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短歌行知識點(diǎn)總結
在學(xué)習中,相信大家一定都接觸過(guò)知識點(diǎn)吧!知識點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過(guò)練習我能掌握”的內容。為了幫助大家掌握重要知識點(diǎn),以下是小編為大家收集的短歌行知識點(diǎn)總結,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
短歌行知識點(diǎn)總結
《短歌行》這首詩(shī)抒發(fā)了曹操渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿,以下是小編整理的短歌行知識點(diǎn)總結,歡迎參考閱讀!
全詩(shī)三十二句,分四節,每八句一節。
第一節抒寫(xiě)詩(shī)人人生苦短的憂(yōu)嘆!皩飘敻,人生幾何?譬如朝露,去日苦多!薄爱敗,對著(zhù)!叭ト铡,指逝去的歲月。這四句意思是:在邊喝著(zhù)酒,邊唱著(zhù)歌時(shí),忽然感嘆道:人生能有多久呢?人生啊,就好比早晨的露水,一會(huì )兒就干了,又苦于過(guò)去的日子太多了!翱斠钥,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康! “慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法,“當以”,沒(méi)有實(shí)在意義,即指宴會(huì )上歌聲慷慨激昂!岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人,這里作酒的代稱(chēng)。這四句意思是:即使宴會(huì )上歌聲慷慨激昂,詩(shī)人內心的憂(yōu)愁還是難以消除。用什么來(lái)消除胸中的憂(yōu)愁呢?只有借酒澆愁。我們如何理解詩(shī)人這種人生苦短的憂(yōu)嘆呢?詩(shī)人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離,肝腸寸斷,渴望建功立業(yè)而不得,因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證:“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸!
第二節抒寫(xiě)詩(shī)人對賢才的渴求!扒嗲嘧玉,悠悠我心”,是引用《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的成句!扒囫啤,周代讀書(shū)人的服裝,這里指代有學(xué)問(wèn)的人!坝朴啤,長(cháng)久的樣子,形容思念之情。這兩句意思是:你的衣領(lǐng)青青啊,總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是:“縱我不往,子寧不嗣音?”意思是:雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才,所以他使用這種含蓄的話(huà)來(lái)提醒他們,希望賢才主動(dòng)來(lái)歸!暗珵榫,沉吟至今!薄俺烈鳌,低聲叨念,表示渴念。這兩句意思是:只因為你的緣故,讓我渴念到如今!扒嗲嘧玉,悠悠我心。但為君故,沉吟至今!彼木湟耘訉π膼(ài)的男子的思念比喻自己對賢才的渴求!斑线下锅Q,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!边@四句引自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》,《鹿鳴》是一首描寫(xiě)貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興,意思是:野鹿呦呦呦呦地叫,歡快地吃著(zhù)野地里的艾蒿。以下各句描寫(xiě)賓客歡宴的場(chǎng)面,這里引用的兩句意思是:我有許多尊貴的客人,席間彈起琴瑟,吹起笙樂(lè )。詩(shī)人引用這幾句詩(shī),表示自己對賢才的熱情。
第三節抒寫(xiě)詩(shī)人對賢才難得的憂(yōu)思和既得賢才的欣喜!懊髅魅缭,何時(shí)可掇?”“明月”,比喻人才!岸蕖,拾取,摘取。意思是:賢才有如天上的明月,我什么時(shí)候才能摘取呢? “憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕!庇捎谇蟛挪坏,內心不禁產(chǎn)生憂(yōu)愁,這種憂(yōu)愁無(wú)法排解!霸侥岸融,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩!薄 陌”、“阡”,都是指田間小路,東西向叫“陌”,南北向叫“阡”!巴鳌,枉駕,屈駕!坝谩,以!按妗,探問(wèn),問(wèn)候!捌蹰煛,久別重逢!白叀,通“宴”!芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是:(客人,即指人才)穿過(guò)縱橫交錯的小路,枉駕來(lái)訪(fǎng)。主客久別重逢,歡快暢談,念念不忘往日的情誼。前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”,借以表明求賢不得的苦悶和憂(yōu)思;后四句描寫(xiě)賢才既得,喜不自勝,歡樂(lè )無(wú)窮的情景。
第四節抒寫(xiě)詩(shī)人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負!霸旅餍窍,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”“匝”,周,圈。意思是:明月朗朗星星稀,烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈,不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國鼎立的局面下無(wú)所適從,不知道投靠到誰(shuí)的門(mén)下。詩(shī)人希望他們不再猶豫,趕緊到自己這邊來(lái)!吧讲粎捀,海不厭深。周公吐哺,天下歸心!鼻皟删浣栌谩豆茏有谓狻分械脑(huà):“海不辭水,故能成其大;山不辭土,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學(xué),故能成其圣!焙髢删浣栌玫涔,據《史記魯周公世家》記載,周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人”。這四句意思是:山不以它的高而滿(mǎn)足,海不以它的深而滿(mǎn)足。周公熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都能心悅誠服地來(lái)歸順。詩(shī)人用“山不厭高,還不厭深!北扔髻t才多多益善。以周公自比,表明自己決心禮賢下士,希望賢才全部歸己,幫助自己建功立業(yè),統一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛,點(diǎn)明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術(shù)表現手法可概括為以下幾點(diǎn)。
言志與抒情相結合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情:有人生苦短的憂(yōu)嘆之情,有對賢才的渴求之情,有既得賢才的欣喜之情,有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情,有堅信自己禮賢下士,天下賢才定會(huì )歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復雜的感情,通過(guò)似斷似續,低廻沉郁的筆調表現了出來(lái)。
引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現女子對情人深情思念的名句,表達詩(shī)人對賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫(xiě)歡宴賓客的句子,表達詩(shī)人對賢才的期待和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才,以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路,表達對他們前途的關(guān)切。以“山不厭高,還不厭深!北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故,表示要虛心待賢,使天下賢士歸心。
總的說(shuō)來(lái),這首詩(shī)雖然充滿(mǎn)了深沉的憂(yōu)嘆,但是其中洋溢著(zhù)一種積極進(jìn)取的精神,激蕩著(zhù)一股慷慨激昂的感情,給人以鼓舞和力量。
附:《短歌行》曹操
對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多?斠钥,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。
翻譯:
面對美酒應該高歌,人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝,失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨,憂(yōu)郁長(cháng)久填滿(mǎn)心窩?渴裁磥(lái)排解憂(yōu)悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著(zhù)青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲,你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故,我一直低唱著(zhù)《子衿》歌。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請賓客。
當空懸掛的皓月喲,你運轉著(zhù),永不停止;我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲,突然噴涌而出匯成長(cháng)河。
遠方賓客踏著(zhù)田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲,爭著(zhù)將往日的情誼訴說(shuō)。
明月升起 ,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅,哪里才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨,大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才,才能使天下人心都歸向我.
【鑒賞】
這首的主題非常明確,就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。在其政治活動(dòng)中,為了擴大他在庶族地主中的統治基礎,打擊反動(dòng)的世襲豪強勢力,曾大力強調“唯才是舉”,為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式,含有豐富的抒情成分,所以就能起到獨特的感染作用,有力地宣傳了他所堅持的主張,配合了他所頒發(fā)的政令。
本篇通過(guò)宴會(huì )的歌唱來(lái)表達詩(shī)人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。全詩(shī)分為四節,首八句為第一節,寫(xiě)人生有限,詩(shī)人苦于得不到眾多賢才來(lái)同他合作,一道抓緊時(shí)間建立功業(yè)。次八句為第二節,詩(shī)人兩次引用成句來(lái)表現求賢思想:一則求之不得而沉吟憂(yōu)思,再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節,前四句寫(xiě)愁苦,后四句設想賢才到來(lái),分別照應前兩節。最后八句為第四節,先以情景啟發(fā)賢才,要他們擇善而棲;后則披肝瀝膽,表白自己能容納賢才,使天下歸心統一。
“對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多!鼻檎{悲涼,并非表現及時(shí)行樂(lè )的思想,而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。建安時(shí)期的作家,常常感到人生短暫,不能及時(shí)建功立業(yè),如此,他的兒子也如此,云:“?窒瘸,填溝壑,墳土未干,而身名并滅!庇质且焕。此詩(shī)三次寫(xiě)到憂(yōu),云:“不戚年往,世憂(yōu)不治!蹦隁q的流逝本不足過(guò)于傷心,令人擔憂(yōu)的是天下不太平。所以,此詩(shī)的情調蒼茫悲涼,但詩(shī)人的情緒并不低弱,表現的仍然是奮發(fā)進(jìn)取的精神。
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