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張九齡詩(shī)《湖口望廬山瀑布水》賞析
《湖口望廬山瀑布泉》是唐代詩(shī)人張九齡創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)的是廬山瀑布的遠景，每一聯(lián)都是從大處著(zhù)手，不僅寫(xiě)其形貌，更重在傳其風(fēng)神。以下是小編整理的張九齡詩(shī)《湖口望廬山瀑布水》賞析，希望對大家有所幫助。
《湖口望廬山瀑布水》
張九齡
萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹(shù)， 灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
張九齡
張九齡，唐代名相，盛唐詩(shī)人。一名博物，字子壽，曲江(今韶關(guān))人。張說(shuō)為相時(shí)，張九齡深受器重。張悅罷相，張九齡亦受牽連貶外。當張九齡上疏請求調到家鄉附近，以便照顧老母時(shí)，得到玄宗允許。張便感恩戴德。為此，他躊躇滿(mǎn)志，在這首詩(shī)中微妙地表達了這種情懷。
《湖口望廬山瀑布水》賞析
萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。
詩(shī)人是從湖口看瀑布的，那是遠看。湖口，處鄱陽(yáng)湖入長(cháng)江之口，為九江一縣。作者看瀑布，突出贊嘆它的氣勢、風(fēng)姿、神采和境界。首聯(lián)“萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛”。寫(xiě)瀑布從高山上落下，好象來(lái)自半天之上�！叭f(wàn)丈”謂高，“迢迢”謂遠，從天而降，氣勢不凡，而“紅泉”、“紫氛”相映，瀑布在陽(yáng)光 照耀下光彩奪目。太白有“紫煙”、“銀河落九天”，可相嫓美。
奔流下雜樹(shù)， 灑落出重云。
次聯(lián)“奔流下雜樹(shù)， 灑落出重云”。寫(xiě)瀑布的風(fēng)姿：山上雜樹(shù)叢生，云遮霧嶂。遠遠望去，不能看清全貌。但詩(shī)人以其神寫(xiě)其貌，形容瀑布是奔騰流過(guò)雜樹(shù)，瀟灑脫出云氣，其風(fēng)姿多么豪放有力，泰然自如。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
三聯(lián)“日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞”。寫(xiě)瀑布的神采聲威，有聲有色。陽(yáng)光照耀，遠望瀑布，好像彩虹當空，神采高瞻，與“紅泉”照應;天氣晴朗，瀑布的聲音又似風(fēng)雨之聲。這當然是想像，湖口是聽(tīng)不到的。
靈山多秀色，空水共氤氳。
末聯(lián)“靈山多秀色，空水共氤氳”。贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為特出。它與天空連成一氣，真是天地和諧化成的精醇，境界何等恢宏闊大�！兑住は缔o》：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇�！贝擞闷湓~，顯然寄托著(zhù)詩(shī)人的理想境界和政治抱負。
詩(shī)中所寫(xiě)瀑布，來(lái)自高遠，穿過(guò)阻礙，擺脫迷霧，得到光照。詩(shī)人不就本是朝廷高官，被貶外放，后又沐浴皇恩，調到家鄉附近嗎?寫(xiě)物又寫(xiě)人。這就是本詩(shī)具有獨特的藝術(shù)成就的主要原因。
拓展閱讀：張九齡的風(fēng)度
張九齡是唐代著(zhù)名的詩(shī)人，也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時(shí)總是衣冠整潔。走在路上，總顯得風(fēng)度翩翩、與眾不同。所以，每當朝廷有重要的朝會(huì )，在眾人中間，他總是很顯眼，連皇帝對他的舉止都贊賞不已。同一位衣著(zhù)整潔而且有風(fēng)度的人在一起，我們就會(huì )覺(jué)得愉快，感到精神煥發(fā)。相反，同一個(gè)不講衛生又很俗氣的人在一起，就會(huì )感到很難受了。
所以一個(gè)人的威儀很重要。我們的古圣先賢們對一個(gè)人的行、走、坐、臥等方面的威儀都有很好的教誨。行、走、坐、臥的標準是：立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓，道法自然最自然。
1.立如松：要像松樹(shù)一樣，頂天立地，這樣我們會(huì )很驕傲，因為天地之中只有一個(gè)動(dòng)物可以頂天立地──人，人汲取天地之正氣。
2.行如風(fēng)：走路肩要平，要挺胸抬頭，大家互相協(xié)助，互相看一下行走的時(shí)候不要匆忙，要非常輕盈，不要特別大聲;在上臺講話(huà)時(shí)要行如風(fēng)。當上樓梯時(shí)腳步很沉重，代表你很累，所以人們表現出來(lái)的行為，代表你內在的一種心境，你心里很自在很愉快，腳步就會(huì )很輕盈。
3.坐如鐘：坐著(zhù)要像銅鐘一樣的穩健。
4.臥如弓：吉祥臥，右側臥這樣最符合身體的氣血流通，左側臥則會(huì )壓到心臟。
我們從小就養成良好的習慣，懂得禮儀，自己就有了威儀。這樣不僅對自己健康有好處，還會(huì )在將來(lái)的學(xué)習、工作、家庭、待人接物中得到更多益處。
注釋
�、藕冢杭篡蛾�(yáng)湖口，當時(shí)歸洪州大都督府管轄。湖口遙對廬山，能見(jiàn)山頭云霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。廬山，在今江西省。
�、坪槿褐杆S勢強的瀑布。
�、翘鎏觯盒稳萜俨贾L(cháng)。
�、入s樹(shù)：瀑布巖壁邊雜亂的樹(shù)木。
�、芍卦疲簩釉�。
�、屎缒蓿宏�(yáng)光射入竄的水珠，經(jīng)過(guò)折射、反射形成的自然現象。
�、颂烨澹禾鞖馇謇�。
�、天`山：指廬山。
�、涂眨禾炜罩械脑�。
譯文
萬(wàn)丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現半紅半紫的霧氣。
它穿過(guò)雜樹(shù)而直下，它穿過(guò)重重云霧。
陽(yáng)光照射上去像一條彩色的虹霓，在這晴朗的天氣里，又好像聽(tīng)到風(fēng)雨的聲響。
這廬山就如同仙山一樣，多么壯美呵，煙云與水氣融成一片。
鑒賞
張九齡驟失宰相張說(shuō)的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說(shuō)明他的才德經(jīng)受了考驗。為此，他躊躇滿(mǎn)志，在此詩(shī)中微妙地表達了這種情懷。
這詩(shī)描寫(xiě)的是廬山瀑布水的遠景，而寓比寄興，景中有人，象外有音，節奏舒展，情調悠揚，賞風(fēng)景而自憐，寫(xiě)山水以抒懷，又處處顯示著(zhù)詩(shī)人為自己寫(xiě)照。
詩(shī)人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢、風(fēng)姿、神采和境界。首聯(lián)寫(xiě)瀑布從高高的廬山落下，遠望仿佛來(lái)自半天之上。"萬(wàn)丈"指山高，"迢迢"謂天遠，從天而降，氣勢不凡，而"紅泉"、"紫氛"相映，光彩奪目。次聯(lián)寫(xiě)瀑布的風(fēng)姿：青翠高聳的廬山，雜樹(shù)叢生，云氣繚繞。遠望瀑布，或為雜樹(shù)遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。但詩(shī)人以其神寫(xiě)其貌，形容瀑布是奔騰流過(guò)雜樹(shù)，瀟灑脫出云氣，其風(fēng)姿多么豪放有力，泰然自如，三聯(lián)寫(xiě)瀑布的神采聲威。陽(yáng)光照耀，遠望瀑布，若彩虹當空，神采高瞻；天氣晴朗，又似聞其響若風(fēng)雨，聲威遠播。末聯(lián)贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為特出。它與天空連成一氣，真是天地和諧化成的精醇，境界何等恢宏闊大�！兑住は缔o》："天地氤氳，萬(wàn)物化醇。"此用其詞，顯然寄托著(zhù)詩(shī)人的理想境界和政治抱負。
總起來(lái)看，詩(shī)中所寫(xiě)瀑布水，來(lái)自高遠，穿過(guò)阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。形象的比喻詩(shī)人遭遇和情懷，所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語(yǔ)言，表現什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來(lái)取舍的。這也是此詩(shī)具有獨特的藝術(shù)成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩(shī)人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。
作為一首山水詩(shī)，它的藝術(shù)是獨特而成功的。乍一讀，它好像只是在描寫(xiě)、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺(jué)其中蘊激情，懷壯志，顯出詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，風(fēng)度豪放，豪情滿(mǎn)懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的。"詩(shī)言志"，山水即人，這首山水詩(shī)是一個(gè)成功的例證。
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