育人三部曲讀書(shū)筆記（精選3篇）

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家的收獲肯定不少，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的育人三部曲讀書(shū)筆記（精選3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　育人三部曲讀書(shū)筆記1

　　開(kāi)學(xué)初，學(xué)校下發(fā)了本學(xué)期的必讀書(shū)本《育人三部曲》�！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書(shū)籍�！边@是我對這本書(shū)的第一印象。

　　某個(gè)周末的早晨，閑來(lái)無(wú)事，我抱著(zhù)打發(fā)時(shí)間的心態(tài)開(kāi)始翻閱，一頁(yè)，兩頁(yè)……第30頁(yè)，60頁(yè)……作者的文筆猶如魔法中的魔杖一般將我深深吸引。終于明白，為什么幾十年過(guò)去了，《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育書(shū)，它為我們描述了一個(gè)我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話(huà)室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議；那里有天真爛漫、活潑可愛(ài)、熱愛(ài)學(xué)習的學(xué)生；那里有不管出現在校園的什么地方，總會(huì )被一群孩子主動(dòng)圍上前的校長(cháng) 和老師……

　　對比我們現在的校園和課堂，學(xué)生學(xué)習的地方是那么的狹隘；學(xué)習對大部分學(xué)生而言是在完成一項任務(wù)；學(xué)生們期盼著(zhù)下課鈴聲的響起；()許多老師追隨著(zhù)“立規矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對學(xué)生嚴加管教，使學(xué)生們害怕，課余時(shí)間看到老師甚至會(huì )逃跑，等等。

　　在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來(lái)源于實(shí)踐，因此他設計各種有利于兒童健康成長(cháng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練，增長(cháng)才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。

　　他相信孩子、信任孩子，相信每個(gè)孩子身上都有可貴的積極因素，通過(guò)發(fā)揚這些積極因素來(lái)克服消極因素。他也善于發(fā)現孩子身上的積極因素，并且善于培養這種積極因素。

　　他熱情鼓勵孩子樹(shù)立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強大動(dòng)力。

　　他對孩子充滿(mǎn)愛(ài)，把整個(gè)心靈獻給孩子。他也重視培養孩子的責任感，培育孩子的愛(ài)心。

　　他不僅要求自己成為一個(gè)教導者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè )和憂(yōu)愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì )把一切告訴他。

　　蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、總結和提升自己。

　　蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基，最初認識他的書(shū)是《給老師的100條建議》，給新老師多好的啟發(fā)建議，受益匪淺，教學(xué)過(guò)程中處處有用，使我在成為名師的道路上添了翅膀，又讀蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，該書(shū)由三部名著(zhù)構成：一是《把整個(gè)心靈獻給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè )學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》。 我通過(guò)閱讀收獲到了很多未知的東西，有些內容給我留下了深刻的印象，對自己的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，他不但給老師提供了教育的理論指導，也給家長(cháng)指了一條教育的明路。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛(ài)。

　　讀了蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，我對“教書(shū)育人”又有了新的理解。他的所謂“和諧教育”意味著(zhù)：一是處理好認識世界（即理論學(xué)習）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中（而不只限于學(xué)習中），充分表現自己并且出類(lèi)超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來(lái)的自尊、自信、自豪感，轉移到其他事情上去并取得同樣的成功�？傊�，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認自己是“大寫(xiě)的我”，以此找到并打開(kāi)全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。

　　全書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)，精湛的.教育思想通過(guò)豐富的事例層層展開(kāi)，使本書(shū)具有了通俗易懂的特點(diǎn)。讀著(zhù)他的書(shū)，情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機智和教育靈性所打動(dòng)。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛(ài)。包括他對教育事業(yè)執著(zhù)的愛(ài)，對孩子真摯的愛(ài)，以及對孩子實(shí)施愛(ài)的教育——讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人。他說(shuō)：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè )和痛苦等等�！边@位偉大的教育家，當初也只不過(guò)是一個(gè)鄉村小學(xué)的教師，作為一個(gè)普通的教育一線(xiàn)的工作者，我們的確應該反思自身，從書(shū)中汲取營(yíng)養，獲得更好的成長(cháng)。

　　他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒(méi)有半點(diǎn)私心，他對教育沒(méi)有半點(diǎn)功利之心。從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)孩子來(lái)發(fā)財，從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)教育來(lái)謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛(ài)，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。

　　蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對純真的孩子，從事著(zhù)純真的事業(yè)，從沒(méi)有想過(guò)要借教育而名揚天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽。

　　在蘇霍姆林斯基看來(lái)，所謂“教育”，并不教師單方面地往學(xué)生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”，而是盡量設法點(diǎn)燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認為兒童心中本身就蘊含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務(wù)就是扶持，讓其茁壯成長(cháng)。

　　在他那里，這種教育決不是教條口號式的灌輸，而是針對學(xué)生的心理由近及遠、由淺入深、“潤物細無(wú)聲”一般的潛移默化。我們應該學(xué)習蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著(zhù)“上面的精神”，而應該把教育科研的目光對準具體的學(xué)生，對準學(xué)生的心靈。

　　對孩子的愛(ài)應該是始終如一的，堅持不懈的，面向全體的。更重要的是，他愛(ài)的純粹、愛(ài)得慷慨、愛(ài)得真誠、愛(ài)得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大家書(shū)中所言：“教師不僅要成為一個(gè)教導者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè )和憂(yōu)愁，要忘記自己是教師，而這時(shí)，孩子才會(huì )把一切都告訴他。我想給孩子們帶來(lái)快樂(lè )，而孩子們的快樂(lè )，對于我就是最大的幸福。正因為這樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛(ài)護，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂(lè )，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂(yōu)傷，才贏(yíng)得孩子們的心，才真正體會(huì )到一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè )。這才是真正的教育。

　　育人三部曲讀書(shū)筆記2

　　《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著(zhù)構成：一是《把整個(gè)心靈獻給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在此書(shū)中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛(ài)。他對孩子的愛(ài)，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。

　　蘇霍姆林斯基對我影響較大的教育觀(guān)點(diǎn)是“集體的愛(ài)撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動(dòng)情的人也觸動(dòng)了�！�

　　書(shū)中提到曾有一位波蘭學(xué)者參觀(guān)了巴甫雷什中學(xué)后說(shuō)“我在這所學(xué)校發(fā)現一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(cháng)的！無(wú)論蘇霍姆林斯基出現在校園的什么地方，總會(huì )有一群孩子圍上去，而這個(gè)時(shí)候，蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì )呈現一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見(jiàn)到的是學(xué)生們畢恭畢敬的向老師們問(wèn)好，老師布置的作業(yè)會(huì )很認真的完成，但是孩子們生活的并不快樂(lè )，他們沒(méi)有機會(huì )和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內心真實(shí)的感受，老師們只是按照自己對孩子的理解實(shí)施自己的班級管理，對于學(xué)生們來(lái)說(shuō)這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師跟孩子沒(méi)有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會(huì )有情感與教育修養血肉相連的修養” ，他認為教育者是孩子們的朋友和同志。

　　下面僅就結合自己的實(shí)踐談一些體會(huì )。

　　第一，老師換位思考，架起橋梁

　　通過(guò)轉換視角和地位來(lái)思考問(wèn)題，凡事先問(wèn)一下如果我是學(xué)生會(huì )怎么樣，體驗一下學(xué)生的感受，領(lǐng)悟對方的思想與情感。教師與學(xué)生說(shuō)話(huà)不能居高臨下，要把學(xué)生放在平等的地位進(jìn)行交流。只要我們在與學(xué)生溝通與交往時(shí)多點(diǎn)設身處地，多點(diǎn)體驗對方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。

　　第二，全面了解學(xué)生，縮短距離

　　在與家長(cháng)接觸中可詢(xún)問(wèn)其子女在家里的生活習慣、學(xué)習習慣、家庭教育情況等，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在的問(wèn)題，為順利開(kāi)展班級管理工作做好準備。教師與學(xué)生交往無(wú)論是個(gè)體還是群體都要全神貫注，耐心聽(tīng)取學(xué)生話(huà)語(yǔ)的意義，分享他們的感受和體驗。教師會(huì )不會(huì )聽(tīng)，能不能聽(tīng)，直接決定著(zhù)對學(xué)生的了解程度，決定著(zhù)學(xué)生對老師的反應。實(shí)踐證明，教師只有認真傾聽(tīng)，準確把握學(xué)生話(huà)語(yǔ)的意義，才能適時(shí)并能針對性地進(jìn)行反饋，從而促進(jìn)師生間互動(dòng)和意義的生成。

　　第三，學(xué)會(huì )欣賞表達，增進(jìn)感情

　　欣賞表達是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在每一個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì )發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話(huà)發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調�！�()只有與學(xué)生對準了音調，他們才會(huì )與你溝通，教育才會(huì )達到預期的效果。我們對學(xué)生的教育引導是通過(guò)表達來(lái)實(shí)現的。在與學(xué)生表達交流時(shí)要充滿(mǎn)真情實(shí)感，教師可借助“形體語(yǔ)言”，如一個(gè)鼓勵性的點(diǎn)頭，一個(gè)贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對學(xué)生的愛(ài)，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進(jìn)教師與學(xué)生的對話(huà)，溝通和交往。會(huì )欣賞學(xué)生，根據學(xué)生的興趣愛(ài)好，個(gè)性特長(cháng)設計交往話(huà)題，選擇他們感興趣的話(huà)題，讓學(xué)生從各個(gè)角度各個(gè)層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學(xué)生交往溝通時(shí)還要提高自身的反饋技巧。

　　正像一位哲人說(shuō)過(guò)：世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。每一個(gè)集體都是由幾十個(gè)性格不同的孩子組成，每個(gè)學(xué)生都存在各自的缺點(diǎn)，尤其是班中的后進(jìn)生一般都有自卑心理，同時(shí)又有很強的自尊心，對老師的當面批評或指責，會(huì )產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進(jìn)求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運用集體這一強大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個(gè)體，既尊重個(gè)性發(fā)展，又注重集體教育，寓個(gè)性發(fā)展于集體教育之中，用個(gè)體的健康發(fā)展帶動(dòng)集體的成長(cháng)。

　　育人三部曲讀書(shū)筆記3

　　我利用空余閱讀了瓦·亞·蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，文章內容自己非常感興趣，收獲到了很多未知的東西，有些內容給我留下了深刻的印象，對自己的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)。

　　這本書(shū)是把蘇霍姆林斯基的三部作品：《把整個(gè)心靈獻給孩子》、《公民的誕生》、《給兒子的信》輯為獨特的三步曲即《育人三部曲》。蘇霍姆林斯基分解出的教育過(guò)程的三個(gè)構成部分為：教師—學(xué)生—集體，論述了相互的關(guān)系。

　�。�1）教師是教育過(guò)程的指導者和組織者；教師的品格要求：“在精神生活的豐富方面我們應該成為少年的榜樣；只有這樣的條件在道德上我們才有權進(jìn)行教育�！�

　�。�2）學(xué)生即受教育者，這三部著(zhù)作中居于中心地位的是受教育者的問(wèn)題，解決受教育者的問(wèn)題著(zhù)眼點(diǎn)必須考慮兩個(gè)方面：一方面是每個(gè)個(gè)體（其性格、氣質(zhì)、智力、興趣、志愿、情感、等等）的發(fā)展特點(diǎn)，另一方面是孩子的發(fā)展所處的社會(huì )關(guān)系(家庭、街道、村鎮、朋友、勞動(dòng)、即他的微觀(guān)環(huán)境)。蘇霍姆林斯基寫(xiě)到：“童年是人生最重要的時(shí)期，他不是對未來(lái)生活的準備時(shí)期，而是真正的、光彩奪目的一種獨特的、不可再現的生活�！�

　�。�3）集體，以其不斷發(fā)展的形式呈現于三部曲中。在“快樂(lè )學(xué)�！敝�，教師在真誠、知心、同情心和互助的基礎上建立學(xué)生集體，集體為每個(gè)人都理解的、感到親切的共同目標所統一。蘇霍姆林斯基斷言，“集體的教育力量始于每個(gè)個(gè)別的人所具有的力量，始于每個(gè)人所具有的怎樣的精神財富，始于他給集體帶來(lái)了什么，他給了別人什么，人們從他那里得到了什么�！�

　　詳細讀過(guò)《育人三部曲》以后才知道：蘇霍姆林斯基分解出并論證了教學(xué)教育過(guò)程最主要的構成因素，但是并沒(méi)有把它們比的作用一成不變地確定為：教師—主導者，集體—手段，學(xué)生—對象。這三個(gè)構成因素相互作用的邏輯如同蘇霍姆林斯基的整個(gè)教育體系一樣，是靈活的，相互關(guān)系緊密。書(shū)中的教學(xué)事例使我感覺(jué)到蘇霍姆林斯基對教育的熱愛(ài)，對孩子的熱愛(ài)，全身心投入教育工作和教育事業(yè)；例如：為了給孩子們一個(gè)快樂(lè )的童年，蘇霍姆林斯基把第二年才入學(xué)的三十一名孩子組織起來(lái)，成立了學(xué)前班，蘇霍姆林斯基要在孩子入學(xué)之前，先教會(huì )孩子們會(huì )思考、感知和觀(guān)察事物。這樣“快樂(lè )學(xué)�！背闪⒘耍骸霸诰G草地上、在大梨樹(shù)下、在葡萄園里、牧場(chǎng)上等都留下了孩子們童年的串串足跡。孩子們生活在“藍天下的學(xué)�！�，孩子們幸福地坐在葡萄架下濃濃的綠蔭里，并品嘗著(zhù)果實(shí)的香甜；快樂(lè )自由地登上山上，并聆聽(tīng)著(zhù)蟲(chóng)鳥(niǎo)的鳴叫等等。自己作為一名教師，感覺(jué)到自己做的還遠遠不夠，不過(guò)我會(huì )不斷努力，做好自己的工作。像蘇霍姆林斯基那樣用愛(ài)譜寫(xiě)自己的教育事業(yè)。

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