盛唐名相張九齡

　　引導語(yǔ)：張九齡是一位有膽識、有遠見(jiàn)的著(zhù)名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。今天我們一起來(lái)了解一下這位盛唐名相——張九齡。

　　海燕何微眇，乘春亦暫來(lái)。

　　豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)。

　　繡戶(hù)時(shí)雙入，華軒日幾回?

　　無(wú)心與物競，鷹隼莫相猜。

　　——張九齡《歸燕詩(shī)》

　　從全詩(shī)8句來(lái)看，說(shuō)的都是燕子。詩(shī)的大概意思，也比較容易解讀。

　　“海燕何微眇，乘春亦暫來(lái)”：燕子雖然如此微賤，但仍然乘著(zhù)春天短暫的美好時(shí)光而來(lái)。

　　“豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)”：燕子當然不知道“泥滓”之賤，看到華麗的玉堂打開(kāi)，就一直在辛辛苦苦地銜泥筑巢。

　　“繡戶(hù)時(shí)雙入，華軒日幾回”：時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到燕子成雙成對出入，每天不知會(huì )進(jìn)出多少回?

　　“無(wú)心與物競，鷹隼莫相猜”：作為一只燕子，沒(méi)有心思與外物競爭，請鷹隼這樣的猛禽們，不要輕起猜忌之心。

　　這詩(shī)的詩(shī)題呢，既可叫《詠燕》，也可叫《歸燕詩(shī)》。嗯，這是一首扎扎實(shí)實(shí)的關(guān)于燕子的詩(shī)。

　　一

　　但是，仔細讀來(lái)，總感覺(jué)這詩(shī)不僅僅是在說(shuō)燕子，好象還說(shuō)了點(diǎn)別的啥和啥。

　　還說(shuō)了啥呢?先來(lái)看看詩(shī)作者是誰(shuí)。

　　張九齡，那個(gè)寫(xiě)出了“海上生明月，天涯共此時(shí)”千古名句的張九齡。

　　張九齡寫(xiě)這詩(shī)時(shí)，身處唐朝的京城長(cháng)安，時(shí)間是開(kāi)元二十五年(公元737年)春天。這一年，他正好年滿(mǎn)60歲，已到了我們今天退休年齡的他，還擔任著(zhù)朝廷尚書(shū)省右丞相這樣的高級官職。

　　這樣一來(lái)，這首《詠燕》還說(shuō)了些啥意思就出來(lái)了。原來(lái)，張九齡不僅僅是在說(shuō)燕子，他還說(shuō)了：那只燕是我。

　　既然“燕子=張九齡”，那最后一句的“鷹隼”是誰(shuí)?

　　令人驚奇的是，雖然歷經(jīng)千年，關(guān)于這句詩(shī)中的“鷹隼”，居然一直就有定論。那就是，鷹隼=李林甫。是的，就是那個(gè)史上以“口蜜腹劍”而聞名的奸相李林甫。在張九齡寫(xiě)這個(gè)詩(shī)時(shí)，李林甫時(shí)任兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品。

　　在明確了變量1“燕子=張九齡”、變量2“鷹隼=李林甫”之后，還有一些變量要明確：變量3“玉堂、繡戶(hù)、華軒=朝廷”，變量4“春=開(kāi)元前期昌明的政治環(huán)境”。

　　差不多了，下面我們一股腦兒將變量1234都代入詩(shī)中，來(lái)看看這詩(shī)真正的意思：

　　“海燕何微眇，乘春亦暫來(lái)”：我張九齡雖然出身微賤，但仍然趁著(zhù)開(kāi)元前期昌明的政治環(huán)境，短暫地參與過(guò)朝廷大政。

　　“豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)”：我張九齡豈不知道“泥滓”之賤，但既然有幸躋身朝廷高級官員之列，當然要辛辛苦苦地像燕子銜泥筑巢一樣，為國家政務(wù)操勞。

　　“繡戶(hù)時(shí)雙入，華軒日幾回”：我張九齡和你李林甫一起，經(jīng)常一起出入朝堂，一天不知要進(jìn)出好幾回?

　　“無(wú)心與物競，鷹隼莫相猜”：但是，我張九齡沒(méi)有心思與外物、外人競爭，請你李林甫不必猜忌，更不必中傷。

　　需要指出的是：最后一句，張九齡不僅僅是在表白心跡，而且更像是在求饒。

　　是的，60歲的尚書(shū)省右丞相張九齡，在向54歲的兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品李林甫求饒。

　　而且，據南宋尤袤的《全唐詩(shī)話(huà)》，張九齡蘊藏在這首《詠燕》詩(shī)的求饒，李林甫本人還看到了：

　　“九齡在相位，林甫方同列，陰欲中之。將加朔方節度使牛仙客實(shí)封，九齡稱(chēng)其不可，甚不葉帝旨。他日，林甫請見(jiàn)，屢陳九齡頗懷誹謗。于時(shí)方秋，帝命高力士持白羽扇以賜，將寄意焉。九齡惶恐，因作賦以獻。又為《燕》詩(shī)以貽林甫”，“林甫覽之，知其必退，恚怒稍解。”

　　尤袤在南宋朝廷，好歹也是當過(guò)部長(cháng)級禮部尚書(shū)的人，怎么會(huì )如此缺乏政治斗爭常識?

　　是的，張九齡的確寫(xiě)了《詠燕》詩(shī)，詩(shī)中也的確有向李林甫等政敵表白心跡甚至求饒的意思。但他好歹也算是政壇前輩了，怎么可能如此不顧體面，真的把這個(gè)詩(shī)去送給李林甫，以求得政敵的憐憫?況且詩(shī)中將對手比為“鷹隼”，對比燕子，顯然不是什么好鳥(niǎo)啊，豈不是更加激怒對手?

　　還有，政治斗爭從來(lái)就是你死我活，如果能夠因為一首詩(shī)而罷手，那就不是史上聞名的李林甫了。后來(lái)的事實(shí)也證明，正是由于李林甫的進(jìn)一步中傷和攻擊，才最終導致了張九齡退出政治舞臺。

　　換句話(huà)說(shuō)，張九齡并沒(méi)有把這首《詠燕》詩(shī)送給李林甫;即使送了，這首詩(shī)也在事實(shí)上沒(méi)有起到讓李林甫心生惻隱從而罷手的效果。

　　二

　　當然，張九齡就算沒(méi)有當面求饒，有了這首詩(shī)在，也算他有求饒之心了�？墒�，字面看起來(lái)，右丞相貌似應該比兵部尚書(shū)要大啊，為什么官大的反而要去求官小的，而且官大的還求饒?

　　這個(gè)事兒，我盡量簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)：張九齡的右丞相，是假丞相;李林甫的“兵部尚書(shū)”之后，還跟著(zhù)一個(gè)“同中書(shū)門(mén)下三品”的后綴。由于這個(gè)后綴，他是真丞相。

　　當然，張九齡當年也闊過(guò)，也當過(guò)真丞相。在開(kāi)元二十一年十二月到開(kāi)元二十四年十一月之間，張九齡是真丞相，或任中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，或任中書(shū)令。

　　李林甫呢，在開(kāi)元二十三年(公元735年)之前，還只是一個(gè)黃門(mén)侍郎，并非丞相。這一年，他被唐玄宗李隆基提拔為禮部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品，和中書(shū)令張九齡、侍中裴耀卿一起，成為李隆基的三個(gè)真丞相之一。

　　短短一年之后，李林甫就取代張九齡，成了中書(shū)令，牛仙客則取代裴耀卿，成為新的真丞相之一。張九齡、裴耀卿，則分別“罷知政事”，退出真丞相行列，改任尚書(shū)省右丞相、左丞相，就此成了假丞相。

　　看到這里，估計各位沒(méi)暈也差不多了：真丞相、假丞相，右丞相、左丞相，到底哪一個(gè)才是靠譜的唐朝丞相?這都神馬情況?

　　各位遇到的情況，北宋的大才子、《新唐書(shū)》的編撰者歐陽(yáng)修，也遇到過(guò)。所以，他在《新唐書(shū)·百官志》中大吐苦水：“唐世宰相，名尤不正”。

　　唐朝宰相或丞相的名稱(chēng)，怎么個(gè)不正法?

　　先來(lái)明確幾點(diǎn)：

　　一，唐朝沒(méi)有“丞相”“宰相”這樣的官職名稱(chēng)和崗位職責。即使唐朝后期將有關(guān)官職改稱(chēng)了“丞相”的，其崗位職責也與我們今天所理解的“一人之下、萬(wàn)人之上”，大大滴不同。

　　二，唐朝實(shí)行集體宰相制度。一般情況下，皇帝會(huì )保持一個(gè)以上、七八個(gè)以?xún)鹊亩辔辉紫�，形成自己的政�?wù)參謀班底�；实墼陂L(cháng)時(shí)間內只任用1個(gè)宰相的情況，在唐朝非常罕見(jiàn)。

　　三，除了極為個(gè)別的例外，比如那個(gè)因與唐太宗李世民鬧別扭而聞名青史的魏徵，曾經(jīng)以“秘書(shū)監”這樣類(lèi)似國家圖書(shū)館館長(cháng)的身份“參豫朝政”，從而成為真丞相之外，唐朝的丞相多出自中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省等“三省六部”系統的官員。

　　四，終唐一世，真丞相有以下兩種情況。

　　(一)中書(shū)省的一把手“中書(shū)令”、門(mén)下省的一把手“侍中”，一直就是真丞相。

　　三省中最后一省“尚書(shū)省”的情況則比較特殊。其一把手是“尚書(shū)令”，最初也是真丞相。但由于唐朝建國之初，李世民任過(guò)此職，后世諸帝為表尊重，就將此職虛設，不再授人。這樣一來(lái)，“尚書(shū)令”之下的“尚書(shū)左仆射”“尚書(shū)右仆射”，就成了真丞相。

　　但是，“尚書(shū)左仆射”“尚書(shū)右仆射”是真宰相的時(shí)間，持續到武則天長(cháng)安四年(公元704年)為止。在神龍元年(公元705年)五月，豆盧欽望升任尚書(shū)左仆射，“既不言同中書(shū)門(mén)下三品，不敢參議政事。數日后，始有詔加知軍國重事”。這樣，豆盧欽望才敢真正履行宰相的職責。

　　從那以后，“空除仆射，不是宰相，遂為故事”。也就是說(shuō)，在此之后，官員升任“尚書(shū)左仆射”“尚書(shū)右仆射”，如果任命時(shí)未加“同中書(shū)門(mén)下三品”或“同中書(shū)門(mén)下平章事”等后綴名號者，便不再是真丞相。

　　(二)就唐朝史籍所見(jiàn)，無(wú)論是什么部門(mén)的什么官員，只要在正式職務(wù)任命之后，加有以下字眼后綴中的任何一個(gè)，就一律是真丞相：同中書(shū)門(mén)下三品(同三品)、同中書(shū)門(mén)下平章事(同平章事)、知政事、參豫(預)朝政、參豫(知)機務(wù)、參議朝政、參議得失、平章政事、平章軍事重事、參知政事、參謀政事、同掌機務(wù)、參掌機密、知中書(shū)(西臺)事、知門(mén)下省事、知軍國重事、同知政事(同知軍國政事)、同中書(shū)門(mén)下同承受進(jìn)止平章事、軍國重事中書(shū)門(mén)下平章、勾當中書(shū)事。

　　我知道，花樣有點(diǎn)忒多了，請大家見(jiàn)諒。但這個(gè)花樣是唐朝歷代皇帝玩的，主要責任在他們，不在我。

　　其中，同中書(shū)門(mén)下三品(同三品)、同中書(shū)門(mén)下平章事(同平章事)最為普遍。前一個(gè)名號，在唐朝用了116年，有此名號的唐朝宰相有128人;后一個(gè)名號，在唐朝用了226年，有此名號的唐朝宰相多達310人。

　　所以，李林甫此時(shí)擔任的兵部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品，是大權在握的真丞相;張九齡此時(shí)“罷知政事”，去掉了真丞相的后綴，所以他擔任的右丞相就只是名義上的丞相了，是“尚書(shū)右仆射”，是假丞相。

　　尚書(shū)右仆射，就只能管管尚書(shū)省的事兒了，其余中書(shū)省、門(mén)下省的事兒管不著(zhù)了，國家大事就更管不著(zhù)了。

　　一個(gè)是剛失權柄的假丞相，一個(gè)是大權在握的真丞相，所以，張九齡就有求李林甫放一馬的心跡了。

　　然而，個(gè)人認為，張九齡之所以怕李林甫，倒還真不是因為后者權力有多大，真正的.原因恐怕還是在于：張九齡深知李林甫是沒(méi)有底線(xiàn)的小人，自己則是有底線(xiàn)的君子，真要面對面地干起來(lái)，自己不是對手。

　　對于李林甫的小人行徑，《新唐書(shū)·李林甫傳》說(shuō)：“九齡繇文學(xué)進(jìn)，守正持重，而林甫特以便佞，故得大任，每嫉九齡，陰害之。”《舊唐書(shū)·李林甫傳》說(shuō)：“林甫面柔而有狡計，能伺侯人主意”，“猜忌陰中人，不見(jiàn)于詞色，朝廷受主恩顧，不由其門(mén)，則構成其罪;與之善者，雖廝養下士，盡至榮寵。”

　　所以，對于自古以來(lái)就有的“君子不與小人斗”格言，我們要理解其真正的含義：那不只是對小人的蔑視，更多的，是對君子的愛(ài)惜。

　　面對李林甫這樣極品的小人，“守正持重”的張九齡豈是對手?所以，張九齡怕了。

　　結果當然在意料之中，李林甫仍然沒(méi)有放過(guò)他。李林甫借著(zhù)監察御史周子諒彈劾牛仙客引起李隆基暴怒的契機，指出周子諒為張九齡所薦舉，于是張九齡被貶為“荊州大都督府長(cháng)史”，從京城貶至荊州，由“從二品”直降“從三品”。

　　開(kāi)元二十五年(公元737年)五月八日，聞貶命即馳驛上任的張九齡，抵達荊州，當上了比今天荊州市市長(cháng)猛得多的“荊州省省長(cháng)”�；蛘�，我們叫他“荊州大區行政長(cháng)官”，也可以。

　　他在荊州任上，一共呆了三年。在此期間，他和孟浩然、王維等今天我們如雷灌耳的大詩(shī)人們一起，游山玩水，彼此唱和，留下了一段詩(shī)壇佳話(huà)。

　　其中，孟浩然留下一首《陪張丞相自松滋江東泊渚宮》顯示：張九齡還和孟浩然一起，乘船暢游長(cháng)江，到過(guò)筆者的家鄉——今天的荊州市松滋縣。

　　原來(lái)，筆者家鄉的秀麗山水，還有幸陪伴著(zhù)張九齡，渡過(guò)了他人生中最后的宦海時(shí)光。直到今日，走筆所及，筆者和家鄉仍然倍感榮寵。

　　開(kāi)元二十八年(公元740年)春天，張九齡請求回韶州拜祭先人陵墓，因病在家鄉去世，終年63歲。

　　三

　　其實(shí)，李隆基對于張九齡，一直是真心喜歡的，是后者的鐵桿粉絲。

　　《開(kāi)元天寶遺事》記載了李隆基對張九齡的喜歡，甚至可以說(shuō)是仰慕。李隆基說(shuō)：“張九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二，此人真文場(chǎng)之元帥也”。

　　請大家注意“師之”二字。在張九齡面前，李隆基的姿態(tài)還是擺得蠻低的，有點(diǎn)兒小學(xué)生的意思。而且，李隆基還送給張九齡一個(gè)美稱(chēng)——“文場(chǎng)元帥”。

　　要知道，唐朝武職中，最高軍職為十六衛的大將軍，比如“右衛大將軍”“左驍衛大將軍”等等。唐朝的“元帥”，一般情況下，有兩條規則：一是非戰時(shí)不設“元帥”，二是非皇族不任“元帥”。張九齡一介文人，李隆基竟然以“元帥”這樣的崇高武職來(lái)稱(chēng)贊他，這是只有張九齡的鐵桿粉絲才能有的行為。

　　可惜的是，李隆基雖然是張九齡的鐵粉，卻并不是他的腦殘粉。因為此時(shí)的李隆基，已經(jīng)登基多年，“開(kāi)元盛世”的事實(shí)說(shuō)明他已是“偉光正”的代表。這樣一來(lái)，他就由自信而自負，由自負而自驕。更何況人家貴為皇帝，大權在握呢。

　　所以，在很多問(wèn)題上，李隆基很不喜歡張九齡對于原則和底線(xiàn)的堅持。

　　李隆基要提拔李林甫當宰相，張九齡不同意;李隆基要提拔牛仙客當宰相，張九齡不同意;李隆基要廢掉皇太子李瑛，同時(shí)找另外兩個(gè)皇子鄂王李瑤、光王李琚的霉氣，張九齡不同意。

　　顯然，張九齡不同意的，都是當時(shí)的大事。而他所依據的，都是他認為應該堅持的原則和底線(xiàn)。

　　其實(shí)，關(guān)于大事如何處置，從古到今一直就有一個(gè)潛規則存在：領(lǐng)導找你來(lái)商量大事，不是問(wèn)你有什么不同意見(jiàn)，而是問(wèn)你將如何贊同他的意見(jiàn)。你還真以為自己當家了?

　　果然，在其中一次爭執時(shí)，“帝變色曰：‘事總由卿?’”——翻譯一下：“李隆基臉色大變地說(shuō)：‘全部都由你說(shuō)了算?’”

　　于是，兩人友誼的小船，說(shuō)翻就翻。

　　可是，在沒(méi)有了張九齡的日子里，李隆基卻又抑制不住對他的思念，總是想起他來(lái)：

　　《舊唐書(shū)·張九齡傳》里有證據：后宰執每薦引公卿，上必問(wèn)：“風(fēng)度得如九齡否?”——每當宰相們推薦朝中公卿人選時(shí)，李隆基必定要問(wèn)一句話(huà)：“這人的風(fēng)度，能和張九齡一樣嗎?”

　　原來(lái)，張九齡就是李隆基心目中的“公卿樣板”。

　　就這樣平時(shí)想想也就罷了，李隆基偏偏還在公元756年，在張九齡罷相20年、離世16年之后，在自己逃難到成都時(shí)，再一次地、深深地想起了張九齡。

　　“為什么總在，那些飄雨的日子，深深地把你想起?”

　　那還是在開(kāi)元二十四年(公元736年)，張九齡罷相的日子已經(jīng)屈指可數的時(shí)候：

　　當時(shí)，范陽(yáng)節度使張守珪向中書(shū)令張九齡報告，他手下有一員蕃將在討伐契丹時(shí)失利，違犯軍法，已將其執送京師，請朝廷將其斬首，以正朝典。張九齡立馬表示同意。

　　張九齡同意的原因，不僅僅是因為這個(gè)蕃將犯了軍法，還因為此人他早就認識。幾年前，在這個(gè)蕃將入京匯報工作時(shí)，張九齡就見(jiàn)過(guò)此人。當時(shí)，他就神奇地對其有個(gè)判斷：“亂幽州者，必此胡也。”

　　現在，正好此人犯了軍法，送上門(mén)來(lái)。張九齡決定借此機會(huì )，殺了他，永絕后患。

　　可是，中書(shū)令張九齡同意了，皇帝李隆基卻不同意。為了顯示自己的皇恩浩蕩，他下令將這個(gè)蕃將放了。而張九齡也在此事之后不久，就被免掉了職務(wù)，從此在政壇上消逝，他再也沒(méi)有機會(huì )改變李隆基的決定了。

　　整整20年之后，當李隆基躲在成都一隅之地，為自己當初那個(gè)決定后悔得牙疼時(shí)，他淚流滿(mǎn)面地、深深地，想起了張九齡。

　　《唐語(yǔ)林》記錄說(shuō)：唐玄宗倉皇幸蜀之時(shí)，曾對高力士說(shuō)：“吾取張九齡之言，不至于此。”既而取長(cháng)笛吹自制曲，曲成復流涕，詔樂(lè )工錄其譜。至成都，乃進(jìn)譜而請名……良久曰：“吾省矣。吾因思九齡，可號為謫仙怨。”

　　李隆基“因思九齡”，也部分意識到自己當年對他的貶謫是不公平的，于是在那個(gè)兵兇戰危之際，仍然從成都派出中使，前往張九齡的家鄉韶州曲江(廣東韶關(guān))，專(zhuān)程去祭奠這位已經(jīng)去世多年的前宰相。

　　只為了他20年前的神奇和英明。

　　因為，張九齡當年執意要殺掉的那個(gè)蕃將，名字叫——安祿山。

　　清人趙翼評價(jià)說(shuō)：“是曲江生平，此一事最關(guān)國家之大。”此句中的“曲江”，就是指張九齡。

　　事實(shí)上，張九齡罷相，絕對是唐朝歷史上的一個(gè)分水嶺事件。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，從唐朝的有識之士，到今天的歷史學(xué)家，史不絕書(shū)，觀(guān)點(diǎn)一致。

　　唐憲宗時(shí)的宰相崔群，好象是第一個(gè)提出這個(gè)看法的：“世謂祿山反為治亂分時(shí)，臣謂罷張九齡、相李林甫，則治亂固已分矣。”

　　歐陽(yáng)修、宋祁等人在編撰《新唐書(shū)》時(shí)，也持同樣看法：“自是朝廷士大夫持祿養恩矣。”

　　猛人司馬光也這樣認為。他在《資治通鑒》中說(shuō)：“九齡既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，無(wú)復直言。”

　　大文豪蘇東坡，也是這個(gè)看法。他在《經(jīng)進(jìn)東坡文集》中寫(xiě)道：“唐開(kāi)元之末，大臣守正不回者，惟張九齡一人。九齡既已忤旨罷相，明皇不聞其過(guò)，以致祿山之亂。治亂之機，豈不謹哉!”

　　所以，在開(kāi)元二十五年(公元737年)四月十四日，在長(cháng)安城大明宮的朝堂上，李隆基當時(shí)所送走的，并不僅僅只是張九齡一個(gè)人的背影而已;被李隆基一起送走的，還有他一手開(kāi)創(chuàng )的盛唐的背影。

　　只是，當時(shí)的李隆基，甚至也包括當時(shí)的張九齡，并沒(méi)有意識到而已。

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