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教師資格考試作文案例（精選22篇）
寫(xiě)作題在綜合素質(zhì)科目中占50分，是分值最高、考試難度最大的一類(lèi)題型。它既需要考生做好相關(guān)理論的復習，也需要考生平時(shí)多練習和多搜集素材。以下是教師資格考試作文案例，歡迎閱讀。
教師資格考試作文案例 1
新時(shí)期理想的教師究竟應具備怎樣的素質(zhì)？對此，國內外學(xué)者眾說(shuō)紛紜，仁智各見(jiàn)。我認為，理想的教師，應該是胸懷理想、充滿(mǎn)激情、富于愛(ài)心、勤于學(xué)習的教師。
任何教師要想有高的成就、高的水準，首先必須要有崇高的理想。作為教師來(lái)說(shuō)，走上教育崗位以后，必須為自己設置一個(gè)一生為之奮斗的目標。只有設置這樣一個(gè)目標，才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰，否則會(huì )走彎路，會(huì )荒廢時(shí)間及精力。
一個(gè)的教師，不僅要具有遠大的理想，還要有激情。生活中的一些人，為什么沒(méi)激情，因為他發(fā)現不了自己的可愛(ài)之處和偉大之處。自信使人自強，適當的“驕傲”使人成功。只有自信，才能使一個(gè)人的潛能、才華發(fā)揮至極致，也只有自信才能使人得到“高峰體驗”。一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。當一個(gè)教師停止撞擊了，就意味著(zhù)他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。
理想的教師更應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師。愛(ài)是教育成功的基礎。我們有些教師日復一日、年復一年地在教，但是他從沒(méi)有在教的'過(guò)程中尋找到樂(lè )趣，心中也沒(méi)有涌起一種愛(ài)的熱潮，這樣的教師永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦。未來(lái)的教育家應該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏(yíng)得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì )愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè )趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì )愛(ài)你。教師愛(ài)學(xué)生，一個(gè)很重要的表現就是相信每個(gè)孩子，每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的，只有獨具慧眼，發(fā)現每個(gè)孩子身上的潛能，鼓勵孩子去不斷地自主探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。我認為，只有在愛(ài)的基礎上，教師才會(huì )投入他的全部力量，才會(huì )把他的青春、智慧，無(wú)怨無(wú)悔地獻給孩子們，獻給教育事業(yè)。
理想的教師，應該是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師。勤于學(xué)習，充實(shí)自我，這是成為一名教師的基礎。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從基礎抓起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)。作為一名教師，你跟其他專(zhuān)家不一樣，需要各方面的知識，一個(gè)知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書(shū)。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，而如果教師是一問(wèn)三不知，他就非常失望。所以教師應該完善自己的知識結構。
總之，教育需要理想，需要激情，需要愛(ài)心，需要養料。只有如此，我們的教師才能茁壯成長(cháng)，我們的教育才能健康發(fā)展，我們的民族才能在與世界各國的競爭中立于不敗之地。
教師資格考試作文案例 2
“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學(xué)習主體客觀(guān)的分析與了解，揚長(cháng)補短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現人生價(jià)值。
兔子是短跑冠軍不會(huì )游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著(zhù)兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地嚷嚷“成功的90% 來(lái)自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒(méi)有學(xué)會(huì )游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？
有一篇文章曾寫(xiě)道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法吹出悠揚的笛聲來(lái)。但他們不是沒(méi)有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強的特點(diǎn)，用做編竹席的'材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說(shuō)像“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思鄉之情，恐怕是自己自?shī)首詷?lè )也嫌它聲音太艱澀難聽(tīng)了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀(guān)地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛(ài)因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人！
“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現自己的價(jià)值�？陀^(guān)地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛(ài)好不同，目標和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛(ài)文學(xué)、醉心于詩(shī)詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著(zhù)散發(fā)著(zhù)發(fā)散性思維氣息的散文長(cháng)詩(shī)，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫(xiě)抒情詩(shī)，讓李白研究數學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！
發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現自己的個(gè)性�！耙虿氖┙獭�，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚長(cháng)避短讓我們都成為自己世界的“愛(ài)因斯坦”。
教師資格考試作文案例 3
知行合一，貴于行之
華盛頓兒童博物館墻上的這句話(huà)，無(wú)不訴說(shuō)著(zhù)這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。
西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之�！鼻О倌陙�(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。
其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結合而論便是知，一個(gè)胸無(wú)點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀(guān)或者博聞，想必無(wú)論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張�！靶兄敝舱砹怂摹靶袆�(dòng)—知識—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀(guān)察、聽(tīng)聞獲得知識。
教師在教學(xué)過(guò)程中應該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀(guān)蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀(guān)馬的結果；達·芬奇為了完成《最后的.晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀(guān)摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著(zhù)我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學(xué)過(guò)程中，要達到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。
單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì )美名遠揚，反會(huì )被他人認為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”�？鬃右嘣唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì )胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著(zhù)醫術(shù)的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢(xún)問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰爭場(chǎng)面，曾親自前去戰場(chǎng)觀(guān)察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。
在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀(guān)察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì )運用書(shū)本知識空發(fā)議論，那只會(huì )給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)有成就。
學(xué)習知識，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習，實(shí)現聞、見(jiàn)、做的統一，才能達到理想的效果。
教師資格考試作文案例 4
美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！绷晳T可以決定一個(gè)人命運。幼兒正處于人生的初始階段�？伤苄詮�，自控能力較差，既是養成良好行為習慣的關(guān)鍵時(shí)期。又是沾染不良行為習慣的危險階段。如果不適時(shí)培養良好的行為習慣，便會(huì )錯失良機，養成不良行為習慣，從而積習難改，習慣成自然，給將來(lái)的發(fā)展帶來(lái)難以彌補的缺憾。作為一名合格的幼兒教師，讓孩子從小就養成好的習慣。
老師要不斷鼓勵孩子，讓孩子在練習中慢慢養成良好行為習慣。幼兒的意志力不能持久。注意力很難長(cháng)期集中，必須采取不斷鼓勵的辦法，矯正幼兒不良的行為。比如教育孩子要有集體意識。在如廁、走路、放學(xué)、洗手、做操等活動(dòng)的是時(shí)候，要鼓勵孩子排隊。對表現好的予以現場(chǎng)表?yè)P或者獎勵小紅花等。孩子們得到鼓勵之后，都愿意效仿表現好的同學(xué)，這樣慢慢地就養成了孩子凡事排隊的好習慣。
老師以身作則，做孩子的表率。孩子有很強的可塑性和模仿能力。他們模仿的最直接的.對象是老師，對老師言談舉止，觀(guān)察最細，感受最強，而且不加選擇地模仿老師的言行。經(jīng)�？梢月�(tīng)到孩子們?yōu)樽约旱难孕修q解：“老師就是這樣說(shuō)的或者做的……”這就對老師的言行提出了較高要求。因此，我們要注意從自身做起，嚴于律己；凡要求孩子們做的，自己首先做到；不讓孩子做的，自己千萬(wàn)不能違反，一旦違反，要勇于在孩子面前承認錯誤。
家園配合，共同促進(jìn)幼兒良好習慣的形成。年輕的家長(cháng)對幼兒的早期教育越來(lái)越重視，望子成龍、望女成風(fēng)心切的家長(cháng)，只注重開(kāi)發(fā)孩子的智力，卻不注意孩子早期行為習慣的培養。因此教師通過(guò)校訊通、電話(huà)等多種方式多與家長(cháng)溝通，要求家庭和幼兒園要把培養孩子的良好行為習慣放在首位，把幼兒園對幼兒的行為規范反饋給家長(cháng)。讓家長(cháng)在家庭中也有意培養幼兒良好的行為習慣，共同培養出優(yōu)秀的孩子。
葉圣陶說(shuō)：“什么是教育，說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，教育就是培養好習慣�！迸囵B幼兒的良好行為習慣是一件任重而道遠的事，必須貫徹落實(shí)在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節，成人嚴格要求，反復抓，抓反復，讓孩子養成良好的習慣，為他們將來(lái)生活得更好奠定基礎。
教師資格考試作文案例 5
加強中小學(xué)生社會(huì )主義思想政治教育和道德規范教育，是關(guān)系到我國社會(huì )主義現代化建設和科教興國戰略實(shí)施的根本問(wèn)題。常言道，千里之行，始于足下。忽視或不注意學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據一份調查資料顯示，青少年犯罪是因為有近50％的人在其童年時(shí)代沒(méi)有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸臵疑。因此，我們必須明確：把德育工作放在首位，是新時(shí)代教育工作的需要。
作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認為要從以下幾點(diǎn)來(lái)做：
一、以生立教，為人師表
我認為，要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標準地去塑造自身的人格。當然這里我所說(shuō)的人格，指的是一個(gè)人作為某種權利和義務(wù)的主體，在道德上應當具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。俄國教育家烏申斯基則告訴我們：任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機構，無(wú)論他們設想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用。一句話(huà)：要照亮別人，首先自己心中要有光明，要想點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種；要想在學(xué)生心中牢固熟練；樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，我們教師必定要有崇高的師德。學(xué)高為師，身正為范，讓我們用誠實(shí)正直和坦蕩無(wú)私，讓學(xué)生體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養成高尚的人格。
二、要與學(xué)生做朋友
作為教師，我們要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。誠然教師也有七情六欲、喜怒哀樂(lè )，但不應拿學(xué)生作為發(fā)泄的對象。學(xué)生的確存在好與差的差異，教師應因材施教，對好學(xué)生關(guān)愛(ài)備至，而對差學(xué)生更應加備的關(guān)愛(ài)與呵護。因為每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，只是我們沒(méi)有發(fā)現、重視。如果我們能經(jīng)常表?yè)P他們的優(yōu)點(diǎn)，他一定會(huì )非常高興，進(jìn)而會(huì )建立自信；反之，他會(huì )因沮喪而越來(lái)越自卑。老師要用愛(ài)心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生向師性。讓學(xué)生都能親其師，信其道。
三、要正確對待學(xué)生的過(guò)錯
在德育教育工作中，正確對待學(xué)生的過(guò)錯是很有必要的。學(xué)生經(jīng)常犯點(diǎn)小錯誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒(méi)有糾正他們的過(guò)錯也許就會(huì )影響孩子一生的發(fā)展。
對待他們的過(guò)錯，首先應該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過(guò)錯行為的原因有很多方面，教師其次是要對學(xué)生給予信心。有過(guò)錯行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評、指責，同要從多個(gè)角度去診斷問(wèn)題，綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過(guò)程。 學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較心虛、敏感的，對教師和周?chē)耐瑢W(xué)也存有戒心。要消除這些有過(guò)錯行為的學(xué)生的'恐懼心理和敵對情緒，應設法給予他們自信，諒解他們的過(guò)錯，相信他能改正過(guò)來(lái)，從根本上改變同他們的關(guān)系。如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對老師不抱有信任感，那么無(wú)論你怎么做，也難以收到預期的效果。這項細水長(cháng)流的工作具有長(cháng)期性、復雜性、反復性的特點(diǎn)。教師認識到這一點(diǎn)，就能放寬自己，滿(mǎn)懷熱情，培養和陶冶學(xué)生的道德情感，穩定和強化良好的行為習慣。
最后是自我評價(jià)。讓學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，給那些對自己缺乏自覺(jué)控制的學(xué)生以及性格過(guò)于沖動(dòng)的學(xué)生以適當的機會(huì )，讓他們能靜下心來(lái)思考自己的行為，使他們分清是非，善惡，意識自己過(guò)錯的性質(zhì)、危害，克服方法。教師要創(chuàng )造一種坦率誠實(shí)的氣氛，讓學(xué)生認真地直書(shū)自己的看法。
其實(shí)除了以上所說(shuō)的幾方面以外，還不能排除一個(gè)極其重要的因素--家庭。要做好這項工作，還要委婉地請家長(cháng)改正自身的有關(guān)問(wèn)題，勸導他們在對待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養教育工作。當然，社會(huì )德育也是不能忽視的重大因素之一，只有是采用三結合德育網(wǎng)絡(luò )的共同作用下才能把我們的德育工作落到實(shí)處。
總之，冰凍三尺，非一日之寒。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛(ài)心，才能保證對他們教育轉化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導，必然會(huì )在不久的將來(lái)獲得更大的突破。
教師資格考試作文案例 6
新教師如何上好第一節課一出戲，要演好序幕；一部樂(lè )章，要奏好序曲。良好的開(kāi)始是成功的一半，剛剛參加工作，或者接手一個(gè)新班，第一次和學(xué)生近距離接觸，的確是非常關(guān)鍵的。如何上好第一堂課，這對于我們的教學(xué)工作至關(guān)重要。
心理調適，盡快進(jìn)入教師角色初任教師，其扮演的社會(huì )角色發(fā)生了根本性的轉變。即由受教育者-學(xué)生變成了教育者-教師。這一質(zhì)的改變使得兩種角色的自我意識形成了極大的反差，其主要表現在擔當學(xué)生角色的主導意識是班集體中的被領(lǐng)導者，而教師角色的主導意識則是班集體中的領(lǐng)導者。這兩種自我意識的反差迫使新教師必須扭轉過(guò)去擔當學(xué)生角色時(shí)的自我意識，盡快適應教學(xué)環(huán)境，從心理、思想行為等各個(gè)方面承受社會(huì )對自己的角色期望。
作為新教師，上課前要有良好的心理準備。首先要克服畏懼心理，樹(shù)立應有的自信心；其次，虛心向老教師請教，取得他們的支持和幫助；然后，設想在第一堂課中可能出現的問(wèn)題和對問(wèn)題的處理方法與補救措施；最后，入班級，了解所任年級、班級學(xué)生的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、知識基礎等，與學(xué)生建立感情。
精心備好第一堂課，以便打好第一仗教學(xué)實(shí)踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充分，教學(xué)效果就越好。備課是教師取得教學(xué)工作主動(dòng)權的重要一環(huán)，同時(shí)也是教師提高教育思想、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)藝術(shù)的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應精心備好課。備好課可不是一件簡(jiǎn)單的事，深入研究大綱教材。從教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，要做到教學(xué)目的明確，教學(xué)層次清楚，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)；從教學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，要做到語(yǔ)言生動(dòng)形象，活潑有趣，邏輯性強，通俗易懂；從教學(xué)形式來(lái)說(shuō)，要做到教學(xué)方法靈活，啟發(fā)得當，教學(xué)步驟嚴密，緊湊等等。
上課的對象是學(xué)生，因此，新教師必須了解學(xué)生的實(shí)際情況，備好學(xué)生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要了解學(xué)生的什么實(shí)際情況呢？一是學(xué)生學(xué)習的積極性情況，就是學(xué)生想不想學(xué)你的課？愉不愉快？為什么？二是學(xué)生學(xué)習的科學(xué)性情況，學(xué)生會(huì )不會(huì )學(xué)？是怎么學(xué)習的？存在什么問(wèn)題？三是學(xué)生的有關(guān)預備知識和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關(guān)預備知識是否掌握？有關(guān)能力如何？老師如果不去了解學(xué)生的實(shí)際狀況，上課必然會(huì )脫離學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生就會(huì )因為老師講的聽(tīng)不懂或者講的太容易，而對你所講的'課失去信心或不感興趣。了解的途徑很多，如，看材料、開(kāi)座談會(huì )、個(gè)別談話(huà)、搞摸底測驗、家訪(fǎng)等等，如果對學(xué)生的情況摸的很透，還沒(méi)上課，學(xué)生的名字都能叫出來(lái)，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎。
反復試教，總結優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。上課之前做好認真的試教是保證上好課必不可少的環(huán)節，新教師對第一堂課的教材內容，組織教法，教學(xué)手段，教學(xué)器具等都要進(jìn)行周密的研究與準備，并在一定范圍內進(jìn)行預演，提前模擬進(jìn)入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個(gè)因素。因為學(xué)生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負責，業(yè)務(wù)精湛，精益求精。那些上課時(shí)不斷地看教案，講課時(shí)結結巴巴的老師，威信很快就會(huì )一落千丈。學(xué)生認為，老師沒(méi)有備好課就來(lái)上課了，肯定是一個(gè)不負責任的老師。
充分發(fā)揮新教師的首因效應。教學(xué)實(shí)踐表明：教師留給學(xué)生的第一印象如何，容易使學(xué)生產(chǎn)生一種先入為主的心理定勢。教育心理學(xué)中也十分強調：教師給學(xué)生的第一印象，對教師威信的形成有重大影響。因此，新教師在第一次與學(xué)生接觸時(shí)，就要注意自己與學(xué)生初交中的形象塑造，力求一開(kāi)始就給學(xué)生形成一個(gè)美好的印象。為此，新教師與學(xué)生第一次見(jiàn)面時(shí)，應設計好自己的儀表，要給人以和藹可親之感，與學(xué)生談話(huà)要表現出關(guān)心、體貼，力求一開(kāi)始就留給學(xué)生是他們知心朋友的印象，從而為自己的后繼教學(xué)創(chuàng )造良好的條件。
第一堂課與一般課不同，一般課的授課內容是固定的，主要是傳授新知識，而第一堂課內容則不受教材的限制。更多的是充分運用教師淵博的知識。發(fā)揮自己的優(yōu)勢，上活上好這堂課，這就要求教師認真備好課，把淵博的知識和相關(guān)的素材有機地結合起來(lái)，合理地安排教學(xué)過(guò)程，課堂上的每一句話(huà)，都要圍繞主題開(kāi)展。同時(shí)要精心設計板書(shū)，處理好語(yǔ)言的敘述與板書(shū)之間的關(guān)系，使學(xué)生感到有節奏感，不至于使課堂沉悶、單調。其次是脫稿授課，這樣有利于把課講活，學(xué)生覺(jué)得這位老師對課程熟悉、有水平。
教師資格考試作文案例 7
“大肚能容，容天下難容之事”，是人們給彌勒佛寫(xiě)的一副對子的上聯(lián)，說(shuō)的是彌勒佛笑口常開(kāi)，因為他能容人，能容事。一句話(huà)，他寬容。
學(xué)會(huì )寬容，是我們今天時(shí)代的強音，人們強烈地呼喚寬容。
作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應該在這方面做學(xué)生的表率，做學(xué)生的楷模，成為學(xué)生學(xué)習的榜樣。
但是，在現實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中，有些教師由于這樣那樣的原因，總會(huì )做出一些不寬容的事，給學(xué)生們留下不太美好的印象。
有位初中老師，教的是語(yǔ)文，有著(zhù)10多年的教齡，在當地還算有點(diǎn)名氣。由于能力比較強，被選拔去教高中。因為有10多年沒(méi)有再去重溫當年所學(xué)的知識，在上課時(shí)，偶爾會(huì )出現一些知識上小小的錯誤。開(kāi)始，學(xué)生們也不太在意�？墒�，到了高三，隨著(zhù)教學(xué)內容越來(lái)越難，這位老師出的差錯也就越來(lái)越多。班上的學(xué)生，意見(jiàn)也越來(lái)越大。最后，竟聯(lián)合起來(lái)，由全班50多位同學(xué)聯(lián)合簽名，把要求撤換該老師的信件交給了縣里的主管領(lǐng)導和學(xué)校的校長(cháng)。結果，可想而知，這位老師被撤換下來(lái)了。
后來(lái)，該老師生病在家，那些當時(shí)要求撤換她的學(xué)生覺(jué)得自己對不起老師，大家就買(mǎi)了點(diǎn)水果什么的，一起去探望。令這些學(xué)生失望的是，老師竟把他們買(mǎi)來(lái)的水果全部丟到了大門(mén)外。學(xué)生們一看情形，傻眼了，只好一個(gè)個(gè)灰溜溜地走了出來(lái)。在回家的路上，同學(xué)們議論紛紛，大家都說(shuō)：“老師原來(lái)也有素質(zhì)
差的！”這件事情在當時(shí)影響很大。
老師，請不要忘記，你這一扔，扔掉的是學(xué)生的一片心意、一片情意；扔掉的是學(xué)生對你的.尊敬。盡管他們原先可能傷害過(guò)你，使你失去了自尊，使你失去了面子，失去了工作。但可以說(shuō)，學(xué)生有這個(gè)權利，他們可以而且應該能夠選擇更合適的教師。
老師的胸懷，應該比大海還要寬廣，才能夠容納學(xué)生的缺點(diǎn)和錯誤，才能夠不計前嫌。
我們要知道，學(xué)生還是成長(cháng)中的孩子，在成長(cháng)的道路上經(jīng)常會(huì )犯錯誤，他們還沒(méi)有成人，他們還需要我們去教他們怎樣做人。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，老師本身就應該比學(xué)生更懂得如何尊重人、理解人、寬容人。
寬容，并非人的本性，從來(lái)就沒(méi)有誰(shuí)敢放言自己從小就知道怎么去寬容別人，包括老師。重要的是，應該去學(xué)，應該在實(shí)踐中去學(xué)，從自己的成功與失敗中去學(xué)。
其實(shí)，我們每一個(gè)老師都應該反思自己，我們在對待學(xué)生時(shí)，寬容過(guò)他們的錯誤嗎？你寬容了他們，他們高興了嗎？
老師，請記�。骸澳愕睦溲劾镉信ｎD，你的教鞭下有愛(ài)迪生�！闭埬銓W(xué)會(huì )寬容吧！
教師資格考試作文案例 8
教師，一個(gè)很微小又很樸實(shí)的詞，卻又閃映著(zhù)一個(gè)平凡而又辛勤的光輝；教師多少年來(lái)被各種各樣的人評價(jià)為人類(lèi)靈魂的工程師、園丁、蠟燭，教師是個(gè)既偉大又平凡的職業(yè)。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。之所以說(shuō)是最崇高、最光輝，就是因為教師是人類(lèi)靈魂的工程師。建造一座房子或橋梁，我們稱(chēng)他為建筑工程師；設計工廠(chǎng)的合理流程，我們稱(chēng)他為工業(yè)工程師；研究更好地養花種花、美化環(huán)境，我們稱(chēng)他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著(zhù)是塑造人類(lèi)的思想、建設人們的.精神世界，是精神文明的設計者和創(chuàng )造者，是精神花園里的一個(gè)園丁。
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。傳播人生道理，講授專(zhuān)業(yè)知識，解除心中困惑等等，這些都是一個(gè)教師所要做的事。在這個(gè)過(guò)程中，等于說(shuō)是把知識的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我認為，教師更像一個(gè)接力賽的隊員。這個(gè)接力賽的總長(cháng)度是人類(lèi)的整個(gè)時(shí)間長(cháng)河，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，悠悠無(wú)盡頭。整個(gè)接力賽的隊員主要由一代一代的教師組成，一代相當于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過(guò)知識接力棒，然后跟時(shí)間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無(wú)窮無(wú)盡。在這個(gè)過(guò)程中，應該有三種情況：
一是沒(méi)有按要求傳到或是傳錯了傳丟了等，這是混者。渾水摸魚(yú)、濫竽充數而誤人二是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無(wú)進(jìn)而得過(guò)且過(guò)者即是。三是不但按要求子弟者即是。 傳到，而且加進(jìn)了自己的內力和內功，使知識接力棒本身越來(lái)越新、越來(lái)越有用，這是智者。創(chuàng )造發(fā)明，作出貢獻，人類(lèi)一定記住他。我想，我決不能做阿混，至少要平庸，然后追求智！當然要達到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛(ài)心，然后是練好教師的各類(lèi)基本功，如語(yǔ)言、寫(xiě)作、書(shū)寫(xiě)、板畫(huà)、計算機(時(shí)間有多余，再講幾個(gè)要點(diǎn))等，再是不斷學(xué)習，終生學(xué)習，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己，爭取有所創(chuàng )造，有所貢獻！讓教師這個(gè)職業(yè)帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義吧！
教師資格考試作文案例 9
師曠和晉平公的對話(huà)，突出“人的一生都需要學(xué)習”的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習的效果不同，但是學(xué)習是始終不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習無(wú)疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。
陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專(zhuān)門(mén)教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì )畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(cháng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險，也就是常青不老之保證�！爆F在提倡教師應“終身學(xué)習”，要經(jīng)常性地“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。
華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開(kāi)雜貨鋪為生。他從小愛(ài)動(dòng)腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當店員，故一生只有初中文憑。失學(xué)以后他開(kāi)始頑強自學(xué)，每天達10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數學(xué)系主任熊慶來(lái)先生的高度重視，經(jīng)過(guò)他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數學(xué)系助理，負責管理圖書(shū)、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習，用一年半時(shí)間學(xué)完了數學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國著(zhù)名數學(xué)家維納，推薦他去劍橋學(xué)習深造，后來(lái)成為世界著(zhù)名的數學(xué)家。
從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習將伴隨人的整個(gè)生活歷程并影響人一生的發(fā)展。古人說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！睕](méi)有止境地學(xué)習，是每一個(gè)向上者所必要的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習上不能有厭煩之心。自人類(lèi)誕生之日起，學(xué)習就成為整個(gè)人類(lèi)及每一個(gè)個(gè)體的一項基本活動(dòng)，之所以提出“終身學(xué)習”的觀(guān)點(diǎn)，是因為人類(lèi)幾千年積累下來(lái)的知識文化，豈是只用短短幾十年就能學(xué)得完的`嗎？故先賢莊子曾說(shuō)：“吾生也有涯而知也無(wú)涯�！焙螞r現代社會(huì )的知識壽命大為縮短，一個(gè)人用十幾年所學(xué)習的知識，會(huì )很快過(guò)時(shí)。如果不再學(xué)習更新，馬上就會(huì )進(jìn)入所謂的“知識半衰期”。
“生有涯，知無(wú)涯�；畹嚼�，學(xué)到老”。在這個(gè)競爭的社會(huì )中，我們不僅要學(xué)習實(shí)踐知識，還要不斷充實(shí)理論知識。因為知識也在日新月異，舊的知識會(huì )不適應這個(gè)社會(huì )快速前進(jìn)的車(chē)輪。如果你不努力去學(xué)習，就會(huì )被社會(huì )淘汰，特別是作為一名教師。人們常說(shuō)：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習不止，做適應時(shí)代要求的學(xué)習型教師。
教師資格考試作文案例 10
我從小就特別喜歡老師這個(gè)職業(yè)，感覺(jué)能夠站在講臺上講課是一件非常威風(fēng)又非常有成就感的事。特別是當我在聽(tīng)完很多長(cháng)輩講述一些行業(yè)內幕的時(shí)候，我就更對教師這個(gè)行業(yè)的崇高感到敬佩了。也許我在學(xué)生時(shí)代并不是一個(gè)很好的學(xué)生，但我十分想在工作的時(shí)候成為一個(gè)好的`老師。
我去了解了一下有關(guān)于教師資格證方面的信息，里頭說(shuō)到師范專(zhuān)業(yè)的優(yōu)先，我在心里暗暗下定決心一定考一個(gè)不錯的師范大學(xué)。然后它又說(shuō)了必須有教師資格證才能參加學(xué)校的審核考試。我就去了解了一下教師資格證的相關(guān)事宜。這幾年教師資格證由省考變?yōu)閲剂�，難度大大加大，通過(guò)率大大降低，很很多想要報考教師資格證的人很大的壓力�？磥�(lái)這是我成為教師的一個(gè)非常大的困難，我不得不感到一絲的緊張。
片刻過(guò)后我又平靜了內心，這些東西首先必須要考進(jìn)好的大學(xué)，培養自己的學(xué)習能力以后才考慮的，我現在要做的還是好好學(xué)習，腳踏實(shí)地地完成每天的任務(wù)，我相信我一定會(huì )實(shí)現我的夢(mèng)想的，加油！
教師資格考試作文案例 11
當前，新一輪課程改革已經(jīng)在全國范圍內深入實(shí)施，那么新課改應該怎樣落實(shí)在課堂教學(xué)中？教師的角色將怎樣定位？教師如何才能扮演好自己的角色呢？
教師的角色是什么呢？古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！边@就將教師定位于知識的權威者。在我們眼中最經(jīng)典的教師形象就是一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的長(cháng)者。課堂上這位長(cháng)者總是引經(jīng)據典侃侃而談，學(xué)生要么凝神傾聽(tīng)，要么低頭記錄。教室里除了教師的聲音之外，一片肅靜……盡管這么多年來(lái)一直在講實(shí)施素質(zhì)教育。但常常是教師們一面喊著(zhù)素質(zhì)教育的口號，一面依然保持著(zhù)原有的教師角色定位和課堂模式。新一輪課程標準的實(shí)施，使教師的角色正經(jīng)受著(zhù)前所未有的沖擊，要求教師在新一輪課改中快速地轉變觀(guān)念，進(jìn)行角色的轉換。
首先，教師首先應當是學(xué)習者。新課程的實(shí)施過(guò)程應該是每一個(gè)教師不斷學(xué)習、不斷進(jìn)步的過(guò)程。教師要學(xué)習新的教學(xué)理念并增長(cháng)知識、拓展視野，不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)水
平�，F今知識更新的周期越來(lái)越短，如果教師抱著(zhù)固有的教育理念和教育理論知識以及陳舊的專(zhuān)業(yè)知識而不加以更新，勢必難以適應素質(zhì)教育的需要。由此可見(jiàn)教師的再學(xué)習的重要性。
其次，教師應是學(xué)生自主學(xué)習活動(dòng)的設計者和組織者。能夠設計出具有科學(xué)性、實(shí)效性的學(xué)生自主性學(xué)習活動(dòng)是教師教學(xué)的重要前提。因此，學(xué)生自主性學(xué)習活動(dòng)的設計者將是教師必須扮演的角色，教師要轉變傳統的“教書(shū)本”的觀(guān)念，在教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，要幫助學(xué)生制訂適當的學(xué)習目標，并確認和協(xié)調達到目標的最佳途徑。這就要求教師首先要認同學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主體性，轉變傳統的`“以教師為中心”的做法，必須站到學(xué)生中間去，從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)去開(kāi)發(fā)活動(dòng)課程并指導學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。其次，要面向全體學(xué)生，了解、研究每一個(gè)學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，注重個(gè)別指導，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生的不同需要。
再次，教師應該是學(xué)生學(xué)習的引導者和促進(jìn)者。在教學(xué)方法和學(xué)習方法的轉變過(guò)程中，教師的角色也應該由單純的知識傳遞者轉變成學(xué)生學(xué)習的引導者。這就要求教師首先應該積極地“旁觀(guān)”。引導學(xué)生通過(guò)自主觀(guān)察、實(shí)驗、討論或經(jīng)歷行為與道德體驗形成經(jīng)驗，轉化為知識和能力。其次教師要為學(xué)生創(chuàng )造良好的學(xué)習氛圍，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍、探索熱情更加高漲。再次教師要注意培養學(xué)生的自律能力，促使其養成良好的行為習慣，并幫助學(xué)生審視反思、收集信息資源、設計恰當的學(xué)習活動(dòng)、進(jìn)行學(xué)習評價(jià)�？傊�，教師要做到很好地引導學(xué)生學(xué)習。就必須在知識面、理論水平、認識水平、洞察問(wèn)題的能力等方面具備較高的修養，否則就不能很好地擔任這一角色。
最后，教師還應該是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者。這是本次課程改革對教師提出的新要求，它賦予了教師參與課程開(kāi)發(fā)的權力。尤其是在校本課程的層面上，要轉變消極的課程實(shí)施者的角色。新課改要求教師以研究者的形象出現，促使教師在教學(xué)中一改“教書(shū)匠”式的教師形象，學(xué)會(huì )研究新的教學(xué)方法和教學(xué)技能。這一新的角色的轉變將有利于確定教師的研究地位，樹(shù)立新的教師形象，它必將對教育教學(xué)產(chǎn)生重大而深遠的影響。所以努力提高我們自身的素質(zhì)應成為每一位教師的自覺(jué)行為。
教師資格考試作文案例 12
教師的職業(yè)幸福感，我簡(jiǎn)單地理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認可、熱愛(ài)和懷念，自身的價(jià)值就能得到充分的體現，這就是教師的職業(yè)幸福感。
其實(shí)人的職業(yè)幸福感是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現。如果你想做一個(gè)幸福的教師，就應該在每一天的工作中，盡量奉獻你的愛(ài)，讓你的愛(ài)悄悄地潤澤學(xué)生的心田；盡量奉獻你的微笑，讓學(xué)生感受到教師的愛(ài)，鼓起向上的勇氣。
教育是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，它高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。母愛(ài)容易出現溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報，情愛(ài)是專(zhuān)一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴與愛(ài)的結合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極的主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進(jìn)生轉變的催化劑。這種愛(ài)博大無(wú)私，它包含了崇高的使命感和責任感。當我們用“真愛(ài)”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏(yíng)得了學(xué)生的愛(ài)戴，我們就成了學(xué)生真正的朋友，看著(zhù)快樂(lè )的學(xué)生，我們的心中就洋溢著(zhù)幸福。
教師的職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報�！百浫艘悦倒�，則手留余香”，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)給予愛(ài)、收獲愛(ài)的職業(yè)。將愛(ài)的種子無(wú)私地播撒于學(xué)生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛(ài)的果實(shí)。當看到已畢業(yè)的學(xué)生結伴回到母校來(lái)看望曾經(jīng)的老師時(shí)，當收到學(xué)生的'節日賀卡時(shí)，當接到學(xué)生打來(lái)祝福的電話(huà)時(shí)，當在大街上有一個(gè)似曾相識又不太認識的大孩子叫你名字的時(shí)候……那一刻的幸福感又怎能用筆墨來(lái)形容。
對于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著(zhù)其人生是否快樂(lè )，更影響著(zhù)學(xué)生的人生幸福；只有教師時(shí)時(shí)處處洋溢著(zhù)幸福，學(xué)生才會(huì )真真切切感受到幸福。
當然，一個(gè)幸福的教師絕不能把工作當做生活的全部，更不是唯一。我們不提倡做“工作狂”，除了工作還是工作的人，是苦行僧，是清教徒。不懂得休息便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。
幸福的教師常常表現出來(lái)的是：說(shuō)話(huà)不死板，做事靈活機動(dòng)，活得有趣味，自己一生都開(kāi)心，走到哪里，就把歡笑和快樂(lè )帶到哪里，給家人、親人、同事、朋友、學(xué)生，乃至路人，都帶來(lái)笑聲，使他們都活得愉快開(kāi)心，讓大家都一起快樂(lè )、幸福！我們一定要努力讓自己的生活提升到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”這樣的幸福境界。
教師資格考試作文案例 13
“愛(ài)心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚教育民主，把自己的愛(ài)播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展。
作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無(wú)私奉獻。在課堂上，教師對每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦。在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教。在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠布公。
要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等，對他們在課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P和鼓勵，使他們樹(shù)立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
作為一名人民教師，要做到為人師表。因為學(xué)生模仿教師的意識強，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì )因模仿教師而自然而然地養成良好的習慣。如當教師發(fā)現教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來(lái)；當遇到有人摔倒在地時(shí)應上前扶他起來(lái)。用教師美好的形象去感化學(xué)生養成愛(ài)勞動(dòng)、講衛生、爭做好人好事的良好習慣。
作為一名人民教師，要懂得用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因為學(xué)生是處于成長(cháng)中的人，如果教師用愛(ài)心去關(guān)心他們，用愛(ài)心去幫助他們，他們一定會(huì )逐漸脫落思想的”塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。
對于調皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責與批評，更應采取個(gè)別談心和細心觀(guān)察的辦法，從中尋找他們身上的”閃光點(diǎn)”，以此作為轉化他們的”起步點(diǎn)”。使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團結同學(xué)。
對于自卑的學(xué)生，教師要”動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的`勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天。
“愛(ài)”是消除師生之間情感障礙的保證；“愛(ài)”是培養老師與學(xué)生的感情，使師生成為”知心朋友”的橋梁；“愛(ài)”是轉變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥。
讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當一名心中有愛(ài)的教師。
教師資格考試作文案例 14
人品，是人能力施展的基礎，是當今社會(huì )稀缺而珍貴的品質(zhì)標簽。人品和能力，如同左手和右手單有能力。沒(méi)有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會(huì )給社會(huì )創(chuàng )造出無(wú)數的價(jià)值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時(shí)刻有可能會(huì )成為組織與社會(huì )前進(jìn)的羈絆。因此，為人師表，重視對學(xué)生的品格塑造格外重要。
人品是最高的學(xué)位和學(xué)歷，品德是一個(gè)人的靈魂，對教育而言，培養出的學(xué)生有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品。有才無(wú)德是危險品。當今，由清華女學(xué)生朱令波投毒案，再到復旦研究生黃洋波投毒案……追根溯源，這幾起校園案件的“兇手”都是病態(tài)人格。這些學(xué)生，無(wú)一不是成績(jì)非常優(yōu)秀，卻“不明真相”地去謀害另一伴非常優(yōu)秀的同學(xué)。年輕的生命卻因為另一顆年輕黑暗的心，終止于他最燦爛之時(shí)。人們不禁追問(wèn)，究竟是什么樣的“深仇大恨”，怎樣扭曲的心態(tài)，才會(huì )令一個(gè)所謂的優(yōu)等生做出對室友投毒之舉？究其原因，是由于當前的學(xué)校教育一味注重功利性，技能性知識的大劑量灌輸，輕忽人文教育的做法，當前教育的理念，分數是衡量孩子的唯一指揮棒，除了關(guān)注孩子的學(xué)習成績(jì)之外，教師忽略了德育，少而又少的思想品德課經(jīng)常被“主課”老師占用。由于片面追求升學(xué)率的影響，重智輕德。一些升學(xué)無(wú)望的學(xué)生，產(chǎn)生了自暴自棄，破罐破摔的心理。部分教師教育方法不當，只教書(shū)不育人，有的教師不尊重學(xué)生人格，對學(xué)生諷刺挖苦、體罰或變相體罰，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。所以，導致部分學(xué)生有才無(wú)德，走上了扭曲之路。
重視對學(xué)生的人品教育，教師一方面要重德育，一方面要以身作則。著(zhù)名教育家陶行知認為：“先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應當專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道�！苯處熞訌妼W(xué)生的'思想品德教育，打破唯分數論，將品格和人性的培養與傳授知識放在同樣重要的位置，關(guān)注孩子的個(gè)性和興趣發(fā)展，以培養孩子們完善健康的人格。此外，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師對學(xué)生的影響不是一蹴而就是潤物無(wú)聲的過(guò)程，試問(wèn)，范跑跑這樣的教師，能培養出德才兼備的學(xué)生嗎？所以，教師嚴格規范自己，做好學(xué)生品德上的引路人。一個(gè)心智健全，人格高尚人，其之于社會(huì )的作用，恐怕是大于那些學(xué)富五車(chē)，卻不惜為了自己而損害他人利益的人。人才是德才兼備、對社會(huì )貢獻較大的有智慧之人，而德與才的統一才是真正的智慧，真正的人才，因此，人品培養是教師的首要任務(wù)，人品教育才是最好的教育。
教師資格考試作文案例 15
在傳統教育觀(guān)念影響下，相當一局部教師“以本〔教材〕為本"的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經(jīng)"來(lái)使用，認為“書(shū)上有什么，我就講什么；書(shū)上怎么寫(xiě)，我就怎么講；寫(xiě)進(jìn)書(shū)本的都是正確的。"不會(huì )把書(shū)本的知識，經(jīng)過(guò)自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現這場(chǎng)鬧劇。我們現在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個(gè)知識點(diǎn)都掰開(kāi)揉碎，繁講細講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認為只要把教材內容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調、沉悶。
現代課程論強調課程是“教科書(shū)與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境"構成的復雜、開(kāi)放系統，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開(kāi)放性和彈性，應有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習方式，引導學(xué)生觀(guān)察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實(shí)現其學(xué)習方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的“法定"性質(zhì)，只強調“教教材"是遠遠不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無(wú)非是個(gè)例子"，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng )造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴(lài)教材。
偉大教育家陶行知聽(tīng)到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說(shuō)：“你打掉了一個(gè)‘愛(ài)迪生’。"他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來(lái)，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說(shuō)：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢(qián)是學(xué)費，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費，花一點(diǎn)功夫，培養孩子好問(wèn)、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛(ài)迪生’才不會(huì )被打跑、趕走。"由此看出，只有將“生活"這本教材靈活的運用好，并將書(shū)本知識融匯其中，才能更形象直觀(guān)的完成教學(xué)任務(wù)。
教師要敏銳地觀(guān)察生活，善于用生活的內容、時(shí)代的“活水"來(lái)充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一局部，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開(kāi)發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗、生活的環(huán)境、教學(xué)設備設施、自然和社會(huì )資源、網(wǎng)絡(luò )資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀(guān)察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來(lái)的生動(dòng)課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統“照本宣科"的教學(xué)觀(guān)念，增強課程意識和課程資源開(kāi)發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇"，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平"發(fā)揮。
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺興旺的不竭動(dòng)力。隨著(zhù)科技革命和知識經(jīng)濟的迅速崛起，創(chuàng )新及創(chuàng )新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來(lái)越多的人已充分認識到創(chuàng )新型教育對國家開(kāi)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng )新型教育，培養創(chuàng )新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。
首先，教育的思想和理念需要創(chuàng )新。因為思想理念是一切行動(dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng )新型教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉變落后的教育、觀(guān)念，確立與時(shí)代相適應的觀(guān)點(diǎn)和理念。從新的教育觀(guān)來(lái)看，教師不僅是傳統意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程內容的建設者和開(kāi)發(fā)者。從新的人才觀(guān)來(lái)看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個(gè)性得到開(kāi)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過(guò)自己的創(chuàng )造性勞動(dòng)為社會(huì )的進(jìn)步做出奉獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會(huì )培養適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀(guān)來(lái)看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )創(chuàng )造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過(guò)人的開(kāi)展促進(jìn)社會(huì )的`開(kāi)展。
其次，教師的素養需要創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新素養的教師就不可能培養出創(chuàng )新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng )新性。教師要有強烈的創(chuàng )新欲望，能創(chuàng )造出寬松、和諧、民主的學(xué)習氣氛，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新欲望的藝術(shù)，具有根本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向學(xué)生傳授知識，而且要教會(huì )學(xué)生學(xué)習；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性。
再次，教育的內容需要創(chuàng )新，包括創(chuàng )新型教育教學(xué)模式、創(chuàng )新型課程體系和教學(xué)內容等等。長(cháng)期以來(lái)，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過(guò)程只重視知識的傳授，無(wú)視學(xué)生創(chuàng )新能力的培養。而創(chuàng )新型教育教學(xué)的模式那么是將知識與技能、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀(guān)有機融合，以培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。傳統的教學(xué)知識內容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng )新型教育，培養創(chuàng )新型人才，需要建立與之相適應的教學(xué)內容和課程體系。我們要從培養學(xué)生的創(chuàng )新思維、創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力三個(gè)層次上著(zhù)手來(lái)調整課堂教學(xué)的內容，改革教學(xué)方法，改良學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)。將創(chuàng )新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
最后，需要營(yíng)造創(chuàng )新型教育的良好氣氛。好的環(huán)境才會(huì )有好的開(kāi)展，教育行政管理部門(mén)和高校機關(guān)要轉變過(guò)去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢，實(shí)施學(xué)校特色建設工程，指導校、系從各學(xué)科建設的實(shí)際出發(fā)，選準改革的突破口。同時(shí)，加大政府對教育的投入，加速教育設施建設和教育技術(shù)現代化的進(jìn)程，為信息化遠程教學(xué)創(chuàng )造條件。
教師資格考試作文案例 16
教師的職業(yè)是特殊的，因為教師工作的對象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命和獨特個(gè)性的生命個(gè)體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應該以人為本。教師在教學(xué)中的地位是平等中的首席，也就是說(shuō)教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中促進(jìn)他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長(cháng)的過(guò)程也就體現出教師成長(cháng)的過(guò)程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的'發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動(dòng)中，專(zhuān)業(yè)化的教師可以快速促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不夠專(zhuān)業(yè)的教師對學(xué)生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專(zhuān)業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長(cháng)。
第一，要深入研究學(xué)生。
學(xué)生總是千差萬(wàn)別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點(diǎn)，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著(zhù)學(xué)生，就是同一個(gè)學(xué)生在不同時(shí)期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點(diǎn)，把握學(xué)生的不同特征進(jìn)行針對性的教育教學(xué)，才能促進(jìn)他們發(fā)展。備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設計教案的過(guò)程，更要考慮學(xué)生。
第二，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。
課堂教學(xué)的成效應看學(xué)生的發(fā)展。一節課有沒(méi)有實(shí)效，重點(diǎn)看學(xué)生，看學(xué)生的參與情。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇合適的教法，設計教學(xué)方案才是有效的。 多途徑了解學(xué)生�？梢酝ㄟ^(guò)觀(guān)察、談話(huà)等正面了解，也可以從同學(xué)、家長(cháng)等側面了程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)方法，動(dòng)用了什么樣的教學(xué)設備。學(xué)生的三維目標得以提升，這就是有實(shí)效的好課。
要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實(shí)現三維目標的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓練，更重要的是體驗過(guò)程，掌握方法，升華情感及品味價(jià)值。教學(xué)過(guò)程應是精細化的，從細微之處抓住教育契機，引導和教育學(xué)生。
要讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應該大力表?yè)P鼓勵他的進(jìn)步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力。每個(gè)學(xué)生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都充滿(mǎn)成功的喜悅。
第三，向學(xué)生學(xué)習。
專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應該是參與實(shí)踐，在教學(xué)上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書(shū)，不恥下問(wèn)的學(xué)者。不僅僅去學(xué)理論，更應注重實(shí)踐。教學(xué)的過(guò)程是總結經(jīng)驗、提升理論的過(guò)程，而得到的理論應再次指導自己的教學(xué)，這樣就構成了教學(xué)的反芻。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長(cháng)，走上專(zhuān)業(yè)化之路。
總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生會(huì )告訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實(shí)踐，向學(xué)生學(xué)習，我們才能獲得不竭的動(dòng)力。學(xué)生的進(jìn)步便體現著(zhù)我們教師的進(jìn)步，學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程也就是我們教師的成長(cháng)過(guò)程。和學(xué)生一起成長(cháng)，我們在教學(xué)上就不會(huì )迷失方向，就能體會(huì )到更多的快樂(lè )。
教師資格考試作文案例 17
沒(méi)有好先生就沒(méi)有啟蒙。大學(xué)是對一個(gè)人深加工的地方，而之前的底子和模樣已經(jīng)由根底教育打下：不管是小皇帝還是小公主，都得離開(kāi)罩著(zhù)他們的“父皇"“母后"進(jìn)入學(xué)校，接受集體生活與正規授課的洗禮，學(xué)習各學(xué)科根底知識，學(xué)會(huì )待人接物，開(kāi)始規律作息。這是他們社會(huì )化的起始，人格成長(cháng)的初級階段，像一枚干細胞開(kāi)始迅速分化。此時(shí)從老師處學(xué)到的東西，完全融進(jìn)生命、化入血液。大學(xué)之后所學(xué)，那么只能作為附加知識——骨架已經(jīng)搭起，骨縫已然閉合，不管是長(cháng)肌肉還是長(cháng)脂肪，總之是沒(méi)法再長(cháng)高了。
蘇格拉底的父親是雕刻師，一天，他問(wèn)正在雕刻石獅子的父親，怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師。父親說(shuō)：“看！拿這頭石獅子來(lái)說(shuō)吧，我并不是在雕刻這頭獅子，我只是在喚醒它。"父親進(jìn)一步解釋說(shuō)：“獅子本來(lái)就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭的監牢里解救出來(lái)而已。"
教育家朱永新先生毫不客氣地給教師行業(yè)提高“準入門(mén)檻"：“教師是一個(gè)冒險甚至是危險的職業(yè)，偉人與罪人都可能在他的手中形成，因此教師必須如履薄冰，盡最大的努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。"
如果說(shuō)待啟蒙者是一張纖塵不染的白紙，那啟蒙先生無(wú)疑參與擬定了待啟蒙者一生的心中藍圖。1909年12月8日，身為長(cháng)沙修業(yè)學(xué)校教師的.徐特立，在學(xué)校操場(chǎng)進(jìn)行演講之時(shí)，講至國恥民辱不勝激憤，熱淚如傾，當場(chǎng)揮刀將自己的左手小指砍下，血書(shū)“請開(kāi)國會(huì )，斷指送行"交給請愿團。時(shí)為其學(xué)生的毛澤東后來(lái)回憶起徐特立的壯懷劇烈，認為“這給了我對革命的第一次感性認識"。
國學(xué)大師錢(qián)穆先生10歲入學(xué)，他的啟蒙先生錢(qián)伯圭年輕時(shí)曾游學(xué)于上海，是深藏不露的革命黨人。一天，錢(qián)伯圭拉住錢(qián)穆問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你能讀?三國演義?，是這樣嗎？"錢(qián)穆稱(chēng)是。老師告訴他：“這樣的書(shū)不要再讀了。一開(kāi)篇就說(shuō)‘天下大勢，合久必分，分久必合，一治一亂’，這是因為中國歷史走上了錯路，才會(huì )這樣。像現在歐洲的英、法等國，合了便不再分，治了便不再亂。我們以后該學(xué)他們。"
一番教導，讓錢(qián)穆頓覺(jué)“巨雷轟頂，全心震撼"。多年之后他回憶道，自己畢生所從事的治學(xué)研究，其最初動(dòng)力都來(lái)自于老師的這一番啟發(fā)。他自己入大學(xué)執教之前曾做過(guò)10年小學(xué)教師，8年中學(xué)教師。錢(qián)穆晚年曾屢次對人說(shuō)，教大學(xué)不如教中學(xué)，教中學(xué)不如教小學(xué)。
教師資格考試作文案例 18
談起教師的形象，人們可以說(shuō)出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認為，優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬(wàn)別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對愛(ài)學(xué)生是教師的天職作為教師，我們首先要有愛(ài)心，也就是愛(ài)學(xué)生。學(xué)生的愛(ài)。少年兒童是祖國的未來(lái)，人類(lèi)的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿(mǎn)腔的熱忱和高度的責任感去熱愛(ài)他們、關(guān)心他們，及時(shí)地培養和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導者。斯霞說(shuō)：人民教師對學(xué)生的愛(ài)，是愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)教育事業(yè)的集中表現。愛(ài)學(xué)生是教師的'天職，這是古今中外教育學(xué)家的共識。陶行知曾提出愛(ài)滿(mǎn)天下，因此他才能做到捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。正是因為教師有了無(wú)私的愛(ài)，教師在人們心中才變得崇高起來(lái)。我自任班主任以來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時(shí)開(kāi)導、教育他們，他們也樂(lè )意對我說(shuō)心里話(huà)。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫(xiě)你最敬佩的一個(gè)人，結果，全班學(xué)生竟都是寫(xiě)我這個(gè)班主任老師的，寫(xiě)我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見(jiàn)，愛(ài)學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。
教師的愛(ài)不是一般的愛(ài)，它是嚴與愛(ài)結合的理智的愛(ài)、科學(xué)的愛(ài)，它體現的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。師愛(ài)尤其體現在對后進(jìn)生的愛(ài)上。好教師對后進(jìn)生不是頭痛而是心疼，他們不歧視后進(jìn)生，對后進(jìn)生給予厚愛(ài)。記得剛接現在這個(gè)班時(shí)，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認為是朽木，在全校是出了名的調皮蛋。但我并不因此而對這兩個(gè)學(xué)生斥責、挖苦。我通過(guò)觀(guān)察、家訪(fǎng)、個(gè)別談心等方式了解他們，發(fā)現他們并非朽木，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習。為此，我首先給他倆買(mǎi)了一些學(xué)習用品，還發(fā)動(dòng)全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個(gè)星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著(zhù)的變化，再沒(méi)有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀律了，更可喜的是，一個(gè)月過(guò)后，他倆在一次語(yǔ)文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績(jì)是穩步上升。由此可見(jiàn)，教師的愛(ài)有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛(ài)，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)能吸引學(xué)生喜歡上他代的課。師愛(ài)還有助于激活孩子的思維，在愛(ài)的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。
教師愛(ài)學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標志。假如一個(gè)教師討厭學(xué)生，對學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。
愛(ài)學(xué)生吧，用我們的愛(ài)心、誠心、細心、耐心去換取家長(cháng)的放心。學(xué)生需要教師的愛(ài)心，家長(cháng)需要教師的愛(ài)心，人民需要教師的愛(ài)心，教師自身形象也需要愛(ài)心，毋庸臵疑，愛(ài)學(xué)生是教師的天職。
教師資格考試作文案例 19
“教育從心開(kāi)始”早就被人們提出來(lái)了，但一般的人都會(huì )認為這是指對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而我認為它更深、更廣的含義應該指教育的機智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類(lèi)靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門(mén)藝術(shù)嗎?因為藝術(shù)需要體現美和創(chuàng )造性，而教育正好體現了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎? 教育從心開(kāi)始，就是要給學(xué)生師愛(ài)。教育如果沒(méi)有愛(ài)無(wú)疑于茫茫沙漠沒(méi)有水源。但這“愛(ài)”，是需要講究方式方法的。方式恰當的愛(ài)能讓學(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛(ài)如同涓涓的細流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養;反之會(huì )讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛(ài)”。
教育從心開(kāi)始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂(lè )老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂(lè )委員因為膽量小放不開(kāi)，高音部分總是上不去，李老師就對她說(shuō)：“你的聲音很好聽(tīng)，這首歌更好聽(tīng)，我想跟著(zhù)你學(xué)，請把我也當你的同學(xué)，放開(kāi)了唱，一定能唱好的�！痹诶蠋煹墓膭钕�，她圓滿(mǎn)地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習的快樂(lè )。因此我想起人們常說(shuō)的：老師的.一句話(huà)能夠成就學(xué)生輝煌的人生，也能夠摧毀學(xué)生理想的城堡。 教育從心開(kāi)始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現學(xué)生在課堂上看課外書(shū)，硬逼學(xué)生交出看的書(shū)籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話(huà)去提示她，讓她自己把書(shū)收到課桌下，下課后再找她談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，而且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開(kāi)一個(gè)“如何保護動(dòng)物”的主題班會(huì );再比如罕見(jiàn)的白雪讓學(xué)生目不轉睛的時(shí)候，何不讓她們一次看個(gè)夠? 當今這個(gè)社會(huì )只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就能夠成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問(wèn)題是我們無(wú)法預料的，因此，需要我們在實(shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應該捧著(zhù)一顆愛(ài)心，帶著(zhù)一雙慧眼，用機智去經(jīng)營(yíng)教育。
教師資格考試作文案例 20
“教育從心開(kāi)始”早就被人們提出來(lái)了，但一般的人都會(huì )認為這是指對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，而我認為它更深、更廣的含義應該指教育的機智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——教育，是塑造人類(lèi)靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門(mén)藝術(shù)嗎？因為藝術(shù)需要體現美和創(chuàng )造性，而教育正好體現了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎？
教育從心開(kāi)始，就是要給學(xué)生師愛(ài)。教育如果沒(méi)有愛(ài)無(wú)疑于茫茫沙漠沒(méi)有水源。但這“愛(ài)”，是需要講究方式方法的。方式恰當的愛(ài)能讓學(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛(ài)如同涓涓的細流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養；反之會(huì )讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛(ài)”。
教育從心開(kāi)始，就是要在教學(xué)中講究技巧。中學(xué)時(shí)期，我的音樂(lè )老師李老師成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂(lè )委員因為膽量小放不開(kāi)，高音部分總是上不去，李老師就對她說(shuō)：“你的聲音很好聽(tīng)，這首歌更好聽(tīng)，我想跟著(zhù)你學(xué)，請把我也當你的同學(xué)，放開(kāi)了唱，一定能唱好的�！痹诶蠋煹墓膭钕�，她圓滿(mǎn)地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的`鼓勵卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習的快樂(lè )。所以我想起人們常說(shuō)的：老師的一句話(huà)可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。
教育從心開(kāi)始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現學(xué)生在課堂上看課外書(shū)，硬逼學(xué)生交出看的書(shū)籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話(huà)去提示他，讓他自己把書(shū)收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開(kāi)一個(gè)“如何保護動(dòng)物”的主題班會(huì )；再比如罕見(jiàn)的白雪讓學(xué)生目不轉睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠？
當今這個(gè)社會(huì )只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問(wèn)題是我們無(wú)法預料的，所以，需要我們在實(shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應該捧著(zhù)一顆愛(ài)心，帶著(zhù)一雙慧眼，用機智去經(jīng)營(yíng)教育。
教師資格考試作文案例 21
“責任重于泰山�！必熑坞m然會(huì )給人施加很大壓力，但是也給了人承擔的勇氣。因為責任，我們堅強；因為責任，我們勇敢；因為責任，我們成長(cháng)；每個(gè)人都要勇敢承擔責任，敢于擔當。同樣，作為未來(lái)的人民教師，更要謹記責任，有了責任意識才能促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)。
責任是促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的風(fēng)向標。有人說(shuō)：“教師是天底下最光榮的職業(yè)！”有人說(shuō)：“教師是自我幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人�！痹诿總�(gè)孩子的心目中，老師是一個(gè)最親切，最智慧，最偉大的形象。作為一名教師，責任是一種使命，是最基本的職業(yè)精神，是教師的基本準則。學(xué)生是否能在學(xué)校學(xué)到知識，是否能健康快樂(lè )地成長(cháng)，是否將來(lái)能夠成才，很大程度上在于老師是否履行自己的責任和義務(wù)。也許今天盡了小小的責任，說(shuō)不定明天成就的`是國家的棟梁之才。
責任詮釋了師德內涵，閃耀著(zhù)最美的光輝。汶川地震中犧牲的人民教師譚千秋，正是因為責任，他用他那天使之翼般的雙臂，詮釋了一位人民教師的職責，他在生命最后一刻綻放出的光芒，足以讓其有限的生命變成永恒；最美教師張麗莉的奮力一推使兩個(gè)學(xué)生免遭災難，而自己卻被車(chē)碾斷雙腿，用自己的身體挽回了學(xué)生的生命。他們責任意識猶如冬日里的一縷陽(yáng)光，傳遞著(zhù)正能量，他們的善行感動(dòng)國人，他們的壯舉詮釋了師德內涵，閃耀著(zhù)“最美”的人性光輝，他們不愧為“學(xué)為人師，行為世范”的楷模。
有責任心的教師需要有敬業(yè)的精神。敬業(yè)，是對自己的尊重，對工作的尊重，是在工作中表現出來(lái)的優(yōu)秀品德和人格。這種內在的精神，是鼓舞人們勤勤懇懇、認真負責工作的強大動(dòng)力，是一種對事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動(dòng)力以及事業(yè)成功的保證。教師的責任，是使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，是使迷惘的青少年成為祖國棟梁的武器。只有教師真正做到對教育事業(yè)心存敬重，以苦為樂(lè )，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。
總而言之，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，責任是每位教師應盡的職責。微軟總裁比爾，蓋茨曾對他的員工說(shuō)：“人可以不偉大，但不可以沒(méi)有責任心�！必熑尉褪且环莩兄Z、一種約束、一股動(dòng)力。讓我們用慈愛(ài)呵護純真；用責任孕育成長(cháng)，用希冀放飛理想，盡職盡責用自己的雙手默默耕耘，托起明天的太陽(yáng)！
教師資格考試作文案例 22
但丁曾說(shuō)：“道德可以彌補智慧的缺乏，而智慧卻無(wú)法彌補道德的缺乏。"因此，對于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備根本的職業(yè)道德素養。 于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個(gè)學(xué)生上完了一節課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。
熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛(ài)在孩子的性格和人格開(kāi)展中起著(zhù)至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛(ài)的班集體是不和諧、不快樂(lè )的，孩子在這種氣氛中學(xué)習、成長(cháng)，勢必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛(ài)不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氣氛，還有利于孩子觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng )造力的開(kāi)展。因此，作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的學(xué)生。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛(ài)學(xué)生的精神是遠遠不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專(zhuān)業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書(shū)育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認知、情感、能力、價(jià)值觀(guān)等等，還要在教育教學(xué)過(guò)程中運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。 教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng )造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運用教學(xué)機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問(wèn)題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，假設立刻處理，會(huì )影響其他同學(xué)的聽(tīng)課；假設不予理睬，會(huì )影響教師的威信，并致使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的'教學(xué)機智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個(gè)性開(kāi)展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理開(kāi)展是不一樣的，其智力特長(cháng)也是不一樣的。作為教育者，應依據每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導。 職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。
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