育人三部曲讀書(shū)心得

　　《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作，下面我們來(lái)看看育人三部曲讀書(shū)心得，歡迎閱讀借鑒。

　　育人三部曲讀書(shū)心得1

　　蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基，最初認識他的書(shū)是《給老師的100條建議》，給新老師多好的啟發(fā)建議，受益匪淺，教學(xué)過(guò)程中處處有用，使我在成為名師的道路上添了翅膀，又讀蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，該書(shū)由三部名著(zhù)構成：一是《把整個(gè)心靈獻給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè )學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》。  我通過(guò)閱讀收獲到了很多未知的東西，有些內容給我留下了深刻的印象，對自己的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，他不但給老師提供了教育的理論指導，也給家長(cháng)指了一條教育的明路。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛(ài)。

　　讀了蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，我對“教書(shū)育人”又有了新的理解。他的所謂“和諧教育”意味著(zhù)：一是處理好認識世界（即理論學(xué)習）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中（而不只限于學(xué)習中），充分表現自己并且出類(lèi)超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來(lái)的自尊、自信、自豪感，轉移到其他事情上去并取得同樣的成功�？傊�，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認自己是“大寫(xiě)的我”，以此找到并打開(kāi)全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。

　　全書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)，精湛的教育思想通過(guò)豐富的事例層層展開(kāi)，使本書(shū)具有了通俗易懂的特點(diǎn)。讀著(zhù)他的書(shū)，情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機智和教育靈性所打動(dòng)。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛(ài)。包括他對教育事業(yè)執著(zhù)的愛(ài)，對孩子真摯的愛(ài)，以及對孩子實(shí)施愛(ài)的教育——讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人。他說(shuō)：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè )和痛苦等等�！边@位偉大的教育家，當初也只不過(guò)是一個(gè)鄉村小學(xué)的教師，作為一個(gè)普通的教育一線(xiàn)的工作者，我們的確應該反思自身，從書(shū)中汲取營(yíng)養，獲得更好的成長(cháng)。

　　他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒(méi)有半點(diǎn)私心，他對教育沒(méi)有半點(diǎn)功利之心。從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)孩子來(lái)發(fā)財，從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)教育來(lái)謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛(ài)，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。

　　蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對純真的孩子，從事著(zhù)純真的事業(yè)，從沒(méi)有想過(guò)要借教育而名揚天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽。

　　在蘇霍姆林斯基看來(lái)，所謂“教育”，并不教師單方面地往學(xué)生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”，而是盡量設法點(diǎn)燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認為兒童心中本身就蘊含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務(wù)就是扶持，讓其茁壯成長(cháng)。

　　在他那里，這種教育決不是教條口號式的灌輸，而是針對學(xué)生的心理由近及遠、由淺入深、“潤物細無(wú)聲”一般的潛移默化。我們應該學(xué)習蘇霍姆林斯基，不能把科研的`目光老盯著(zhù)“上面的精神”，而應該把教育科研的目光對準具體的學(xué)生，對準學(xué)生的心靈。

　　對孩子的愛(ài)應該是始終如一的，堅持不懈的，面向全體的。更重要的是，他愛(ài)的純粹、愛(ài)得慷慨、愛(ài)得真誠、愛(ài)得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大家書(shū)中所言：“教師不僅要成為一個(gè)教導者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè )和憂(yōu)愁，要忘記自己是教師，而這時(shí)，孩子才會(huì )把一切都告訴他。我想給孩子們帶來(lái)快樂(lè )，而孩子們的快樂(lè )，對于我就是最大的幸福。正因為這樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛(ài)護，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂(lè )，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂(yōu)傷，才贏(yíng)得孩子們的心，才真正體會(huì )到一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè )。這才是真正的教育。

　　育人三部曲讀書(shū)心得2

　　《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作，讀他的書(shū)，我覺(jué)得幾乎句句都是經(jīng)典。蘇霍姆林斯基作為教育家和教育理論家，他從教三十五年，研究過(guò)很多的教育難題，積累了豐富的教育經(jīng)驗，為我們留下了深遠的教育遺產(chǎn)。這部《育人三部曲》，就是其中閃亮的一筆。

　　他認為，我們的教育對象的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(cháng)著(zhù)美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責任首先在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。

　　他提出，教育者的使命，就是讓孩子各方面和諧地發(fā)展；而且，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現深藏在每一個(gè)人內心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現自己�！�

　　他還十分注重“集體”這個(gè)有力的教育工具，特別強調集體中“共性”與“個(gè)性”的辯證統一。他一方面指出，“集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾個(gè)基石上建立起來(lái)的”；另一方面又指出，“如果學(xué)生沒(méi)有個(gè)性，那就不會(huì )有集體”。

　　要想用三言?xún)烧Z(yǔ)概括蘇霍姆林斯基的教育觀(guān)點(diǎn)，不是一件容易的事。但我認為，他全部理論的基石無(wú)非就是一個(gè)樸素而富有人情味的愿望：把每一個(gè)學(xué)生培養成幸福的人！他說(shuō)，教學(xué)大綱、教科書(shū)規定了給予學(xué)生的各種知識，但是沒(méi)有規定給予學(xué)生最重要的一樣東西，這就是：幸福。他的教育信念就是：“要培養真正的人！”讓每一個(gè)從他手里培養出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)自己的一生，這就是蘇霍姆林斯基的教育理想。

　　蘇霍姆林斯基的觀(guān)點(diǎn)是那樣的通俗，語(yǔ)言是那樣的親切，連書(shū)名也充滿(mǎn)了“人”的魅力�？梢哉f(shuō)，蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光。

　　蘇霍姆林斯基對我影響最大的幾個(gè)教育觀(guān)點(diǎn)：

　　（一）“教育——這首先是人學(xué)”

　　和一般的教育家不同，蘇霍姆林斯基不是以“學(xué)者”或“研究家”的身份去冷峻、“客觀(guān)”、孤立地研究教育，而是充滿(mǎn)真誠的人道主義情懷，把自己的一腔激情灑向他的每一位學(xué)生。他的深情的目光首先對準的是一個(gè)個(gè)人的心靈而不只是具體的教學(xué)環(huán)節或手段，他一生所關(guān)注的始終是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。這就使他的教育境界遠遠超過(guò)了一般側重于研究教育技術(shù)的教育家，而使教育真正進(jìn)入了人的心靈的宇宙。

　　在蘇霍姆林斯基所生活的五六十年代，蘇聯(lián)流行的說(shuō)法是，當今是“科技時(shí)代”、“數學(xué)時(shí)代”、“電子世紀”、“核子世紀”；而蘇霍姆林斯基則旗幟鮮明地提出，當今首先是“人的時(shí)代”、“人的世紀”！他進(jìn)而預言，21世紀將是人的個(gè)性全面和諧發(fā)展的世紀！

　　蘇霍姆林斯基把教育視為“人學(xué)”，這首先基于他對學(xué)生作為“人”的深刻理解與認識。我可以這樣大膽說(shuō)，他的學(xué)生觀(guān)是偉大的共產(chǎn)主義思想與真正的人道主義精神的完美統一。

　　（二）“真正的教育是自我教育”

　　在蘇霍姆林斯基看來(lái)，所謂“教育”，并不教師單方面地往學(xué)生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”，而是盡量設法點(diǎn)燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認為兒童心中本身就蘊含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務(wù)就是扶持，讓其茁壯成長(cháng)。

　　培養具有共產(chǎn)主義理想的一代新人，是蘇霍姆林斯基崇高的教育使命。但是，在他那里，這種教育決不是教條口號式的灌輸，而是針對學(xué)生的心理由近及遠、由淺入深、“潤物細無(wú)聲”一般的潛移默化。比如，他教育孩子愛(ài)祖國從愛(ài)母親做起，而愛(ài)母親又應從了解和體貼母親的憂(yōu)傷和難處做起，并力所能及地分擔母親的家務(wù)瑣事，以及在宅旁種植“母親樹(shù)”、第一批果實(shí)獻給母親品嘗、以?xún)?yōu)秀的在校表現讓母親滿(mǎn)意、高興、自豪等等；由此推而廣之，為爺爺、奶奶、父親、兄長(cháng)、弟妹獻出愛(ài)心，付出愛(ài)行；再推而廣之，為其他一切素不相識但值得尊重的普通人獻出愛(ài)心，施以善行；在此基礎上，為學(xué)校、為家鄉獻出愛(ài)心，作出貢獻；最后把這種愛(ài)心升華為對親愛(ài)祖國的責任感。

　　我們應該學(xué)習蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著(zhù)“上面的精神”，而應該把教育科研的目光對準具體的學(xué)生，對準學(xué)生的心靈。

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