中學(xué)語(yǔ)文情智型教學(xué)探究論文
�。�摘要］在中學(xué)語(yǔ)文中采用情智教學(xué)就是指充分挖掘語(yǔ)文課堂的情感與智慧因素，同時(shí)為了營(yíng)造積極的情智氛圍，充分調動(dòng)教師的情智才能，以促進(jìn)學(xué)生情感與智慧的和諧發(fā)展。中學(xué)語(yǔ)文情智型教學(xué)模式的具體實(shí)施原則為情智并重、教學(xué)相長(cháng)以及靈活變通等。情智型教學(xué)模式不僅讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中升華了情感，還陶冶了情操，值得在教學(xué)中推廣運用。
�。�關(guān)鍵詞］中學(xué)語(yǔ)文；情智型教學(xué)；研究
近些年，隨著(zhù)新課改的不斷深入，教師課堂教育教學(xué)的改革重點(diǎn)已轉為如何提高學(xué)生課堂的主體地位以及如何健全學(xué)生的心智發(fā)育并豐富情感教育。在不斷的改革與探討中，情智語(yǔ)文教學(xué)理念與教學(xué)模式成為最突出的代表并在國內中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革實(shí)踐中取得了一定的影響。具體說(shuō)來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課堂中整合情感與智慧的教學(xué)模式仍處于發(fā)展階段。本文主要針對當前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)際情況并借鑒以往相關(guān)研究成果，嘗試融合情感與智慧的教學(xué)方法。
一、中學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展情智型教學(xué)的意義
情感與智慧是教育以及語(yǔ)文教學(xué)中的兩個(gè)最重要的模塊，以情啟智、情智共生即情智教學(xué)的重要意義。情智教育不是掛在嘴上的口頭禪，它需要教師在教學(xué)中真正地將情與智進(jìn)行相互融合并成為一體，從而達到情智共生的境界。這樣的教育模式不僅能讓我們體會(huì )到教師智慧的力量，同時(shí)也有效促進(jìn)了學(xué)生情感與智慧的和諧發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)不僅是學(xué)生語(yǔ)言知識積累的重要途徑，同時(shí)又具有情感認識和智慧訓練的功能。
二、中學(xué)語(yǔ)文情智型教學(xué)的操作程序
在中學(xué)語(yǔ)文情智型教學(xué)中，主要通過(guò)發(fā)揮師生共同的情感智慧對語(yǔ)文課程情智因素充分挖掘，從而營(yíng)造出適合學(xué)生情智的學(xué)習氛圍并促進(jìn)師生間的和諧相生。具體說(shuō)來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文情智型教學(xué)的一般操作程序如下所示：①自主研讀、關(guān)注情智，這個(gè)環(huán)節是課堂教學(xué)活動(dòng)在開(kāi)始之前的必要準備工作，具體體現在學(xué)生在課前進(jìn)行自主預習的活動(dòng)中。學(xué)生借助工具書(shū)并結合自己的經(jīng)驗遵循預習學(xué)案的學(xué)習目標與重難點(diǎn)知識，對文本進(jìn)行初步學(xué)習并將力所能及的內容掌握。在預習中對文本所蘊含的情感傾向、哲理以及趣味性做出初步判斷，將其中的疑、難點(diǎn)問(wèn)題給予充分關(guān)注，由此形成語(yǔ)文課上思維的起始點(diǎn)與關(guān)注點(diǎn)。②創(chuàng )設情境、喚起理智，這個(gè)環(huán)節主要體現在導入等起始環(huán)節中。在上課開(kāi)始時(shí)，教師可以根據學(xué)習的不同內容并借助一定的手段，調整好學(xué)生的思維狀態(tài)與情緒狀態(tài)，以喚起學(xué)生的有意注意。比如，可以根據學(xué)生的預習反饋情況設置疑向從而引發(fā)學(xué)生的思考，根據教學(xué)內容制造出某些懸念引發(fā)學(xué)生深入探究的欲望等。③整體感知、把握情智，這個(gè)環(huán)節是教學(xué)過(guò)程中的最關(guān)鍵環(huán)節，需要師生共同完成基本教學(xué)任務(wù)。在這個(gè)環(huán)節中，師生的角色作用將受到課文內容的`難易程度的影響，教師在這個(gè)過(guò)程中要充分相信學(xué)生并鼓勵學(xué)生，大力促進(jìn)學(xué)生情智自由發(fā)展。④升華情感、生成智慧，該環(huán)節為教學(xué)的核心環(huán)節。在這個(gè)環(huán)節中，可以讓純粹的情感體驗彰顯出內在的人文價(jià)值，站在哲學(xué)的高度進(jìn)行對內容的把握。⑤總結遷移、運用情智，這個(gè)環(huán)節可以說(shuō)是中學(xué)語(yǔ)文情智型教學(xué)模式的高級環(huán)節。因為它具體到了每個(gè)學(xué)習內容并將學(xué)生總結出的方法化為能力，激發(fā)了他們的學(xué)習熱情，也使他們的學(xué)習走向良性循環(huán)的道路。
三、情智語(yǔ)文中創(chuàng )新思維的培養模式
在情智語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要注重學(xué)生創(chuàng )新思維的培養模式。在新課改的指導方針下，倡導學(xué)生作為課堂的主體，而教師在課堂中要起到很好的引導作用。具體教學(xué)環(huán)節如下：
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課堂教學(xué)的啟示與導入環(huán)節決定了情智型教學(xué)的成敗。教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，學(xué)生在心理上往往存在著(zhù)一定要上好課的心理準備，在心理學(xué)上這種現象被稱(chēng)為心理傾向，這種傾向體現得既強烈又非常短暫�；诖�，部分經(jīng)驗十足的語(yǔ)文老師對每堂課的導入設計都給予了充分重視。其實(shí)，具體導入花費不了太長(cháng)時(shí)間，通常幾分鐘就完全可以，但它卻關(guān)乎著(zhù)一堂課的成功與失敗。我國許多語(yǔ)文教育名家，都是在導入設計上追求精益求精，力求達到最完美的效果。例如人教版高中語(yǔ)文二年級上冊《祝�！返膶дZ(yǔ)可以設計為：“同學(xué)們，春天是一個(gè)充滿(mǎn)了溫馨、充滿(mǎn)了快樂(lè )、充滿(mǎn)了希望、充滿(mǎn)了美好的季節，春天萬(wàn)物復蘇、生機勃勃，它讓干涸的心靈得到雨露的滋潤。然而，祥林嫂卻在春天里失去了希望，這么一個(gè)普通平凡的女人在春天遭遇了喪夫、喪子最終淪為乞丐的悲痛經(jīng)歷。她的心里是痛苦的，她的悲傷如蔓延的春藤爬進(jìn)了所有能感知痛苦的身體里的每一個(gè)地方。究竟是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？今天我們大家就隨著(zhù)魯迅先生一起走進(jìn)古老的魯鎮，走進(jìn)《祝�！�，去看一位沒(méi)有春天的女人的遭遇并對她的悲劇進(jìn)行分析�！边@么短短的幾句話(huà)，就能瞬間激起學(xué)生們的閱讀欲望，激發(fā)他們主動(dòng)探究事理的思維。這樣的導入設計是不是非常有效呢？學(xué)生在教師的導入下對作者文本的敘述更加關(guān)注，并不斷主動(dòng)探究、主動(dòng)思索，最終取得較高的教學(xué)效率。
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目標不僅是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)活動(dòng)的最終歸屬，更是教學(xué)的靈魂所在。只有提高學(xué)生的創(chuàng )新能力并培養他們明確的目標意識，才能真正提高教學(xué)效率。在教學(xué)活動(dòng)中，明確的教學(xué)目標如同智慧之火，能夠點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習激情，同時(shí)也能促進(jìn)師生間的互動(dòng)交流并活躍課堂氣氛。此外，明確的導向還能培養學(xué)生敢于創(chuàng )新的能力。例如人教版高中語(yǔ)文選修的《春江花月夜》，教師就可將目標設定為置身詩(shī)境、緣景明情，以此讓學(xué)生賞析到詩(shī)歌中所蘊含的悠長(cháng)雋永、含蓄深遠的詩(shī)情畫(huà)意�？梢宰寣W(xué)生把“月”作為賞析詩(shī)作的重點(diǎn)，由月在空中的位移進(jìn)行對景的欣賞。同時(shí)，還可以讓學(xué)生根據以往所學(xué)習的有關(guān)“月”的詩(shī)詞進(jìn)行聯(lián)想，暢談自己獨特的見(jiàn)解。
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學(xué)生在具體的學(xué)習過(guò)程中，未免會(huì )遇到各種疑問(wèn)與困難，因此教師要鼓勵學(xué)生敢于提問(wèn)，這樣可將學(xué)生思維過(guò)程中的問(wèn)題凸顯出來(lái)。而在這個(gè)過(guò)程中，教師要起到點(diǎn)撥、引導、糾正的作用，以此開(kāi)啟學(xué)生的思維模式并讓其通過(guò)自悟自得進(jìn)行大膽創(chuàng )新。例如，在對韋莊的《菩薩蠻》進(jìn)行分析時(shí)，教師可向學(xué)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”這一句除了體現出作者對江南的無(wú)限喜愛(ài)與眷戀，還蘊藏了作者什么樣的情感？假如學(xué)生并不能正確回答，教師就可以指導學(xué)生借助相關(guān)的教學(xué)工具書(shū)對作者的經(jīng)歷進(jìn)行詳細了解，從而讓學(xué)生理解得更透徹。這樣一來(lái)，學(xué)生在查閱工具書(shū)之后就會(huì )明白原來(lái)之前對江南的美好描寫(xiě)只不過(guò)起到了以樂(lè )襯哀的作用，它還蘊含著(zhù)作者因戰亂欲歸卻不得的痛苦心情。
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教師在教學(xué)活動(dòng)中應注重讓學(xué)生學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習中善于創(chuàng )新，這才是教學(xué)的最高目標。比如，在《邊城》一文中，可以讓學(xué)生將翠翠的愛(ài)情觀(guān)與詩(shī)經(jīng)中的《上邪》等愛(ài)情觀(guān)進(jìn)行比較，從而將傳統愛(ài)情觀(guān)所包含的元素與文中所詮釋出的共同點(diǎn)整理出；在《故鄉》一文中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力對作品的空白進(jìn)行補充。比如可以想一下水生和宏兒在間隔20年之后，兩個(gè)孩子之間的友誼是否如作者和中年閏土之間的隔膜一樣，他們是否也會(huì )生罅隙。在《祝�！分�，通過(guò)對課文的詳細閱讀談?wù)剬εf時(shí)女性的看法。在學(xué)習《孔雀東南飛》這首樂(lè )府民歌時(shí)，讓學(xué)生們對焦仲卿與劉蘭芝的忠貞愛(ài)情觀(guān)進(jìn)行剖析，同時(shí)讓學(xué)生們深入挖掘出二人骨子里所具有的反抗精神，以此更明白愛(ài)情自由、婚姻自由的本質(zhì)，以人性覺(jué)醒的反抗為主題讓學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng )作等。這些不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維，還有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐通過(guò)運用情智型教學(xué)模式，不僅讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中升華了情感，還陶冶了情操，促進(jìn)了綜合能力的大力提升，值得在教學(xué)中推廣運用。
參考文獻
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