石鼓文歐楷對中小學(xué)書(shū)法教育的重要意義論文

　　第1篇：田英章“歐楷”在中小學(xué)書(shū)法教育中的應用研究

　　近年來(lái)，隨著(zhù)中小學(xué)課堂書(shū)法教育的開(kāi)展，“歐體”作為主要教學(xué)內容，在大多數中小學(xué)的書(shū)法課上受到重視。但傳世“歐體”碑拓與書(shū)寫(xiě)之間存在一定的隔閡，在教學(xué)中教師會(huì )適當選擇現代書(shū)法家的歐體字帖輔助教學(xué)，其中田英章的“歐楷”是較有代表性的現代歐體字帖，在中小學(xué)書(shū)法教育中具有一定的適用性。該文基于教育現狀，主要從三個(gè)方面進(jìn)行探討：一是分析田英章“歐楷”在中小學(xué)書(shū)法教育中的可行性;二是分析“歐體田楷”在中小學(xué)書(shū)法教育中的利與弊;三是比較田英章“歐楷”與歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)、結構等異同，分析針對不同學(xué)習者教學(xué)的選擇應用。

　　現階段中國中小學(xué)美術(shù)教育多出現僅向學(xué)生灌輸限定的課本知識和簡(jiǎn)單的基礎技能，片面注重其藝術(shù)價(jià)值，與其他課目以及現實(shí)相分離，忽視學(xué)生的主體地位。片面的將全部知識傳授給學(xué)生，只會(huì )令學(xué)生像囫圇吞棗般無(wú)所適從。只有將知識有所側重，選取具有濃厚文化背景和深度藝術(shù)層次的杰作進(jìn)行深入學(xué)習與探討，才會(huì )使學(xué)生印象深刻，便于理解與學(xué)習，從而真正做到提高學(xué)生美術(shù)素養和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在教材編寫(xiě)方面，《綱要》建議：“小學(xué)中、高年級《書(shū)法練習指導》的編寫(xiě)，以硬筆楷書(shū)、行楷和毛筆楷書(shū)為主體”，初中則“以硬筆行楷字書(shū)寫(xiě)練習和毛筆楷書(shū)經(jīng)典碑帖臨摹為主體”，高中“可以按照相關(guān)課程標準要求編寫(xiě)書(shū)法選修教材”�？傮w來(lái)說(shuō)，小學(xué)、初中階段要有“書(shū)寫(xiě)技法的指導內容”，并“適當融入書(shū)法審美和書(shū)法文化的內容”。

　　由此可見(jiàn)，歐體楷書(shū)在中小學(xué)書(shū)法教育中占有重要地位，教育中要有書(shū)寫(xiě)姿勢、習慣、書(shū)寫(xiě)技法乃至審美與文化的內容。歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)沒(méi)有留下手寫(xiě)墨跡，主要以碑刻為主。在低年級硬筆楷書(shū)指導中問(wèn)題還不明顯，到三年級開(kāi)始學(xué)習毛筆書(shū)寫(xiě)時(shí)，碑刻的劣勢就表現出來(lái)，學(xué)生依據碑刻對書(shū)寫(xiě)的理解會(huì )減弱。鑒于此，很多教師會(huì )在課堂中采用當代書(shū)法家手寫(xiě)歐體字帖作為教學(xué)范本，其中田英章的“田楷”字帖具有一定代表性，在教學(xué)中具有一定的適用性。當然現代書(shū)法家對歐體的演繹和理解也有片面性，因而田英章歐體“楷書(shū)”在教學(xué)中是否可以選用，選用后會(huì )遇到什么問(wèn)題，以及使用中針對不同的教育對象會(huì )有什么教學(xué)差異，都是值得探討的問(wèn)題。目前，中小學(xué)書(shū)法教育研究的文獻有上萬(wàn)篇，學(xué)者對于書(shū)法教育的研究呈上升趨勢，對書(shū)法教育關(guān)注度逐步提升，但關(guān)于“田楷”在中小學(xué)書(shū)法教育中的應用情況和適用范圍，尚沒(méi)有人開(kāi)展相關(guān)探究，這正是本文探討的重點(diǎn)。

　　一、“歐體田楷”在中小學(xué)書(shū)法教育中的應用現狀

　　田英章是一位歐體的當代繼承者與研習者，也是一位著(zhù)名的書(shū)法家、教育家。他1950年出生于天津，從小隨父、伯、兄研習書(shū)法，在國內外多次獲獎，曾在多所知名大學(xué)、單位教授硬筆書(shū)法、毛筆書(shū)法，并出版了一系列書(shū)法字帖、教材、錄像帶、光盤(pán)等。他在歐體中融入自己的理解，在保留歐體原本特征的同時(shí)加入二王氣韻和趙體筆法等元素，形成了獨樹(shù)一幟的“歐體田楷”。相對歷史上的歐陽(yáng)詢(xún)歐體碑刻拓本，田英章對歐體特征進(jìn)行總結和改造，使字體顯得更加工整、統一、規范、清晰。對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，臨習“歐體田楷”能夠更快地掌握歐體書(shū)體特征。

　　在現實(shí)教育中，很多教師、家長(cháng)、學(xué)生會(huì )選用當代書(shū)法家改造后的字體作為臨習范本。在書(shū)店中，硬筆書(shū)法書(shū)帖主要以田英章、龐中華等書(shū)法家所編教材為主，而軟筆方面，田英章編寫(xiě)的書(shū)帖也有不少�！皻W體田楷”書(shū)籍在書(shū)法書(shū)帖市場(chǎng)占到不小的份額，書(shū)法指導似乎更貼近人們的需要，硬筆、軟筆、配套視頻較為齊全，方便觀(guān)摩自學(xué)。多數購書(shū)者認為“田楷”書(shū)帖通俗易懂、簡(jiǎn)明易學(xué)、流行易買(mǎi)。就社會(huì )上的書(shū)法教育來(lái)看，藝術(shù)培訓機構大多采用此類(lèi)字帖，因為其受眾的要求是寫(xiě)好字，寫(xiě)得流暢、清晰、美觀(guān)、大方。至于書(shū)法深層的藝術(shù)追求，很多學(xué)習者并不在意。就學(xué)校書(shū)法教育來(lái)看，書(shū)法基礎教育還處在起步階段，雖然已經(jīng)中小學(xué)書(shū)法教材已經(jīng)問(wèn)世，但各地采用的教材不一致，《綱要》本身也指出教師可以自己根據實(shí)際情況選用教材。因此，中小學(xué)書(shū)法教育的很多教師也采用市面流行的當代書(shū)法家字帖作為范本。

　　據此，筆者對山東省內開(kāi)設書(shū)法課程的學(xué)校進(jìn)行問(wèn)卷調查，調查對象主要為中小學(xué)書(shū)法授課教師。調查共發(fā)放20份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷18份，調查城市涉及濟南、青島、淄博。具體說(shuō)來(lái)，濟南地區調查了4所中學(xué)，1所小學(xué)，結果表明大部分學(xué)校采用自編教材，有的沒(méi)有固定教材：濟南甸柳第一中學(xué)(自編教材)、濟南圣井中心中學(xué)(無(wú)教材)、山東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)(無(wú)教材)、濟南第十五中學(xué)(自編教材)、萬(wàn)南小學(xué)(自編教材);青島地區調查了中小學(xué)各2所，結果表明多數學(xué)校采用人教版教材：青島第三十七中(自編教材)、青島第二十六中學(xué)(人教版)、青島新昌路小學(xué)(人教版)、青島市實(shí)驗小學(xué)(人教版);淄博地區調查了4所中學(xué)，5所小學(xué)，結果表明有一所學(xué)校明確選用了田英章楷書(shū)，部分學(xué)校無(wú)教材，部分學(xué)校采用青教版，部分采用自編教材，具體如下：博山區第一中學(xué)(《中學(xué)生字帖·歐體》)、博山中學(xué)(無(wú)教材)、博山區第六中學(xué)(田英章楷書(shū))、高青四中(無(wú)教材)、博山小學(xué)(無(wú)教材)、博山區實(shí)驗小學(xué)(青教版)、博山區山頭樂(lè )疃小學(xué)(青教版)、張店區建橋實(shí)驗學(xué)校(自編教材)、臨淄區朱臺鎮中心學(xué)校(青教版)。在調查的18所中小學(xué)中，省級規范化學(xué)校有5所。

　　通過(guò)整理調查問(wèn)卷發(fā)現，開(kāi)設硬筆書(shū)法課程的學(xué)校有7所，占調查學(xué)校38.89%;開(kāi)設毛筆課程的書(shū)法有2所，占調查學(xué)校11.11%;兩者均開(kāi)設的學(xué)校有9所，占調查學(xué)校50.00%;有15所學(xué)校的書(shū)法授課教師表示會(huì )采用田英章“歐楷”指導學(xué)生的書(shū)法學(xué)習，占調查學(xué)校83.33%。這15所學(xué)校，濟南占4所，青島占3所，淄博占8所。

　　由此看出，“歐體田楷”作為當代的手寫(xiě)版墨跡書(shū)帖，在中小學(xué)書(shū)法教育中應用空間廣闊。

　　二、“歐體田楷”應用于中小學(xué)書(shū)法教育中的利弊分析

　　“歐體田楷”受到很多初學(xué)者的喜愛(ài)，在中小學(xué)書(shū)法教育中具有一定的適用性。田英章作為一位當代書(shū)法家，為當代中小學(xué)書(shū)法教育提供了新的發(fā)展空間，從學(xué)生的書(shū)寫(xiě)姿勢、字形結構等方面為學(xué)生書(shū)寫(xiě)提供了范本。然而對于歐體的學(xué)習來(lái)說(shuō)，它是一把雙刃劍，利弊并存。

　　1.“歐體田楷”在中小學(xué)書(shū)法教育中應用的優(yōu)勢

　　田英章對“歐體楷書(shū)”進(jìn)行了改造，將二王氣韻和趙體柔和的筆法融入歐體，去掉了隸書(shū)氣象，出現流美的傾向。在當前的中小學(xué)書(shū)法教育中，“歐體田楷”相比于歐陽(yáng)詢(xún)的原碑有著(zhù)獨特的優(yōu)勢，前者對后者的革新從某種程度上符合現代人書(shū)寫(xiě)美觀(guān)的需求。通過(guò)對調查問(wèn)卷中中小學(xué)書(shū)法教師選擇使用“歐體田楷”的原因進(jìn)行分析總結，得出“歐體田楷”對當代中小學(xué)書(shū)法教育的益處主要有以下幾點(diǎn)：

　　(1)強化歐體書(shū)寫(xiě)范式

　　田英章總結強化歐體書(shū)體特征，寫(xiě)得更為工整、美觀(guān)，方便臨習者較快掌握。對初學(xué)者來(lái)說(shuō)，有利于他們打好堅實(shí)的基礎，在有限的時(shí)間里快速提高自身的書(shū)寫(xiě)能力。

　　(2)展現歐體書(shū)寫(xiě)面貌

　　田英章楷書(shū)是手寫(xiě)墨跡，相對碑拓石刻更加方便當代書(shū)法的教學(xué)。當代中小學(xué)書(shū)法教育過(guò)程中更多的是“對臨”“實(shí)臨”，而歐體字帖更多的是碑刻拓本，難免有字跡不清晰，筆意傳達不到位的情況，但“歐體田楷”很好地解決了這一問(wèn)題，讓學(xué)生清晰地看到字的原貌。

　　(3)配套便捷書(shū)寫(xiě)視頻

　　田英章“歐體田楷”書(shū)籍對于筆法、結構等教學(xué)都配有相關(guān)教學(xué)視頻。學(xué)生在臨寫(xiě)學(xué)習過(guò)程中遇到技法方面的問(wèn)題，可以通過(guò)觀(guān)看教學(xué)視頻還原字的寫(xiě)法，隨時(shí)可以看到“真實(shí)”的技法教學(xué)，讓學(xué)習者在沒(méi)有教師指導的情況下也可以獨立學(xué)習書(shū)法。

　　2.“歐體田楷”在中小學(xué)書(shū)法教育中應用的弊端

　　雖然“歐體田楷”具有獨特優(yōu)勢，方便了學(xué)生的學(xué)習，但不可否認的是它也有很明顯的弊端。概括地講，主要是簡(jiǎn)化“歐體”的書(shū)法內涵，遮蔽“歐體”本體。

　　田英章在歐體的基礎上加入個(gè)人的理解，形成了“歐體田楷”。從某種意義上說(shuō)，這并不是真正的歐體;從書(shū)法層面來(lái)看，歐體作為經(jīng)典字體，其古樸隸意，險中求正，變化奇崛，有相當豐富的內容值得學(xué)習者揣摩。歐陽(yáng)詢(xún)本人博采多家，碑帖均習，八體兼能，若學(xué)習者拘泥于“歐體田楷”，以容易為目的，沒(méi)有寬廣的視野，最終無(wú)法獲得書(shū)法的審美境界�！皻W體田楷”從某種程度上簡(jiǎn)化了歐體的意蘊，容易形成藝術(shù)品位和追求上的誤導。

　　姚孟起在《字學(xué)憶參》中說(shuō)：“作楷須明隸法，切忌楷氣�！庇嘘P(guān)評論認為“歐體田楷”缺少的正是這種古意，有一種館閣體的匠氣。因此，在教學(xué)中有必要明確教學(xué)重點(diǎn)，在教授規范的結構和嚴謹的章法同時(shí)，也要注意對比教學(xué)探討深層的藝術(shù)規律，讓學(xué)生明白學(xué)什么，怎么學(xué)。

　　三、“歐體田楷”在中小學(xué)書(shū)法教育中的比較應用

　　教學(xué)中使用“歐體田楷”優(yōu)勢和弊端都很明顯，因此，關(guān)鍵在于如何處理其內部存在的矛盾性。對比教學(xué)和分階段取舍教學(xué)可以在一定程度上化解弊端，強化優(yōu)勢。概括講，總體原則以歐體等經(jīng)典碑帖為主，以“歐體田楷”及相關(guān)的現代字帖為輔，在教學(xué)中分清主輔關(guān)系，無(wú)論采用何種字帖，都不能忘記教育目標。

　　1.“歐體田楷”與歐體的對比取舍

　　眾所周知，歐陽(yáng)詢(xún)是唐代書(shū)法大家，他的楷書(shū)時(shí)至今日仍是經(jīng)典。就書(shū)法史的貢獻來(lái)看，他是隋唐之際承上啟下的一位重要書(shū)法家。早年他學(xué)習王羲之的書(shū)體，日夜鉆研，揣摩學(xué)習，其后又研習北朝碑版石刻，結合隸書(shū)的筆意，形成法度嚴謹、字體剛健的“歐體”�！毒懦蓪m醴泉銘》是其晚年代表作，此作“高華渾樸，體態(tài)方整，筆畫(huà)圓潤” 并且“平中寓險，險中求穩”。田英章在歐體楷書(shū)研究、書(shū)寫(xiě)方面也是首屈一指。從歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)到田英章的楷書(shū)，中間的跨度有上千年。中小學(xué)書(shū)法教學(xué)中一方面讓學(xué)生從“歐體田楷”入門(mén)，把握歐體的結構特征;另一方面，要對“歐體田楷”與歐體的差異性與相通性進(jìn)行對比分析，幫助學(xué)生辨析異同。本文以筆畫(huà)和章法部分對比為例：

　　(1)筆畫(huà)特征對比分析

　　如圖1，“田楷”的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺特征相對程式化，歐體則有變化。我們以“點(diǎn)”為例，“田楷”的“點(diǎn)”從外形上可以總結為“三角一肚”，筆法是由左上向右下直接點(diǎn)，且其大部分的右點(diǎn)都大于左點(diǎn)，并且統一使用此特征，書(shū)寫(xiě)相對單調;歐體“點(diǎn)”有此特征，但并不如田楷那么突出，并且使用了多種不同形態(tài)的點(diǎn)，相對變化多一些。從橫畫(huà)類(lèi)型的使用率上來(lái)看，田英章的尖橫相比于歐陽(yáng)詢(xún)來(lái)說(shuō)使用多一些，楷書(shū)顯得靈活，而“歐體”則穩健。另外，“田楷”的長(cháng)橫有上凸特征，歐陽(yáng)詢(xún)的長(cháng)橫除了有下沿上凸的情況，也出現了上沿下凹或平整的情況。

　　歐體楷書(shū)的豎畫(huà)有一種“曲頭豎”，斜落筆，上粗下細，但也有很多上下粗細變化不大的豎畫(huà);田英章強化了曲頭豎畫(huà)的地方，不像歐體有所區分。就撇畫(huà)來(lái)說(shuō)，歐體的撇畫(huà)顯得沉穩，而“田楷”則靈動(dòng)飄逸，不足之處是有許多虛尖。此外歐體捺畫(huà)也是樣式豐富，田楷只是擇取一種反復出現，有標準化傾向，并不注意根據字的關(guān)系改變態(tài)勢。

　　(2)結體章法的對比分析

　　圖2這組對比圖中，左側歐體中的“來(lái)”字略長(cháng)了，而本身是左右結構的“扶”字卻更寬了。從字形看，無(wú)疑右側田英章所寫(xiě)的二字更美觀(guān)規范化一些。歐陽(yáng)詢(xún)做刻石書(shū)丹，目前難以斷定留存的結體特征是書(shū)丹原樣還是刻工改動(dòng)，但這種變化性正是歐體書(shū)寫(xiě)自然、不程式化的體現。圖3這組對比圖中“郁蒸之”三個(gè)字，歐體的大小錯落有致、順其自然。而“田楷”中三字大小均勻、基本一致，相對歐體的非工整性，正是其書(shū)法更值得體味的地方。

　　教學(xué)中，教師適當對比分析兩者之間的差異，并給出恰當的評價(jià)和藝術(shù)審美的引導，對學(xué)生學(xué)習田楷、不落田楷的程式有很大幫助。甚至還可以多列舉幾種現代人書(shū)寫(xiě)的歐體，進(jìn)行更多的對比分析，幫助學(xué)生領(lǐng)悟學(xué)習歐體應該注意的事項。

　　2.“歐體田楷”在學(xué)習階段的區別應用

　　通過(guò)對比教學(xué)，學(xué)生能夠更快掌握歐體的主要特征，深入理解歐體的豐富性。與此同時(shí)，教學(xué)中還可以根據學(xué)習階段的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行區分教學(xué)。

　　(1)根據學(xué)齡階段劃分

　　在學(xué)生入門(mén)階段，利用“歐體田楷”教學(xué)可以使學(xué)生更快地掌握歐體特征，書(shū)寫(xiě)的視頻范例便于體會(huì )書(shū)寫(xiě)姿勢和書(shū)寫(xiě)規范。入門(mén)之后的提升階段，教師應將更多的精力放在經(jīng)典碑帖講析上，對比、研習審美與文化內涵的差異，等等，逐漸加深和拓寬研究范圍。

　　(2)根據學(xué)習目的劃分

　　從學(xué)習者學(xué)習書(shū)法的目的來(lái)看，可以將中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習目的分為實(shí)用性學(xué)習和傳承性學(xué)習兩類(lèi)。在教育中，教師根據學(xué)生的需求，有的放矢地讓學(xué)生在有效的學(xué)習時(shí)間內達到最佳學(xué)習效果。實(shí)用性的'學(xué)習者則更多是在當前科技發(fā)達、電子替代手寫(xiě)的社會(huì )中提高自己的書(shū)寫(xiě)能力，在應試教育中以美觀(guān)的字跡贏(yíng)得閱卷者的青睞。因此，在有限的時(shí)間內更快更好地達到目的便是他們選擇學(xué)習對象的重要標準�！皻W體田楷”的規范統一、直觀(guān)再現等特點(diǎn)更適合實(shí)用性學(xué)習者的學(xué)習。

　　從傳承性學(xué)習者角度來(lái)看，更應該注重書(shū)法對個(gè)人藝術(shù)道路的長(cháng)遠影響，并不只局限當前�！氨鶅鋈�尺非一日之寒”，打好扎實(shí)的基礎尤為重要，以便于今后的發(fā)展。歐體就像一棵大樹(shù)，而“歐體田楷”是這棵大樹(shù)上茁壯發(fā)育的樹(shù)枝，我們應該以大樹(shù)為中心生長(cháng)，在歐體這棵大樹(shù)上長(cháng)出屬于我們的枝葉，而不是在“歐體田楷”上開(kāi)枝散葉。我們作為歐體大樹(shù)上的枝葉，是有機會(huì )能與“歐體田楷”一較高下的;而如果我們在“歐體田楷”上發(fā)芽，很難超過(guò)這枝茁壯的樹(shù)枝，同時(shí)也使這棵茂密的大樹(shù)發(fā)育成了“畸形”。書(shū)法的傳承是在經(jīng)受住考驗的書(shū)者的學(xué)習基礎上，繼承古樸的氣息再加以個(gè)人的理解與創(chuàng )新。創(chuàng )新具有時(shí)代性，而古樸的氣質(zhì)更為永恒，學(xué)習者應該選擇“歐體”學(xué)習，以延續中國的傳統藝術(shù)文化。

　　當然，也不能完全根據學(xué)生的需求安排課程，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中要注意課程安排、教學(xué)方式以及教學(xué)活動(dòng)屬于課堂教學(xué)、課外活動(dòng)還是藝術(shù)考察，并根據具體的教學(xué)內容，考量學(xué)生當前需求，將二者結合，設計最合理的教學(xué)方式。

　　總體說(shuō)來(lái)，“歐體田楷”作為當代書(shū)法名帖，如何恰當使用，發(fā)揮其最大的教育價(jià)值需要在實(shí)踐中探索�！疤锟�”具有時(shí)代特征，方便學(xué)習，但應分清教學(xué)中的主輔關(guān)系;當代中小學(xué)書(shū)法教育起步較晚，雖已經(jīng)得到社會(huì )各界的認可，但在落實(shí)方面仍需深入研究。因此，教師要探索合理的教學(xué)內容、教材和教法，要以實(shí)踐經(jīng)驗推動(dòng)書(shū)法教育的發(fā)展。

　　第2篇：論石鼓文對中小學(xué)書(shū)法教育的重要意義

　　本論文旨在對中國中小學(xué)書(shū)法教育中側重講解石鼓文的相關(guān)知識和技能是否可行的問(wèn)題進(jìn)行探討，論證“深入學(xué)習石鼓文在當代中國中小學(xué)書(shū)法教育中的可能性和必要性”。本文通過(guò)以下兩個(gè)方面對論點(diǎn)進(jìn)行研究：

　　一：石鼓文以及藝術(shù)特點(diǎn)

　　現階段中國中小學(xué)美術(shù)教育多出現僅向學(xué)生灌輸限定的課本知識和簡(jiǎn)單的基礎技能，片面注重其藝術(shù)價(jià)值，與其他課目以及現實(shí)相分離，忽視學(xué)生的主體地位。片面的將全部知識傳授給學(xué)生，只會(huì )令學(xué)生像囫圇吞棗般無(wú)所適從。只有將知識有所側重，選取具有濃厚文化背景和深度藝術(shù)層次的杰作進(jìn)行深入學(xué)習與探討，才會(huì )使學(xué)生印象深刻，便于理解與學(xué)習，從而真正做到提高學(xué)生美術(shù)素養和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　在中小學(xué)書(shū)法教育中，書(shū)法學(xué)習多側重于基礎學(xué)習，以文史學(xué)習與技能學(xué)習相結合，關(guān)注生活中的書(shū)法現象，達到培養學(xué)生思維創(chuàng )造能力、陶冶學(xué)生審美情操和傳承中華書(shū)法文化的目標。

　　石鼓文是西周成熟階段的大篆向秦代小篆過(guò)渡的一件具有承前啟后作用的精品，在書(shū)法史上具有獨特地位，其過(guò)渡階段的重要意義和獨特的藝術(shù)特點(diǎn)被歷代書(shū)家所推崇，被譽(yù)為“書(shū)家第一法則”。石鼓文重要的文史、藝術(shù)價(jià)值能否在中小學(xué)書(shū)法教育中有所側重的講解?深入學(xué)習石鼓文在中小學(xué)書(shū)法教育是否有可能性和必要性?

　　二、石鼓文以及藝術(shù)特點(diǎn)

　　石鼓文是目前我國存世最早的石刻文字之一，其內容以大篆分別刻在十個(gè)鼓形石上，故名“石鼓文”。十鼓各環(huán)刻四言詩(shī)一篇，記述了秦王率軍馬之眾田獵欣喜的場(chǎng)景。十鼓原應有700余字，由于時(shí)間久遠，風(fēng)雨侵蝕，在戰火中數經(jīng)輾轉流傳，自鳳翔到開(kāi)封、到金國、到元都……致使原有文字不斷壞損剝落�，F如今其中一鼓已經(jīng)一字無(wú)存、二鼓也僅僅余有殘破的幾字，全文僅能看見(jiàn)243字，殘破的70字，模糊不清的18字。歷代幾經(jīng)周轉，原石現藏于故宮博物院。

　　石鼓文集大篆之成，開(kāi)小篆先河，在書(shū)法史上占有獨特地位，是由大篆向小篆發(fā)展而又未完全定型的過(guò)渡字體，被歷代學(xué)者稱(chēng)為篆書(shū)之祖。石鼓文自唐初發(fā)現以來(lái)，被歷代文人、書(shū)家、史家所重視。歷朝歷代也皆有文人用詩(shī)歌歌頌石鼓文，如唐韓愈《石鼓歌》、宋蘇軾《石鼓歌》等;多有書(shū)家高度評價(jià)石鼓文，如張懷瓘《書(shū)斷》云：“《石鼓文》開(kāi)闔古文，暢其戚銳，但折直勁迅，有如鐵針而端委旁逸又婉潤焉�！�

　　石鼓文體態(tài)堂皇大度、氣質(zhì)雄渾，追求堅實(shí)、古樸的審美特點(diǎn)，相較于金文因其鑄造原因導致線(xiàn)條多有僵化，石鼓文的筆畫(huà)起止渾厚圓潤，轉折處流暢自然，較為完整的保存了書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格。結體方中見(jiàn)圓、略呈縱勢，布白趨于平整、對稱(chēng);章法上字字獨立，布局均衡，行列分明。

　　三、石鼓文的文史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值對學(xué)生的影響

　　我國書(shū)法文化歷史悠久，源遠流長(cháng)，在漫長(cháng)的歷史中存在著(zhù)不計其數如璀璨明星般的杰作。選取石鼓文作為在中小學(xué)書(shū)法教育中了解書(shū)法文化的典型作品，具有他獨特的重要地位。通過(guò)以下兩點(diǎn)，石鼓文的文史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值來(lái)論述其必要性。

　　1.重要的文史價(jià)值

　　石鼓文作為西周時(shí)期的書(shū)法精品，具有重要的文史價(jià)值。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)結合西周時(shí)期的時(shí)代背景、歷史文化、風(fēng)土人貌等，引導學(xué)生更加深入的了解學(xué)習石鼓文以及其內容，更加深刻的記憶與石鼓文相關(guān)的文學(xué)、歷史知識，有助于學(xué)生拓寬知識層面，開(kāi)闊認識事物自多方面考慮的視野。通過(guò)西周時(shí)代背景和歷史文化來(lái)學(xué)習石鼓文，能夠積極引導學(xué)生探索美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，達到美術(shù)與其他學(xué)科相結合，更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　石鼓文不僅是臨習篆書(shū)以及西周文史的重要范本，也是探索先秦文字演變過(guò)程的寶貴資料。石鼓文處于文字演變的重要時(shí)期，既存在大篆的基本特征，同時(shí)創(chuàng )新性的開(kāi)創(chuàng )小篆先河，在文字演變史上具有重要意義。在教學(xué)過(guò)程中，依據授課對象的需要，適當的將專(zhuān)業(yè)文字學(xué)知識簡(jiǎn)化，概括性的通過(guò)石鼓文講解大篆向小篆的演變過(guò)程，這樣令學(xué)生深刻記憶石鼓文重要性的基礎上又提高學(xué)生的知識高度。在這樣的學(xué)習過(guò)程中，有利于學(xué)生通過(guò)石鼓文梳理文字演變的過(guò)程進(jìn)一步提高自身邏輯思維能力，有助于引導學(xué)生自我思考與判斷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　2.獨特的藝術(shù)價(jià)值

　　石鼓文被譽(yù)為“書(shū)家第一法則”，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。書(shū)法藝術(shù)的傳承與學(xué)習，皆為尋求古法，融會(huì )貫通方可推陳出新。學(xué)習書(shū)法多取法乎上，追溯書(shū)法藝術(shù)的本源，沿書(shū)法發(fā)展脈絡(luò )不斷學(xué)習與探索，提高自身書(shū)法素養與書(shū)法技能。先秦時(shí)期的石鼓文相較于同時(shí)期其他大篆作品，更具藝術(shù)性，字里行間很難找到象形圖畫(huà)的跡象;其獨特的魅力在于按照有規律的法則書(shū)寫(xiě)的自然流暢，因而備受歷代書(shū)家所喜愛(ài)。通過(guò)學(xué)習石鼓文能幫助學(xué)生盡可能的接近書(shū)法的源頭，更易體悟到書(shū)法的魅力，也能通過(guò)篆書(shū)打下堅實(shí)的用筆基礎。

　　由大篆向小篆過(guò)渡的石鼓文字里行間存在著(zhù)兩種風(fēng)格面貌，與春秋戰國之際其他系域的作品相比，顯現出一派莊嚴肅穆的廟堂氣象;與小篆的規范相比，石鼓文的結構用筆又更為生動(dòng)。學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，石鼓文的端嚴典正、古樸渾厚，結構的方正平穩、規范對稱(chēng)，其結構、用筆特點(diǎn)能夠潛移默化的在學(xué)習中影響學(xué)生發(fā)展;渾厚端嚴、法度下的錯落有致，自然奔放等特點(diǎn)有助于培養學(xué)生穩重的性格，生活中做到有意識地規范自己的行為，形成正確的道德價(jià)值觀(guān)。同時(shí)深入的學(xué)習提高學(xué)生審美能力，強化知識技能，提高個(gè)人美術(shù)素養;石鼓文生動(dòng)形象、自然流暢的特點(diǎn)有助于培養學(xué)生創(chuàng )新思維，促進(jìn)其個(gè)人發(fā)展。在個(gè)人創(chuàng )作的過(guò)程，石鼓文的生動(dòng)會(huì )產(chǎn)生一定的影響力，使學(xué)生作品不會(huì )過(guò)于千篇一律，過(guò)于死板，而是有所改變，作品細節處發(fā)揚個(gè)人風(fēng)格，體現出學(xué)生的個(gè)性。

　　四、結論

　　石鼓文極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值都為在中小學(xué)書(shū)法教育階段深入學(xué)習石鼓文提供了可能，如秦國君游獵出行的珍貴史料、歷朝歷代歌頌石鼓文的《石鼓歌》、歷代書(shū)家對石鼓文的評價(jià)與推崇、西周成熟時(shí)期的大篆向小篆過(guò)渡的特殊階段等;石鼓文自身獨特的藝術(shù)魅力，有助于學(xué)生提高審美能力，樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀(guān)，培養學(xué)生創(chuàng )新性思維以及解決問(wèn)題的能力等，這些都肯定了深入學(xué)習石鼓文在中小學(xué)書(shū)法教育中的必要性。

　　授課中有所側重的深入學(xué)習石鼓文相關(guān)知識有助于學(xué)生探索書(shū)法教育與各學(xué)科相綜合，與社會(huì )生活相聯(lián)系，達到培養學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，同時(shí)也有助于中國書(shū)法的傳承與創(chuàng )新。

【石鼓文歐楷對中小學(xué)書(shū)法教育的重要意義論文】相關(guān)文章：

歐楷五言新春對聯(lián)01-21

職業(yè)教育的重要意義論文08-09

創(chuàng )新教育在初中數學(xué)中的重要意義論文08-08

成人高等教育轉型重要意義的思考論文08-07

詩(shī)教在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義論文06-26

中小學(xué)教育教學(xué)論文03-29

中小學(xué)教育研究論文03-30

中小學(xué)師德教育論文03-30

中小學(xué)課件 書(shū)法04-06