大學(xué)生職業(yè)道德養成教育的分析論文
當代大學(xué)生正處于身心發(fā)展基本成熟、生理發(fā)育達到成人階段的時(shí)期，自我意識強烈，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及個(gè)性特征逐步形成并定型。然而，大學(xué)生職業(yè)道德的現狀不容樂(lè )觀(guān)。大部分大學(xué)生職業(yè)道德認識水平較高，但動(dòng)手操作能力較低，有一定的職業(yè)道德情感，卻缺乏職業(yè)品德意志，對將來(lái)所從事行業(yè)的具體職業(yè)道德規范了解較少。就高校而言，對大學(xué)生的教育也只強調“一般職業(yè)道德”，即《公民道德實(shí)施綱要》中涉及的愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )這五個(gè)方而的要求，而忽視“行業(yè)職業(yè)道德”的教育，導致存在著(zhù)只重視本專(zhuān)業(yè)知識和技能的學(xué)習，而忽視職業(yè)道德養成的現象。如一些大學(xué)生缺乏敬業(yè)精神和責任感，與人交往不講誠信，對待工作眼高手低，擇業(yè)觀(guān)帶有功利性等《2012年全國教育事業(yè)發(fā)展統計公報》表明，截至2012年底，全國各類(lèi)高等教育總規模達到3325萬(wàn)人，其中普通高等教育本專(zhuān)科在校生2391. 32萬(wàn)人。這些大學(xué)生是未來(lái)建設中國特色社會(huì )主義的中堅力量，加強對他們的職業(yè)道德教育，對我國高校人才培養有著(zhù)積極的意義。
大學(xué)生職業(yè)道德認知狀況。職業(yè)道德是社會(huì )主義道德建設的重要內容之一，其適用范圍包括職工與其服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的聯(lián)系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中都應遵守的基本行為準則。主要包括:職業(yè)理想、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽(yù)等要素。社會(huì )應大力倡導職業(yè)道德，鼓勵人們在職業(yè)生涯中做一個(gè)好的建設者。職業(yè)道德教育在高校日益受到重視，究其原因是隨著(zhù)用人單位對人才的需求日益增強，往往一個(gè)崗位有幾十個(gè)甚至上百個(gè)人去競爭。因此，大學(xué)畢業(yè)生的危機意識特別強，從而更加關(guān)注職業(yè)道德。高校相繼開(kāi)設的職業(yè)道德教育及其相關(guān)課程，如《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導》、《思想道德修養與法律基礎》、《形勢與政策》等，及各專(zhuān)業(yè)人才供需狀況的相關(guān)講座的開(kāi)設等，對此也起了很大的促進(jìn)作用。
大學(xué)生職業(yè)道德情感狀況。大學(xué)生對與職業(yè)道德有關(guān)的意識和行為等多持贊同態(tài)度，大部分人不會(huì )因為自己個(gè)人的利益而違反集體利益，這是因為大學(xué)生接受信息的途徑多，信息量大，判辨能力強，社會(huì )責任感也較強。當然，大學(xué)生的職業(yè)道德價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)等也具有一定的功利性，這是因為市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，引起了利益的重新分化與組合，改變了他們的生活方式、道德行丸“物質(zhì)財富劇增的今天，文化建設特別是道德文化建設同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。這條腿短就短在與物質(zhì)財富快速增長(cháng)相比，道德財富增長(cháng)速度慢得多，與物質(zhì)利益的吸引力相比，道德的魅力微弱得多�！庇纱丝梢钥闯�，市場(chǎng)經(jīng)濟存在謀求利益最大化的功利主義，這也使得一些大學(xué)生為了一己之利，而不顧他人的利益乃至國家利益。各種利己主義、拜金主義、現實(shí)主義、個(gè)人主義、享樂(lè )主義等泛起，不利于大學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
大學(xué)生職業(yè)道德意志狀況。當代大學(xué)生有一定的敬業(yè)精神，但克服困難的毅力不強。許多大學(xué)生奉行“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”的處事原則，職業(yè)道德意志力較薄弱，一旦受到外界因素的影響，就無(wú)法堅持履行職業(yè)道德規范。形成這種狀況與社會(huì )大環(huán)境影響有關(guān)，現代人多以自我為中心，崇尚利益至上，人情冷漠的現象越來(lái)越嚴重。多數學(xué)生無(wú)法正確評價(jià)自己，情感較豐富，遇事比較情緒化，很難控制自己，進(jìn)而也就做不到公私分明。我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的形成與發(fā)展，既決定了人們思想道德的變化與發(fā)展，也需要培養與市場(chǎng)經(jīng)濟體制相一致的思想道德。提倡“正其誼以謀其利，明其道而計其功”的“義利兼顧”觀(guān)，是當前社會(huì )存在的需要與反映。
大學(xué)生職業(yè)道德踐行狀況。受中華傳統美德的影響，絕大多數大學(xué)生在社會(huì )生活中都能做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻社會(huì )。但是，一些大學(xué)生對職業(yè)道德的認知水平較高，行為實(shí)踐水平卻較低。如每個(gè)人都能意識到“考試作弊”是不好的行為，仍有學(xué)生選擇一旦有機會(huì )，也不排斥考試作弊，這說(shuō)明在職業(yè)道德上難以做到知行統一，表明高校對職業(yè)道德的教育主要還是停留在理論階段，沒(méi)有將職業(yè)道德知識融入到學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中。
大學(xué)生職業(yè)道德養成教育的總體狀況。在教育手段的實(shí)施上，大學(xué)生職業(yè)道德的養成，主要有情景模擬、案例教學(xué)、專(zhuān)家講座、課堂討論、教材講解等。其中，情景模擬更容易使大學(xué)生身臨其境，這種道德的`養成也更有說(shuō)服力。采用案例教學(xué)則能使枯燥的理論變得生動(dòng)，使抽象的知識內容變得更加豐富，使學(xué)生容易接收和理解。專(zhuān)家講座有一定的“名人效應”，大學(xué)生比較感興趣。課堂討論則有點(diǎn)沉悶，教材講解顯得枯燥無(wú)味。在教學(xué)課程的設置上，許多大學(xué)生認為高校開(kāi)設的《思想道德修養與法律基礎》課程與他們職業(yè)道德的形成沒(méi)有什么關(guān)系。受高校學(xué)習氛圍的影響，及老師的指導不夠，課程缺少針對性和實(shí)效性，學(xué)生們對高校開(kāi)展與職業(yè)道德相關(guān)課程的重要性認識不夠。所以，應讓學(xué)生更好、更為透徹地明白開(kāi)設職業(yè)道德課程的關(guān)聯(lián)性。在教學(xué)效果的評價(jià)上，職業(yè)道德尚未引起足夠的重視，學(xué)校教育仍存在許多缺陷。許多人認為，高校在職業(yè)道德方而做的不成功，沒(méi)有充分發(fā)揮所扮演的“角色”，在大學(xué)生職業(yè)道德養成教育中沒(méi)有起到作用或者作用很小。究其原因，在于缺少鮮活的案例，不能引發(fā)學(xué)生學(xué)習的樂(lè )趣。
大學(xué)生職業(yè)道德養成教育的性別差異。在教學(xué)內容方而，男女在“培養良好的日常行為習慣”上存在顯著(zhù)差異，且男生明顯高于女生。究其原因，在于刻板印象盛行，社會(huì )上流行的思想是男人要成大事，必須不拘小節。一部分男生追求優(yōu)越感，喜歡掌控一切，而對某些“細枝末節”則不太在乎。隨著(zhù)就業(yè)形勢日益嚴峻，壓力也與日俱增，企業(yè)對人才的要求越來(lái)越高，只有從小事做起，從細微處著(zhù)手，培養良好的行為習慣，才能適應社會(huì )的需求。所以，男生比女生更應注重培養良好的行為習慣。在教學(xué)方法方而，男女在“課堂討論”和“情景模擬”上均存在顯著(zhù)差異。相比較而言，男生認為通過(guò)課堂討論來(lái)培養大學(xué)生職業(yè)道德更有效的人數明顯高于女生，而女生認為通過(guò)情景模擬的方法有效的人數明顯高于男生。形成這種狀況的原因可能是由于男女的性格差異:男生比較大膽、自信，課上比較活潑，踴躍發(fā)言，而女生性格則較內向、保守、容易害羞，課堂上較安靜，不大愛(ài)說(shuō)話(huà)，講究實(shí)際。
大學(xué)生職業(yè)道德養成教育的城鄉差異。改革開(kāi)放以來(lái)，我國大力發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，城鄉之間的差距逐漸縮小。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時(shí)，個(gè)體的思想也呈多元化發(fā)展。隨著(zhù)國家普及義務(wù)教育和科教興國戰略的盛行，城鎮和農村在教育上的距離越來(lái)越小。在信息發(fā)達的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，無(wú)論是信息的傳播途徑還是信息的傳播方式都很便捷，身居城市還是農村并不重要，大學(xué)生們很容易就能接觸到各種信息，對自身的思想和行為也會(huì )產(chǎn)生一定的影響。顯然，城市之間的經(jīng)濟差別對大學(xué)生職業(yè)道德養成教育的影響并不大。
大學(xué)生職業(yè)道德養成教育的學(xué)科差異。大學(xué)生在校無(wú)論學(xué)哪一種學(xué)科，其道德的養成教育對就業(yè)的影響并不是很大。這是因為各高校都很重視大學(xué)生的全而發(fā)展，為培養出社會(huì )所需的德才兼備的高素質(zhì)技能型人才，各種學(xué)科都在強調大學(xué)生職業(yè)道德的養成。此外，大學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)與從事工作并不完全吻合。盡管就業(yè)形勢非常嚴峻，許多用人單位在招人時(shí)對學(xué)科的要求并沒(méi)有嚴格的限制，均給予相同的機會(huì )。但是，用人單位往往把良好的職業(yè)道德品質(zhì)作為衡量合格大學(xué)生的重要標準。因此，無(wú)論是哪一學(xué)科的大學(xué)生都應注重職業(yè)道德的培養。 大學(xué)生職業(yè)道德養成教育不存在年級差異。究其原因，可能是因為大學(xué)生已經(jīng)是成熟的個(gè)體，不管是生理上還是心理上，其自我意識高漲，價(jià)值取向、人生觀(guān)、個(gè)性特征等已逐步穩定。大學(xué)生職業(yè)道德養成教育的手段雖然呈現多樣化趨勢，但多流于形式，盡管高校中也有各種各樣的社團組織、校外實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生畢業(yè)前也有實(shí)習的機會(huì )，這些活動(dòng)確實(shí)能對提高學(xué)生的實(shí)踐能力有一定的作用，但高校很少將職業(yè)道德知識融入到學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中。由于缺乏相關(guān)理論的指導，大學(xué)生職業(yè)道德養成教育的實(shí)效性不強。
高校培養人才要有一定數量的好的教師、先進(jìn)的實(shí)驗室，還要有良好的校園環(huán)境。校園里的一草一木、一桌一椅都表現出一種價(jià)值觀(guān)念，易形成“暈輪效應”。個(gè)體一旦對某些認知對象形成傾向性印象，就會(huì )帶著(zhù)這種傾向去評價(jià)其他類(lèi)似的認知對象。良好的校園環(huán)境給人以美的享受，把它作為對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德養成教育的直觀(guān)案例更有說(shuō)服力。反之，臟亂的校園環(huán)境是難以培養出文明的現代化人才的。
高校要定期收集以職業(yè)道德為題材的圖片、新聞等，對大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，真正做到“潤物細無(wú)聲”，慢慢地融入學(xué)生們的行為習慣中，以此來(lái)提高大學(xué)生的職業(yè)道德水平。 大學(xué)生已經(jīng)成年，對自己言行的影響應該有正確的判斷，高校所做的工作應該是“引導”為主，在課堂上運用多種教育手段和教學(xué)方法，讓學(xué)生準確認識和了解口前的社會(huì )現象，不要被所謂的“假象”所迷惑，為自己良好職業(yè)道德行為習慣的養成奠定基礎。當然，并不是所有的行業(yè)特點(diǎn)都一樣，不同專(zhuān)業(yè)所對應的行業(yè)職業(yè)道德有所區別。應有針對性地對其進(jìn)行教育，通過(guò)案例分析法、自我教育法、情景模擬法、情感陶冶法、游戲互動(dòng)法等多種教學(xué)方法，加強學(xué)生對職業(yè)道德課程的學(xué)習和理解。通過(guò)舉辦不同的專(zhuān)題講座、知識競賽以及社會(huì )實(shí)踐，來(lái)逐步培養大學(xué)生的職業(yè)道德素養。
多數大學(xué)生在思維發(fā)展水平上已達到相對性階段，能夠通過(guò)比較、權衡、審視不同的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而得出可行的結論，甚至于部分人已經(jīng)達到約定性階段，在待人接物時(shí)能堅持自己的立場(chǎng)�，F階段，在進(jìn)行職業(yè)道德的教育時(shí)，可以通過(guò)指導學(xué)生正確的認識職業(yè)中的行為和規范，來(lái)審視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，以達到塑造良好職業(yè)道德品質(zhì)的目的。一些大學(xué)生注重個(gè)人利益，以自我為中心，渴望他人的認同，卻又經(jīng)常故作冷漠，追求自由感，討厭束縛。多數學(xué)生無(wú)法正確地評價(jià)自己，生活中遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情都沒(méi)辦法解決，獨立思考和判斷的能力也相應地減弱。應引導他們正確認識自己，提高自我認識水平和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而用道德理念、守則來(lái)規范自己的行為，進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)體職業(yè)道德的養成。
總之，大學(xué)生的道德建設應該重在自律，重在自我教育，提倡樹(shù)文明新風(fēng)從我做起，從生活小事做起“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。用人單位大多把大學(xué)生是否具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)作為錄用與否的重要標準。任何單位和部門(mén)都需要敬業(yè)、誠實(shí)、守信、具有合作意識的人，如果只有能力沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，這樣的人不受用人單位歡迎。由此，高校應當積極開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)道德養成教育，適應人才市場(chǎng)對大學(xué)生就業(yè)的高素質(zhì)要求。這不僅僅是大學(xué)生成功就業(yè)的客觀(guān)要求，也是高校加強人才培養的迫切需要，更是改善社會(huì )風(fēng)氣、糾正不正之風(fēng)、提升職業(yè)道德?tīng)顩r的重要措施。
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