《短歌行》教案
曹操《短歌行》中表達的是積極進(jìn)取的人生態(tài)度。下面是小編整理的短歌行教案,以供大家閱讀。
短歌行教案一
教學(xué)目標:
1. 知識與技能: 背誦本詩(shī)歌。
2. 過(guò)程與方法: 掌握《短歌行》的思想內容和藝術(shù)特色。3. 態(tài)度與價(jià)值觀(guān):
教學(xué)重難點(diǎn):
1. 教學(xué)重點(diǎn):體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
2. 教學(xué)難點(diǎn):①《短歌行》中,運用典故及引用詩(shī)句表達感情的技巧。
、 通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
教學(xué)方法: ①誦讀法:反復誦讀,逐步加深對詩(shī)意的理解
、邳c(diǎn)撥法:以點(diǎn)帶面,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥
教學(xué)用具: 錄音機、磁帶
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一. 導語(yǔ):
“滾滾長(cháng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅!(《三國演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中,有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢?曹操應該是三國時(shí)代留下了濃重一筆的人物,請同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操:
老師總結,并啟發(fā)他們去聯(lián)系:我們學(xué)過(guò)他的《觀(guān)滄!窎|臨碣石,以觀(guān)滄!..還有 《龜雖壽》神龜雖壽,猷有竟時(shí)。老驥伏櫪,志在千里; 烈士暮年,壯心不已。而《三國演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象,如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負天下人,天下人不可負我”。所以后人覺(jué)得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄.京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人),其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格,歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當中所描寫(xiě)的那樣奸詐、陰險、嫉妒。
二、解題
1.作者簡(jiǎn)介
曹操,東漢末年著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家:曹操二十歲被舉為孝廉,參加鎮壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”,后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后,成為北方勢力最強的軍閥,并逐漸統一了中國北部。建安十三年,進(jìn)位為丞相,率軍南下,被孫權劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》,打破當時(shí)以德行和家世為用人標準的慣例,實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強,限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施. 他兒子曹丕稱(chēng)帝后,追尊曹操為魏武帝.
作為軍事家:實(shí)踐方面,指揮了官渡之戰,是中國歷史上著(zhù)名的以弱勝強的戰例。理論上,著(zhù)有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家:曹操精音律,善詩(shī)歌,即使在鞍馬勞頓中,也常常橫槊賦詩(shī),隨章命題。他的詩(shī)歌內容較為豐富,風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負的《短歌行》;有寫(xiě)景的《觀(guān)滄!泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
聯(lián)想起新中國開(kāi)國領(lǐng)袖的《浪淘沙.北戴河》中“往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇”這詞句說(shuō)明曹操的內修文德外治武訓對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。 “文如其人”,通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象,才是比較可靠的方法,《短歌行》是最能體現曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,這節課我們就試著(zhù)通過(guò)《短歌行》去了解曹操.
2.寫(xiě)作背景
建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長(cháng)江,想一舉消滅孫權和劉備的勢力.赤壁大戰前夕,酒宴眾文武,喝酒到半夜,忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去,曹操感此景而持長(cháng)矛唱 《短歌行》.此詩(shī)格調高遠感情豐富,是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照,哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢?(請一學(xué)生朗讀完后首先肯定她的優(yōu)點(diǎn):如聲音洪亮,有激情,普通話(huà)很標準.大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)磁帶,聽(tīng)完后我會(huì )請同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎?你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì )更好?(明確:要把那種蒼勁雄健,慷慨悲涼的感情表現出來(lái))
(詩(shī)歌要多讀才能體會(huì )出它的內在深韻,我們全班一起來(lái)朗讀一下《短歌行》)
三.分析詩(shī)歌
1. 齊讀詩(shī)歌
2. 同學(xué)對照注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。(三分鐘)
3. 分節解讀詩(shī)歌:詩(shī)歌按照意思來(lái)分可分為四小節,每二行一小節,主要從思想內容、表達技巧來(lái)鑒賞。
4. 鑒賞第一節:
、 請一位同學(xué)朗讀第一小節,讀的過(guò)程中思考本節曹操在對酒當歌之際,有著(zhù)怎樣的情緒,并請這位同學(xué)試用一個(gè)詞或一個(gè)字來(lái)概括這情緒。(明確:情緒“憂(yōu)”)
、 這位同學(xué)讀得很有激情,當讀到 “對酒當歌”時(shí)大家有沒(méi)有聯(lián)想起以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞.(同學(xué)思考,集體發(fā)言)
請大家說(shuō)說(shuō)作者喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨? (明確: 人生幾何也就是人生短暫)
、 作者憂(yōu)愁的是什么呢?
明確:原文說(shuō) 譬如朝露,去日苦多---憂(yōu)愁的是人生苦短.
、 作者形容人生苦短的時(shí)候用了什么修辭? (明確:比喻 把人生比作朝露)
這個(gè)比喻的好處是什么?(明確:比喻的好處是形象生動(dòng))
、葙p析:自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝,人生易老,大有人在.曹操<短歌行>開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促,人生幾何的感慨.但我們讀過(guò)全傳,就會(huì )感到,作者發(fā)此感慨,是因為他感到年紀已高,時(shí)日見(jiàn)淺,而眼下大業(yè)未成,匡扶濟世之才又極為難得,是緊迫感,焦灼感使他這樣, 實(shí)際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失,歲月流逝已經(jīng)很多,應該趕緊拿定主意,到我這里來(lái)施展抱負。.
第一節詩(shī)中,主要的情感特征就是一個(gè)“憂(yōu)”字,“憂(yōu)”到需要用酒來(lái)消解!皯n(yōu)”這種感情本身是無(wú)法評價(jià)的,能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內容,也就是為什么而“憂(yōu)”。從具體的歷史背景中看,曹操當時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂,統一全中國。為著(zhù)某種有進(jìn)步意義的目的而憂(yōu),是隱含的是積極昂揚的精神。所以作者才慨當以慷,憂(yōu)思難忘。來(lái)來(lái),舉杯邀明月,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁! 何以解憂(yōu),唯有杜康。(“杜康”相傳是最早造酒的人,這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng))
5. 鑒賞剩下三節:
、 齊讀余下三節,思考作者在其中寫(xiě)了什么內容,或者抒發(fā)了怎樣的情感。從詩(shī)歌中哪些句子可以看出來(lái)。
明確:對賢才的渴望。從“青青子衿,悠悠我心”、“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙” 、“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!钡瓤梢钥闯。
、 這些句子用了什么樣的表達技巧?(明確:引用典故<板書(shū)>)
、 這種引用典故表達技巧的目的是什么,好處又是什么呢?
大家可以邊看注解⒁:“青青子衿,悠悠我心”,這一句出自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》,原文是;”青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音?”大意是:愛(ài)人你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈回在我的心靈縱然我沒(méi)有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系嗎?嗣,意為繼續;音,聲問(wèn); 嗣音,繼續相問(wèn),即保持聯(lián)系之意.這里只用了前兩句,后兩句作者改為”但為君故,沉吟至今”,意為,只為你等賢才的緣故,我沉思吟詠至今.這一改動(dòng),由思慕情人變作思慕賢才,因求之不得而日夜沉吟,感情表達得更加深摯自然.”曹操渾然天成、天衣無(wú)縫地表達了對賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!边@四句選自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》!把拧笔菍m廷樂(lè )曲歌辭,《小雅鹿鳴》詩(shī)表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。這句意思是“野鹿呦呦不停叫,在那野外吃青蘋(píng)。我有高貴賓客,吹笙鼓瑟使賓朋歡悅!边@四句詩(shī)信手拈來(lái),卻與全詩(shī)融為一體,說(shuō)明賢良才若來(lái)投奔我,必將極盡禮節招待他。
、苷埼煌瑢W(xué)分析一下文中其它有引用典故的句子
課文的注解⑹ “山不厭高,海不厭深”化用《管子形勢解》的話(huà),用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。注解⑺“周公吐哺”是出自《史記魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王的兒子,武王之弟,在歷史上素有禮賢下士之美名,曾“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”,周公說(shuō)他在洗頭發(fā)的時(shí)候曾幾次把頭發(fā)濕漉漉地卷起來(lái),吃飯時(shí)曾幾次把飯從嘴里吐出來(lái),惟恐因接待賢士遲慢而失掉人才.曹操在這里以周公自比,是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟,一定會(huì )熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都心悅誠服地歸順。這幾句氣勢是宏大的,意義是深遠的表現出一種王者的霸氣,根據我們剛才對使用典故句子的分析請同學(xué)們總結引用典故的的好處是什么 (請同學(xué)回答)(應用典故嘛,看這個(gè)典,我們會(huì )想到…..古典,典雅,作者引用的是詩(shī)歌,詩(shī)歌應該有什么特點(diǎn):有文采,而且作者引用的詩(shī)歌的雖然只有經(jīng)典的一兩句,但卻給讀者有非常大的想象空間,所以就增加了《短歌行》的內涵容量.
<板書(shū)>引用典故的好處是使詩(shī)歌典雅耐讀,富于文采,增加詩(shī)歌內涵容量
、萃瑢W(xué)就文中不懂的句子相互討論一分鐘,老師給予點(diǎn)撥。
明確:課文第三節:“明明如月,何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮,什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運用了比喻的手法,將賢才喻為明月,恰如其分地表達渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現的情況下,才“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”。也表現曹操的求賢之思也是不會(huì )斷絕的。說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現,因為曹操不斷在招攬人才,那么后來(lái)者會(huì )不會(huì )顧慮“人滿(mǎn)為患”呢?(大家說(shuō)會(huì )不會(huì )?) 所以曹操在這里進(jìn)一步表示,他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì )終止,人們也就不必要有什么顧慮,早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì )受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示,本句是承上啟下,起到過(guò)渡與鋪墊的作用。
“越陌度阡”四句句意呼應第二節,仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。從表達詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看,這四句也不是簡(jiǎn)單重復,而是含有深意的。那就是“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少,我們也合作得很融洽;然而我并不滿(mǎn)足,我仍在為求賢而發(fā)愁,希望有更多的“賢才”到來(lái)。所以曹操穿過(guò)縱橫交錯的小路,屈駕來(lái)訪(fǎng).久別重逢,歡飲暢談.
第四節:“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權劉備對戰前夕,曹操在長(cháng)江邊宴請文官武將,月近中天,使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)?衫斫鉃檫B年戰亂,百姓流離失所;也可理解為在三國鼎立的局面下,邦無(wú)定土,士無(wú)定主.良禽擇木而棲,忠臣擇主而侍.有些人才猶豫不決,彷徨不知何去何從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情,然而作者不僅沒(méi)有絲毫指責,反而在濃郁的詩(shī)意中透露著(zhù)對這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì )做思想工作,完全是以通情達理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭取人才。而象這樣一種情味,也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!碑(huà)龍點(diǎn)睛,明明白白地披肝瀝膽,確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題:表達作者思賢若渴的心情和對人才的尊重.
6.比興手法:
詩(shī)歌采用一連串的比興手法,生動(dòng)形象地表達出作者思賢若渴的急切心情.如明明如月,以明月不可掇停,比喻得不到賢才的憂(yōu)思不可斷絕;烏鵲南飛中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情.詩(shī)末山不厭高等句子以山高海深比招納人才的闊大胸懷,又以虛心對待賢才的周公自比,表示自己象周公一樣熱切殷勤地招待賢才,使天下的人才都心悅誠服地歸順.
曹操作為一代英雄,有著(zhù)統一天下的壯志,在本首詩(shī)歌當中作者開(kāi)頭就提出了人生短暫這個(gè)話(huà)題,正是因為人生的短暫,所以作者想在有限的時(shí)間之內作出一番事業(yè),這也是他在《觀(guān)滄!、《龜雖壽》中所說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。聯(lián)系東漢末年的時(shí)代背景,人民生活困苦,軍閥混戰,國家衰微,作為一個(gè)有統一天下壯志的政治家兼詩(shī)人來(lái)說(shuō),他心憂(yōu)天下,因此決定了他的詩(shī)歌風(fēng)格只能是悲涼的。另外,建安時(shí)期是一個(gè)追求建功立業(yè)的時(shí)代,所以他的詩(shī)歌一方面反映社會(huì )的動(dòng)亂,一方面反映報效國家或建功立業(yè),風(fēng)格蒼勁雄健,情辭慷慨悲涼,有力地表現了時(shí)代特色。后人將這種鮮明的風(fēng)格稱(chēng)作“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。
、诮ò参膶W(xué)
公元一九六年,曹操奉漢獻帝移都許昌,改元 “建安”,他以海納百川的胸襟,招集當時(shí)的許多著(zhù)名文人,當時(shí)文壇領(lǐng)袖是“三曹”(曹操、曹丕pī、曹植)和著(zhù)名的作家“七子”(孔融、陳琳,王粲càn、徐干、阮瑀yǔ,應瑒yáng、劉楨)和女作家蔡琰yǎn等,形成一個(gè)文學(xué)中心,建安年代并包括其后若干年的的文學(xué)創(chuàng )作,就稱(chēng)為“建安文學(xué)”
7.齊背詩(shī)歌,去體味悲涼慷慨的風(fēng)格。
8.小結: 《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”, 總的來(lái)說(shuō),《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣,是政治性很強的詩(shī)作,主要是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng),準確而巧妙地運用了比興手法,來(lái)達到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的時(shí)代,他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規律來(lái)取得預期的社會(huì )效果,這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)因為曹操在當時(shí)強調“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義,所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現,也應得到歷史的肯定。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念,我們生逢盛世的青少年更要發(fā)奮圖強,創(chuàng )造絢麗輝煌的人生.
附:板書(shū) 《短歌行》
思想內容 表達技巧 風(fēng)格
(第1節)對酒當歌,憂(yōu)人生苦短 比喻(形象生動(dòng)) 悲涼
(2—4節)求賢若渴,求天下一統 用典(典雅耐讀) 慷慨
短歌行教案二
教學(xué)目標:
1、掌握《短歌行》的思想內容和藝術(shù)特色。
2、體會(huì )詩(shī)人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的`心情。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、詩(shī)人怎樣抒發(fā)自己的“憂(yōu)”。
2、引用詩(shī)句、妙用比喻、巧用用典故來(lái)表達感情的技巧。
課時(shí)安排:
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導入新課
電影《天下無(wú)賊》中,葛優(yōu)有這樣一句經(jīng)典臺詞:21世紀什么最貴?人才!!!的確如此,當今時(shí)代是個(gè)人才競爭的時(shí)代,那么在群雄紛爭的三國時(shí)期,被稱(chēng)為“治世之能臣”的曹操又是怎樣對待人才的呢?今天就讓我們一同走進(jìn)他的《短歌行》,體會(huì )他求賢若渴的心情!
二、解題
“短歌”是漢樂(lè )府的一個(gè)曲調名稱(chēng),短歌、長(cháng)歌,因歌詞音節的長(cháng)短區分。一般說(shuō)長(cháng)歌比較熱烈奔放,而短歌的節奏比較短促,低吟短唱,適于抒發(fā)內心的憂(yōu)愁和苦悶。行,古代詩(shī)歌的一種體裁。
三、知人論世
曹操“挾天子以令諸侯”,先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團, 又在官渡之戰一舉消滅了強大的袁紹勢力,并北征烏桓,統一了北方。建安十三年(公元208年)冬天,曹操親率八十三萬(wàn)大軍,飲馬長(cháng)江,欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”,統一天下。赤壁之戰前夕,曹操在江上設酒置樂(lè ),款待文武眾將,飲至半夜,忽聞鴉聲往南飛鳴而去。年過(guò)半百的曹操感此景而橫槊賦詩(shī),吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
(下面,讓我們穿越歷史的天空,回到三國,與曹操對話(huà)。)
四、朗讀課文,整體感知
1、營(yíng)造氛圍:播放電視劇《三國演義》曹操吟唱《短歌行》片段。
(鮑國安的吟唱,慷慨悲涼,扣人心弦。曹操當年是不是也是這么唱的?請大家注意,《短歌行》這首樂(lè )曲在東漢時(shí)期是怎么個(gè)唱法已經(jīng)失傳了,鮑國安演唱的《短歌行》是現代人重新譜曲演唱的。)
(指出版本的區別,見(jiàn)幻燈片。)
2、檢查預習:指名學(xué)生朗讀。(請其他同學(xué)認真聽(tīng),看有無(wú)讀錯的字音。)
3、教師范讀或播放名家誦讀。學(xué)生齊讀課文。
4、大家已經(jīng)初步熟悉了課文,本詩(shī)的感情基調是怎樣的?從哪些詩(shī)句可以看出?
明確:
憂(yōu)(板書(shū))——憂(yōu)思難忘,何以解憂(yōu),憂(yōu)從中來(lái)
5、全詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人的“憂(yōu)思”、“憂(yōu)愁”、“憂(yōu)慮”,由此引發(fā)讀者的思考。詩(shī)人為何而憂(yōu)?
學(xué)生回答,教師明確:
“憂(yōu)”——人生短暫、功業(yè)未就、賢才難得(板書(shū))
(接下來(lái)就讓我們深入到詩(shī)作當中去,進(jìn)一步和詩(shī)人對話(huà),看看詩(shī)人是如何抒發(fā)自己的“憂(yōu)”的。)
五、分析鑒賞
、迦松虝
1、詩(shī)人是怎樣表達“人生短暫”之憂(yōu)?請同學(xué)們把相關(guān)的詩(shī)句大聲讀出來(lái)。
2、前四句運用什么手法寫(xiě)“人生短暫”的?
明確:比喻。朝露,太陽(yáng)出來(lái)一曬就沒(méi)有了,轉瞬即逝!俺丁边@個(gè)意象,在古詩(shī)文中有特定的含義,即生命短促易逝,如“人生處一世,去若朝露晞!(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移,年命如朝露!(《古詩(shī)十九首 驅車(chē)上東門(mén)》)詩(shī)人將人生比作朝露,形象生動(dòng)地表達了人生短暫,韶光易逝。
(自古以來(lái),嘆時(shí)光流逝、人生易老的大有人在,如孔子:逝者如斯夫,不舍晝夜。莊子:人生天地間,若白駒之過(guò)隙,忽然而已。我們也會(huì )發(fā)出“時(shí)間過(guò)得真快呀”的感慨。)
3、詩(shī)人在宴請文武眾將時(shí),發(fā)出人生短暫的感慨,該如何理解?他要那么多時(shí)間干什么?
學(xué)生回答,教師明確:
建功立業(yè),一統天下。(板書(shū))
(播放《三國演義》片段)
(放到具體的歷史背景中我們可以看到,曹操擊呂布,敗袁術(shù),滅袁紹,征烏桓,現在又列陣長(cháng)江,為了實(shí)現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。此時(shí),曹操已年過(guò)半百,統一天下的大業(yè)尚未完成,所以才會(huì )憂(yōu)人生短暫。但他雄心不減,依然圖謀大志。我們初中學(xué)過(guò)曹操的《龜雖壽》,其中有兩句詩(shī)正是表達了這種意思,“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已!
所以我們可以這么說(shuō),曹操之憂(yōu),是積極進(jìn)取的英雄之憂(yōu),是“烈士暮年,壯心不已”的老驥長(cháng)嘶。)
4、“慨當以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu),唯有杜康!倍趴抵普娴哪芙庠(shī)人之憂(yōu)嗎?
明確:
當然不能。李白有詩(shī)云:“抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁!碧拼(shī)人羅隱也說(shuō):“今朝有酒今朝醉,明日愁來(lái)明日愁!本萍词鼓茏屓送鼌s憂(yōu)愁,也只能是暫時(shí)忘卻,而不可能從根本上除去,比如曹操憂(yōu)人生短暫,杜康之酒并不能延長(cháng)其人生。(如果曹操活到現在,我會(huì )向他推薦一首歌:韓磊的《向天再借五百年》)
、尜t才難得
1、既然作者覺(jué)得人生不夠用,那么他要實(shí)現一統天下的抱負,此時(shí)他迫切需要做的一件事是什么?
明確:招攬人才。司馬徽對劉備說(shuō):“臥龍鳳雛,得一可安天下!敝v的就是人才的重要性。漢高祖劉邦有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐,一個(gè)小小的泗水亭長(cháng)也可以成為開(kāi)國之君!
2、詩(shī)人是如何表達出他求賢若渴、禮賢下士的心情?用原文回答,并請同學(xué)們大聲朗讀出來(lái)。
3、詩(shī)人這種求賢若渴、禮賢下士的心情是直接抒發(fā)出來(lái)的嗎?運用了什么表現手法?
學(xué)生討論后回答,教師總結:
、乓谩对(shī)經(jīng)》
、佟扒嗲嘧玉,悠悠我心,但為君故,沉吟至今!
“青青子衿,悠悠我心!边@兩句出自《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 子衿》:青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?(青青的是你的長(cháng)領(lǐng)襟,悠悠的是我想念你的心,雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)
原寫(xiě)姑娘思念情人。曹操在這里引用這首詩(shī),直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà):“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:“就算我沒(méi)有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”詩(shī)人不直接表明自己對賢才的思念和渴望,而是引用《詩(shī)經(jīng)》的句子,向人才發(fā)出了深情的呼喚。
、凇斑线下锅Q,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!
這四句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》,主要表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情!斑线稀笔锹沟慕新,說(shuō)是鹿發(fā)現山野之間有它喜歡吃的蘋(píng)草,就發(fā)出快樂(lè )的叫聲,招呼同伴們都來(lái)享用!拔矣屑钨e,鼓瑟吹笙”,這是國君的口吻。他說(shuō),我今天要宴請你們大家,不但為你們準備了美好的宴席,還準備了美好的音樂(lè )。而曹操引用這幾句詩(shī)的意思是說(shuō):如果你們來(lái)歸附我,我也要為你們準備這樣美好的宴席,好好地招待你們,共享君臣之樂(lè )。簡(jiǎn)而言之,禮遇賢士。
、泼钣帽扔
、佟懊髅魅缭,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕!
曹操將賢才比作高空的明月,光照宇內;可望而不可即,不由得使詩(shī)人的擔憂(yōu)從內心當中抒發(fā)出來(lái),綿綿不斷。
、凇霸旅餍窍,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”
曹操這幾句雖然是寫(xiě)眼前的實(shí)景,其中卻有深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō):“月明星稀四句,喻客子無(wú)所依托!边@說(shuō)明他看出了這四句是比喻,但光說(shuō)“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才,他們在三國鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。
曹操的言外之意是說(shuō),你們這些有才干的人還在猶豫什么呢?你們要找一個(gè)賢明的主人,為什么不投奔到我曹孟德這兒來(lái)呢?只有我這里才是你們最好的歸宿!
、乔捎玫涔
“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!
“山不厭高,海不厭深”借用《管子·形解》中的話(huà),曹操表示希望盡可能多的招攬人才。他海納賢才的誠意,其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無(wú)止境,猶如大海不辭涓流,高山不棄土石一樣。
“周公吐哺,天下歸心”,運用周公的典故,在于說(shuō)明,自己會(huì )像周公那樣,有寬廣的胸襟,殷勤地接待賢才,希望天下賢士都來(lái)歸順自己。而這正是對“繞樹(shù)三匝,何枝可依”所做的藝術(shù)的回答——投奔我這個(gè)思賢若渴的明主才是最好的選擇!同時(shí),也是卒章顯志,詩(shī)人以周公來(lái)勉勵自己,只要得到人才,我就可以實(shí)現統一天下的大業(yè)了。
板書(shū):統一天下
(詩(shī)人委婉曲折地表明心跡。詩(shī)人引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句表明自己對賢才的仰慕和思念,妙用比喻形象生動(dòng)的說(shuō)明賢才難得,巧用典故說(shuō)明自己要盡情地招攬賢才,并且像周公一樣禮遇賢才。)
、缧〗Y:何以解憂(yōu)?
詩(shī)人憂(yōu)人生苦短,憂(yōu)賢才難得,而真正的憂(yōu)在于統一大業(yè)還未完成。何以解憂(yōu)?——唯有賢才!
六、朗讀體悟(把握詩(shī)歌風(fēng)格)
(幻燈片)
“曹公古直,甚有悲涼句!薄妿V 《詩(shī)品》
“志深筆長(cháng),梗概多氣!薄獎③ 《文心雕龍》
“氣魄雄偉,慷慨悲涼!薄
(為什么會(huì )形成曹操這樣的風(fēng)格呢?我們來(lái)回顧一下當時(shí)的歷史。)
(幻燈片)東漢末年的戰亂帶來(lái)的饑荒和瘟疫,給社會(huì )帶來(lái)的災難是歷史上空前的。史書(shū)也多有記載,如《三國志》中記載說(shuō):“吏士大小自相啖食!薄妒勒Z(yǔ)》:“家家有強尸之痛,室室有號涕之哀……或舉族而喪!贝藭r(shí)的人們似乎是第一次認識到人生的無(wú)常,生命的短暫!豆旁(shī)十九首》就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。但這種哀嘆并沒(méi)有走向完全否定人生的悲觀(guān)主義。建安文學(xué)在此之后,它也發(fā)出人生無(wú)常的哀嘆,但這哀嘆已經(jīng)同這社會(huì )災難,以及如何結束這社會(huì )災難,重新建立統一繁榮的國家的熱望和努力結合在一起。這首先鮮明的表現在曹操的詩(shī)作中。
(曹操的一統天下抱負和這種抱負實(shí)現的艱難,形成了曹操詩(shī)文的慷慨悲涼的特色。也是那個(gè)時(shí)代英雄詩(shī)文共有的特色。曹操這首詩(shī)的風(fēng)格就是“建安風(fēng)骨”的主要體現。)
(幻燈片)
建安風(fēng)骨:建安(漢獻帝年號)時(shí)期,以曹操三父子為代表的創(chuàng )作反映了社會(huì )的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí),又表現了統一天下的理想和壯志,有著(zhù)鮮明的時(shí)代特色,具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格,這種杰出成就被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”,也叫“魏晉風(fēng)骨”。
學(xué)生齊讀,體會(huì )詩(shī)歌慷慨悲涼的風(fēng)格。
七、課堂小結
一般有詩(shī)人才情的人不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負,而有雄圖霸業(yè)抱負的人又不一定有詩(shī)人的才情,只有曹操二者兼而得之,所以《短歌行》是一首別具一格的好詩(shī)。這首詩(shī)以“憂(yōu)”貫穿全詩(shī),一氣呵成,無(wú)論是憂(yōu)人生短暫,還是憂(yōu)賢才難得,實(shí)際上都是因功業(yè)未就而憂(yōu),而且這種憂(yōu)是與詩(shī)人心中的志向并存的,他希望的是能夠統一天下。我想可以這么說(shuō),《短歌行》這首詩(shī)就是一曲英雄的慷慨悲歌,希望在座的各位同學(xué)也能夠向曹操學(xué)習,既然不能增加生命的長(cháng)度,那么我們就增加生命的厚度吧,做一個(gè)“及時(shí)當勉勵”的有志之士。
八、鞏固與訓練
1、背誦并默寫(xiě)《短歌行》。
2、把《短歌行》與劉邦的《大風(fēng)歌》作比較閱讀,體會(huì )兩詞在內容上和風(fēng)格上的異同。
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