論文:學(xué)校德育改善的思考
論文摘要：學(xué)校德育改善的思考-
論文關(guān)鍵詞：學(xué)校德育,改善,思考
長(cháng)期以來(lái)，我國的中學(xué)德育課主要通過(guò)課堂灌輸來(lái)進(jìn)行，空洞說(shuō)教多，聯(lián)系實(shí)際少；單一灌輸多，雙向交流少。有的教師甚至把德育課上成語(yǔ)文課，專(zhuān)門(mén)解釋課本中的詞語(yǔ)，這種德育方法無(wú)法使學(xué)生理解德育內容的根本；有的教師對所謂的“品德不好”的學(xué)生常常諷刺挖苦，甚至體罰，造成師生關(guān)系緊張并導致學(xué)生與學(xué)校離心離德。其實(shí)思想品德是一種個(gè)體心理現象，思想品德的形成和發(fā)展主要是通過(guò)個(gè)體吸收、消化、再進(jìn)行實(shí)踐，逐漸內化成為自己的道德認識、道德情感和道德意志，最后表現在各種行為之中。僅靠向學(xué)生灌輸抽象的理論和規范，不顧學(xué)生的吸收能力，尤其是在我國年輕一代追求個(gè)性化的背景下，是達不到預期效果的，因此迫切需要改善學(xué)校德育，以增強德育實(shí)效。
一、寓德育于學(xué)科教學(xué)之中
學(xué)校工作以教學(xué)為中心，學(xué)生以學(xué)習為主要任務(wù)，所以教學(xué)工作是學(xué)校有目的、有計劃的對學(xué)生進(jìn)行德育的最經(jīng)常和最基本的途徑。教學(xué)中進(jìn)行德育是教學(xué)具有教育性規律的反映。因為教學(xué)的科學(xué)性和思想性是統一的，任何學(xué)科的內容，特別是文科的內容都具有思想品德教育的因素，都可以用來(lái)對學(xué)生進(jìn)行德育。
語(yǔ)文歷史課為我們展示出了許多鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，如有勤勞勇敢、面對外敵英勇抗掙的勞動(dòng)人民，憂(yōu)國憂(yōu)民以天下為己任的仁人志士，有獻身人類(lèi)最壯麗事業(yè)的.共產(chǎn)黨人和為祖國富強努力探索的知識分子……教師可以引導學(xué)生充分挖掘這些人物形象的崇高思想境界，對于喚起他們的正義感，追求真理、奮發(fā)向上的精神大有幫助。地理課為我們描繪出了雄偉壯麗，氣象萬(wàn)千的祖國勝景：奔騰咆哮的黃河，高聳入云的珠峰，南方的椰林，北方的草原，星羅棋布的名勝古跡等，教師可通過(guò)現代化教學(xué)工具藝術(shù)地再現這些形象，展現大自然的秀麗景色，渲染人與自然的和諧關(guān)系，讓學(xué)生有如臨其境之感，從而激發(fā)他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國大好河山的美好情感。
數學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科在形成學(xué)生辯證唯物主義世界觀(guān)方面提供了自然科學(xué)的基礎，這些學(xué)科平時(shí)不僅要動(dòng)腦而且要動(dòng)手，在動(dòng)手實(shí)驗的過(guò)程中常�？梢詫W(xué)生進(jìn)行德育。如在實(shí)驗制作等活動(dòng)中有時(shí)難免會(huì )產(chǎn)生失敗，如果引導得法，對于磨練學(xué)生的毅力，培養一絲不茍的工作作風(fēng)和熱愛(ài)勞動(dòng)的情感大有好處。而且，理科活動(dòng)中每一次實(shí)驗，每一個(gè)結論都在印證著(zhù)“實(shí)踐―認識―再實(shí)踐―再認識”，“從感性認識到理性認識”的辯證唯物主義認識規律，遵循這個(gè)規律，就會(huì )逐步形成注意實(shí)踐，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
二、寓德育于多彩活動(dòng)之中
中學(xué)生性格上活潑好動(dòng)，精力充沛；認識上較易接受具體形象的教育，根據這個(gè)特點(diǎn)，可以組織學(xué)生參加各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓他們在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中接受德育的潛移默化影響。如在培養學(xué)生愛(ài)國主義思想這一方面，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展豐富的班會(huì )活動(dòng)，內容可分為：講愛(ài)國名人的故事；吟詠愛(ài)國名句、詩(shī)篇；演有關(guān)愛(ài)國的課本劇等，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生體驗愛(ài)國志士的思想情感，借事傳情，使他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從而激發(fā)他們的道義感、正義感，引導學(xué)生去進(jìn)一步思索聯(lián)想，可使他們從中得到啟示、教益和鞭策，從而達到思想教育的目的。
同時(shí)，還可進(jìn)一步開(kāi)動(dòng)腦筋，想出新點(diǎn)子，運用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式來(lái)進(jìn)行德育。如可就學(xué)生普遍關(guān)心的國內外、校內外熱點(diǎn)問(wèn)題舉行模擬記者招待會(huì )，讀書(shū)研討會(huì )，時(shí)事形勢報告會(huì )，演講辯論會(huì )等，這些活動(dòng)由于能夠展現學(xué)生的特長(cháng)，因而會(huì )激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性，使其更加自覺(jué)的接受教育。另外，可積極組織學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，畢竟“理論是灰色的，生活之樹(shù)常青。（歌德）”通過(guò)有計劃的組織學(xué)生走出校門(mén)，深入社會(huì )，在廣泛的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中接觸工人、農民、知識分子，切身體驗勞動(dòng)人民的思想感情，了解社會(huì )，了解我國國情，理解改革開(kāi)放的必要性，以樹(shù)立改造客觀(guān)現實(shí)的社會(huì )責任感和歷史責任感，從而提高他們的思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)。
三、寓德育于情感之中
中學(xué)階段是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是情感最豐富，可塑性很強的時(shí)期，因此，重視情感教育，有助于中學(xué)德育實(shí)效的提高。在德育過(guò)程中，教育者要以對學(xué)生的摯愛(ài)、真誠以及自身道德人格的魅力，讓學(xué)生自然而然的得到情感和心靈的熏陶。列寧指出：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對真理的追求”情感教育就是要培養和調動(dòng)學(xué)生積極肯定的道德感、理智感和美感。情感既是接受知識的能量和動(dòng)力，又是外化為行為的轉換器和催化劑。因此，師生感情融洽，互尊互愛(ài)、民主平等、互助合作、心理相容、關(guān)系和諧，不僅可以激起學(xué)生學(xué)習的興趣和熱情，而且可以增進(jìn)師生之間的理解和信任，縮短師生之間的距離，轉變學(xué)生觀(guān)念，將德育內化。如有位學(xué)生不愛(ài)惜公物，經(jīng)常損害班上的報紙，為人氣度小。教師就善于捕捉“機遇”地對他說(shuō)：“我發(fā)現你辦事熱情高，工作負責，以后班上的報紙就由你管理，我相信你一定會(huì )干好這件事”，這位教師只字未提損害報紙一事，又以商量的口吻說(shuō)出來(lái)，無(wú)任何強制約束，無(wú)鋒芒畢露的批評，而是把教育寓于高度信任和充滿(mǎn)期待之中，很快就被學(xué)生接受了。由于該生負責管理報紙，增強了責任感，改掉了原先的惡習，實(shí)現了教師愛(ài)的情感與教育過(guò)程的高度統一。
總之，中學(xué)德育工作必須努力避免“空而大”、“大而虛”的說(shuō)教模式，注重與學(xué)科教學(xué)聯(lián)系，不斷豐富學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，加強師生情感交流，在不知不覺(jué)中施以德育的影響，達到“無(wú)聲”勝“有聲”的教育佳境，才能把學(xué)生培養成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”使當代中學(xué)生自覺(jué)地肩負起“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大歷史使命。
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