聯(lián)想與作文淺談
夏昌志
小學(xué)生作文，一直是一個(gè)老大難問(wèn)題。很多同學(xué)一聽(tīng)說(shuō)要作文了，就感到焦頭爛額，要么覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，思路打不開(kāi)，要么覺(jué)得寫(xiě)出來(lái)的東西平淡無(wú)味，毫不動(dòng)人。例如，寫(xiě)《我們的教室》，多數作文象記流水帳似的平鋪直敘，干癟枯燥，毫無(wú)生氣。不少人只說(shuō)前面是黑板，后面是學(xué)習園地，左邊是明亮的玻璃窗，右邊墻上張貼的是名人畫(huà)像。教室里有幾十張課桌凳和一張大講桌，教室右邊的墻角里還有一個(gè)垃圾箱等。就這么不論巨細，羅列一大堆，否則就無(wú)話(huà)可說(shuō)。為什么會(huì )這樣呢？我認為原因是多方面的，其中最重要的是不會(huì )聯(lián)想，把思路囚禁在一個(gè)孤島上，不會(huì )找船，也不會(huì )架設橋梁，思路當然就不會(huì )四通八達。要改變這種狀況，使學(xué)生變得有話(huà)可說(shuō)，要提高學(xué)生作文的能力，就必須培養學(xué)生圍繞中心展開(kāi)聯(lián)想，只要聯(lián)想展開(kāi)了就會(huì )思如泉涌，“下筆如有神”。
那么什么是聯(lián)想呢？巴甫洛夫說(shuō)：“暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系是動(dòng)物界以及人類(lèi)自己最普遍的生理現象，同時(shí)也是心理現象，就是心理學(xué)家稱(chēng)為聯(lián)想的東西，這種聯(lián)想把各種各樣的活動(dòng)、印象或字母、詞和觀(guān)念聯(lián)系起來(lái)”，這告訴我們，聯(lián)想是人類(lèi)極其普遍的心理現象，人類(lèi)經(jīng)常會(huì )出現這種暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系，這種暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系可以把各種各樣的活動(dòng)、印象、觀(guān)念聯(lián)系起來(lái)，這就形成了聯(lián)想。聯(lián)想就是根據一事物與它事物的聯(lián)系，而想起了別的事物。美學(xué)家朱光潛說(shuō)得十分明了：“聯(lián)想就是見(jiàn)到甲而想到乙�！比藗冊谏钪锌吹奖毖嘞氲酱禾�，看到瑞雪想到豐收，說(shuō)到李白想到杜甫，人們這種思維活動(dòng)就是聯(lián)想。
在作文中，聯(lián)想是一種最基本的能力，然而又是一種重要的能力，起著(zhù)不可忽視的作用。宋代詩(shī)人葉紹翁《游園不值》中“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”詩(shī)人從露出墻頭的一枝紅杏，聯(lián)想到滿(mǎn)園的美好春色，反映出春天生物旺盛的生命力，成為千古名句；盛唐邊塞詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判管歸京》中詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！弊髡哂裳矍暗谋眹w雪聯(lián)想到南國盛開(kāi)的梨花一般的美，一般的白，一般的無(wú)邊無(wú)際，詩(shī)人暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系將這美融合在一起，編織成藝術(shù)珍品�，F代散文作家朱自清筆下的《梅雨潭》也可謂是內容精美，聯(lián)想豐富。雖為文字表達，卻如有聲有色的立體風(fēng)景。對瀑流的描寫(xiě)處處用聯(lián)想，當看到一帶白而發(fā)亮的水當中有了裂痕，立刻聯(lián)想到“被扯成大小幾綹”，“不復完整的布”，使瀑流的形象無(wú)比鮮明；當看到瀑流沖下濺起的水花，又立即聯(lián)想到“白梅”“楊梅”，使水花更形象化。由此可見(jiàn)，聯(lián)想真像一把神奇的鑰匙，它能打開(kāi)記憶的寶庫，讓生活中的珍珠到文章中去發(fā)光添彩。
那么，如何培養學(xué)生圍繞中心展開(kāi)聯(lián)想的能力呢？首先，聯(lián)想是建立在生活的基礎之上，是在豐富的經(jīng)驗和知識上的馳騁。生活和知識的珍珠太少，大腦中沒(méi)有寶藏，無(wú)論怎樣挖掘，工具再先進(jìn)，方法再科學(xué)也只能是一片烏有；聯(lián)想更不是無(wú)中生有，憑空臆造，如果離開(kāi)了平時(shí)生活經(jīng)驗和知識的積累、儲存，頭腦中一片空白，那么聯(lián)想是不可能存在的，要豐富聯(lián)想，就要善于觀(guān)察生活，認識生活，勤于學(xué)習，樂(lè )于積累，讓生活中粒粒零散的珍珠逐漸儲蓄進(jìn)大腦這個(gè)特殊的倉庫，使空空如也的頭腦變得實(shí)實(shí)在在。其次，任何事物都不是孤立存在的，總有許許多多的事物同它有著(zhù)密切的聯(lián)系，我們就要借助它們之間的這種相近、相似或相反的聯(lián)系展開(kāi)聯(lián)想。例如，《白楊》中的白楊樹(shù)與扎根邊疆的建設者，表面上毫無(wú)關(guān)系，作者僅僅憑借品質(zhì)上的幾點(diǎn)相似之處寫(xiě)出感人肺腑的杰作。再如《三味書(shū)屋》中，作者就魯迅書(shū)桌上刻著(zhù)的“早”字生發(fā)聯(lián)想，用比喻把“早”字寫(xiě)得生動(dòng)形象，“既像一個(gè)含苞欲放的花骨朵，又像小巧玲瓏的火把”，然后再說(shuō)為什么刻“早”字，把“早”字的來(lái)歷交代的一清二楚，不僅思路大開(kāi)，而且內容豐富，意義深刻。我們也有同學(xué)在作文時(shí)寫(xiě)到：“我的書(shū)包是用帆布制成的，它正面印有‘聰明一休’，四四方方的肚子，胃口可大哩。文具盒、書(shū)籍、作業(yè)本把它塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的。文具盒里裝著(zhù)學(xué)習用具，書(shū)里裝著(zhù)豐富的知識，作業(yè)本里裝著(zhù)老師的心血。書(shū)包簡(jiǎn)直成了我的好伙伴，當我遇到困難的時(shí)候，低頭看看那上面瞪著(zhù)的兩只烏黑的大眼睛，好象在對我說(shuō)多動(dòng)動(dòng)腦子吧！”小作者也正是抓住了事物之間的聯(lián)系，進(jìn)行了恰當的聯(lián)想，才寫(xiě)出這樣有滋有味的作品來(lái)。
在作文教學(xué)中，培養學(xué)生圍繞中心展開(kāi)聯(lián)想的途徑很多：
1.運用比喻或擬人聯(lián)想。例如，《小音樂(lè )家揚科》中，“揚科的母親是個(gè)短工，過(guò)了今天，不知道明天會(huì )在哪里，好象寄居在人家屋檐下的燕子�！庇伞岸坦ぁ甭�(lián)想到了“寄居在屋檐下的燕子”，比喻揚科家境貧寒，生活沒(méi)有保障；“田野里小蟲(chóng)子為他演奏，果園里麻雀為他歌唱”，白樺樹(shù)“在揚科的頭上不住的號叫”，這里的“演奏”、“歌唱”、“號叫”都是從實(shí)在的可以聽(tīng)到的聲音引發(fā)出來(lái)的聯(lián)想，看似簡(jiǎn)單，卻表達了深刻的思想感情，足見(jiàn)揚科熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)音樂(lè )而又死的悲慘，因而使文章更加生動(dòng)形象。
2.引用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)聯(lián)想。例如《可愛(ài)的草塘》中，作者引用當地的諺語(yǔ)“棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛到飯鍋里”，不僅說(shuō)明了這里物產(chǎn)豐富，而且也說(shuō)明非常有趣。再如《第一場(chǎng)雪》中，作者看到“萬(wàn)里江山變成了粉妝玉砌的世界”時(shí)，自然而然地聯(lián)想到“冬天麥蓋三層，來(lái)年枕著(zhù)饅頭睡”、“瑞雪兆豐年”的諺語(yǔ)、成語(yǔ)，點(diǎn)明了這場(chǎng)大雪的意義，又使文章富有文采。
3引用與中心有關(guān)的名句妙語(yǔ)聯(lián)想。例如，《梅花魂》中說(shuō)“讀到‘獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親’、‘春草明年綠，王孫歸不歸’、‘自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊私雨細如愁’之類(lèi)的句子，常有一顆、兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背�！鄙钌畹乇磉_出作者對漂泊他鄉、葬身異國的外祖父的懷念之情，深化了文章的思想內涵。
4巧用故實(shí)聯(lián)想，把歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)等引入文章中來(lái)。例如，《山茶花》一文里“一個(gè)學(xué)生問(wèn)我，‘山茶花為什么那么紅呢？作者巧妙地聯(lián)想到自己從一位放牛伯伯那里聽(tīng)到的一個(gè)故事，并以次告訴學(xué)生“那是紅軍女戰士的殷殷血跡”，不僅使文章內容具體生動(dòng)，更增加了趣味性、知識性、可讀性。
培養聯(lián)想的方法很多，只要有豐富的生活經(jīng)驗和知識積累，就能做到聯(lián)類(lèi)不窮。但是我們也值得注意，聯(lián)想始終是為中心服務(wù)的，絕不可漫無(wú)邊際，喧賓奪主，應該做到放得開(kāi)，收得攏，適可而止。
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