- 相關(guān)推薦
短歌行古詩(shī)教案
教案一般包括教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準備、教學(xué)過(guò)程，那么，下面是小編給大家整理收集的短歌行古詩(shī)教案，供大家閱讀參考。
短歌行古詩(shī)教案1
教學(xué)目標：
一、知識目標
1、 掌握詩(shī)歌意象。
2、 學(xué)習漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
二、能力目標
培養鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
三、情感與價(jià)值目標
學(xué)習詩(shī)人積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌意境。
2、學(xué)習漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
解讀詩(shī)歌意象，領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌意境。
教學(xué)方法:
1．誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩(shī)意的理解。
2．探討法：把握重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詩(shī)句互動(dòng)探討。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導入
�。ㄓ懻撝袊糯弁醪煌摹叭瞬庞^(guān)”）
商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的進(jìn)諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏(yíng)得諸侯朝拜；唐太宗廣納賢才，開(kāi)創(chuàng ) “貞觀(guān)盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才！
三國時(shí)魏武帝詩(shī)人也是非常重視人才的，他廣納賢才，建立魏國，三分天下。我們今天就一起來(lái)學(xué)習他的一首詩(shī)——《短歌行》，看看他的“人才觀(guān)”。
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
詩(shī)人（155－220），字孟德，東漢人。三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內興文學(xué)”，是建安（漢獻帝年號）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè )府民歌的現實(shí)主義傳統。他的創(chuàng )作一方面反映了社會(huì )的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
寫(xiě)作背景：
建安十三年，詩(shī)人統一了北方，然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，統一天下的大業(yè)久久不能實(shí)現，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，詩(shī)人乘船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。詩(shī)人感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱出了這首千古名作。
二、 整體感知
1、范讀。
2、初步感知全詩(shī)的感情基調。
[明確]“憂(yōu)”（全詩(shī)都有體現）
3、齊讀（帶著(zhù)憂(yōu)的感情）
三、 課文賞析
一、抓住作者的情感脈絡(luò )，理解詩(shī)歌大意。
問(wèn)：通讀全詩(shī)，可以看出作者在憂(yōu)什么？
[明確]：人生短暫、人才難得、功業(yè)未就
詩(shī)的前八句寫(xiě)：面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)愁長(cháng)久難以散去�？渴裁磥�(lái)排解愁緒呢？唯有飲酒方可解脫。這八句就寫(xiě)出了詩(shī)人對人生短暫的憂(yōu)嘆。
“青青子衿，悠悠我心”，那穿著(zhù)青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕（化用典故表達對人才的渴求）�！� 正是因為你們的緣故，我一直低唱著(zhù)《子衿》歌。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡（據說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì )遙相呼鳴）。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。 當空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢？ 我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲，突然噴涌而出不能停止。遠方賓客穿過(guò)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著(zhù)將往日的情誼訴說(shuō)。 明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。 繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？” 反復詠嘆，人才難求，抱負難以實(shí)現。
“高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。（比喻用人要唯才是舉，多多益善。） 只有像周公那樣禮待賢才（周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待�！妒酚洝份d周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢�！� ）才能使天下人心都歸向我�！秉c(diǎn)名主題，渴望招納賢才，建功立業(yè)，抒發(fā)了功業(yè)未就的憂(yōu)愁。
二、解讀詩(shī)歌意象。（突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)）
問(wèn)：詩(shī)歌運用了那些意象來(lái)營(yíng)造憂(yōu)愁的情緒？
[明確]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”
1、“酒”意象
“酒”這一意象歷來(lái)被文人運用，如：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”（蘇軾），表達了人們對美滿(mǎn)團圓的追求和愿望；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸�！皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（杜甫），這是思鄉的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來(lái)表達憂(yōu)愁，所以人們常說(shuō)“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂(yōu)愁的代名詞。詩(shī)人在這里用“酒”意象同樣要表達的是自己的那份憂(yōu)愁——人生短暫。
問(wèn)：然而，作者在這里對人生是抱有一種消極的態(tài)度還是積極地態(tài)度？（請同學(xué)們思考討論，然后請同學(xué)回答）
[明確] 猛一看很像是《古詩(shī)十九首》中的消極調子，面對美酒應當高歌，人生就像朝露那樣易于消失，好像是在叫人們要“及時(shí)行樂(lè )”。但是我們說(shuō)了，學(xué)習這首詩(shī)一個(gè)很重要的方法就是知人論詩(shī)，詩(shī)人是胸懷大志的人，他是要干一番事業(yè)的。（赤壁之戰后，詩(shī)人已經(jīng)53歲了，面對戰亂連年，統一中國的事業(yè)仍未完成的社會(huì )現實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)）。而且結合全詩(shī)我們就會(huì )發(fā)現詩(shī)人在這里感嘆人生短暫，不是要人及時(shí)行樂(lè )，而是要抓緊有限的時(shí)間及時(shí)地建功立業(yè)。
問(wèn)：但是這樣強烈地目的，詩(shī)人為什么要用這樣低沉的筆調來(lái)寫(xiě)呢？
[明確]實(shí)際上詩(shī)人是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經(jīng)很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來(lái)發(fā)端，就會(huì )說(shuō)得非常真切，更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的'賢士的心扉。所以說(shuō)詩(shī)人的用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。
2、“朝露”意象（重點(diǎn)）
“青青園中葵，朝露待日晞�！薄獫h樂(lè )府《長(cháng)歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。這里主要是表現的春天一派生機盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無(wú)成”，所以詩(shī)歌后面才有“百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”“天地無(wú)終極，人命若朝露”（曹植）“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表達人生、生命的短暫。
3、“鹿”意象。據說(shuō)麋鹿找到了艾蒿就會(huì )遙相呼鳴。這里比喻作者渴望找到賢才。
4、“明月”意象
“明月”這一意象在中國古典詩(shī)詞中的運用也是相當多的�！按睬懊髟鹿狻保ū磉_思念） 、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還�！�(思念故國）“海上升明月，天涯共此時(shí)”（以月寄情愛(ài)）。詩(shī)人在這里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說(shuō)自己要摘取天上的月亮的，然而詩(shī)人氣魄宏大，他就是要摘取那天上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那么美好，我多么想得到他們��！但又不知道什么時(shí)候能夠得到，所以“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。對賢才的那番渴求，感人至深。
5、“烏鵲”意象
詩(shī)人以“烏鵲南飛”之景隱喻無(wú)所依托之賢才,這毋庸置疑�！盀貔o”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥(niǎo)。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子無(wú)所依托”(《古詩(shī)源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩(shī)中常見(jiàn)的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為判斷人事吉兇的依據,叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠�！对�(shī)經(jīng)》中就有“哀我人斯,于何從祿?瞻烏爰止,于誰(shuí)之屋?”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》)意思是說(shuō)烏鴉知道誰(shuí)家富貴就會(huì )飛落到誰(shuí)家的屋頂,這系吉兆。其后以烏鴉判斷吉兇的信仰一脈傳承下來(lái)。
三、概括分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法。（突出重點(diǎn)）
問(wèn)：作者運用了哪些藝術(shù)手法來(lái)抒發(fā)情感、表達志向的呢？
[明確]比興、典故、抒情與言志相結合
1、比興（首先溫習什么是比興手法）
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用“明明如月，何時(shí)可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走，以烏鵲的繞樹(shù)而飛、擇木兒棲喻指賢者的擇主而事，都自然貼切的表達了作者渴慕賢才、以共圖大業(yè)的思想。
2、典故
“青青子衿，悠悠我心�！倍湓瓉�(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）詩(shī)人在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”詩(shī)人由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創(chuàng )作的政治性與藝術(shù)性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當然無(wú)法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。
緊接著(zhù)他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì )待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因為詩(shī)人所寫(xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。
“山不厭高，水不厭深�！被谩豆茏印ば谓狻返脑�(huà)用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。
“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，周公自己說(shuō)：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！敝芄珵榱私哟煜轮�，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說(shuō)當然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。
3、抒情與言志相結合
詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂(yōu)嘆，有對賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅信天下賢才盡歸己有的的自信。詩(shī)人把這些復雜的感情，通過(guò)似斷似續，低廻沉郁的筆調表現了出來(lái)，在很大程度上起到了加強作品感染力的藝術(shù)效果。抒情的同時(shí)也表達了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
四、 課文小結
《短歌行》是一首政治性很強的詩(shī)作，然而他那政治內容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)巧妙地運用了比興、用典等手法，來(lái)達到寓情于理，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹廢的意態(tài)來(lái)表達及時(shí)進(jìn)取的的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來(lái)抒發(fā)渴慕人才和一統天下之情，具有很強的可讀性。
最后，讓我們再次齊聲朗讀這首詩(shī)
五、 拓展練習
引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。詩(shī)人如何對待人才？從何處可以看出他對人才的態(tài)度？可以結合《鴻門(mén)宴》相關(guān)情節，討論劉項二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系，引出詩(shī)人的用人觀(guān)。
項羽：剛愎自用 烏江自刎
劉邦：虛心請教 成就天下
詩(shī)人：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
六、 作業(yè)
通過(guò)學(xué)習這首詩(shī)，大家一定受益匪淺。寫(xiě)一篇短文談?wù)勥@首詩(shī)歌中詩(shī)人表露的思想感情對你的啟示。
提示：
從寫(xiě)作的角度——敢于創(chuàng )新，抒發(fā)真情實(shí)感。
從人才的角度——廣納人才，唯才是舉。
從人生理想的角度——積極進(jìn)取，建功立業(yè)。
從國家政治的角度——國家的統一、安定是主流。
附：板書(shū)設計
人生苦短
渴望賢才
憂(yōu)（抒情） 人才難得 言志
一統天下
功業(yè)未就
短歌行古詩(shī)教案2
【教學(xué)目標】
1、知識目標：通過(guò)意象鑒賞并感悟詩(shī)人的思想感情。
2、能力目標：提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
3、情感目標：培養高尚的品德情操。
【教學(xué)方法】誦讀和鑒賞
【教學(xué)設想】通過(guò)誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂(yōu)”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。
【教學(xué)工具】多媒體課件
【具體教學(xué)步驟】
一、導語(yǔ)
毛澤東在《沁園春?雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！闭\然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝詩(shī)人。
二、關(guān)于詩(shī)人
詩(shī)人，字孟德，小字阿瞞。羅貫中《三國演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將詩(shī)人勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，詩(shī)人雄才大略，“外定武功，內興文學(xué)”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：詩(shī)人初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。建安元年（196年），迎獻帝都許，從此“挾天子以令諸侯”。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對農業(yè)生產(chǎn)的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時(shí)以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，當時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著(zhù)名的以弱勝強的戰例。理論上，著(zhù)有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：詩(shī)人精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題（“登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè )章”）。他繼承并發(fā)揚漢樂(lè )府民歌“緣事而發(fā)”的現實(shí)主義詩(shī)歌傳統，始創(chuàng )“以古題寫(xiě)時(shí)事”的詩(shī)風(fēng)，被后人稱(chēng)為“漢末實(shí)錄”。他的詩(shī)歌內容其詩(shī)內容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。詩(shī)人自己的文學(xué)路線(xiàn)和寫(xiě)作態(tài)度對于其他作家起著(zhù)更具體的領(lǐng)導和倡導作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
詩(shī)人感嘆：生子當如孫仲謀，其實(shí)……
三、整體感知
播放電視劇《三國演義》中詩(shī)人吟誦《短歌行》的.相關(guān)片段。學(xué)生讀詩(shī)、交流。
四、課文講讀
導析：這首詩(shī)歌的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。詩(shī)人在其政治活動(dòng)中，曾大力強調“唯才是舉”，而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用。
釋?xiě)n：詩(shī)言志，歌詠懷，詩(shī)人的心情如何呢？唯一“憂(yōu)”字可總曹公心境�！昂我越鈶n(yōu)？唯有杜康”。杜康酒真的能化解曹公之憂(yōu)嗎？通覽詩(shī)歌全篇，可知好酒并未使詩(shī)人真正地解憂(yōu)，那么是什么樣的憂(yōu)愁令這位有著(zhù)雄才大略的政治家和軍事家“舉杯消愁愁更愁”呢？
朗讀、討論、交流、明確：一憂(yōu)“人生苦短”。二憂(yōu)“求賢不得”。三憂(yōu)“功業(yè)未就”。
析結構析詩(shī)句：按照詩(shī)意分為四節來(lái)讀。
分解1 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，幽思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。
激疑：在里作者強調他非常發(fā)愁。那么愁的是什么呢？格調（風(fēng)骨）如何？
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！鼻檎{悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝；更重要的是全詩(shī)洋溢著(zhù)高昂的情緒，蘊藏著(zhù)及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。
在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解�！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評價(jià)的，能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著(zhù)某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，詩(shī)人在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價(jià)。
警醒：人生只有一次，我們總覺(jué)得時(shí)間還很多，其實(shí),人生苦短,人生沒(méi)有彩排，每一天都是現場(chǎng)直播。所以要珍惜生命中的每一天，好好創(chuàng )造條件，把握現在，服務(wù)明天。
分解2 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
設疑：這里引用的哪些詩(shī)句？表達了什么內容？運用的是什么手法？
朗讀、討論、交流。明確：這八句情味更加纏綿深長(cháng)了�！扒嗲唷倍湓瓉�(lái)是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人（“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)傳給我音信？）詩(shī)人引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”詩(shī)人由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創(chuàng )作的政治性與藝術(shù)性的結合。
緊接著(zhù)他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì )竭誠待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因為詩(shī)人所寫(xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法（即含蓄的表達方式）。
分析3 明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。
設問(wèn)：這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的？
朗讀、思考、交流。提示：這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復，而是含有深意的（繼而多樣解讀：明明如月，何時(shí)可掇？）。
第一種說(shuō)法：天上的明月常在運行，不會(huì )停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè )所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì )斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
第二種說(shuō)法：“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。
分析4 月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
設疑：前四句詩(shī)的內容可作哪些解讀？
討論、交流、小結：是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人與孫權對戰前夕，詩(shī)人在長(cháng)江邊宴請諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)（可理解為連年戰亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從）。似乎后者更貼切一些。
所以詩(shī)人以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著(zhù)對這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。
設問(wèn)：最后四句是怎樣表達主旨的？
分析提示：最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題�！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！边@個(gè)典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情�！吧讲粎捀�，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現了人才越多越好（山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心）。
小結：詩(shī)歌正象詩(shī)人的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩(shī)作，然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)準確而巧妙地運用了比興手法，來(lái)達到寓理于情，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來(lái)抒發(fā)心憂(yōu)天下和渴慕人才之情。
這首詩(shī)讓我們從另一個(gè)側面看到詩(shī)人作為一代政治家的英雄本色：他有愛(ài)才、禮賢的坦蕩胸襟；他有統一天下的宏大志愿；他有開(kāi)創(chuàng )新局面的進(jìn)取精神。盡管他也有“憂(yōu)”，有“很深的憂(yōu)”，但是他的“憂(yōu)”是站在國家的高度、英雄的角度之上的“憂(yōu)”，這絕非杜康酒所能消解。
這首詩(shī)藝術(shù)表現手法主要有：感情深摯，婉曲動(dòng)人；引用《詩(shī)經(jīng)》成句，自然貼切。風(fēng)格則蒼茫悲涼。
五、作業(yè)：《學(xué)海導航》習題
【短歌行古詩(shī)教案】相關(guān)文章：
短歌行古詩(shī)06-28
短歌行古詩(shī)05-20
短歌行古詩(shī)10-12
《短歌行》古詩(shī)鑒賞10-12
短歌行古詩(shī)翻譯08-16
短歌行古詩(shī)鑒賞06-15
短歌行古詩(shī)7篇09-11
短歌行原文、翻譯古詩(shī)07-17
《短歌行》古詩(shī)詞鑒賞04-02
《短歌行》古詩(shī)鑒賞4篇10-02