關(guān)于想象力與幼兒圖畫(huà)故事書(shū)的閱讀的論文
一、圖畫(huà)故事書(shū)閱讀需要想像力
圖畫(huà)故事書(shū)的閱讀過(guò)程就是一個(gè)與圖畫(huà)故事書(shū)溝通、對話(huà)、交流的過(guò)程，是調動(dòng)自己的知識經(jīng)驗理解圖畫(huà)故事，并從中獲取信息豐富自己體驗的過(guò)程。松居直先生認為：“……對于讀圖畫(huà)書(shū)而言，讀書(shū)就是讀故事，通過(guò)圖畫(huà)讀懂故事。那么對孩子來(lái)說(shuō)，就是把故事這個(gè)眼睛看不見(jiàn)的世界變成在自己心中看得見(jiàn)的畫(huà)(形象)的能力，也就是一般被稱(chēng)為想像力的能力。如果想像力豐富，人就能看到看不見(jiàn)的東西。圖畫(huà)書(shū)與想像力有很大的關(guān)系�！保�(日)松居直著(zhù)，季穎譯：《我的圖畫(huà)書(shū)論》)
想像是指人腦對原有表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過(guò)程。想像是大腦皮層上過(guò)去舊的暫時(shí)聯(lián)系重新篩選、組合、搭配和接通，形成新聯(lián)系的過(guò)程。閱讀的過(guò)程就是調動(dòng)起已有的表象，并循著(zhù)故事中所提供的線(xiàn)索對已有表象進(jìn)行重新建構，創(chuàng )建新形象的過(guò)程。
在圖畫(huà)故事書(shū)閱讀過(guò)程中，想像力的作用主要表現在以下幾個(gè)方面：
(一)再現故事場(chǎng)景
圖畫(huà)故事書(shū)是以圖畫(huà)為主，配合較少文字或沒(méi)有文字講述故事的一種幼兒文學(xué)。一般是由幾幅或十幾幅跳躍式的靜態(tài)畫(huà)面，配合簡(jiǎn)短、淺顯的語(yǔ)言，來(lái)完成一個(gè)故事世界塑造。圖畫(huà)故事書(shū)的呈現方式似乎比純文本的故事更易于幼兒想像，因為它提供了一個(gè)個(gè)更生動(dòng)的畫(huà)面，一個(gè)個(gè)鮮活的形象，為幼兒的想像提供了具象的憑借物，而處于具體形象思維時(shí)期的幼兒想像的一個(gè)特點(diǎn)就是更依賴(lài)圖像、圖形。但是圖畫(huà)故事書(shū)并不是動(dòng)畫(huà)片，而是以靜止的圖畫(huà)表達流動(dòng)的故事情節，以一個(gè)個(gè)關(guān)鍵情節的片斷，傳達完整的故事，畫(huà)面與畫(huà)面之間的空白、連接就需要幼兒自己去想像，去填補；同時(shí)每一幅畫(huà)面，又都是表現一個(gè)瞬間，其整個(gè)動(dòng)作流程的再現也是依賴(lài)于幼兒的知覺(jué)想像。畫(huà)家在創(chuàng )作時(shí)也考慮到讀者的閱讀心理，他們在選擇如何表達故事時(shí)，已經(jīng)“想像”到如何調動(dòng)讀者的想像力與他共同完成故事的講述。正如Perry Nolderman所指出的：
“插畫(huà)家可選擇性地描繪當行動(dòng)未完成之前的某一瞬間，來(lái)暗示動(dòng)作性，而迫使觀(guān)眾想像完成的樣子。比方說(shuō)，走動(dòng)的動(dòng)作包括腳在地板上及腳離開(kāi)地板，但因為腳在地板上時(shí)看來(lái)像在休息，所以插畫(huà)家若想描繪角色在走路，就必須畫(huà)出一只腳離開(kāi)地面�！�
而我們讀者也確實(shí)非常配合畫(huà)家，“我們往往會(huì )想像畫(huà)中的線(xiàn)超過(guò)所描繪的長(cháng)度，而自己完成了畫(huà)中的線(xiàn)。所以當Bravo，Minski畫(huà)中的Minski發(fā)明出火箭時(shí)，我們在心里就完成了描繪火箭飛行的線(xiàn)條，而想像火箭朝上沖出去�？ㄍ宜\用的‘動(dòng)線(xiàn)’也會(huì )產(chǎn)生類(lèi)似的效果――反復畫(huà)出手臂或腿部的線(xiàn)條三四次，這些線(xiàn)就可以讓我們填補其間的空間，并想像具有連續性的動(dòng)作。而許多由中心點(diǎn)放射出來(lái)的線(xiàn)條，同樣也暗示爆發(fā)性的行動(dòng)�！�
而且“……當我們從這張圖看到下一張圖時(shí)，就必須想像可能發(fā)生的事，以便來(lái)說(shuō)明我們在圖與圖之間所看到的改變。當然文本的字常告訴我們圖畫(huà)間所發(fā)生的事情細節，但只要我們具備策略來(lái)尋找這些關(guān)聯(lián)，即使沒(méi)有文字，也能找出關(guān)聯(lián)，這就是插畫(huà)家制作無(wú)字圖畫(huà)書(shū)(Wordless picture books)時(shí)所憑藉的技巧――只提供一連串互有關(guān)聯(lián)的圖來(lái)暗示故事�！�
(二)想像人物的心理
通過(guò)想像完成畫(huà)中的動(dòng)作，應該說(shuō)是一種較低層次的想像要求，也是幼兒容易掌握的，對于這點(diǎn)我們從幼兒對畫(huà)面中人物動(dòng)作的理解中可以看出。但是要完整地理解故事內容，最重要的是要了解人物的心理活動(dòng)，不僅要了解他們在做什么，還要了解他們?yōu)槭裁催@么做，他們在想什么，并猜測畫(huà)中人物之間、人物與環(huán)境之間的關(guān)系，揣摩人物的心理活動(dòng)，他們的情感體驗，這除了需要幼兒具備一定的觀(guān)察力，更需要借助想像力進(jìn)入故事世界，并進(jìn)入人物的內心世界才能完成。這是一種較高層次的想像，它依賴(lài)于幼兒認知水平的發(fā)展及閱讀經(jīng)驗的積累。
李麥浪的研究表明，小、中、大班幼兒在看圖書(shū)時(shí)，都能根據自己對角色的表情、動(dòng)態(tài)的理解，去想像角色的對話(huà)，而在對角色的心理活動(dòng)的了解上存在著(zhù)年齡特點(diǎn)。中、大班幼兒能描述出主角的某些心理活動(dòng)。如“小熊心里想著(zhù)……”，“小熊擔心遲到”，“小熊怕媽媽批評”，雖都屬較表層的心理活動(dòng)，但也表現了幼兒已開(kāi)始能離開(kāi)畫(huà)面進(jìn)行聯(lián)想，把畫(huà)面以外的事物結合到圖書(shū)畫(huà)面上去理解內容，抽象思維能力不斷提高。(《學(xué)前教育研究》1999年)
李碧華則從另一個(gè)角度闡述了圖畫(huà)故事書(shū)閱讀對幼兒想像力的依賴(lài)：幼兒的講述是否生動(dòng)、獨特，與他們在講述時(shí)是是否進(jìn)行必要的聯(lián)想、想像等心理活動(dòng)有很大關(guān)系。對于大班幼兒來(lái)說(shuō)，不能像小、中班幼兒一樣只停留在觀(guān)察圖片所能觀(guān)察到的具體、表層的內容，應進(jìn)一步鼓勵、引導幼兒通過(guò)聯(lián)想、想像，根據圖片中所提供的線(xiàn)索，“看”到圖片的內容(如“看”出人物的心理活動(dòng)、對話(huà)等內容)，只要留有時(shí)間讓幼兒充分聯(lián)想、想像，幼兒通過(guò)努力還是可以做到的。(《學(xué)前教育研究》1999年)
(三)獲得審美體驗
幼兒閱讀圖畫(huà)故事書(shū)與成人閱讀文學(xué)作品一樣，并不滿(mǎn)足于知道講了一個(gè)什么故事，如果那樣他們就不會(huì )要求一遍遍反復聽(tīng)同一個(gè)故事了。幼兒之所以反復聽(tīng)同一個(gè)故事，是因為他們在這其中獲得了審美體驗。
而審美體驗的獲得，也是依靠想像力�！斑@種審美體驗可能是過(guò)去經(jīng)驗的生動(dòng)重組，也可能是經(jīng)驗的擴展，或者是一種新的經(jīng)驗的產(chǎn)生�！彪m然兒童是沿著(zhù)作品本身所提供的信息路標去體驗作者所提供的一種生活模式，并且因此他首先需要去解讀和辨識作品中所描述的故事情節、人物命運、環(huán)境背景乃至語(yǔ)言技巧的變化。但是真正使他獲得審美快感的并不在于他對作品中攜帶和傳遞的信息符號解讀辨識了多少，即他在多大程度上接受了作者所表達的美的意識、美的格調和美的技巧，而在于他在多大程度上把他所解讀和辨識出的美的信息變成了他自己的體驗，并用他自己的再創(chuàng )造的想像去重新填充這些符號空間。
我們以《維利床下的鬼》為例，試作分析：
圖一是《維利床下的鬼》中的一個(gè)畫(huà)面，畫(huà)家用幾個(gè)動(dòng)作瞬間來(lái)表現受到小老鼠驚嚇的媽媽采取的種種“防衛措施”：拉著(zhù)維利逃出房間、把桌子推過(guò)去擋著(zhù)門(mén)、還不放心又把箱子放在桌子上。幼兒在看這一頁(yè)時(shí)曾經(jīng)問(wèn)：“她在干嗎?她在搬家嗎?”這說(shuō)明單純用知覺(jué)辨識一個(gè)個(gè)動(dòng)作符號，還不足以完整理解畫(huà)面所要表達的故事情景，更不用說(shuō)體會(huì )其中的意趣了。只有當幼兒在頭腦中再現當時(shí)的情景，才能理解到這是一系列的連貫的一氣呵成的動(dòng)作；想一想媽媽竟被嚇得如此驚惶失措，不免也覺(jué)得氣氛有些緊張呢；再聯(lián)想到自己的媽媽也怕鬼，又不禁覺(jué)得有點(diǎn)好笑，噢，大人也害怕呀。
二、幼兒圖畫(huà)故事書(shū)閱讀過(guò)程中想像力的表現
處于前運算階段的幼兒，其思維的發(fā)展特點(diǎn)與圖畫(huà)故事書(shū)的特點(diǎn)是同構對應的。
兒童的思維是一種處于“我向思維”與社會(huì )化思維之間的思維，謂之“自我中心的思維”。這種思維的基本特征是主客體不分，缺乏自我意識與對象意識，不能區分主體與客體，把主觀(guān)情感與客觀(guān)認識融合為一，即把主觀(guān)的東西客觀(guān)化，把世界人格化。認為大自然的萬(wàn)物萬(wàn)事由于各種看不見(jiàn)的精靈而具有生命，不但許多無(wú)生命的東西有生命，而且那些東西還和人一樣有感覺(jué)與意識：天空會(huì )哭，也會(huì )大小便；月亮會(huì )笑；星星會(huì )眨眼。這就是兒童意識中的“泛靈論”�！坝我圃趦和庾R中的泛靈論是童話(huà)、神話(huà)之所以具有永久魅力的哲學(xué)依據，是兒童文學(xué)之所以特別需要幻想、擬人、夸張、變形等藝術(shù)手法的根本原因，也是‘小兒科’永遠需要小花小草(動(dòng)植物形象)、蛇郎鹿姑、山精樹(shù)怪(神魔形象)的直接注腳�！�(王泉根：《皮亞杰的啟示：原始思維與兒童文學(xué)》，1990年)而“自我中心的思維必然是任意結合的�！�(雷永生等著(zhù)：《皮亞杰發(fā)生認識論述評》第193頁(yè))自我中心思維使兒童的感覺(jué)不能忠實(shí)地反映客觀(guān)現實(shí)，不能細察客觀(guān)的關(guān)系，而把過(guò)去的圖式同化于新的經(jīng)驗，用同化于自我來(lái)代替對外在世界的適應，這就勢必使兒童產(chǎn)生任意結合的邏輯思維。所謂“任意結合”，即不懂得事物的聯(lián)系有其內在根據，把兩件毫不相干的事物(或現象)按照主觀(guān)意愿任意聯(lián)系在一起，而完全不管它們之間是否真正存在著(zhù)這種聯(lián)系。
作家創(chuàng )造圖畫(huà)故事時(shí)，正是把握住了兒童的思維特點(diǎn)，迎合了其天馬行空的想像天性，《西游記》塑造的孫悟空形象之所以對歷代孩子都產(chǎn)生了巨大的魅力，正是因為這個(gè)形象契合了兒童意識中“自我中心思維”的敏感神經(jīng)，契合了兒童審美經(jīng)驗中的那些最富有特征的東西。
下面藉用本研究中的一些資料對幼兒圖畫(huà)故事書(shū)閱讀中想像力的表現作具體分析：
(一)“我是小美人魚(yú)，我在游泳呢”――進(jìn)入想像的故事世界
講《人魚(yú)公主》，當我講到小美人魚(yú)游到海面上時(shí)，小歐的兩條胳膊上下擺動(dòng)，我問(wèn)：“你在于什么呢?”她回答：“我在游泳�！泵兰疽矊W(xué)著(zhù)小歐假裝游起泳來(lái)。當我講到：“小美人魚(yú)救起王子后躲到礁石后面�！毙W就遠遠地坐到一邊，我問(wèn)：“怎么了?”小歐說(shuō)：“我躲在礁石后面吶�！�
從孩子這些活潑有趣的表現中可以看出，他們的眼睛看著(zhù)一幅幅生動(dòng)形象的圖畫(huà)，耳邊回響著(zhù)成人繪聲繪色的講述，借著(zhù)豐富的想像力，孩子早已進(jìn)入了神奇的故事世界里，在他們的心里一幅幅靜止的畫(huà)面早已活化成了一個(gè)個(gè)栩栩如生的場(chǎng)景，上演了一出出“真實(shí)”的戲劇。在這一出出戲中，每一個(gè)人物都是真實(shí)可信的，每一個(gè)情景都是立體的，每一個(gè)物體也都是觸手可及的，花香可以聞到，食物可以吃到，當然臭味也可以聞到：
講《小象的大便》，翻到第一頁(yè)，我問(wèn)他們在干什么，幼兒一起回答，在聞臭味，是小象的大便。接著(zhù)每個(gè)孩子都吸著(zhù)鼻子說(shuō)：真臭，真臭。
與理性的成人相比，感性的幼兒更容易進(jìn)入故事情景，他們與主人公一起在故事世界里漫游，經(jīng)歷各種或曲折或有趣的變化，體驗各種或喜或悲的情感。所以孩子總是爭著(zhù)當故事中的主人公，“我當她”是孩子們尤其是女孩子看圖畫(huà)故事書(shū)時(shí)最經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)。
(二)“我昨天看見(jiàn)一只青蛙”――由圖畫(huà)故事書(shū)聯(lián)想到生活經(jīng)驗。
朱籽庚一聽(tīng)到青蛙馬上想起了什么似的，使勁大聲地說(shuō)著(zhù)：“我、我、我、我們家有、有一天晚上出門(mén)看見(jiàn)一只癩蛤蟆�！�
這就是幼兒的想像特點(diǎn)，他們能從書(shū)上的青蛙想到昨天晚上看到的癩蛤蟆，他們看見(jiàn)書(shū)中的巧克力，就會(huì )想到“我最?lèi)?ài)吃巧克力”(朱籽庚)，而另一個(gè)孩子則會(huì )想到“巧克力吃多了會(huì )流鼻血的，我媽媽說(shuō)的，真的�！�(毛炫字)任何一點(diǎn)熟悉的事物都能讓他們的想像力擴展開(kāi)去，并會(huì )喚起曾經(jīng)有過(guò)的真實(shí)體驗。
朱籽庚讓我講《大嘴巴小鬼》堅持要從“巧克力樹(shù)”那個(gè)畫(huà)面開(kāi)始講，并埋怨我說(shuō)：“你老是從頭講，每次講不到這兒就收書(shū)了�！蔽覇�(wèn)為什么喜歡從這兒講，朱籽庚的臉上露出天真幸福的笑容，用甜甜的聲音說(shuō)：“我喜歡巧克力�！北缓⒆拥目鞓�(lè )感染著(zhù)，我也笑了，也許當孩子看著(zhù)這棵誘人的巧克力樹(shù)時(shí)，心里一定在回味著(zhù)巧克力的美妙滋味。這就可以解釋許多美食的圖畫(huà)故事書(shū)為什么最受孩子歡迎的原因了，也可以解釋許多孩子在看過(guò)《賣(mài)火柴的小女孩》后，印象最深刻的就是那只“背上插著(zhù)刀叉的烤鵝”，幾乎所有的孩子在看圖講述故事時(shí)，都不會(huì )遺漏掉這只神奇的鵝。而當他們猜測一只箱子(《奇妙傘》最后一頁(yè)裝寶藏的箱子)里有什么時(shí)，他們的第一反應就是：好吃的!第二反應就是：好玩的!
(三)從《月亮狗》到《小狗乖乖》――聯(lián)想到其他的圖畫(huà)故事書(shū)
幼兒看一本圖畫(huà)書(shū)時(shí)不僅會(huì )群想到現實(shí)的生活，也會(huì )聯(lián)想到其他熟悉的圖畫(huà)故事。
促使幼兒從一本書(shū)聯(lián)想到另一本書(shū)的契機很多，有時(shí)是相同的故事結構方式，有時(shí)是相同的語(yǔ)言特點(diǎn)，有時(shí)是因為兩本書(shū)“長(cháng)”得差不多，如版式、色調等基本相同，但更多的時(shí)候是因為有相似的人、事、物。豆豆看《月亮狗》時(shí)就想起了《小狗乖乖》。正是一塊毯子讓豆豆由《月亮狗》聯(lián)想到《小狗乖乖》：兩本書(shū)都是講小狗的故事，而他們都有一塊毯子，雖然兩塊毯子的功能、在書(shū)中的作用并不一樣，《小狗乖乖》里的飛毯是故事的重要組成部分，而《月亮狗》里的毯子只是背景的一部分，但這絲毫不妨礙豆豆產(chǎn)生聯(lián)想。能引起幼兒聯(lián)想的事物不是因為它們很重要。而只是因為它們對幼兒來(lái)說(shuō)是非常熟悉的。
(四)“小魚(yú)走開(kāi)，大魚(yú)上鉤”――生活中聯(lián)想到圖畫(huà)故事
頭腦中裝滿(mǎn)了圖畫(huà)故事的幼兒，現實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也常常會(huì )觸動(dòng)他們的神經(jīng)聯(lián)系，聯(lián)想到相關(guān)的圖畫(huà)畫(huà)面，想起里面的事、里面的人、里面的話(huà)。不熟悉孩子的人可能會(huì )對孩子的話(huà)感到莫名其妙，但是熟悉孩子的人一定會(huì )知道他們又想起了哪個(gè)故事。豆豆媽媽的記錄中就有這樣生動(dòng)的描述：
豆豆在來(lái)自清先生著(zhù)名的《荷塘月色》之荷塘釣魚(yú)，嘴里振振有詞：“小魚(yú)走開(kāi)，大魚(yú)上釣”。(語(yǔ)出《嬰兒畫(huà)報》小貓釣魚(yú))
幼兒在適當的生活場(chǎng)景中聯(lián)想起圖畫(huà)故事中角色的語(yǔ)言，是令許多家長(cháng)感到驚喜和驕傲的事：在不知不覺(jué)中，孩子的想像力和語(yǔ)言表達能力都得到了發(fā)展。
(五)“媽媽你猜我今天是什么顏色的烏鴉?”――在生活中想像自己是故事中的人物
幼兒不僅會(huì )在生活中聯(lián)想起圖畫(huà)故事，他們還會(huì )在生活中扮演他們喜愛(ài)的角色，或者說(shuō)他們認為他們就是故事中的人物，他們就是美麗的白雪公主，他們就是威猛的霸王龍，他們就是彩色的烏鴉。
暴童回家就對媽媽說(shuō)：“媽媽你猜我今天是什么顏色的烏鴉?”“我今天又變了一種顏色，紅色的，粉紅色的�！�
有著(zhù)美麗顏色的烏鴉出自幾個(gè)德國作家共同創(chuàng )作的圖畫(huà)故事書(shū)《彩色的烏鴉》。這是幼兒非常喜愛(ài)的一本圖畫(huà)書(shū)，故事講述的是烏鴉曾經(jīng)是彩色的，后來(lái)經(jīng)過(guò)一場(chǎng)“顏色之戰”變成了今天的黑烏鴉。書(shū)中的色彩非常艷麗，那美麗的色彩帶給幼兒的震撼是如此強烈，激起幼兒無(wú)限的想像，孩子們聽(tīng)完《彩色的烏鴉》都喊“我就是彩色的烏鴉”。屈格非在工作時(shí)間作了一個(gè)彩色烏鴉的頭飾，戴在頭上再也不肯摘下來(lái)，出去活動(dòng)也戴著(zhù)，吃飯時(shí)也戴著(zhù)，還對我說(shuō)：“我是去原始森林的彩色烏鴉�！�(因為這是惟一沒(méi)有被染黑的烏鴉)
而且他們已經(jīng)不滿(mǎn)足于只在圖畫(huà)書(shū)中欣賞美麗的烏鴉，他們開(kāi)始在生活中去尋找�？匆�(jiàn)喜鵲會(huì )問(wèn)，這是彩色的烏鴉嗎?去百鳥(niǎo)園就問(wèn)，這里有彩色的烏鴉嗎?到處都沒(méi)有，這也難不倒他們。憑著(zhù)想像力，任何有點(diǎn)聯(lián)系的東西在孩子的眼里都變成了彩色的烏鴉：看見(jiàn)樹(shù)葉從樹(shù)上飄下來(lái)，孩子們一起驚呼：看!彩色的烏鴉!看見(jiàn)自行車(chē)后面彩色的商標也興奮地叫：這里有彩色的烏鴉!
幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們總是生活在一個(gè)想像的世界中，他們常常分不清想像虛構與現實(shí)的區別，或者是他們不想區分，他們樂(lè )于沉浸在故事所提供給他們的美好的`世界里。在這個(gè)世界里他們喜歡以各種方式來(lái)表現故事內容，表達他們對故事內容的理解，比如他們會(huì )表演，表演“彩色的烏鴉”，表演“白雪公主”、“美女與野獸”；或者是用，假性游戲動(dòng)作來(lái)重現故事內容，像小歐聽(tīng)完故事后，屁股一顛一顛地模仿蹦蹦跳跳的豌豆，說(shuō)：“蹦呀，蹦呀，蹦呀�！彼�對美季說(shuō)：“我要蹦到你身上去�！被蛘呤怯美L畫(huà)再現故事情景。我們與家長(cháng)座談時(shí)，壯壯在一邊自己畫(huà)了一幅彩色的烏鴉的畫(huà)，上面畫(huà)了一些黑道道，說(shuō)是“老天爺下黑雨了�！笨梢�(jiàn)，幼兒閱讀圖畫(huà)故事書(shū)的形式，不是簡(jiǎn)單的聽(tīng)一聽(tīng)，看一看，說(shuō)一說(shuō)，而應該是一個(gè)綜合的圖畫(huà)故事書(shū)閱讀活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)包括聽(tīng)說(shuō)故事、畫(huà)故事、演故事、編故事，因此，成人應用各種形式幫助孩子把他們頭腦中想像的故事世界以可視的形式表現出來(lái)。這些活動(dòng)的組織既滿(mǎn)足了孩子天馬行空的想像特點(diǎn)和心理需要，同時(shí)又可以進(jìn)一步激發(fā)幼兒的想像活動(dòng)、促進(jìn)其想像力的發(fā)展，并進(jìn)一步促進(jìn)其思維能力的發(fā)展。
三、圖畫(huà)故事書(shū)閱讀中幼兒想像的特點(diǎn)
從前述可以看出，幼兒在圖畫(huà)故事書(shū)閱讀中所表現的想像力的特點(diǎn)是與其智力的發(fā)展水平相吻合的，這與其他對幼兒想像力的相關(guān)研究結論是一致的。
幼兒在圖畫(huà)書(shū)閱讀過(guò)程中的想像呈現出以下幾個(gè)發(fā)展特點(diǎn)：
(一)以再造想像為主，依賴(lài)具體的圖形、符號作憑借物
想像按其創(chuàng )造性的成分可以分為再造想像與創(chuàng )造想像。再造想像是根據某一事物的圖樣、圖解或言語(yǔ)描述而在頭腦中產(chǎn)生關(guān)于這一事物的新形象。創(chuàng )造想像是人們按照一定目的在頭腦中獨特地創(chuàng )造某一事物的新形象。比如讓兒童復述聽(tīng)過(guò)的故事和讓兒童獨立編造一個(gè)故事，所要求的想像水平是不一樣的，前者主要是再造想像，后者主要是創(chuàng )造想像。
閱讀中所運用的主要是再造想像，因為閱讀的過(guò)程就是一個(gè)根據畫(huà)面和語(yǔ)言提示在頭腦中復現作品世界的過(guò)程。其想像離不開(kāi)具體的對象。滕守堯在《審美心理描述》中將這種想像定義為知覺(jué)想像。他認為：“構成審美經(jīng)驗的第二個(gè)重要元素是想像。審美想像大體可以分兩種，即知覺(jué)想像和創(chuàng )造性想像。前者是一般審美活動(dòng)中的想像，這種想像不能完全脫離開(kāi)眼前的事物。創(chuàng )造性想像則是藝術(shù)家創(chuàng )作過(guò)程中的想像，它是脫離開(kāi)眼前的事物，在內在情感的驅動(dòng)下對回憶起的種種形象進(jìn)行徹底改造的想像�！X(jué)想像……是面對著(zhù)美麗的自然事物或富有感染力的藝術(shù)晶時(shí)，當人的全部心理功能都活躍起來(lái)去擁抱自然或感受藝術(shù)品時(shí)，當人們無(wú)法把眼前喧鬧的小溪與昔日生活的某種情節和氣氛區分開(kāi)來(lái)時(shí)，……便被激發(fā)起來(lái)了�！�
幼兒在閱讀過(guò)程中的想像主要是依賴(lài)圖畫(huà)與成人的言語(yǔ)描述提示在頭腦中再現故事情景，而在圖畫(huà)與言語(yǔ)兩條線(xiàn)索中，幼兒更依賴(lài)前者。言語(yǔ)則只有當其是兒童熟悉的，能喚起相應的表象經(jīng)驗時(shí)，才起作用。相關(guān)研究指出：“……生動(dòng)的、帶有情感的語(yǔ)言能使幼兒的想像活躍起來(lái)，但是這種言語(yǔ)必須是兒童所能理解的，否則就毫無(wú)作用。實(shí)驗研究指出：詞只是在它能夠使過(guò)去知覺(jué)中那些與當前想像形象有關(guān)的成分活躍起來(lái)的時(shí)候，才能改變或充實(shí)想像的形象。如果學(xué)生在過(guò)去知覺(jué)中獲得的印象很貧乏，詞就不能促使想像的形象更為完善�！�(朱智賢：《幼兒童心理學(xué)》)
這是與幼兒的思維特點(diǎn)分不開(kāi)的，處于前運算階段的幼兒思維憑借的是具體形象，其想像必須有具體的圖形、符號作支持物。
研究證明：即使是小學(xué)一、二年級兒童在朗讀或講述的時(shí)候，也經(jīng)常需要圖畫(huà)或具體形象作為支柱，否則描述或想像人物情景就感到困難。游戲的時(shí)候，仍然需要一定的實(shí)物來(lái)支持，否則不能長(cháng)時(shí)間地堅持擔任某一角色。
我們的觀(guān)察也說(shuō)明了這一點(diǎn)，幼兒在一邊看圖畫(huà)，一邊聽(tīng)故事，一邊在頭腦中想像圖畫(huà)故事時(shí)，會(huì )依靠畫(huà)面所提供的視覺(jué)形象作支持，他們是在畫(huà)面提供素材的基礎上進(jìn)行想像的，所以他們在看圖畫(huà)聽(tīng)故事時(shí)，首先要明確畫(huà)面中的每個(gè)人物分別是誰(shuí)，在此基礎上再進(jìn)行創(chuàng )造和想像。
《格瑞斯和昂塞爾》的文字一開(kāi)始沒(méi)有交待姐姐是格瑞斯，弟弟是昂塞爾，所以孩子們都指著(zhù)畫(huà)面問(wèn)：“誰(shuí)是格瑞斯，誰(shuí)是昂塞爾呀?”
這就可以解釋為什么張瞳在理解《小紅帽》中的“小紅帽”時(shí)感到費解：
張瞳拿著(zhù)一本《小紅帽》主動(dòng)過(guò)來(lái)給我講，“這是小紅頭巾，這個(gè)小女孩兒，她媽媽給她戴上帽子，人們都說(shuō)她戴的是小紅頭巾……”
“小紅頭巾”是畫(huà)面給他的強烈印象，畫(huà)中的帽子不是常見(jiàn)的扣在頭上的樣子，這種圖文差異看來(lái)讓張瞳非常困惑，或者說(shuō)圖畫(huà)的表達讓他不理解，因此在講故事時(shí)，按照自己的理解讓它合理化。這從一個(gè)側面說(shuō)明了為什么幼兒圖畫(huà)故事書(shū)的創(chuàng )作風(fēng)格多以寫(xiě)實(shí)為主，這與幼兒的認識發(fā)展水平和審美特點(diǎn)是相吻合的。
(二)聯(lián)想豐富，但有時(shí)偏離主題
所謂聯(lián)想，是指感知或回憶某一事物時(shí)連帶想起其他有關(guān)事物的心理過(guò)程。心理學(xué)研究表明，產(chǎn)生聯(lián)想的客觀(guān)基礎是因為事物之間不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系著(zhù)的，所以反映到我們的頭腦中關(guān)于事物的經(jīng)驗也是互相聯(lián)系著(zhù)的。聯(lián)想的生理機制是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，它實(shí)際上就是一種條件反射。
幼兒的聯(lián)想天馬行空，無(wú)處不發(fā)展。彼此之間有聯(lián)系的會(huì )引起他們的想像，他們會(huì )從圖畫(huà)書(shū)聯(lián)想到現實(shí)生活，會(huì )聯(lián)想到其他的故事，其他的書(shū)，也會(huì )在生活中聯(lián)想到相關(guān)的圖畫(huà)故事，但是有些在成人看來(lái)很不相關(guān)的事情，孩子也會(huì )想得到。如，吳峰看見(jiàn)《賣(mài)火柴的小女孩》中的房子，就聯(lián)想到：
“這是小女孩住的房子”。
這種聯(lián)想雖不準確，但是有其內在的聯(lián)系。但是他接著(zhù)又說(shuō)到：
“我星期一住，我星期二住，我星期三住，我星期四住，我星期五接�！�
這與他們的想像仍是以無(wú)意想像為主有關(guān)，有時(shí)會(huì )循著(zhù)自己的思路走而偏離主題。
想像按其目的性和自覺(jué)性可分為無(wú)意想像和有意想像。無(wú)意想像是指沒(méi)有預定目的和意圖，在一定的刺激影響下，不由自主地進(jìn)行的想像。比如淘淘看見(jiàn)色彩鮮艷的剛出生的小烏鴉，就說(shuō)“這是毒蘑菇�！倍幸庀胂袷侵父鶕欢ǖ哪康�，自覺(jué)地創(chuàng )造出新形象的過(guò)程，比如為了表演彩色的烏鴉孩子們想像做一個(gè)什么樣的頭飾就是有意想像。
整個(gè)學(xué)前階段，幼兒的想像是以無(wú)意想像為主，這表現在想像的主題容易變化，象昊峰能從圖畫(huà)故事聯(lián)想到自己一星期住幾天的問(wèn)題；另一方面則表現在想像常常并不指出某一預定的目的而是以想像過(guò)程本身為滿(mǎn)足，所以幼兒喜歡反復聽(tīng)同一個(gè)故事，因為每聽(tīng)一次都可以在想像世界中遨游一次。
(三)在想像與現實(shí)之間徘徊
相關(guān)研究都表明，整個(gè)學(xué)前階段，幼兒想像的一個(gè)重要特點(diǎn)就是常常分不清想像與現實(shí)的界線(xiàn)，幼兒在閱讀圖畫(huà)故事書(shū)過(guò)程中的許多表現也說(shuō)明了這一點(diǎn)，諸如幼兒很容易沉浸在故事情境中，為情節的曲折變化所打動(dòng)，與故事中的人物同喜同悲同怒，像美季看到《玫瑰山谷》里的冬魔王那么壞，就往他身上吐口水；他們會(huì )把圖畫(huà)中的東西想像成真的，如屈格非把書(shū)上的巧克力“拿”走了，朱籽庚就一定要從他的手上再“搶”回來(lái)，屈格非則使勁握著(zhù)“巧克力”不讓搶?zhuān)愑觋?3歲)因為別的小朋友從書(shū)上“拿”走了蘋(píng)果而大哭起來(lái)，老師讓她看看小朋友空空的手，再讓她看看畫(huà)上的蘋(píng)果，勸她說(shuō)沒(méi)拿走，蘋(píng)果還在，可是她根本不聽(tīng)，仍然大哭著(zhù)說(shuō)：“她拿走了，她拿走了�！庇變撼３０压适聰U展到生活的方方面面。
可是有時(shí)我們跟孩子討論故事時(shí)，他又會(huì )告訴你，那是編的，是假的，不是真的。毛炫宇就曾問(wèn)我：鴨子會(huì )孵蛋嗎?我說(shuō)《丑小鴨》里的鴨子會(huì )。毛炫宇說(shuō)：那不是真的，那是編的。
雖然知道故事是虛構的，但這并不妨礙他們在故事世界中暢游。孩子就是這樣自相矛盾，一方面說(shuō)是假的，一方面又沉浸在故事世界中樂(lè )而忘返。
四、幼兒的想像力在圖畫(huà)故事書(shū)閱讀中得到發(fā)展
兒童都有一定的聯(lián)想和想像能力，但是這種能力在兒童身上不一定都能充分地發(fā)揮出來(lái)。豐富的想像力并不是天生就有的，原因在于兒童的這種能力和其他能力一樣，需要得到培養和訓練。豐富的想像力是通過(guò)直接、間接的體驗獲得的。體驗越豐富，想像力就越豐富。
而圖畫(huà)故事書(shū)作為文學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)的完美結合，其展現的藝術(shù)和智慧能極大地激發(fā)讀者想像的火花，其獨特的敘述方式則既為幼兒的想像力提供了豐富的素材和美麗的平臺，又對兒童的想像力提出了挑戰。而正是在應對挑戰的過(guò)程中，幼兒的想像力得到飛速發(fā)展。
我們的研究是在包括3―6歲年齡段幼兒的混合班進(jìn)行的而且我們的觀(guān)察長(cháng)達一年之久，所以我們有機會(huì )了解隨著(zhù)年齡和閱讀經(jīng)驗的積累，幼兒想像力的發(fā)展變化情況。通過(guò)對比分析，我們發(fā)現幼兒在圖畫(huà)故事書(shū)閱讀中的想像力的發(fā)展主要呈現以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(一)幼兒想像的有意性逐漸發(fā)展
其實(shí)幼兒閱讀圖畫(huà)故事書(shū)的過(guò)程就是一個(gè)不斷訓練其有意想像的過(guò)程，就是在頭腦中循著(zhù)文本和圖畫(huà)所提供的信息“有意識”地再現故事情景的過(guò)程。這種想像要緊緊圍繞著(zhù)故事展開(kāi)，在學(xué)前初期幼兒常常會(huì )被自己感興趣或自己熟悉的但與故事聯(lián)系不大的細節所吸引，想像容易偏離主題，但是隨著(zhù)注意水平的提高，心理有意性的發(fā)展，圖畫(huà)故事書(shū)閱讀經(jīng)驗的豐富，學(xué)前晚期兒童想像的有意性逐漸增長(cháng)起來(lái)，這從幼兒在聽(tīng)故事的過(guò)程中討論的問(wèn)題可以看出。大班幼兒提的問(wèn)題一般是圍繞著(zhù)故事情節的發(fā)展，而中、小班的幼兒則會(huì )想到一些與故事毫不相干的問(wèn)題。
(二)幼兒想像的內容逐漸豐富完整幼兒最初的想像常常是不精確的、不完整的，以后隨著(zhù)認識水平的提高，精確性、完整性才逐漸發(fā)展起來(lái)。中、小班的幼兒只能就畫(huà)面上的內容展開(kāi)想像，而大班幼兒則能想到畫(huà)面限于篇幅不能表現的內容。
講到阿里巴巴看到強盜的畫(huà)面（《阿里巴巴和四十大盜》），文字介紹說(shuō)大概有四十個(gè)強盜。曉鷗開(kāi)始數強盜，數了有十幾個(gè)，但是曉博（大班幼兒）說(shuō)不對，“有好多呢，后面還有呢�！蔽覇�(wèn)他是否指畫(huà)面沒(méi)有畫(huà)出來(lái)的，他說(shuō)：“對，數不過(guò)來(lái)�！�
而根據畫(huà)面內容展開(kāi)的想象，小班的幼兒一般停留在畫(huà)面上有什么人、物，他們在做什么，這些非常直觀(guān)的內容，而到了大班，幼兒則開(kāi)始想象畫(huà)面內容之間的關(guān)系、人物的心理活動(dòng)。比如在看圖講述《賣(mài)火柴的小女孩》中，中、小班的幼兒多是描述動(dòng)作：“她拿著(zhù)火柴，她在走�！倍蟀嘤變簞t似乎能理解畫(huà)家利用構圖所要傳達的情感氛圍，適時(shí)聯(lián)想到主人公的心理感受，如大班有位幼兒說(shuō)：“他們一家人暖和地在吃飯，還有禮物，可是小女孩什么也沒(méi)有�！�
�。ㄈ┯變涸僭煜胂蟮膭�(chuàng )造性成分逐漸增加
幼兒閱讀圖畫(huà)故事書(shū)主要運用再造想象。但是在復述故事時(shí)把故事輪廓補充完整，說(shuō)出圖中沒(méi)有畫(huà)出的意思和形象，或者是在表演游戲中，使故事中的人物變成角色，使口頭的文字的故事情節變成具體的活動(dòng)的戲劇情節，就具有了一定的創(chuàng )造性。有時(shí)從孩子不經(jīng)意的天真的討論中也可以發(fā)現孩子的奇思妙想�！缎∠蟮拇蟊恪肥呛⒆臃浅Ｏ矏�(ài)的一本書(shū)，每次講到“河馬說(shuō)天空不拉大便，惡魚(yú)說(shuō)天空有時(shí)拉小便。小猴子說(shuō)也許有時(shí)會(huì )拉大便”時(shí)孩子們就會(huì )想象天空的大小便是什么樣子。
毛炫宇說(shuō)：“小便就是下雨，大便就是……冰雹�！薄疤炜障碌拇蟊闶潜ⅰ�，曾秋宜說(shuō)“有我的頭那么大�！睍圆┱f(shuō)：“沒(méi)有�！痹镆藛�(wèn)：“那你說(shuō)有多大�！蓖聿┱f(shuō)：“大概就有皮球那么大�！�
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