青少年動(dòng)作習得中太極拳套路動(dòng)作標準化的意義論文
本研究以青少年太極拳動(dòng)作套路習得為主題，利用現代科學(xué)量化管理的思路作為認識論工具，在遵循太極拳路及其套路規律和青少年學(xué)習習得規律的基礎上，推動(dòng)我國太極拳乃至于功夫文化的傳播，以進(jìn)一步弘揚我中華文化。這也為太極拳的受訓者在日后獲得更高層次和境界的感悟奠定堅實(shí)的基礎。
1 太極動(dòng)作套路科學(xué)量化標準的制訂
1.1 套路選擇
太極拳流派眾多，套路紛繁。
因此，科學(xué)量化的動(dòng)作傳播理念和路徑需遵循從個(gè)別到一般、從特殊到普遍的認識程序。也只有這樣，才能夠給融入了科學(xué)量化管理理念的新的太極動(dòng)作和套路教練模式的推廣和傳播減少障礙。受地理形態(tài)制約，封閉和內斂是中華文化的一大特征，我們從來(lái)都擅長(cháng)于對新生事物，尤其是關(guān)涉到文化傳播設置障礙。因此，關(guān)于文化傳播，即便僅僅只是方式的轉變，也必須謹小慎微，暴風(fēng)驟雨的方式最終只能導致破壞并致反復。為此，筆者選取了 24 式太極拳作為實(shí)驗和研究對象，針對這一套路 8 組 28 個(gè)動(dòng)作，多次觀(guān)摩分析，努力研究和考察，為制訂科學(xué)量化的標準打下了前期基礎。
另外，選擇這一套路的另外一個(gè)原因，在于 24 式太極拳是簡(jiǎn)化版或精華版的太極，也是目前高等學(xué)校非體育專(zhuān)業(yè)通用的太極套路，更是多數培訓學(xué)校青少年入門(mén)級的培訓項目。也就是說(shuō)，它有廣大的受眾（青少年）基礎，研究它便于和青少年的習得心理的及其相關(guān)學(xué)習規律結合起來(lái)，更便于把科學(xué)量化的標準方案同實(shí)際的拳路動(dòng)作培訓結合起來(lái)，完成理論和實(shí)踐的檢驗和升華，進(jìn)一步推動(dòng)該方案在更大范圍內推廣的可行性。
1.2 太極拳動(dòng)作套路語(yǔ)境
下科學(xué)量化的含義和標準（動(dòng)作本身和青少年習得）
1.2.1 科學(xué)量化的含義 科學(xué)量化是一種管理思路。其思想為：將組織最終目標分解為階段性目標甚至是具體的細則，并加以數字化，之后每一個(gè)具體的流程都必須在規定的時(shí)間內完成規定的份額，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)領(lǐng)域，最好是小量超額完成。舉例而言，一個(gè)太極拳培訓學(xué)校如果計劃 2016 年春季招收 100名新生。設想該培訓學(xué)校招生員工有 4 名，那么管理的原則不是要平均分配招生任務(wù)，而是會(huì )在考察招生員工的素質(zhì)的情況下，分配相應的招生名額比例，然后再據此比例制訂薪酬。這只是第一步，除了分配招生指標之外，我們還會(huì )規定其他非招生員工為了配合招生工作所要做的一系列工作，這個(gè)工作就更是量化了的。例如，一天印刷多少張宣傳單、發(fā)送出去多少、由哪些人去發(fā)送、在哪些街道發(fā)送、具體的街道發(fā)送多少，都會(huì )做相應的量化指標，以便于把所有的工作都做到位。而這些具體化的一系列的工作，最終都是為了實(shí)現該太極拳培訓學(xué)校招收 100 名新生的目標。
1.2.2 太極拳動(dòng)作套路制訂標準我們對于太極拳動(dòng)作套路進(jìn)行科學(xué)量化的最終目標是設法讓接受培訓的青少年快速、高效地習得既定的動(dòng)作要領(lǐng)和套路內容。以本文而言，就是要所有接受 24 式太極拳培訓的青少年都能夠在規定時(shí)間內高質(zhì)量地完成所有動(dòng)作和套路的學(xué)習，做到運轉如意，自然反射。24式太極拳被圈內人稱(chēng)為簡(jiǎn)化版的太極拳，又有人說(shuō)它其實(shí)是精華版的太極拳，是經(jīng)過(guò)武術(shù)名家和前輩學(xué)者千錘百煉之后流傳下來(lái)的入門(mén)功夫。由于動(dòng)作簡(jiǎn)練、套路簡(jiǎn)單，因此受到廣大初學(xué)者的歡迎，在我國不少高校和民間培訓機構得到推廣和習練。然而，正如少林寺的“韋陀掌”一樣，雖也是入門(mén)級的功夫，但在廣大大學(xué)教師和機構教練的教學(xué)反饋乃至于受訓者們的反響來(lái)看，24 式這一入門(mén)級的太極功夫的習得過(guò)程并不像我們想象中的那么順利、高效。這便是我們要利用科學(xué)管理思路來(lái)對這一動(dòng)作套路進(jìn)行規劃化、數字量化的原因之所在。
而既然要量化，就必須要有一個(gè)量化的標準，也就是界限。在其上則視為達，其下則不足。不足教者就要重新教授，練著(zhù)就要更加用心和努力。
關(guān)于24式太極拳的量化保準我們認為主要有 3 點(diǎn)：（1）必須合乎《國家體育鍛煉標準》。這是大的標準，也是經(jīng)過(guò)多次考擦和驗證的可以較好地衡量和測評中國青少年體育鍛煉情況的尺度。受地域、氣候乃至于宗教文化的影響，各個(gè)國家的人民的體質(zhì)和精神氣質(zhì)都必然存在較大程度的差異，因此，來(lái)自外來(lái)的科學(xué)理論和方法，首要做的第一步工作是本土化。在這里，我們把源自西方管理學(xué)的科學(xué)管理理念和中國人依照自身身體情況制定的《國家體育鍛煉標準》來(lái)制定相應的拳術(shù)量化標準，這是合乎認識律和實(shí)踐路徑的。太極拳雖則在某種程度上是高于一般體育鍛煉活動(dòng)的，但它本質(zhì)上仍然是一種強健體魄的體育活動(dòng)。因此從鍛煉的角度而言，它必然是包含在國家體育標準里面的，這是普遍與特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。（2）要遵循太極拳自身習練的武術(shù)標準，這是對事物特殊性重視的表現。太極拳必然有其自身的動(dòng)作要領(lǐng)和套路標準。太極拳在中國流傳已久，并且它是土生土長(cháng)的中國拳術(shù)。因此它必然合乎我國人民的身體結構和機能，故其動(dòng)作的設計理念必然會(huì )充分考慮到絕大部分中國人的生理特征和精神氣質(zhì)。然而，筆者研究發(fā)現，中國人在太極拳的傳授過(guò)程中，缺乏對動(dòng)作的標準化定義。眾所周知，中國 4 大國粹武術(shù)、中醫、京劇和書(shū)法嚴格意義上都是父子相傳和師徒授受，而他們采用的大都是口口相傳。因此，很多動(dòng)作要領(lǐng)和套路精華必然會(huì )因為傳授者的差異而導致教授效果的大相徑庭，甚至導致某些高妙的拳術(shù)要義失傳。我們有理由相信，如此大的文化漏洞，前輩武者也必然非常了解，但究竟為何沒(méi)有采取有效的辦法去克服呢？
筆者認為，可能有 2 個(gè)原因：一是他們尚未找到如科學(xué)量化的方法；又或是已經(jīng)找到了，但由于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)（小農意識），怕喪失核心競爭力，故而不敢加以推行。關(guān)于后者筆者暫不加以論述，只說(shuō)前者，設若中國功夫包括太極拳的創(chuàng )始人將動(dòng)作和套路加以標準化和量化，那么祖宗寶貴的技藝也就不致失傳了。因為量化以后的動(dòng)作不會(huì )因為傳授者的差異而有顯著(zhù)的'差別，故此精益求精也就更加可能。（3）要遵循青少年身心發(fā)育和成長(cháng)規律，這一點(diǎn)，將在第 2 部分詳細論述。
2 太極拳動(dòng)作套路科學(xué)量化標準對青少年習得的影響
24 式太極拳分為 8 組 28 個(gè)動(dòng)作，如表 1 所示。在我國，青少年是指 13 周歲以上不滿(mǎn) 20 周歲的處于兒童期之后成年期以前的群體。根據皮亞杰認識發(fā)展理論，青少年對于外界和自身的認知處于具體運算向形式邏輯運算過(guò)度的階段。這一時(shí)段，有上進(jìn)心，但缺乏自信和毅力；獨立意識強，但對正式教育持蔑視態(tài)度，對陌生事物有很強的好奇心；好勝心異常強烈，但目標不明確；有膽略，敢于表現自我，但辨別是非和自我控制的能力較差。
毋庸置疑，功夫文化在中國深受歡迎和喜愛(ài)，尤其是在青少年人群之間，更是以掌握一門(mén)炫酷的拳術(shù)而自得，并往往成為他們在其他領(lǐng)域活得成功的制勝法寶，對于增強其自信心和自尊心具有莫大作用。然而，正如上文所言，青少年時(shí)期，人們自信心、自尊心乃至于上進(jìn)心都無(wú)一不爆棚，然而能夠堅持下去的卻相對較少。這一方面，是由于青少年的心理特征所致，但另外還是因為他們所學(xué)習的新知識或是想要深入了解的新事物過(guò)于抽象，而他們又處于一個(gè)急于求成的年紀。故此，我們要對入門(mén)級的 24式太極拳加以改造，就是要以量化的方式，制訂整套拳術(shù)的學(xué)習目標以及各個(gè)總過(guò)要領(lǐng)、套路的數字化規范，只有這樣，才有可能改變目前的教學(xué)和困境。因為，量化后的太極拳術(shù)，將會(huì )對青少年的習得過(guò)程產(chǎn)生積極的影響。
2.1 明確目標
制訂了系統而細化的標準，可以讓青少年預知自己在該訓練過(guò)程中所能和所要達到的程度，以便于提前給自己打好預防針。同時(shí)制訂出相應的應對性方案，用以防止自身性格以及群體性的弱點(diǎn)和缺陷，堅定信心，增強意志，不斷地用自己當初定下的計劃和下定的決心激勵甚至是刺激自己。知道了最終目標是什么，訓練起來(lái)才具有成就感，因為當每一個(gè)動(dòng)作的完成，都表明自己又向成功邁進(jìn)了一步。如果壓根對訓練的最終目標一無(wú)所知，就會(huì )茫然，就會(huì )不知道自己目前所取得的成績(jì)離目標究竟還有多遠，堅持下來(lái)，也就更是一件強人所難的事情了。
2.2 了解標準
這是細化了的動(dòng)作和套路規范。教師起到的只是示范作用，其作用主要是教大家怎么學(xué)或是激勵大家繼續堅持下去。當然，也同時(shí)還兼有示范的作用。但是，目前我們很多學(xué)校，教師是把所有過(guò)程的包攬下來(lái)了的，根本不給學(xué)生自己探索和自我鍛煉的機會(huì )�；蛟S說(shuō)，由于學(xué)生壓根不知道自己做得對不對，因為缺乏標準，所以根本就不敢自己去習練。由此可見(jiàn)，把每一個(gè)動(dòng)作和套路的標準量化下來(lái)，數字化給學(xué)員，勢必增加學(xué)生自我探索的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)還可以減輕教者的負擔。
2.3 樹(shù)立信心
我們說(shuō)，信心比黃金更重要。人們認識和改造世界的過(guò)程中，有時(shí)候，能力和悟性倒還是其次的，關(guān)鍵是要給人以信心。標準量化以后的 24 式太極拳，每個(gè)動(dòng)作該怎么做才能達到相應的指標，不是教師或是其他同學(xué)說(shuō)了算，而是經(jīng)過(guò)科學(xué)驗證的數據說(shuō)了算，因此就增加了學(xué)生自我探索的和試錯的勇氣和信心，也敢于在師長(cháng)或是其他受訓者錯誤的時(shí)候表達看法。長(cháng)期下去，必然大幅提升其信心，從而一路走下去。
3 小 結
文化的力量在于傳播，優(yōu)秀的文化同樣如此。拋棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，擱置抱殘守缺的傳統舊式思維，給現代科學(xué)一個(gè)機會(huì )，中國的優(yōu)秀文化才有可能更進(jìn)一步發(fā)揚光大。太極拳是中國文化的精華，只有更多人來(lái)傳承，才能夠促進(jìn)它的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步。
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