行直接利用，使感性設計得到極致的應用。此外，設計者在做這項活動(dòng)的同時(shí)，我們應將這一生態(tài)循環(huán)系統貫徹到農產(chǎn)品植物的生長(cháng)過(guò)程中，最終將綠色健康的農產(chǎn)品投入市場(chǎng)。綜上所述，在城市設計中理性的設計方法和感性的設計方法應緊密結合，互不可分。感性設計必須依附在理性設計的前提下進(jìn)行創(chuàng )新；理性設計必須伴隨著(zhù)感性設計進(jìn)行推進(jìn)，同時(shí)結合地域特色設計出符合該地區的特色城市建設。
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