無(wú)意識教育的內涵及其在初中思想教育中的有效使用論文
大部分人都要經(jīng)歷叛逆期這一特殊階段，十三四歲的初中階段正是人生叛逆期的一個(gè)高峰期，這一時(shí)期的初中生正處于心理的“過(guò)渡期”，其獨立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成人的監護。但由于缺乏正確的溝通與引導，再加上易受同輩群體、大眾傳媒和社會(huì )環(huán)境的影響，容易引發(fā)一系列的思想道德問(wèn)題。但是由于其逆反心理的作用，正面的說(shuō)教很難取得理想的效果。針對初中生叛逆期這一特殊階段，我們要根據其心理特點(diǎn)采取特定的教育方法。無(wú)意識教育能夠符合初中生叛逆期的思想道德心理發(fā)展特點(diǎn)，在初中生叛逆期思想道德教育中具有巨大的優(yōu)勢。
一、無(wú)意識教育的內涵及特點(diǎn)
無(wú)意識教育最初是根據奧地利著(zhù)名心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析理論提出來(lái)的，又被稱(chēng)為“隱性教育”，是相對于有意識教育而言的，是一種不為受教育者自身所意識到的教育方式�！熬唧w說(shuō)，這種教育方式是指教育者按照預定的教育內容和方案，借助于無(wú)意識心理學(xué)的理論，自覺(jué)地在受教育者周?chē)O置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導受教育者去感受和體味，使他們在輕松愉快、不需要意志努力的情景中學(xué)習知識、發(fā)展智慧、開(kāi)拓思維、產(chǎn)生頓悟，進(jìn)而得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，潛移默化地受到教育�！�
“無(wú)意識是主體對客體一種不知不覺(jué)的認識功能”“無(wú)意識是主體對客體一種不知不覺(jué)的內心體驗的功能”，無(wú)意識這一特殊現象決定了無(wú)意識教育具有不同于有意識教育的顯著(zhù)特點(diǎn)，這種教育方式相對于有意識教育而言，具有潛隱性、滲透性、平等性、時(shí)間和空間上的靈活性、方式上的多樣性等特點(diǎn)。
二、無(wú)意識教育在初中生叛逆期思想道德教育中的優(yōu)勢
1、無(wú)意識教育的潛隱性能夠有效消除受教育者的逆反心理
處于叛逆期的初中生往往會(huì )對正面的說(shuō)教產(chǎn)生極其強烈的逆反心理，在這種逆反心理的作用下，他們不僅不會(huì )聽(tīng)從教育者的說(shuō)教，反而會(huì )與其背道而馳。而無(wú)意識教育的潛隱性則順應了他們的這種逆反心理，它能有效地淡化思想道德教育的說(shuō)教、灌輸痕跡，取得良好的.教育效果�！芭c有意識教育不同，無(wú)意識教育不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的直述道理，不是直率地說(shuō)教，不是把道理、觀(guān)點(diǎn)、要求等赤裸裸地告訴受教育者，而是把教育意向、目的滲透到或潛藏到與之相關(guān)的活動(dòng)或環(huán)境之中。寓教于不知不覺(jué)中，論道而不說(shuō)教，使富有教育意義的哲理通過(guò)對有益活動(dòng)的回味體現出來(lái)�！�
通過(guò)這種潛隱的無(wú)意識的教育達到一種“無(wú)聲勝有聲”的教育效果。
2、無(wú)意識教育的滲透性能夠有效覆蓋思想道德教育的全過(guò)程
無(wú)意識教育具有滲透性，它的這種滲透性決定了它可以滲透到思想道德教育全過(guò)程的任何一個(gè)環(huán)節、任何一個(gè)方面和任何一個(gè)階段，無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在地對教育對象進(jìn)行思想道德教育。處于叛逆期的初中生，正是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等形成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段的思想道德教育尤為重要，教育者要積極利用其逆反心理中的有利因素，克服其不利影響，從其生活的點(diǎn)滴細節中加強對其進(jìn)行思想道德教育。無(wú)意識教育的滲透性可以貫穿于其思想品德形成過(guò)程中的知、情、信、意、行的全過(guò)程，無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在地對其進(jìn)行思想道德教育。
3、無(wú)意識教育的平等性能夠有效激發(fā)受教育者的參與意識
叛逆期的初中生正處于心理上的一個(gè)“過(guò)渡期”，他們的自我意識、獨立意識和平等意識都日益增強，他們不再像以前那樣簡(jiǎn)單地服從成人的權威，有些條件下甚至會(huì )反抗權威，他們不希望成人一直把自己當做孩子來(lái)看待，在他們的意識里他們已經(jīng)是“成人”了，正是由于他們感到外界忽視了自己的獨立存在，于是產(chǎn)生了叛逆心理，從而他們就會(huì )采取各種方法、手段來(lái)確立“自我”與外界的平等地位。無(wú)意識教育恰恰滿(mǎn)足了他們的這一心理需求，在無(wú)意識教育中，他們“看不到居高臨下的有形灌輸，感覺(jué)不到‘我講你聽(tīng)，我想你通’的權威訓導，人人都是教育者，人人也都是被教育者，大家既可以充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，又可以自由地接受別人的觀(guān)點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都在無(wú)意識之間受到了教育，每個(gè)學(xué)生都在無(wú)意識之間教育了別人。教育者與被教育者之間地位平等，沒(méi)有貴賤高低之分�！�
無(wú)意識教育的平等性在極大程度上滿(mǎn)足了受教育者希望平等的心理需求，進(jìn)而激發(fā)他們的參與意識，促進(jìn)思想道德教育的順利開(kāi)展。
4、無(wú)意識教育時(shí)間和空間上的靈活性能夠隨時(shí)隨地地發(fā)揮教育作用
處于叛逆期的初中生，往往思想不容易集中，課堂上不愿聽(tīng)講，在學(xué)校不愿參加集體活動(dòng)，在家也不愿多與父母溝通交流。這就決定了如果一味地對他們進(jìn)行直接的有意識教育不但不能取得理想效果，反而會(huì )使其更加叛逆。在這種情況下，無(wú)意識教育則能發(fā)揮較好的教育作用。無(wú)意識教育具有時(shí)間和空間上的靈活性，這種靈活性決定了它可以不受時(shí)間和空間的限制，在任何時(shí)間任何地方都可以發(fā)揮教育作用，從教室走向操場(chǎng)，從課內走向課外，從學(xué)校走向生活，隨時(shí)隨地地對受教育者進(jìn)行教育。這種時(shí)間和空間上的靈活性決定了教育者可以根據教育對象的心理特點(diǎn)適時(shí)地對其進(jìn)行教育，何時(shí)何地對其進(jìn)行思想道德教育，教育者可以視具體情況而定，不必局限于有意識教育那樣定時(shí)定點(diǎn)的教育方式，這樣更容易達到預期的教育效果。
三、無(wú)意識教育在初中生叛逆期思想道德教育中運用的基本途徑
1、開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)
處于叛逆期的初中生不僅不愿接受正面的有意識說(shuō)教，反而會(huì )與教育者的要求背道而馳。這就要求在對他們進(jìn)行思想道德教育時(shí)，要有意識地開(kāi)展各種融思想性、知識性、娛樂(lè )性、趣味性于一體的豐富多彩的課外活動(dòng)，將思想道德教育的目的和內容寓于活動(dòng)之中，使教育者在參與活動(dòng)的過(guò)程中受到熏陶、感染和教育。此類(lèi)活動(dòng)的具體形式可以是多種多樣的，如：可以通過(guò)慶�！拔逡弧眲趧�(dòng)節活動(dòng)對其進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)的教育，可以通過(guò)慶�！笆弧眹鴳c節的活動(dòng)對其進(jìn)行愛(ài)國主義教育，可以通過(guò)父親節、母親節等節日對其進(jìn)行感恩教育。
2、通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育
通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育就是要改變傳統的教學(xué)觀(guān)念，把思想道德教育寓于各學(xué)科具體的教學(xué)活動(dòng)當中。
在教學(xué)過(guò)程中要充分遵循學(xué)科教學(xué)的規律，根據學(xué)科的特點(diǎn)挖掘教材、教法中涉及思想道德教育的因素；同時(shí)還要注意研究思想道德教育的滲透方法，使學(xué)科教學(xué)與思想道德教育兩者處在一個(gè)相融的統一體中，只有這樣才能在具體教學(xué)中潛移默化地使受教育者的思想道德水平得以提高。在學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育的過(guò)程中，要找準滲透點(diǎn)、把握滲透時(shí)機、掌握滲透度，做到寓情于教、適時(shí)適度，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的思想道德教育作用。
3、創(chuàng )造良好的校園文化環(huán)境
一般意義上的校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大層面。物質(zhì)文化主要指校園建筑、文化設施、校園綠化和美化等物質(zhì)形態(tài)，是校園文化的硬件和最直觀(guān)的表現形式。精神文化主要指學(xué)校在長(cháng)期發(fā)展中逐漸形成的思想意識、文化價(jià)值觀(guān)念、生活觀(guān)念和行為方式。校園文化作為一種潛在的無(wú)形的力量，其教育作用可以滲透到校園生活的方方面面，它具有調節約束功能、集體意識功能和教育導向功能，是加強思想道德教育的有效途徑之一，具有堅定信念、涵養德性、開(kāi)闊胸襟、啟發(fā)智慧、提高情趣、健康身心的作用。
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