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《大道之行也》課件（通用10篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的課件，一個(gè)優(yōu)秀的課件，采用的形式其產(chǎn)生的效果應該是高于傳統教材的，也就是說(shuō)，如果連傳統教材的效果都沒(méi)有達到，那也就沒(méi)有必要做成課件了。那么課件應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的《大道之行也》課件（通用10篇），歡迎閱讀與收藏。
《大道之行也》課件 1
教學(xué)目標
1.積累常用的文言詞語(yǔ);理解大同社會(huì )的特征。
2.理清層次;背誦課文。
3.感受古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.背誦課文。
2.理解大同社會(huì )的特征。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)流程
一、導入新課
(學(xué)生齊背《桃花源記》)對美好社會(huì )的不懈追求，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的永恒主題。其實(shí)由陶淵明再上溯千年，我國就有了名字為“大同”(板書(shū))的美好社會(huì )構想。那么，大同社會(huì )到底是一個(gè)怎樣的社會(huì )?陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”是不是大同社會(huì )?21世紀的中國社會(huì )，是不是“大同”社會(huì )?讓我們帶著(zhù)這些疑問(wèn)學(xué)習《大道之行也》。先請學(xué)生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來(lái)——(板書(shū)：大道之行也《禮記》)
二、初讀課文
1.自由讀課文。
2.指名讀課文。師生點(diǎn)評。
(1)關(guān)注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)
(2)關(guān)注句子停頓。故/人/不/獨親其親，不/獨子其子是故/謀/閉而不興
三、理解文意
1.默讀課文，結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
2.屏顯如下練習。
(1)解釋加點(diǎn)的字。
�、龠x賢與能——通“舉”，選拔。
�、谀杏蟹�，女有歸——職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。
�、圬洂浩錀売诘匾病鲪�。
�、苁枪手\閉而不興 是謂大同——這。
(2)翻譯句子。
�、俅蟮乐幸�。
——在大道施行的時(shí)候。
�、谔煜聻楣�。
——天下是人們所共有的。
�、廴瞬华氂H其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)。
——人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)。
(3)給文章加標點(diǎn)。
大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長(cháng)矜寡孤獨廢疾者皆有所養男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶(hù)而不閉是謂大同
3.指導朗讀。對誦讀作具體指導，在誦讀中理清文章層次。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵;“天下”三句當用分列語(yǔ)氣讀。你認為哪一個(gè)是大同社會(huì )的根本特征?
明確：天下為公：一個(gè)“公”字點(diǎn)出了其他所有做法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當作一頓，要讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中，“人”統領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(cháng)停頓，收住這一層文字。這兩句話(huà)是怎樣體現大同社會(huì )“天下為公”的特征的?
明確：
(1)人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會(huì )親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(cháng)”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現了全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
(2)人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩定的`職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。
(3)貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì )將它據為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀(guān)念說(shuō)的，因為只有樹(shù)公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。
第三層：“是故”用承上作結的語(yǔ)氣讀�！爸\閉而不興”中“閉”讀降調�！岸婚]”一語(yǔ)后停頓可稍長(cháng)。末句是全文結論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
4.指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次，直至背誦。
四、合作探究
1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與“大同”社會(huì )相比，有哪些相似之處?
2.聯(lián)系實(shí)際思考，你認為我們現在的社會(huì )哪些地方達到了“大同”社會(huì )的要求?我們還應該作哪些努力?
3.請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。
(第一題，要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)“桃源”中的生活現象來(lái)認識這個(gè)社會(huì )，加深對的理解，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè )，這就是“大同”社會(huì )中“老有所終”、“幼有所長(cháng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
再如，從“往來(lái)種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分，女有歸”的理想社會(huì )。第二題從正面設問(wèn)，引導學(xué)生挖掘當前社會(huì )的積極健康因素，要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現實(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛，學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)
五、齊背課文
全班學(xué)生一起背誦課文。
《大道之行也》課件 2
●學(xué)習目的：
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
●學(xué)習時(shí)間：
一課時(shí)
●學(xué)習準備：
熟讀課文，掃清文字障礙。
●教學(xué)設計：
一、理想社會(huì )，交流引讀。同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè )生活，你最強烈的感受是什么呢？
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì )的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì )的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習其中的一篇《大道之行也》。（板書(shū)課題及作者）
二、熟讀成誦，積累理解。
1、讀一讀：
�、俳處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞來(lái)。
�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：
a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵
b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。
c“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意d“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)e末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。
�、蹖W(xué)生朗讀并試著(zhù)背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，試譯短文。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親
e矜：guān老而無(wú)妻的人
f皆有所養：供養
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會(huì )基本特征。
第三層：總結全文
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；
大同，指儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。
大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的'大同社會(huì )。
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（這幾個(gè)概念是理解課文內容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
本文闡述的大同社會(huì )有什么特點(diǎn)？
a人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。b人人都能安居樂(lè )業(yè)。c貨盡其用，人盡其力。
怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦�！崛绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義？
“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳聞為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì )，以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗反思，互動(dòng)釋疑。
1、體驗反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識“大同”社會(huì )的？你覺(jué)得我們該怎樣做才能早日實(shí)現大同？
2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來(lái)，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。
五、總結存儲，課外延伸。
1、總結存儲：盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防，以更好地維護世界和平。
2、課外延伸：
�、俦痴b默寫(xiě)課文。
�、凇按笸鄙鐣�(huì )跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？附譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì )有人搞陰謀，不會(huì )有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
《大道之行也》課件 3
教學(xué)目標
1、積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
3、背誦并默寫(xiě)全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）
教學(xué)重點(diǎn)
1、要求學(xué)生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2、引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1、聯(lián)系《桃花源記》，引導學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活與文中“大同”社會(huì )相比，有無(wú)相似之處？
2、聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
教學(xué)方法
1、朗讀法（獎品的方式）。這是一篇著(zhù)名的文章，半個(gè)世紀以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì )的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習氛圍。
2、教師引導與學(xué)生參與相結合（過(guò)關(guān)游戲法）。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現學(xué)生的主體地位和教師的主導作用。
教具準備
多媒體CAI課件
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
�。劢虒W(xué)步驟］
一、導語(yǔ)設計
用激勵性的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣（最熱情活潑，求知欲最強等）。來(lái)博取和學(xué)生的共鳴，以利教學(xué)。
二、利用課件，講授新課
�。ㄒ唬┫扔脤O中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運》→課文朗誦→引出學(xué)生的競爭意識，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。
�。ǘ┫葟娬{本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學(xué)習，大家先玩一個(gè)游戲”，然后導入過(guò)關(guān)斬“獎”的游戲。
第一關(guān)：字音關(guān)
給下列劃線(xiàn)字注音（讓一個(gè)同學(xué)上黑板注音，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎：男生默讀，女生齊讀全文）
選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己
第二關(guān)：詞義關(guān)
給下列劃線(xiàn)的詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過(guò)關(guān)，然后發(fā)獎：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
第三關(guān)：句子關(guān)
翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答，明確獎品：前半部分同學(xué)大聲朗誦，后半部分同學(xué)默看全文）
1、不獨親其親，不獨子其子；
2、老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)；
3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養；
4、男有分，女有歸
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；
6、力惡其不出于身也，不必為己。
第四關(guān)：文意關(guān)
翻譯全文（讓大家推薦一名語(yǔ)文最好的同學(xué)回答，鼓掌發(fā)獎：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半部分同學(xué)默看全文）
參考譯文：
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的.子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。所以奸邪之謀不會(huì )發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
第五關(guān)：共渡難關(guān)（結構關(guān)）
師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結構，脫離課本還原原文（老師引導）(見(jiàn)教案后面附錄)
第六關(guān)，比較關(guān)
大同社會(huì )同陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有何相似之處？（提示：時(shí)間先后）（共同分析一起背誦）
“世外桃源”的境界是根據“大同”社會(huì )的體制構想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現“大同”社會(huì )的生活風(fēng)貌。
�。ㄈ┩卣寡由�
如何理解文中所描繪的“大同”社會(huì )?
�。�.在當時(shí)看來(lái)：不滿(mǎn)現實(shí)，向往美好２.在現在來(lái)說(shuō)：激勵人們，仍有意義
總之，盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。
�。ㄋ模┳晕覚z查
1、積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。
答案：第一關(guān)：j mù guān fèn w ù wéi wèi
第二關(guān)：見(jiàn)課本
第三關(guān)：
1、人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女。
2、老年人能終其天年，中年人能為社會(huì )效力，幼童能順利地成長(cháng)。
3、老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、喪父的孩子、無(wú)子的老人、殘疾人都能得到供養。
4、男子有職業(yè)，女子及時(shí)婚配。
5、對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
《大道之行也》課件 4
教學(xué)目標：
1、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò )。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握“大同”社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系實(shí)際，思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，不妨讓我們一同去感受感受。
二、孔子簡(jiǎn)介：
教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：
三、朗讀課文，粗知文意：
1、教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨親其親（用作動(dòng)詞，以……為親）
男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）
盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）
外戶(hù)而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）
3、注意以下通假字：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）
矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無(wú)妻的人。）
4、全班齊讀課文。
四、翻譯課文：
1、根據課下注解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、課堂交流翻譯的情況。
五、合作探究、討論下列問(wèn)題：
1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應此句的是哪句話(huà)？
大道之行，天下為公。外戶(hù)而不閉，是謂大同。
2、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現“大同”（“大同”社會(huì )的根本特征）？請找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會(huì )職務(wù)；用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”，說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
3、
明確：
4、作者所描繪的`大同社會(huì )的景象是什么？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓練：
1、請學(xué)生思考以下問(wèn)題：
孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎？21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎？
聯(lián)系歷史知識和現實(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表?yè)P鼓勵為主。
2、請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
七、課堂小結：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們快樂(lè )地生活著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但2000多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧！
八、布置作業(yè)：
1、背誦并默寫(xiě)課文；
2、展開(kāi)大膽新奇的聯(lián)想和想象，請寫(xiě)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
《大道之行也》課件 5
教學(xué)目標：
知識與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò )。
3、了解孔子關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
4、培養和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識。
過(guò)程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：培養學(xué)生學(xué)習古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，做一個(gè)社會(huì )有用之人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò )。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會(huì )與文中“大同”社會(huì )的相似之處。
2、聯(lián)系現實(shí)，引導學(xué)生思考“我們現在的社會(huì )是不是孔子所講的大同社會(huì )”?
教具：小黑板
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)
同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫(xiě)作者心目中的`理想社會(huì )的。(學(xué)生說(shuō))是啊，這反映了作者對理想社會(huì )的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢(mèng)想，孔子也有他心目中理想社會(huì )的構想。今天，我們將要學(xué)習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個(gè)理想社會(huì )，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會(huì )。(板書(shū)文題)
二、朗讀課文，感知文意。
《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄
一、用路不拾遺的故事導入，學(xué)生答成語(yǔ)
還有一個(gè)成語(yǔ)：夜不閉戶(hù)。兩成語(yǔ)打一電影《天下無(wú)賊》，引出孔子“大同社會(huì )”。
二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨親其親
4、幼有所長(cháng)
5、矜、寡、孤、獨
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導停頓重音。再齊讀。
三、結合注釋?zhuān)g課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話(huà)概括“大道”?哪些話(huà)概括“大同”?請一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話(huà)后三個(gè)小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結。
看中間部分具體內容。兩句話(huà)。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛(ài)。學(xué)生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會(huì )超過(guò)這階段，女孩子不僅只有歸，也當有職業(yè)。
再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語(yǔ)氣。請談一談你心目中的理想社會(huì )是什么樣的
1、一方有難，八方支援
2、講誠信
3、沒(méi)有戰爭，科技高度發(fā)展
4、和諧社會(huì )
5、保護環(huán)境
6、人人平等
7、盡職盡責
8、沒(méi)有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
《大道之行也》教學(xué)反思
首先，這堂課的目標已達成。針對學(xué)生的情況我設計了兩點(diǎn)目標，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì )的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評力量綿薄。在以學(xué)生為主導的課堂上，課堂時(shí)間應該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著(zhù)教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著(zhù)教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評的功力該在平時(shí)苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。
《大道之行也》課件 6
教學(xué)目標
知識和能力目標
1、積累一些重要詞語(yǔ)。
2、把握“大同”社會(huì )的基本特征。
3、背誦并默寫(xiě)全文
過(guò)程和方法目標
整體感知文意，理清文章脈絡(luò )，背誦全文
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標
1、學(xué)習古代人民對美好生活的向往，敢于沖破現實(shí)，大膽追求理想的精神和智慧
2、激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
教學(xué)重點(diǎn)
理解文意，當堂成誦
把握"大同"社會(huì )的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活有無(wú)相似處？
2、這個(gè)社會(huì )理想能實(shí)現嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )？
教學(xué)方法
1、朗讀法。即多讀。
2、自學(xué)與點(diǎn)撥相結合
教具準備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)
復習《桃花源記》，它描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì )？
生答：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動(dòng)
很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似
二、朗讀課文；了解文意
1、大家把課下注音標在文中后，教師請一學(xué)生試讀課文，強調糾正字音
2、學(xué)生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟
3、學(xué)生根據課下注釋翻譯全文，教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)
與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無(wú)妻的人
男有分fen職業(yè)、職守貨惡wu厭惡、憎恨
親以……為親；撫養閉杜絕
三、理清文章思路，背誦課文
1、文章可分三層。
第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會(huì )的基本特征。
第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會(huì )的基本特征。
第三層：“是故……是謂大同”總結全文。
2、學(xué)生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著(zhù)背誦。
3、多媒體播放原文，不帶標點(diǎn)，讓學(xué)生讀出句逗
四、探究思考
1、文中大同社會(huì )跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的'地方在哪里？
2、這個(gè)大同社會(huì )能實(shí)現嗎？今天的社會(huì )是大同社會(huì )嗎？
五、小結
遠古的人們描繪的美好社會(huì )到今天都沒(méi)能實(shí)現，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍圖終會(huì )成為現實(shí)。讓我們?yōu)橹^斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)？考一個(gè)好成績(jì)？好大學(xué)？在這里，我祝大家美夢(mèng)成真
《大道之行也》課件 7
一、預習檢測：
1、正字音
選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）
矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長(cháng)（）男有分（）
二、學(xué)習目標
知識與能力：
1、積累一些重要的詞語(yǔ)。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。
過(guò)程與方法：
1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
三、自主學(xué)習，互助探究
1、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、學(xué)生大聲讀課文，對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
3、重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能：
矜、寡、孤、獨、
有分：-廢疾者：
貨惡其棄于地也：
故人不獨親其親，不獨子其子：興：
4、提問(wèn)：“大同”社會(huì )的根本特征是什么？請找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
5、提問(wèn)：__從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？
6提問(wèn)：任何想像都是植根于現實(shí)土壤的，文中有無(wú)當時(shí)現實(shí)社會(huì )的影子？
四、展示訓練，評價(jià)推進(jìn)
1、文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
2、孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎？
3、請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(cháng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
五、拓展延伸，反思提升
一個(gè)儒家的理想的.社會(huì )，這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)？
六、達標測試
1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是：_____________________________________________。
2、解釋下列句子中的字
故人不獨親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）
謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）
故外戶(hù)而不閉（閉：）
3、寫(xiě)出下列句子的通假字及其意義
選賢與能：
矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養：
4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著(zhù)加以輯錄、編纂而成。
5、翻譯句子
故人不獨親其親，不獨子其子：
貨惡其棄于地也，不必藏于己：
力惡其不出于身也，不必為己：
6、你認為大同社會(huì )會(huì )實(shí)現嗎？我們現在生活的社會(huì )是大同社會(huì )嗎？
《大道之行也》課件 8
一、導入語(yǔ)。
假如同學(xué)們到南京旅游，一定會(huì )去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者——孫中山先生的長(cháng)眠之地。在中山陵的大門(mén)上，鐫刻著(zhù)孫中山先生生前題寫(xiě)的四個(gè)大字——“天下為公”。這四個(gè)字是孫中山先生最喜歡的一句話(huà)，也是他題寫(xiě)的最多的一句話(huà)。它包含著(zhù)孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會(huì )構想。其實(shí)，這一句話(huà)最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著(zhù)作——《禮記》。那么這四個(gè)字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進(jìn)這部?jì)汕Ф嗄昵熬统霈F的典籍，共同尋找答案。
�。ò鍟�(shū)課題）
二、整體把握課文。
1、本課文是從《禮記》中節選的一段文字，編者以第一句話(huà)作為標題，有興趣的同學(xué)可以在課外搜集全文閱讀。今天我們只要研究這一段文字。
先請同學(xué)們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。
�。▽W(xué)生朗讀）
�。ń處燑c(diǎn)評朗讀，如有必要可板書(shū)重點(diǎn)讀音和朗讀錯誤的讀音。）
2、通過(guò)提問(wèn)把握課文大意。
本文是用哪兩個(gè)字來(lái)表示理想社會(huì )？（“大同”）
“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能達到“大同”社會(huì )）
“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的'一個(gè)社會(huì )面貌？請劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公……外戶(hù)而不閉”）
�。ㄔ诨卮鸬臅r(shí)候，有些句子可能有些學(xué)生不理解，可以請發(fā)言的同學(xué)來(lái)解釋。）
3、老師小結：這段文字從很多方面為我們描繪了一個(gè)理想的社會(huì )形態(tài)，也為我們展示了一個(gè)安居樂(lè )業(yè)、人人平等、互敬互愛(ài)、親如一家的社會(huì )畫(huà)卷。這是多么吸引人的理想��！難怪千百年來(lái)，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有為到孫中山，無(wú)數仁人志士視之為最高理想。接下來(lái)我們來(lái)研究下這個(gè)理想的實(shí)質(zhì)是什么？
三、深入研究課文，領(lǐng)會(huì )課文實(shí)質(zhì)。
1、請大家默讀課文，用課文中有關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答問(wèn)題：
選舉什么樣的人治理國家：
提倡什么的人際關(guān)系：
怎樣對待弱勢群體：
具有什么樣的物質(zhì)財富觀(guān)念：
具有什么樣的勞動(dòng)觀(guān)念：
2、學(xué)生回答問(wèn)題。
3、以上這些方面涉及到一個(gè)社會(huì )的各個(gè)方面，作者對此作了大膽的設想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設想確實(shí)叫人敬佩。然而，我們同時(shí)也應看到，作者的這些設想僅僅停留于提綱式的粗線(xiàn)條的勾勒，沒(méi)有具體的操作方法。時(shí)代的局限使得他們不可能去研究這些設想的可行性，也不可能找到去實(shí)踐這些設想的方法。我們今天去閱讀這些文字，大家想過(guò)什么方法可以實(shí)踐這些設想嗎？請大家大膽想象，說(shuō)出你的設想，說(shuō)不定明天的社會(huì )學(xué)家就出現在你們中間。
同學(xué)談設想，老師注意傾聽(tīng)。
《大道之行也》課件 9
一、教學(xué)目標
1.掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)，翻譯并背誦課文
2.整體感知xx，理清xx脈絡(luò )，形成背誦思路，提高誦讀能力
3.了解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大理想，把握大同社會(huì )的基本特征
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理解全文大意，積累詞語(yǔ)
2.領(lǐng)會(huì )課文的內涵
三、教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢(mèng)寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關(guān)于人類(lèi)美好生活的構想，我們的先哲們把這種社會(huì )命名為——大同，今天我們就來(lái)看看這種社會(huì )是怎樣的。
2.作品與背景簡(jiǎn)介
3.出示學(xué)習目標
�。ǘ┬抡n學(xué)習
1.檢查預習情況（重點(diǎn)字詞的注音與解釋?zhuān)?/p>
2.聽(tīng)錄音，注意難讀字
3.指導朗讀（個(gè)別讀、齊讀）
4.圍繞以下問(wèn)題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？
5.自讀課文，對課文的字詞句進(jìn)行解釋
6.學(xué)生翻譯全文
7.齊讀課文，思考：
�。�1）“大同”社會(huì )的根本特征是什么？
�。�2）xx是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？
�。�3）大同社會(huì )的美好前景怎樣？
8.分析xx的結構
9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文
�。ㄈ┩卣咕毩�
1、發(fā)揮你的想像，把大同社會(huì )的場(chǎng)景進(jìn)行形象的描繪。
2、“大同”社會(huì )與陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源有沒(méi)有相似的地方？
3、你如何看待我們政府今天提倡的'和諧社會(huì )和這個(gè)大同社會(huì )的關(guān)系？
�。ㄋ模┱n堂小結
同學(xué)們，這堂課我們學(xué)習了解了大同社會(huì )的基本特征，盡管在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能實(shí)現，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴的財富……
�。ㄎ澹┱n堂練習（字詞句釋為主，具體內容略）
《大道之行也》課件 10
教學(xué)目標
1、結合注釋?zhuān)_疏通和理解文意。
2、理解大同社會(huì )是怎么樣的社會(huì )。
3、比較大同社會(huì )與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會(huì )的性質(zhì)
教學(xué)步驟
一、導入
同學(xué)們，之前我們學(xué)習了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。其實(shí)在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會(huì )提出了構想。今天我們就來(lái)學(xué)習《大道之行也》，理解一下2000多年前我國古代賢人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì )的構想。
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱w感知，理清課文內容
1、默讀，疏通字詞
�。�1）通假字：與、矜、
�。�2）古今異意：孤獨(古：兩個(gè)詞。孤是幼而無(wú)父的人，獨是老而無(wú)子的人。今：一個(gè)詞。獨自一個(gè)人，孤單。)
亂：古——造反。今——雜亂，無(wú)秩序。
歸：古——女子出嫁。今——歸來(lái)，歸屬。
�。�3）一詞多義：閉、為
�。ǘ├斫庹n文
1、文章將理想社會(huì )稱(chēng)為什么？（大同）
2、大同社會(huì )有哪些基本特征？如果有一個(gè)孤兒生活在大同社會(huì )，他的幼年、壯年、老年生活會(huì )怎么樣？
“大同”社會(huì )的基本特征，可以歸納為三個(gè)方面：
A、人人都能受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會(huì )親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(cháng)”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現了社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
B、人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。
C、節儉、勤勞�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì )將它據為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀(guān)念說(shuō)的，因為只有樹(shù)公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的'境界。
3、怎樣實(shí)現大同社會(huì )？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問(wèn)并讓學(xué)生翻譯）
天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。
老師小結：只有權利屬于人民，由德才兼備的人來(lái)代替人民使用權利，社會(huì )風(fēng)氣良好，才是大同社會(huì )。
4、大同社會(huì )實(shí)現后的景象是什么樣的？
謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
譯文：這樣一來(lái)，就不會(huì )有人搞陰謀，不會(huì )有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì )。
5、全文可分為幾層？（然后背誦）
�。�1）“大道之行也……講信修睦�！边@一層是對“大同”社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。
�。�2）“故人不獨親其親……不必為己�！边@一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。
�。�3）“是故謀閉而不行……是謂大同�！边@一層是全文的總括語(yǔ)。
�。ㄈ┩卣�
1、文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
“世外桃源”的境界是根據“大同”社會(huì )的體制構想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現“大同”社會(huì )的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì )中“老有所終”“幼有所長(cháng)”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”。
2、怎樣實(shí)現和諧社會(huì )？（關(guān)愛(ài)他人、節儉奉獻、守信和睦）
�。ㄋ模┱n堂小結
向往美好的社會(huì )是人類(lèi)共同的理想�！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會(huì )藍圖。在那里，人們幸福的生活著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在當時(shí)不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧！
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)設計：背誦、完成北大綠卡。
板書(shū)設計：
社會(huì )的關(guān)愛(ài)
大道之行安居樂(lè )業(yè)大同
節儉、勤勞
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