景觀(guān)設計多樣性訓練模式研究論文
1.圖形思維與創(chuàng )意思維的培養
圖形思維的對象并不僅限于藝術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)，其貫穿于人類(lèi)思維邏輯的形成和發(fā)展的過(guò)程中。當我們表達一種抽象的思想、描述事物之間的相互聯(lián)系時(shí)，也常常使用圖形的手段，使問(wèn)題的表達更加明晰有力，例如數學(xué)中的幾何學(xué)中的許多抽象概念，常用圖形的直觀(guān)作用來(lái)增進(jìn)人們對這些概念和原理的理解。在這些抽象的思維活動(dòng)中，圖形思維總是在潛移默化地發(fā)生著(zhù)作用。丹麥心理學(xué)家魯賓將認知過(guò)程中的對象和環(huán)境作為認知元素進(jìn)行分析并提出了“圖底現象”。當我們觀(guān)察對象的時(shí)候，主體的經(jīng)驗決定我們認知對象的含義，此時(shí)的對象為“圖”，而出現在對象周?chē)氖挛飫t為“底”。當我們的視線(xiàn)從一個(gè)對象轉向另一個(gè)對象的時(shí)候，則發(fā)生“圖底”轉換。這一過(guò)程呈現出的不僅是作為圖或是底的具體輪廓和圖形，還論述了圖底互換的現象，以及認知圖底層面可以互換的動(dòng)態(tài)本質(zhì)。創(chuàng )意思維則是基于心理學(xué)基礎上對所指形象的突破性認知，這種形象不僅包括可視的具體形象，也有非視覺(jué)的抽象形象，如只在頭腦中存在的幻想的形象。創(chuàng )意思維的核心在于在不同的事物之間建立起某種聯(lián)系，而這一點(diǎn)往往是引發(fā)創(chuàng )造性靈感的關(guān)鍵因素。
2.符號學(xué)在景觀(guān)設計文脈中的作用
景觀(guān)設計需要以研究設計本體與城市整體環(huán)境關(guān)系為基礎。新的景觀(guān)空間和已有的城市背景需要保持著(zhù)一種交流關(guān)系，通過(guò)交流使新舊空間協(xié)調搭建城市的有機脈絡(luò )，這種交流關(guān)系是正是景觀(guān)設計的本質(zhì)含義。建筑師文丘里將建筑與城市空間比作“圖底”的符號關(guān)系，即建筑是城市空間中作為“圖”的物質(zhì)實(shí)體填充，而公共空間為存在實(shí)體填充之間的虛化間隙，也就是“底”。在處理增建項目時(shí)，他認為對于新增建筑與周邊的文脈環(huán)境需要進(jìn)行縫合，需要基于對發(fā)展的判斷，對原有要素進(jìn)行更新和重新整合。也就是說(shuō)歷史不要以其舊面貌出現在當下，因為在它出現的`同時(shí)已經(jīng)被賦予了新時(shí)代的信息。對于景觀(guān)設計而言，作為形象語(yǔ)言的景觀(guān)要素需要與人的各種需求建立起直接和充分的聯(lián)系才能有效地架構城市景觀(guān)的符號體系，無(wú)論從社會(huì )、人文還是生態(tài)等方面，都需要從內涵和外延加以界定和展開(kāi)。景觀(guān)設計對于符號形象的表達多呈現單純的“大同化”的比喻，缺少建立與地域文脈的聯(lián)系。這種聯(lián)系并非通過(guò)簡(jiǎn)單明了的指代關(guān)系得以體現，其需要基于設計者的文化背景、生活經(jīng)歷和記憶體驗的要素進(jìn)行疊加和演化，而創(chuàng )意性思維則是助于建立這種有機聯(lián)系的有效途徑之一。
3.創(chuàng )意性設計思維中分解與組合設計手法的實(shí)踐
分解與組合是兩種互為逆向的創(chuàng )造性思維方法，并非一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。分解是該轉化方法的關(guān)鍵，分解要有利于組合；組合偏重于目的性，即要符合設計者的設計意圖，也要強調組合的有記性和內在協(xié)同。
�。�1）自我組合法自我組合法的基本原理就是自我復制，為了利于組合而分解出來(lái)的母體。在景觀(guān)設計中，對一個(gè)基本母體的不斷重復就構成了整體形態(tài)。通�？梢詮男问降慕M合、結構和構造的組合、概念組合三方面來(lái)了解和掌握該組合方法。如圖中所示，正方體為根據需要設計的“子單元”，其實(shí)一個(gè)完整的功能組合細胞，再用道路、庭院把“子單元”組合起來(lái)，就形成了一個(gè)形態(tài)特征明確又具有一定功能性的景觀(guān)空間（圖1）。自我組合法能較好的形成主題明確的景觀(guān)形態(tài)，但也容易由于組合手法單一造成景觀(guān)空間缺乏層次和趣味性。
�。�2）近緣非自我組合法“近緣”是指兩個(gè)或兩個(gè)以上容易被想到，相互間不至相距太遠有著(zhù)密切關(guān)系的事物；“非自我”是指兩個(gè)不同事物。該組合法是根據不同需要，將本來(lái)有著(zhù)密切關(guān)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物組合在一起產(chǎn)生新設計。沈陽(yáng)鐵西工業(yè)走廊建設中，許多傳統制造業(yè)的機械零件被重拾，設計改造為景觀(guān)小品，不僅豐富了設計要素的表象，還使用了地域文脈語(yǔ)言的明喻關(guān)系（圖2）。
�。�3）遠緣組合法遠緣組合法彌補了前兩種組合法的不足，它是將原本不相關(guān)的兩（多）種東西巧妙地結合在一起，產(chǎn)生新設計。其需要設計者具有豐富的素材積累，并積極運用創(chuàng )意思維進(jìn)行聯(lián)想和啟發(fā)，將單元要素進(jìn)行組合。在景觀(guān)設計中，遠緣組合的素材可以從景觀(guān)環(huán)境所處區域的自然特征、人文特征等相關(guān)信息中尋找靈感，或利用多學(xué)科交叉跨界的方法將新的學(xué)科知識信息進(jìn)行交換和重組，如景觀(guān)設計學(xué)、建筑學(xué)和環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科的碰撞可以為景觀(guān)設計帶來(lái)新的活力和變化，使傳統的空間概念和審美習慣都迎來(lái)新生（圖3），基于風(fēng)格派繪畫(huà)作品基礎設計出的庭院景觀(guān)形成別具一格的空間形態(tài)。
4.小結
景觀(guān)設計并非解決問(wèn)題的機械過(guò)程，需要針對場(chǎng)地的條件特點(diǎn)進(jìn)行均質(zhì)和特質(zhì)的要素協(xié)調與組織。設計應極大限度滿(mǎn)足地域文脈對于環(huán)境多樣化的需求。因此需要設計師運用創(chuàng )意性思維提出多元性的解決方案，不斷的突破設計瓶頸，使設計更好的適應環(huán)境的變化和更迭。
參考文獻
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