短歌行古詩(shī)
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的短歌行古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
短歌行古詩(shī) 1
短歌行
唐代白居易
曈曈太陽(yáng)如火色，上行千里下一刻。
出為白晝入為夜，圓轉如珠住不得。
住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。
歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽(tīng)取。
今夕未竟明夕催，秋風(fēng)才往春風(fēng)回。
人無(wú)根蒂時(shí)不駐，朱顏白日相隳頹。
勸君且強笑一面，勸君且強飲一杯。
人生不得長(cháng)歡樂(lè )，年少須臾老到來(lái)。
譯文
初升的太陽(yáng)顏色像火一樣，上升千里只需一刻。
太陽(yáng)出來(lái)就是白晝，沉沒(méi)就是黑夜。渾圓的太陽(yáng)運轉起來(lái)像旋轉的珠子一樣不停息。
停不住的太陽(yáng)啊，我能把你怎么辦呢。只好舉起酒杯來(lái)唱一首短歌。
歌聲愁苦，吟唱的.詞也是愁苦的。在座的少年們請聽(tīng)好。
今天還沒(méi)有過(guò)完明天就緊催著(zhù)要來(lái)了，秋天剛過(guò)去春天又來(lái)了。
人生漂泊時(shí)光荏苒，美麗的容顏和時(shí)光一樣總是很快消逝。
勸你勉強笑一笑，勸你勉強喝一杯。
人的一生得不到長(cháng)久的歡樂(lè )，青春年少的時(shí)光總是過(guò)的很快，老年很快就來(lái)了。
注釋
曈曈：閃爍的樣子，一般形容日出時(shí)。
未竟：
朱顏：紅潤美好的容顏。
隳頹：衰敗、毀敗。
須臾：一會(huì )兒，片刻。
短歌行古詩(shī) 2
東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
向東進(jìn)發(fā)登上碣石山，得以觀(guān)賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。我站在山巔，心中的波濤也像海浪在起伏。周?chē)鞘[蘢的樹(shù)木，豐茂的花草，寧靜的似在沉思。蕭瑟的風(fēng)聲傳來(lái)了，草木動(dòng)搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒(méi)。
大海，多么博大的胸懷啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現出來(lái)的。啊，慶幸得很，美好無(wú)比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。
注釋
�。�1）觀(guān)：欣賞。
�。�2）臨：登上，有游覽的意思。
�。�3）碣（jié）石：山名。碣石山，在現在河北昌黎。漢獻帝建安十二年（207）秋天，曹操征烏桓時(shí)經(jīng)過(guò)此地。
�。�4）滄：通“蒼”，青綠色。
�。�5）海：渤海。
�。�6）何：多么。
�。�7）澹澹（dàn dàn）：水波搖動(dòng)的樣子。
�。�8）竦峙（sǒng zhì）：高高地聳立。竦：通“聳”，高。峙，挺立。
�。�9）蕭瑟（xiāo sè）：草木被秋風(fēng)吹的聲音。
�。�10）洪波：洶涌澎湃的波浪。
�。�11）日月：太陽(yáng)和月亮。
�。�12）若：如同。好像是。
�。�13）星漢：銀河。
�。�14）幸：慶幸。
�。�15）甚：極其，很。
�。�16）至：極點(diǎn)。
�。�17）哉：語(yǔ)氣詞。
�。�18）幸甚至哉（zāi）：真是幸運極了。
�。�19）以：用（歌以詠志）。
�。�20）志：理想。
�。�21）歌以詠志：可以用詩(shī)歌來(lái)表達自己內心的心志或理想，最后兩句與本詩(shī)正文沒(méi)有直接關(guān)系，是樂(lè )府詩(shī)結尾的一種方式，是為了配樂(lè )歌唱而加上去的。
�。�22）詠志：既表達心志。詠：歌吟。
鑒賞
從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī)；從表達方式看，這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)�！皷|臨碣石，以觀(guān)滄�！边@兩句話(huà)點(diǎn)明“觀(guān)滄�！钡奈恢茫涸�(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)�！坝^(guān)”字起到統領(lǐng)全篇的作用，體現了這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢雄渾的特點(diǎn)。
前四行詩(shī)句描寫(xiě)滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹�！睂�(xiě)的是動(dòng)景，“樹(shù)木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫(xiě)的是靜景。觀(guān)滄海選自《樂(lè )府詩(shī)集》，這是樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第一章。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的輪廓。在這水波“澹�！钡暮Ｉ�，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！鼻岸渚唧w寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對“水何澹�！币痪涞倪M(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！睂�(xiě)出了作者曹操的壯志情懷。前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前；茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。在豐富的聯(lián)想中表現出博大的胸懷、開(kāi)闊的胸襟、宏大的抱負。暗含一種要像大海容納萬(wàn)物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄�！愤@類(lèi)作品�！�
“幸甚至哉，歌以詠志�！边@是合樂(lè )時(shí)的.套語(yǔ)，與詩(shī)的內容無(wú)關(guān)。也指出這是樂(lè )府唱過(guò)的。
東臨碣石，以觀(guān)滄海
“東臨碣石，以觀(guān)滄海�！遍_(kāi)篇點(diǎn)題，交代了觀(guān)察的方位、地點(diǎn)以及觀(guān)察的對象。這兩句雖然沒(méi)有直接寫(xiě)到人，但我們仿佛看到了曹操登山望海時(shí)的那種勃勃英姿�！绊偈�，據《漢書(shū)·地理志》載，在麗城（現在河北樂(lè )亭）西南，六朝時(shí)沉入海里�！坝^(guān)”字統領(lǐng)全篇，是詩(shī)的線(xiàn)索，以下由“觀(guān)”字展開(kāi)，寫(xiě)登山所見(jiàn)。
頭兩句起得很平穩，“東臨碣石，以觀(guān)滄�！�，說(shuō)明自己登上碣石山俯視大海。原來(lái)的碣石山在現在河北省樂(lè )亭縣的西南，面對著(zhù)渤海。
水何澹澹六句
“水何澹澹，山島竦峙�！笔菍�(xiě)從碣石山往下看滄海的情形�！板ｅ！�，是形容海水搖搖晃晃的樣子；“何”，這里當“多么”講�！八五ｅ！�，寫(xiě)出了大海涌起陣陣波濤，顯示了大海的力量和宏偉氣象。其中有驚訝，有贊美，正是剛剛登上山頂的第一個(gè)印象�！榜抵拧�，是高聳屹立的樣子。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)：茫茫的大海上碧波萬(wàn)頃，一望無(wú)垠，只有腳下的山島高高地聳立在海心。我們都知道，同樣是觀(guān)海，站在岸邊，坐在船頭，或者是登上山頂，我們的感受是很不相同的。曹操這時(shí)候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他從大處落墨，著(zhù)力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺(jué)。山島巍然，一下子就奪去了詩(shī)人的注意，所以緊接著(zhù)就寫(xiě)島上的景色：“樹(shù)木叢生，百草豐茂�！背錆M(mǎn)了一片欣欣向榮的景象，仿佛其中有無(wú)限的生趣等待我們去發(fā)現�！扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！彪S著(zhù)一陣蕭瑟的風(fēng)聲，突然涌起了滔天的波瀾，使人覺(jué)得驚嘆都有點(diǎn)來(lái)不及呢！可是等我們掉轉視線(xiàn)，去看那涌起的洪波的時(shí)候，詩(shī)人卻不再描寫(xiě)下去了。
短歌行古詩(shī) 3
短歌行
朝代：唐代
作者：李白
原文：
白日何短短，百年苦易滿(mǎn)。
蒼穹浩茫茫，萬(wàn)劫太極長(cháng)。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
天公見(jiàn)玉女，大笑億千場(chǎng)。
吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶桑。
北斗酌美酒，勸龍各一觴。
富貴非所愿，與人駐顏光。
譯文
作者：佚名
白天那么短暫啊，百年一瞬間就消失。
蒼穹浩浩茫茫，太極經(jīng)歷了萬(wàn)劫的時(shí)光。
連麻姑下垂的'兩鬢，已有一半已成白霜。
天公看見(jiàn)玉女，曾經(jīng)大笑億千次。
吾欲攬轉為太陽(yáng)駕馬車(chē)的六龍，回車(chē)駛向東方，掛在扶桑樹(shù)傍。
用北斗星酌滿(mǎn)美酒，勸六龍各飲一觴。
富貴非我所愿，但愿能停駐青春的容光。
鑒賞
作者：佚名
古往今來(lái)，人生壽夭乃是人類(lèi)最關(guān)心的問(wèn)題之一，多少人曾為之發(fā)出過(guò)無(wú)窮的浩嘆：“對酒當歌，人生幾何？”（曹操《短歌行》）“置酒高堂，悲歌臨觴”（陸機《短歌行》），久爾久之，《短歌行》遂成專(zhuān)詠這一問(wèn)題的篇章。歌而謂之“短”，既指歌調之短促，也隱含人生短促之意。李白這首同名詩(shī)作，沿襲了古老的主題，但寫(xiě)法上卻將寫(xiě)實(shí)與想象熔于一爐，極富浪漫色彩。
詩(shī)分上下兩段。前八句言百年（人的一生）易滿(mǎn)，天地無(wú)窮，時(shí)間無(wú)限，神仙尚且兩鬢成霜，凡人何堪；只有天公、玉女才能與時(shí)長(cháng)存，千年萬(wàn)載，操控天象（玉女投壺不中者天笑。天笑，天無(wú)雨閃電）。后六句詩(shī)人突發(fā)奇想，欲阻攔六龍，留住時(shí)光，使人生不老，青春永駐。
李白
李白，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。年病逝，享年歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
短歌行古詩(shī) 4
相和歌辭·短歌行二首
白居易
曈曈太陽(yáng)如火色，上行千里下一刻。出為白晝入為夜，圜轉如珠住不得。住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。
歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽(tīng)取。今夕未竟明夕催，秋風(fēng)才往春風(fēng)回。人無(wú)根蒂時(shí)不駐，朱顏白日相隳頹。
勸君且強笑一面，勸君復強飲一杯。人生不得長(cháng)歡樂(lè )，年少須臾老到來(lái)。
世人求富貴，多為身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
問(wèn)君少年日，苦學(xué)將干祿。負笈塵中游，抱書(shū)雪前宿。
布衾不周體，藜茄才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
奴溫已挾纊，馬肥初食粟。未敢議歡游，尚為名檢束。
耳目聾暗后，堂上調絲竹。牙齒缺落時(shí)，盤(pán)中堆酒肉。
彼來(lái)此已去，外馀中不足。少壯與榮華，相避如寒燠。
青云去地遠，白日終天速。從古無(wú)奈何，短歌聽(tīng)一曲。
短歌行古詩(shī) 5
對酒當歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》譯文
白天何其太短暫，百年光陰很快就過(guò)去了。
蒼穹浩渺無(wú)際，萬(wàn)劫之世實(shí)在是太長(cháng)了。
就連以長(cháng)壽著(zhù)名的仙女麻姑，頭發(fā)也白了一半了。
天公和玉女玩投壺的游戲，每中一次即大笑，也笑了千億次了。
我想駕日車(chē)攬六龍，轉車(chē)東回，掛車(chē)于扶桑之上。
用北斗酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒，讓它們都沉睡不醒，不能再駕日出發(fā)。
富貴榮華非我所愿，只愿為人們留住光陰，永駐青春。
《短歌行》注釋
短歌行：樂(lè )府舊題�！稑�(lè )府詩(shī)集》卷三十列入《相和歌辭》，屬《平調曲》。因其聲調短促，故名。多為宴會(huì )上唱的樂(lè )曲。
“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“對酒當歌。人生幾何，譬如朝露，去日苦多�！卑倌辏阂簧�;終身。
蒼穹：蒼天。浩茫茫：原作“浩浩�！�，據王本改。
萬(wàn)劫：猶萬(wàn)世，形容時(shí)間極長(cháng)。佛經(jīng)稱(chēng)世界從生成到毀滅的過(guò)程為一劫。楊齊賢注：“劫，世也。儒謂之世，道謂之塵，佛謂之劫�！碧珮O：這里指天地未分以前的元氣。
麻姑：神話(huà)中仙女名。
“天公”二句：傳說(shuō)天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。玉女：仙女。
“吾欲”二句：此化用《楚辭·遠游》“維六龍于扶�！本湟�。六龍：指太陽(yáng)。神話(huà)傳說(shuō)日神乘車(chē)，駕以六龍。扶桑：神話(huà)中的樹(shù)，在東海中，日出于其上。
“北斗”句：此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。
與：一作“為”。駐：留住。顏光：一作“頹光”。逝去的光陰。
《短歌行》賞析
《短歌行》是樂(lè )府相和歌平調七曲之一。古樂(lè )府中有《長(cháng)歌行》與《短歌行》之分，關(guān)于二者的命意，《樂(lè )府解題》有兩種說(shuō)法：一是“言人壽命長(cháng)短，有定分，不可妄求”;一是“歌聲之長(cháng)短耳，非言壽命也”。在李白之前，以此題為詩(shī)者，多為慨嘆人生短暫，主張及時(shí)行樂(lè )。李白的這首詩(shī)，卻以樂(lè )觀(guān)浪漫、昂揚奮發(fā)的精神，在喟嘆生命短促的同時(shí)，表達了對人生的珍惜，對建功立業(yè)的渴望。
“白日何短短，百年苦易滿(mǎn)�！睍r(shí)間本是個(gè)抽象的概念，用“白日”來(lái)指代，便成為具體可感的形象了�！岸潭獭眱蓚�(gè)疊字，強調它稍縱即逝。由時(shí)光的流逝，自然聯(lián)想到人生易老，年華難駐。這樣，詩(shī)意自然而然地轉到對光陰的珍惜。起首兩句，貌似平平，實(shí)則恰到好處。既開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明題意，又為詩(shī)意的拓展預留地步，而且格調質(zhì)補，語(yǔ)勢流走，轉承自然。
時(shí)間永恒，無(wú)始無(wú)終，漫漫無(wú)垠;生命短暫，代謝榮衰，轉瞬即逝。詩(shī)人正是抓住了這一強烈的反差，進(jìn)一步馳騁瑰麗神奇的想象�！吧n穹浩茫茫，萬(wàn)劫太極長(cháng)”。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無(wú)垠;下句則從“時(shí)間”角度感嘆光陰的永恒漫長(cháng)�！叭f(wàn)劫太極”，何其久遠！在這漫長(cháng)的歲月里，那曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)東海三次變?yōu)樯Ｌ锏穆楣孟膳�，如今也已兩鬢斑白了。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下。據傳為漢代東方朔所作的《神異經(jīng)》里有這么一個(gè)故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開(kāi)口大笑，這就是下界所見(jiàn)到的電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。詩(shī)人巧妙地把這兩個(gè)故事融入詩(shī)篇，將人們帶進(jìn)奇偉的神仙世界。這里有蒼茫的穹宇，人世的興替，麻姑仙女蟬鬢染霜，天公玉女嬉戲作樂(lè )，倏忽又是雷鳴電閃，風(fēng)雨將至……，多么光怪陸離，神奇而詭譎！這些奇異的境界，極其有力地渲染鋪排了“萬(wàn)劫太極長(cháng)”的內涵。至此，空間的浩渺、時(shí)間的無(wú)垠，通過(guò)詩(shī)人大膽而奇特的想象，表達得淋漓盡致。繼而，詩(shī)人筆鋒一轉，拓出另一番意境。
“吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴�！痹�(shī)人要攬住為太陽(yáng)駕車(chē)的六條神龍，把太陽(yáng)所乘之車(chē)掛在東方“日出之所”的扶桑樹(shù)上，用北斗作酒勺盛滿(mǎn)美酒，請六龍各飲一杯。這樣便會(huì )使時(shí)光停歇下來(lái)，人生似乎便能得以長(cháng)久。結尾二句道出詩(shī)人的意愿：“富貴非吾愿，為人駐頹光�！弊怨诺弁鮽�，即使秦皇、漢武一代雄主，也無(wú)不遣人訪(fǎng)神仙，求長(cháng)生，無(wú)非為了富貴永久。詩(shī)人要攬六龍、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，絕非為個(gè)人富貴。對他人，為的是“老者不死，少者不哭”（李賀《苦晝短》）;對詩(shī)人自己，堅信“天生我材必有用”的李白，他渴望著(zhù)有朝一日能“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，“使寰區大定，�？h清一�！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅�(shū)》）他要拯物濟世，干一番轟轟烈烈的事業(yè)，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬(wàn)里”，即使暫時(shí)受挫，也要“猶能簸卻滄溟水”（《上李邕》）。這也許就是詩(shī)人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空圖說(shuō)：“辨于味而后可以言詩(shī)”（《與李生論詩(shī)書(shū)》）。對詩(shī)人的意蘊似乎應作如是觀(guān)。
縱觀(guān)全詩(shī)，詩(shī)人在馳騁豐富的想象時(shí)，把美麗的神話(huà)傳說(shuō)融入瑰麗奇偉的藝術(shù)境界，塑造出瑰奇壯觀(guān)，多姿多彩的藝術(shù)形象，洋溢著(zhù)濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。文辭如行云流水，極富表現力，體現了詩(shī)人雄奇奔放，清新飄逸的風(fēng)格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和氣魄，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術(shù)都表現出極大的創(chuàng )造性，在繼承借鑒前人的同時(shí)作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《詩(shī)·小雅·大東》“唯北有斗，不可以挹酒漿”的典故。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時(shí)，往往流露出一種及時(shí)行樂(lè )，縱情聲色的'頹廢情緒。同樣的歌題，在李白的筆下，雖也同樣發(fā)出“百年苦易滿(mǎn)”的嘆喟，然而，全詩(shī)貫穿的卻是樂(lè )觀(guān)浪漫、昂揚奮發(fā)的基調。這是詩(shī)人的個(gè)性及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌使然。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”。李白顯然對此是有所借鑒的。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎、詭譎的藝術(shù)境界、包蘊著(zhù)更為深廣的內涵�！罢嬲膭�(chuàng )造就是藝術(shù)想象力的活動(dòng)�！保ê诟駹栒Z(yǔ)）李白的創(chuàng )作實(shí)踐證實(shí)了這一論斷。正如皮日休對他的評價(jià)：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語(yǔ)者”。李白是當之無(wú)愧的。
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