非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校教育研究論文
摘要：隨著(zhù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的不斷深入，國家對相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才需求越來(lái)越高，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作存在著(zhù)一定的不足，本文對此展開(kāi)探究，為高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作帶來(lái)創(chuàng )新的發(fā)展方法。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高校教育；研究
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究工作在不斷的深入，因此許多高等院校設立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究機構，但是就目前的現狀來(lái)看，高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育存在著(zhù)一定的不足，為了更好的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強高校的教育工作具有一定的課題研究意義，下面我們就對此展開(kāi)深入的探究。
一、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研究的背景和意義所在
就高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研究背景來(lái)看，由于近幾年來(lái)，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了破壞，許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著(zhù)消亡的危險，另外，國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究方面缺乏專(zhuān)業(yè)的教育人才，因此說(shuō)，高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作具有一定的時(shí)代意義。在新時(shí)代的發(fā)展條件下，進(jìn)行科學(xué)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育方式，有利于培養非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)性人才，保護了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需要的研究者和管理者；同時(shí)加強高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動(dòng)，有利于維護國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，減少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡和侵害；另外一點(diǎn)就是高校進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動(dòng)有利于增強學(xué)生傳承中華文化的意識，支持和保護好中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；最重要的一點(diǎn)就是高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作投入到日常的教育工作中，可以推進(jìn)高校思想政治教育工作的開(kāi)展，有利于培育和踐行學(xué)生的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，培養當代大學(xué)生的愛(ài)國主義情懷和民族精神的凝聚。
二、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的理論性研究不足
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護研究工作在不斷發(fā)展的過(guò)程中，其相關(guān)的理論研究工作在不斷的增加，有效的促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究工作和實(shí)際保護工作。但是就目前的發(fā)展現狀來(lái)看，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究工作起步相對較晚，這樣就導致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論性研究存在不足的現象，有關(guān)遺產(chǎn)的知識體系、遺產(chǎn)的價(jià)值體系、遺產(chǎn)學(xué)科的體系以及遺產(chǎn)的保護體系也都或多或少的存在問(wèn)題，有待進(jìn)一步的認識和提高。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作是具有理論性、實(shí)踐性和應用性的，為了更好的解決上述存在的問(wèn)題和困難，需要一個(gè)系統的文化遺產(chǎn)研究體系。但是相關(guān)的理論研究不足，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程上缺乏基礎理論的支撐，難以實(shí)現非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)化發(fā)展。
�。ǘ┓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的教育不專(zhuān)業(yè)
近幾年來(lái)，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的.研究機構在不斷地增多，其中不乏一些高等院校進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作中，設置一些相關(guān)的課程，對學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識普及和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作，但是高校在這項教育工作中存在著(zhù)不專(zhuān)業(yè)的的現象。比如為了給學(xué)生帶來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育，將原本的設計藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)設置為“傳統工藝美術(shù)”，將原本的戲曲文學(xué)專(zhuān)業(yè)設置為“傳統戲曲”等，這些課程看起來(lái)是專(zhuān)業(yè)性的，但其實(shí)其涉及的內容五花八門(mén)，專(zhuān)業(yè)性并不強。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作深入的進(jìn)展，高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育工作的專(zhuān)業(yè)性亟待解決。
三、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的創(chuàng )新方法
以上我們對高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行了解，下面我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的創(chuàng )新方法進(jìn)行探究，主要分為以下幾點(diǎn)。
�。ㄒ唬┘訌姺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎理論研究
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的重要性我們已經(jīng)有所了解，但針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎理論方面出現的問(wèn)題，加強對其基礎理論研究具有重要意義。首先要從社會(huì )的實(shí)際需求出發(fā)，建立一個(gè)具有獨立性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論體系和方法體系；其次要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育納入到教育體系當中，使之成為高校教育課程的重要組成部分；最后將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科化建設與政府決策和人才培養等相結合，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作和保護工作順利開(kāi)展。
�。ǘ嫿ㄒ粋�(gè)系統的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程教育體系
由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究課程是一個(gè)交叉性的學(xué)科，所包含的內容復雜多樣，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的教學(xué)資源進(jìn)行整合，并且構建一個(gè)系統化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)體系具有重要作用。一方面要將立足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體情況，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系，另一方面借鑒他國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的先進(jìn)經(jīng)驗，努力實(shí)現我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程的系統化。
�。ㄈ┙∪俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的人才培養機制
健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才培養機制對傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要作用，首先要在思想意識上加強學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，增強對其的重視程度；其次高校要注重對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)性人才的培養，為研究和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到促進(jìn)作用；最重要的是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作和人才培養工作進(jìn)行到底，有利的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
結語(yǔ)
本文圍繞南通科技職業(yè)學(xué)院黨建暨思政研究立項課題重點(diǎn)項目“智慧非遺傳承教育平臺在高職教育改革創(chuàng )新中的應用與實(shí)現”，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育工作延伸到高校的思政教育工作，培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，引導當代大學(xué)生的愛(ài)國情懷和凝聚民族精神。
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