2016年有關(guān)朱子文化的征文

　　他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，他將至真交織成理念中奔騰的旋律;他用剛強承擔起人生的重負，他用正直譜寫(xiě)社稷的安寧和諧，小編收集了朱子文化的征文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：朱子文化

　　前幾天，我得到《中華美德書(shū)》一本，欣喜之余，美美品讀，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他為我們提供了人生處世的寶貴精神。

　　“黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔;”此句為格言首句�？此破胀�，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導人勤奮向上�，F在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè )，睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床。其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書(shū)讀課呢?不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要母親洗曬。懶惰在我的身上越來(lái)越嚴重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋襪要講時(shí)髦。還學(xué)著(zhù)別人穿戴首飾，飾發(fā)穿耳，哪里有想到：一粥一飯，當思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處世，以勤儉持家，以詩(shī)書(shū)為高尚：“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”;教人不貪念：“莫貪意外之財”;教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”這些格言警句雖然離我們有一定遠的'時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德，最能煉就人的意志，培養人的情操，最普通的人生美德。

　　讀后《朱子治家格言》，我的理解甚為膚淺，要深入理解格言的內在含義，我認為不是一天、半天就能體會(huì )到的，對格言的教誨，不是一天、半天就做到的。還須堅持不懈從格言中吸取營(yíng)養精華。為祖國的富強胸懷大志：為官心存君國。、

　　第二篇：朱子文化

　　今年五年級課外背誦古詩(shī)文的目錄中有一篇《治家格言》，以前我讀過(guò)也背誦過(guò)。今年再讀再背，還是有很多感想，有很多收獲的�！吨渭腋裱浴酚址Q(chēng)《朱子治家格言》、《朱子家訓》，為清代學(xué)者朱柏廬所著(zhù)，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對見(jiàn)利忘義、等觀(guān)點(diǎn)至今仍有積極意義�！吨熳又渭腋裱浴肥侵腥A傳統美德的智慧結晶，開(kāi)學(xué)初，經(jīng)香港路小學(xué)骨干教師整理以后更加適合我們小學(xué)生學(xué)習。

　　《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關(guān)閉門(mén)戶(hù)等看似簡(jiǎn)單的小事，恰恰是一個(gè)人做事態(tài)度和品德修養的外在表現。對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，養成良好的衛生習慣和學(xué)習習慣很重要，如果不端正態(tài)度、沒(méi)有高度的責任心、就不能養成良好的.習慣，我們要擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地地把學(xué)習中的每件事認真做好，逐步培養嚴謹細致的習慣。同時(shí)，要養成“未雨綢繆”的習慣，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，防止“臨渴掘井”。

　　《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤寡，居家戒爭訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關(guān)系。在一個(gè)班級中，同學(xué)之間要相互團結，互相謙讓?zhuān)�多為他人�?zhù)想;作為一個(gè)教師，則要站在公平、公正的立場(chǎng)上，考慮各個(gè)方面的利益，為班級、為同學(xué)建立一個(gè)和諧的學(xué)習環(huán)境。

　　《朱子治家格言》講到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非，三思而后行。我們在遇到問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，要結合實(shí)際情況全面、客觀(guān)、公正地看待問(wèn)題、特別在處理班級事物中，這就需要我們班主任時(shí)刻保持清醒頭腦，多調查研究、多聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)和建議，妥善處理同學(xué)糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡家長(cháng)滿(mǎn)意的好老師。

　　“一飯一粥，當思來(lái)之不易”，　在現在社會(huì )中，各種思想觀(guān)念不斷涌現，其中有些積極向上的觀(guān)念值得我們學(xué)習借鑒;但對拜金主義、享樂(lè )主義等消極錯誤的觀(guān)念，我們要堅決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活。“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈”。不要過(guò)分追求金錢(qián)和個(gè)人利益，勿貪意外之財，堅決不搞有償教教，懂得體會(huì )家庭和睦幸福帶給我們的快樂(lè )，如《朱子治家格言》所說(shuō)“家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡”。再次，保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人，也不要幸災樂(lè )禍。不要結交不良朋友，狎昵惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。

　　第三篇：朱子文化

　　仰望朱熹，那是一座山，壁立千仞。

　　他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，他將至真交織成理念中奔騰的旋律;他用剛強承擔起人生的重負，他用正直譜寫(xiě)社稷的安寧和諧，他用如椽大筆揮寫(xiě)自己生命的華美篇章……

　　腹有詩(shī)書(shū)

　　出身于儒學(xué)世家，父親朱松對朱熹的教育十分認真。由于朱松是在二程理學(xué)思想教育下的儒生，他對兒子的要求自然是按照儒家學(xué)做圣賢的`目標去實(shí)行。朱熹在十歲時(shí)就“厲志圣賢之學(xué)”，每天如癡如迷地攻讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，他自己回憶說(shuō)：“某十歲時(shí)，讀《孟子》，至圣人與我同類(lèi)者，喜不可言。”從此，便立志要做圣人。古人云：“古今立大事者，不惟有超世之才亦有堅忍不拔之志。”朱熹正是有了“立志做圣人”的目標，才能有他日后“程、朱理學(xué)集大成者”的成就。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本，正是他孜孜以求的這份執著(zhù)，感動(dòng)了清印溪畔的莘莘學(xué)子，讓他們在求學(xué)的道路上越走越遠。

　　心存教育

　　一生熱心于教育事業(yè)，孜孜不倦地四處授徒講學(xué)，無(wú)論在教育思想或教育實(shí)踐上，都成就非凡。他親手創(chuàng )辦了同安縣學(xué)、武夷精舍、考亭書(shū)院，并重建了白鹿洞書(shū)院和岳麓書(shū)院，制定了學(xué)規，編寫(xiě)了“小學(xué)”、“大學(xué)”的教材。為封建國家培養了一大批知識分子。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，透過(guò)歷史的塵煙，我看到了一個(gè)“誨人不倦”的朱熹，一個(gè)“忝我師儒真不負，長(cháng)歌喜極為重編”的朱熹，一個(gè)為教育事業(yè)而獻身的朱熹!故人雖已沒(méi)，千載有余情，書(shū)香墨韻永澤后世。正因如此，南溪書(shū)院畔的瑯瑯書(shū)聲，越匯越響亮;正因如此，文公山腳下的濃濃墨韻，越積越厚重。

　　情系黎民

　　懷著(zhù)滿(mǎn)腔報效祖國的熱血，將民生扛在肩膀上，要求地方豪富，用藏粟賑救饑民，他又請求朝廷以“六百斛賑濟”，平息了饑民的暴動(dòng)。面對昏庸腐敗的同僚，觸犯利益的大地主階級，勾心斗角、奸詐狡猾的糧商，他不畏強暴，卓識遠見(jiàn)，以一定的魄力去反對邪惡勢力，提出了補救時(shí)弊的正確主張，救民于水火之中。他用他的肩膀，撐起熱愛(ài)生命、關(guān)懷百姓的愛(ài)民之心，用他的肩膀擔起民計民生的大任和滿(mǎn)懷的豪情壯志。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。心動(dòng)就行動(dòng)，言必行，行必果，這在滔滔地的歷史長(cháng)河中又有人?李白，“天生我材必有用”，豪情沖天，繡口一吐就是半個(gè)盛唐，但他關(guān)注自己要勝過(guò)關(guān)注百姓;杜甫，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷讓人肅然起敬，怎奈他心有余而力不足感慨多而行動(dòng)少，被動(dòng)多而主動(dòng)少;陶淵明，“不為五斗米折腰”，留下千秋清高之名，可是卻把百姓扔在了一旁……

　　唯有朱熹言出必行，這種志在行志在得的見(jiàn)識，影響了文公山山腳下一代又一代的父母官，他們勵精圖治，造福百姓。

　　胸無(wú)雜念

　　他是客觀(guān)唯心論者，陸九淵則是主觀(guān)唯心論者，兩人在學(xué)術(shù)上的分岐很大。鵝湖之會(huì )后，陸九淵來(lái)到白鹿洞書(shū)院拜訪(fǎng)朱熹，請他為其兄陸九齡撰寫(xiě)墓銘，二人一見(jiàn)如故，十分友善，并且互相表現了仰慕之情。朱熹不僅接受了陸九淵的請求，同時(shí)還請陸九淵為書(shū)院師生講學(xué),陸九淵也欣然同意。是什么讓爭鋒相對的二人握手言和，互相仰慕呢?是寬容、是豁達、是風(fēng)度、是坦蕩的胸懷，是一種超然脫俗的朱熹精神，數百年前就為和諧的人際關(guān)系奏響了最強音。

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　　仰望朱熹，那是一座山，風(fēng)光無(wú)限!
 

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