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短歌行知識點(diǎn)總結
在學(xué)習中，相信大家一定都接觸過(guò)知識點(diǎn)吧！知識點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過(guò)練習我能掌握”的內容。為了幫助大家掌握重要知識點(diǎn)，以下是小編為大家收集的短歌行知識點(diǎn)總結，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
短歌行知識點(diǎn)總結
《短歌行》這首詩(shī)抒發(fā)了曹操渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿，以下是小編整理的短歌行知識點(diǎn)總結，歡迎參考閱讀！
全詩(shī)三十二句，分四節，每八句一節。
第一節抒寫(xiě)詩(shī)人人生苦短的憂(yōu)嘆�！皩飘敻�，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！薄爱敗�，對著(zhù)�！叭ト铡�，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著(zhù)酒，邊唱著(zhù)歌時(shí)，忽然感嘆道：人生能有多久呢?人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì )兒就干了，又苦于過(guò)去的日子太多了�！翱斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康�！� “慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當以”，沒(méi)有實(shí)在意義，即指宴會(huì )上歌聲慷慨激昂�！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱(chēng)。這四句意思是：即使宴會(huì )上歌聲慷慨激昂，詩(shī)人內心的憂(yōu)愁還是難以消除。用什么來(lái)消除胸中的憂(yōu)愁呢?只有借酒澆愁。我們如何理解詩(shī)人這種人生苦短的憂(yōu)嘆呢?詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
第二節抒寫(xiě)詩(shī)人對賢才的渴求�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”，是引用《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的成句�！扒囫啤�，周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)問(wèn)的人�！坝朴啤�，長(cháng)久的樣子，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信?曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話(huà)來(lái)提醒他們，希望賢才主動(dòng)來(lái)歸�！暗珵榫�，沉吟至今�！薄俺烈鳌�，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只因為你的緣故，讓我渴念到如今�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！彼木湟耘訉π膼�(ài)的男子的思念比喻自己對賢才的渴求�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句引自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫(xiě)貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著(zhù)野地里的艾蒿。以下各句描寫(xiě)賓客歡宴的場(chǎng)面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè )。詩(shī)人引用這幾句詩(shī)，表示自己對賢才的熱情。
第三節抒寫(xiě)詩(shī)人對賢才難得的憂(yōu)思和既得賢才的欣喜�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇?”“明月”，比喻人才�！岸蕖�，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢? “憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！庇捎谇蟛挪坏�，內心不禁產(chǎn)生憂(yōu)愁，這種憂(yōu)愁無(wú)法排解�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！薄� 陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”�！巴鳌�，枉駕，屈駕�！坝谩�，以�！按妗�，探問(wèn)，問(wèn)候�！捌蹰煛�，久別重逢�！白叀�，通“宴”�！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：(客人，即指人才)穿過(guò)縱橫交錯的小路，枉駕來(lái)訪(fǎng)。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂(yōu)思;后四句描寫(xiě)賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè )無(wú)窮的情景。
第四節抒寫(xiě)詩(shī)人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈，不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國鼎立的局面下無(wú)所適從，不知道投靠到誰(shuí)的門(mén)下。詩(shī)人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來(lái)�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！鼻皟删浣栌谩豆茏有谓狻分械脑�(huà)：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣�！焙髢删浣栌玫涔�，據《史記魯周公世家》記載，周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿(mǎn)足，海不以它的深而滿(mǎn)足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來(lái)歸順。詩(shī)人用“山不厭高，還不厭深�！北扔髻t才多多益善。以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術(shù)表現手法可概括為以下幾點(diǎn)。
言志與抒情相結合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂(yōu)嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì )歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復雜的感情，通過(guò)似斷似續，低廻沉郁的筆調表現了出來(lái)。
引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現女子對情人深情思念的名句，表達詩(shī)人對賢才的渴望;引《鹿鳴》中描寫(xiě)歡宴賓客的句子，表達詩(shī)人對賢才的期待和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深�！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)雖然充滿(mǎn)了深沉的憂(yōu)嘆，但是其中洋溢著(zhù)一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著(zhù)一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
附：《短歌行》曹操
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
翻譯：
面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(cháng)久填滿(mǎn)心窩�？渴裁磥�(lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著(zhù)青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故，我一直低唱著(zhù)《子衿》歌。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
當空懸掛的皓月喲，你運轉著(zhù)，永不停止；我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲，突然噴涌而出匯成長(cháng)河。
遠方賓客踏著(zhù)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著(zhù)將往日的情誼訴說(shuō)。
明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我.
【鑒賞】
這首的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。在其政治活動(dòng)中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動(dòng)的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
本篇通過(guò)宴會(huì )的歌唱來(lái)表達詩(shī)人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。全詩(shī)分為四節，首八句為第一節，寫(xiě)人生有限，詩(shī)人苦于得不到眾多賢才來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建立功業(yè)。次八句為第二節，詩(shī)人兩次引用成句來(lái)表現求賢思想：一則求之不得而沉吟憂(yōu)思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節，前四句寫(xiě)愁苦，后四句設想賢才到來(lái)，分別照應前兩節。最后八句為第四節，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統一。
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！鼻檎{悲涼，并非表現及時(shí)行樂(lè )的思想，而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。建安時(shí)期的作家，常常感到人生短暫，不能及時(shí)建功立業(yè)，如此，他的兒子也如此，云：“�？窒瘸�，填溝壑，墳土未干，而身名并滅�！庇质且焕�。此詩(shī)三次寫(xiě)到憂(yōu)，云：“不戚年往，世憂(yōu)不治�！蹦隁q的流逝本不足過(guò)于傷心，令人擔憂(yōu)的是天下不太平。所以，此詩(shī)的情調蒼茫悲涼，但詩(shī)人的情緒并不低弱，表現的仍然是奮發(fā)進(jìn)取的精神。
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