淺談傳統舞龍運動(dòng)的創(chuàng )新與發(fā)展論文
論文摘要：龍獅運動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統 體育 活動(dòng)，我國舞龍運動(dòng)的發(fā)展歷程以及我校舞龍運動(dòng)的開(kāi)展狀況，民族傳統體育項目的繼承與弘揚提供一些 參考 和建議．是中華民族傳統民俗中最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)．本文通過(guò)分析探究舞龍運動(dòng)的創(chuàng )新與發(fā)展，提出相應對策，以期為這項龍是 中國 最為神圣的動(dòng)物神，是中華民族的象征．舞龍，是我國各地群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種傳統性的民間文娛體育活動(dòng)；是有著(zhù)悠久 歷史 的中華民族優(yōu)秀傳統體育活動(dòng)．每逢慶典、節日，人們往往用舞龍來(lái)慶祝、共歡．舞龍又叫“龍舞”、“玩龍”、“龍燈”等．舞龍的主要道具是“龍”．龍是用草、竹、木、紙、布等扎制而成．龍是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾構成，龍的節數以單數為吉利，一般為7節，9節和13節、十三節龍，多者可達二十九節．十五節以上的龍體大而重，不宜舞動(dòng)，主要是用來(lái)觀(guān)賞．這種龍特別講究裝潢，具有很高的工藝價(jià)值．舞龍是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾10個(gè)人在4名鼓樂(lè )手的 音樂(lè ) 伴奏下以大幅度的舞動(dòng)來(lái)表現龍的各種騰躍加滾翻．珠引龍走，龍跟珠行，節節相隨，快慢有序，組成各種巨龍騰躍的優(yōu)美形態(tài)．自1995年龍獅協(xié)會(huì )成立10余年來(lái)，我國競技舞龍運動(dòng)發(fā)展迅猛，國內賽制齊備，國際比賽也初成系統，我國已經(jīng)訓練出一支具有較高運動(dòng)技術(shù)水平的舞龍運動(dòng)隊伍，并在學(xué)校得到的大力推廣，部分高等院校的舞龍代表隊經(jīng)過(guò)系統訓練，在各類(lèi)比賽中屢創(chuàng )佳績(jì)，并先后在多所高等院校建立了龍獅訓練隊以及科研基地．我校作為龍獅訓練基地之一，龍獅運動(dòng)發(fā)展迅速，并在大學(xué)生第三屆舞龍運動(dòng)中，獲得男子規定、自選套路和全能項目金牌，以及女子荷花龍、規定套路第一名，在第四屆大學(xué)生舞龍運動(dòng)中，我校龍獅隊又獲男子傳統套路、女子規定和自選套路金牌，至我校龍獅代表隊參加比賽以來(lái)，總計摘金1O余枚、奪銀1O余枚等驕人成績(jì)．近年來(lái)，在國家體育總局社會(huì )體育指導中心和世界各國舞龍愛(ài)好者的努力下，舞龍運動(dòng)這項集健身、娛樂(lè )、喜慶、競技、 教育 于一體的民間體育項目已發(fā)展成為具有一定社會(huì )普及性、競技性，并擁有國家級、世界級賽事規模的民族傳統體育項目．
隨著(zhù)中國的 經(jīng)濟 發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，舞龍運動(dòng)應跟上時(shí)代的步伐，被賦予時(shí)代的含義，以滿(mǎn)足人們現實(shí)生活的需要．因此，舞龍運動(dòng)作為一種優(yōu)秀的具有深刻傳統文化內涵的傳統文化遺產(chǎn)，我們有必要和義務(wù)對他進(jìn)行挖掘、整理，本文通過(guò)對傳統舞龍運動(dòng)進(jìn)行改造和創(chuàng )新，包括對舞龍器材的改革創(chuàng )新，使舞龍運動(dòng)更適合高、難、美、新的運動(dòng)需要和人們對審美的'追求；對舞龍運動(dòng)形式的改革創(chuàng )新，使舞龍運動(dòng)更適合朝體育與 藝術(shù) 相結合的方向發(fā)展；對舞龍運動(dòng)的文化內涵進(jìn)行選擇性繼承，賦予 現代 競技體育的更高、更快、更強的體育文化理念，使舞龍運動(dòng)更適合現代競技體育發(fā)展的需求．并能達到對如何有效繼承和弘揚傳統體育文化更加完美結合．
1傳統舞龍運動(dòng)的創(chuàng )新
1．1舞龍運動(dòng)器材的創(chuàng )新
在傳統習慣中，人們把龍視為吉祥的化身，龍的形象各有特色，一般用竹、木、紙、布等扎成，舞龍時(shí)，由一人持彩球戲龍作舞．另外，還有用荷花、蝴蝶等組合成“百葉龍”，用長(cháng)凳扎成的“板凳龍”等等．近年來(lái)，我們在傳統舞龍運動(dòng)器材的基礎上，根據現代競技體育的運動(dòng)要求和人們的審美需求，對舞龍運動(dòng)的器材進(jìn)行改革和創(chuàng )新，我們初步自主研究和生產(chǎn)了“荷花龍”．“荷花龍”，是一種構思、制作均極奇巧的舞龍，舞者手執荷花葉，翩翩起舞，朵朵荷花緊緊相扣連，組成龍身，片片花瓣，變成龍身上的片片鱗甲，顯得非常的漂亮．女子荷花龍是通過(guò)女性的溫柔和陰性之美，以荷花為主體的龍為載體，在一定的民族音樂(lè )融合下，表現女性獨特的肢體美、運動(dòng)美、思想美、文化意境等理念．使龍與女性特點(diǎn)、女性文化完美結合，使其意味深遠，使人留戀于其中．荷花本是象征著(zhù)善良、淳樸、美麗，而用其花瓣編織成的“荷花龍”則體現了炎黃子孫內心的那種善良和淳樸．現已有多所高校根據自身的特色，在舞龍器械上不斷創(chuàng )新，先后生產(chǎn)了多種“荷花龍”種類(lèi)．因此，“荷花龍”這項舞龍運動(dòng)通過(guò)在器械上的創(chuàng )新，更適合舞龍運動(dòng)在現代社會(huì )的發(fā)展需要．
在傳統舞龍運動(dòng)的基礎上，我們將根據舞龍運動(dòng)的特點(diǎn)和運動(dòng)形式，對舞龍運動(dòng)方式進(jìn)行了創(chuàng )新性研究和實(shí)踐，其中包括對男子舞龍增加了舞龍的難度和速度，主要是：①簡(jiǎn)單的直線(xiàn)行進(jìn)曲線(xiàn)行進(jìn)走圓場(chǎng)等基本發(fā)展創(chuàng )新為空中造型的游龍動(dòng)作如“跑斜圓”、“走圓場(chǎng)”、“一人雙穿高龍門(mén)”等，幅度大，動(dòng)作流暢．②在動(dòng)態(tài)中增加了縱向移動(dòng)、橫向移動(dòng)和水平方向的旋轉如“縱向曲線(xiàn)慢騰進(jìn)”、“縱向曲線(xiàn)快騰進(jìn)”、“飛龍追珠”、“原地螺旋形跳龍”、和“螺旋跳龍磨轉”、“大立圓”、“逆向跳龍”等；③從地面動(dòng)作表演，向疊羅漢技巧表演發(fā)展，擴大了表演區域和空間如創(chuàng )“三塔盤(pán)”、“站肩舞龍”、“站肩直躺舞龍”等；④以組合動(dòng)作和表演為主，增加了動(dòng)作密度，對運動(dòng)員加大了體能要求，提高了表演效果；⑤各類(lèi)動(dòng)作交融組合，特別是武術(shù)與舞龍動(dòng)作相結合等增加了動(dòng)作密度，提高了難度，增加了表演氣氛，突出了舞龍的神、韻、意、美．使舞龍運動(dòng)適合現代體育的發(fā)展需求．同時(shí)，我們根據百葉龍這項傳統舞龍運動(dòng)初步創(chuàng )造了“女子荷花龍”這項舞龍運動(dòng)，使舞龍運動(dòng)與音樂(lè )、舞蹈以及器械達到完美結合，呈現出了舞龍運動(dòng)的新、韻、意、美等特征．這項自主創(chuàng )新的項目在比賽和演出中得到了專(zhuān)家、同行的高度評價(jià)．我院于2007年被授予全國大學(xué)生龍獅訓練基地，現任院長(cháng)譚偉平教授被授予全國龍獅協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，為懷化學(xué)院贏(yíng)得巨大的榮譽(yù)．
1．3舞龍運動(dòng)文化內涵的選擇性繼承
傳統舞龍運動(dòng)有著(zhù)很深的傳統文化內涵，舞龍運動(dòng)作為一種普遍的文化現象，干百年來(lái)在華夏民族中代代傳承，它與中國傳統的節日文化、民俗文化，以及宗教文化等都有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是中國傳統文化的重要組成部分．對此我們有選擇性繼承．拋棄守舊、娛神、迷信的文化，繼承其內在積極的、 科學(xué) 的文化．龍的勇猛、忠義、不屈的稟賦和精神應是華夏民族每個(gè)成員所推崇的，炎黃子孫應將龍的精神不斷發(fā)揚光大，形成我們中華民族不屈不撓的抗爭精神和崇尚正直、忠信的道德觀(guān)念，從而構成中華民族特有的精神文化和道德規范．舞龍運動(dòng)在民間有很強的生命力，但要成為一項現代體育還需積極努力，必須使舞龍動(dòng)作結構不斷更新，演練技巧和表演水平不斷提高，并將其賦予現代競技體育的更高、更快、更強的體育文化理念，使舞龍運動(dòng)呈現出高、新、難、神、韻、意、美文化內涵，舞龍運動(dòng)才能更加適應現代體育發(fā)展的需求． 2舞龍運動(dòng)的 發(fā)展 展望
2．1物質(zhì)層面
物質(zhì)層面是最容易受到社會(huì )發(fā)展影響而變化的一個(gè)層面，但同時(shí)它又是最容易使人感知文化內涵的外顯層面．舞龍運動(dòng)的器材和服裝等，作為屬于舞龍文化的物質(zhì)層面，其受社會(huì )發(fā)展的影響而形成的變異，就更直接和明顯．舞龍的器材，雖古之風(fēng)韻猶存，但無(wú)論從制作工藝還是從制作材料上都一直處于變化之中，而器材的變化又在一定程度上會(huì )影響到運動(dòng)技術(shù)，在往屆全國少數民族傳統 體育 運動(dòng)會(huì )上就已經(jīng)顯現出器械的 現代 化問(wèn)題．面對競技化發(fā)展帶來(lái)激烈競爭以及高新 科學(xué) 技術(shù)和材料，對于民族傳統體育而言，需要在物質(zhì)的傳統性和現代性之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，使其更具觀(guān)賞性和實(shí)用性，以滿(mǎn)足時(shí)代的需求．舞龍運動(dòng)作為民族傳統體育的代表之一，其器材和服裝是展現民族文化的一個(gè)窗口，因此必須關(guān)注物質(zhì)器材的民族性、傳統性、時(shí)代性的特點(diǎn)，既要有利于民族傳統文化內涵的繼承，展現其厚重的傳統文化底蘊，又要表現其具有的鮮活的時(shí)代氣息，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng )新．
2．2制度層面
2．3精神層面
舞龍運動(dòng)是中國文化的載體和象征．隨著(zhù)我國綜合國力的提升，我國在世界上的影響力也與日俱增，越來(lái)越多的外國朋友來(lái)了解、學(xué)習中國文化．目前，舞龍運動(dòng)在一定程度上實(shí)現了國際化，一些國際性的舞龍賽事中，有越來(lái)越多的外國舞龍團參與，既包括泰國、馬來(lái)西亞、新加坡、韓國等東亞國家，也包括意大利、美國、加拿大、法國、巴西等西方國家，舞龍運動(dòng)的國際化正在逐步加強．我國國際地位的提高是舞龍運動(dòng)國際化的一個(gè)必不可少的因素．隨著(zhù)我國國力的強盛，越來(lái)越多的外國人了解了中國，喜歡中國的傳統文化，渴望與中國進(jìn)行廣泛的文化交流．另外，遍布世界各地的華人華僑也是推動(dòng)舞龍運動(dòng)國際化的重要因素．從參與舞龍運動(dòng)國際賽事的人員來(lái)看，華人居多數，這正說(shuō)明是他們把舞龍運動(dòng)這項中國傳統文化帶到了國外，在國外生根、發(fā)展．舞龍運動(dòng)的魅力是不言而喻的，相信，隨著(zhù)歷史的前進(jìn)，必將有更多的外國人參與進(jìn)來(lái)，舞龍運動(dòng)的國際化，會(huì )使舞龍運動(dòng)的科學(xué)化、教育化、市場(chǎng)化更上一個(gè)臺階．使舞龍運動(dòng)逐漸成為世界性的體育運動(dòng)項目．這也為中國傳統體育文化在世界范圍的傳播，對于提升中國的軟實(shí)力，對于構建和諧體育和和諧社會(huì )都有著(zhù)積極的意義．
3結論與建議
近年來(lái)，在我國民族傳統體育日益發(fā)展的新形式下，舞龍運動(dòng)作為一項極具民族特色的傳統體育項目已被各級體育主管部門(mén)和社會(huì )體育工作者挖掘、整理并規范起來(lái)．舞龍運動(dòng)也開(kāi)始走向了競技化的道路，迎來(lái)新的發(fā)展空間．在其發(fā)展過(guò)程中，必須強調舞龍運動(dòng)的自我保持和自我更新，要實(shí)現傳統性與現代性、民族性與世界性的統一，努力增強和提高舞龍運動(dòng)的規范化、社會(huì )化、市場(chǎng)化及健身化程度，從而使舞龍運動(dòng)走向世界、面向未來(lái)，為增強民族體質(zhì)，弘揚民族文化服務(wù)．
各級政府，體育主管部門(mén)應加大力度，給予經(jīng)費、場(chǎng)地、器材等支持，規范龍獅市場(chǎng)，采用政府支持民間集資等方法，保證龍獅運動(dòng)的健康和順利進(jìn)行．
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