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一代名相張九齡
有唐一代，是中國歷史的一座里程碑，而大唐宰相就是這座豐碑的基座，唐代宰相的風(fēng)采是整個(gè)大唐乃至中國歷史上的一道獨特風(fēng)景線(xiàn)。
在官場(chǎng)上，張九齡可不只是一個(gè)花瓶般的詩(shī)人，從當官那天起，他就是一位目光遠大、注重實(shí)干的政治家。
開(kāi)元四年(716年)，張九齡還只是唐玄宗跟前一個(gè)小小的拾遺(諫官，負責諷諫或舉薦人才)。因為性子太直，得罪了當時(shí)的丞相姚崇，這年秋天，他主動(dòng)辭官回鄉，奉養母親。途經(jīng)南雄(今廣東韶關(guān)南雄)和大余(今江西大余)交界處的大庾嶺時(shí)，發(fā)現這里的山路年久失修，車(chē)不能行，上下嶺靠肩挑背馱，不僅成為南北交通的瓶頸梗阻，而且常有人畜傷亡之禍發(fā)生，于是萌發(fā)了重修大庾嶺古道的念頭。
一到家，張九齡就給唐玄宗寫(xiě)了一份奏折，請求修路。張九齡身先士卒，披荊斬棘，攀登危巖，不辭勞苦。有一次，張九齡來(lái)到一處打石場(chǎng)，看到工人們還在用釬杵斧鑿的方法，非常費力，就向石匠介紹北方父老采用的“火攻堰取”之法，讓他們在石板上架起柴火燃燒，火熄滅后再用鐵錘打石，巨石就容易爆裂破碎。采石方法的改進(jìn)，大大提高了工程效率。歷時(shí)一年多，大庾嶺古道終于貫通，這條路寬近17米，全長(cháng)十幾公里，成為連接南北交通的最快捷便當的大道，簡(jiǎn)直就是“古代的京廣線(xiàn)”。
一句話(huà)擾亂一場(chǎng)宴會(huì )
修完路，張九齡重返京師后，備受器重。他并不迎合皇帝，而是把直言勸諫當成了自己的標志。八月初五，玄宗過(guò)生日。張九齡的禮物是一個(gè)包裹得嚴嚴實(shí)實(shí)的布包，他高聲說(shuō)：“臣敬獻陛下一方寶鏡。”可當他將布包打開(kāi)時(shí)，有人一下子笑出了聲，那不過(guò)是五冊書(shū)，哪里是什么寶鏡!
原來(lái)張九齡看到唐玄宗有些怠于政事，安于享受，于是埋首書(shū)案，耗時(shí)數月，撰寫(xiě)了《千秋金鑒錄》，把它當作生日禮物，進(jìn)獻給皇帝。這部書(shū)引經(jīng)據典，從歷史的治亂興衰事例出發(fā)，探究其中的經(jīng)驗與教訓，給唐玄宗敲響了警鐘。玄宗非常高興，連聲稱(chēng)贊這是他收到的最好的生日禮物，并且賜給張九齡一批珍貴書(shū)籍，以示嘉獎。
還有一次，唐玄宗在內苑大宴群臣，酒喝得很高興，他突然來(lái)了興致，領(lǐng)著(zhù)大家去觀(guān)魚(yú)。玄宗說(shuō)：“眾位愛(ài)卿，你們看，這些魚(yú)兒多么漂亮可愛(ài)!”李林甫最會(huì )察言觀(guān)色，馬上接口說(shuō)：“它們過(guò)得自在，是因為陛下恩澤所及啊。”張九齡一聽(tīng)就不高興了，正色道：“魚(yú)兒就如同百姓，它們能不能生活自在，得看陛下任用什么樣的人來(lái)管理他們。觀(guān)魚(yú)自樂(lè )這樣的事，只是裝點(diǎn)景致而已，是小兒女玩的情調，希望陛下不要過(guò)分沉溺其中。”一句話(huà)，像兜頭一盆冷水，澆滅了玄宗的興致，他悻悻地扭頭走了。
與皇帝對著(zhù)干
張九齡不光是讓皇帝大煞風(fēng)景，有時(shí)簡(jiǎn)直就是對著(zhù)干，只要他認為不對的，那就堅決不同意。
玄宗寵愛(ài)武惠妃，有一次，他想借故廢掉太子，然后立武惠妃的兒子。因為這個(gè)話(huà)題太敏感，大臣們無(wú)人敢言，張九齡當時(shí)是丞相，堅稱(chēng)不可。他搬出隋文帝錯廢太子終致失國的典故來(lái)教育皇上，弄得玄宗很是郁悶。武惠妃得知張九齡從中作梗，便偷偷地派心腹宦官找他，誘導說(shuō)：“有廢必有興，如果您可幫忙，丞相就能長(cháng)久地當下去。”張九齡聞言大怒，把宦官厲聲斥退，并且馬上登殿奏明此事，最終太子的位置才得以保全。
張九齡做丞相，相當勤勉。他注重發(fā)展農業(yè)，起草的詔令里明確把重農桑放在首位。甚至親自兼任河南開(kāi)稻田使，在中原地區推廣南方的水稻種植技術(shù)。由于這些措施，唐王朝在開(kāi)元末和天寶初，國家財力和百姓福祉達到了開(kāi)國以來(lái)的高峰。西京長(cháng)安、東都洛陽(yáng)的米一石價(jià)值不到兩百文錢(qián)，布帛價(jià)格也很低廉，海內安富。
雖有一片忠心，但張九齡屢次犯顏直諫，最終還是招致了皇帝的不滿(mǎn)，加之佞臣李林甫的詆毀，當了3年丞相后，就被唐玄宗罷相。
堅持要殺安祿山
張九齡善識人，孟浩然、王維等一大批出類(lèi)拔萃的人物，都曾得到過(guò)他的提拔。他預測未來(lái)的準確性更令人驚嘆。
開(kāi)元二十四年(736年)，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時(shí)打了敗仗，范陽(yáng)節度使張守珪將他逮捕，押赴京城，建議將其斬首。張九齡時(shí)任丞相，主張聽(tīng)從張守珪的建議，處死安祿山。此前，張九齡在安祿山進(jìn)京面圣時(shí)，曾見(jiàn)過(guò)他一面，之后就對侍中裴光庭說(shuō)：“將來(lái)禍亂幽州的人，一定是這個(gè)胡雛兒。”這次能有機會(huì )除掉朝廷的憂(yōu)患，自然不想放過(guò)。然而唐玄宗卻不這樣想，傳旨特赦了安祿山。
張九齡爭辯說(shuō)：“安祿山狼子野心，貌有反相，應即刻斬殺，以絕后患。”玄宗回答說(shuō)：“西晉時(shí)，14歲的石勒(十六國時(shí)期后趙的建立者，從奴隸一步步稱(chēng)霸北方，當了皇帝)同鄉人到洛陽(yáng)做小買(mǎi)賣(mài)，曾倚東門(mén)長(cháng)嘯一聲，尚書(shū)左仆射(相當于丞相)王衍聽(tīng)了，就認定他將來(lái)是個(gè)叛黨，要把他殺掉。雖然事實(shí)證明王衍說(shuō)得不錯，但朕覺(jué)得安祿山跟石勒還是有區別的，你不要以王衍識石勒的事枉害忠良。”最終沒(méi)有聽(tīng)取張九齡的意見(jiàn)。
天寶十四年(755年)，被張九齡斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，唐玄宗不得不倉皇出逃四川。此時(shí)，他想起了張九齡當年的勸告，悔恨得潸然淚下。而此時(shí)的張九齡，早已逝去了15年。唐玄宗專(zhuān)門(mén)派出使者，到韶關(guān)曲江張九齡的墓前祭奠，還贈厚禮撫慰其家屬，表達自己的敬意。從此以后，天下都稱(chēng)張九齡為“曲江公”，而不直稱(chēng)其名。
唐朝由盛而衰，張九齡就是一道分水嶺。在他之后，再沒(méi)有人能夠直言敢諫，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。
拓展閱讀：張九齡之《望月懷遠》
望月懷遠
唐?張九齡
海上生明月，
天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，
竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，
披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，
還寢夢(mèng)佳期。
關(guān)于張九齡
張九齡(678—740)，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。唐中宗景龍初中進(jìn)士，玄宗朝應“道侔伊呂科”，策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長(cháng)史。開(kāi)元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號文獻。他七歲能文，終以詩(shī)名。其詩(shī)由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄托諷諭，對初唐詩(shī)風(fēng)的轉變，起了推動(dòng)的作用。其《感遇》十二首，抒懷感事，興寄深婉，
注 釋
1. 懷遠：懷念正在遠方的親人。
2. 生：這里是升起的意思。
3. 天涯共此時(shí)：天涯，天邊，遙遠的地方，指遠方的親人。共此時(shí)，是說(shuō)自己和遠在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。
4. 情人怨遙夜：情人，指懷有深厚情意的人，這里應該指詩(shī)人自己。怨，怨恨。遙夜，長(cháng)夜。
5. 竟夕：終宵，即一夜
6. 憐光滿(mǎn)：憐，愛(ài)。光滿(mǎn)，指月光滿(mǎn)屋，月色分外皎潔可愛(ài)。
7. 滋：這里是沾濕的意思。
8. 不堪：不能。
9. 盈手：滿(mǎn)手，意謂把月光抓在手中。
10. 佳期：指相聚的時(shí)刻。
釋 義
詩(shī)的題目就是遙望著(zhù)月亮思念遠方的親人。詩(shī)人被貶荊州長(cháng)史，在明月之夜思念遠方親人的心情，運用比興手法對月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。
海面上升起的那一輪皎潔的明月，清輝普照大地。此時(shí)此刻，遠方的親人是否也和我一樣在遙望著(zhù)明月互寄相思。但凡是有情有意的人，都會(huì )怨恨這漫漫長(cháng)夜，因為思念而一夜未眠。好喜歡這明亮皎潔的月光灑滿(mǎn)屋子，所以吹滅了多余的燈燭。披衣走到屋外久久地望月，感到了深夜露水沾濕的涼意。真想滿(mǎn)捧一捧月光送給遠方親人來(lái)表達自己的思念，可是這月光又不能捧起來(lái)，還是回去睡覺(jué)，在夢(mèng)中與親人相聚吧。
賞 析
這首詩(shī)的字句自然淺近，情意細膩，由望月引起懷人，由懷人引發(fā)行動(dòng)，自然流轉，情意纏綿，濃濃的思念，淡淡的憂(yōu)愁。首聯(lián)，浩瀚無(wú)邊的東海之上，一輪明月冉冉升起，同時(shí)升起的是詩(shī)人對家鄉親人的思念之情!同一片天空，同一輪明月，同一種相思!首聯(lián)之所以成為千古名句，就是因為它用樸實(shí)自然的詩(shī)句，寫(xiě)出了天下所有在外之人的共同情感。頷聯(lián)，漫漫長(cháng)夜，無(wú)邊無(wú)際的愁怨在游蕩，明月皎皎當空照，滿(mǎn)心相思之苦的詩(shī)人，如何受得了這一份招惹，怎能不輾轉反側，無(wú)法能眠啊? 頸聯(lián)，詩(shī)人翻身而起，熄滅昏暗的蠟燭，披衣而出，飽受相思之苦的詩(shī)人反而越發(fā)覺(jué)得這月光的充盈可愛(ài)，這是非常復雜的情感，詩(shī)人對遠人的思念之情彰顯的淋漓盡致。尾聯(lián)，遠人不在，唯有明月，詩(shī)人想將一輪滿(mǎn)含相思的明月寄遠人，情不自禁的想法，結果卻只能是不堪。既然不可能，那就還是回到床上期許在夢(mèng)中的相會(huì )吧，更加反襯出詩(shī)人對家鄉親人的無(wú)限思念，更加增添了一種孤苦之情。
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