《再別康橋》教學(xué)反思集錦20篇
作為一名到崗不久的人民教師，我們的工作之一就是教學(xué)，教學(xué)的心得體會(huì )可以總結在教學(xué)反思中，那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)？下面是小編收集整理的《再別康橋》教學(xué)反思集錦20篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《再別康橋》教學(xué)反思1
打小就喜歡《再別康橋》這首詩(shī)，很想有機會(huì )在課堂上和學(xué)生一起為它唯美的意境而陶醉。記得在一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給了我一本《志摩的詩(shī)》。那個(gè)晚上我如獲至寶，從此記住了一個(gè)用生命抒寫(xiě)愛(ài)、自由和美的詩(shī)人——徐志摩。
今天我將要和折射生命華彩的詩(shī)歌一起面對我的學(xué)生，我很想將我所知道的關(guān)于詩(shī)人的一切告訴他們，我愿意和學(xué)生一起在這些緩緩流淌的詩(shī)句中尋找似曾相識的過(guò)往。但是我又清楚地知道，我不能將自己的內心體驗灌輸給學(xué)生，以代替他們每個(gè)人的感悟。也許尋找審美感受所獲得的愉悅，更容易讓他們融入康河的波光艷影中。
“誦讀”是詩(shī)歌教學(xué)無(wú)可爭議的最佳手段�！对賱e康橋》這堂課，我仍以誦讀為教學(xué)的主線(xiàn)，通過(guò)初步誦讀、品味賞析、情感誦讀這樣的步驟，再輔之以音樂(lè )渲染和劍橋的如畫(huà)美景。使整體感官浸潤在詩(shī)歌的優(yōu)美意境中。在指導誦讀和賞析要點(diǎn)的'過(guò)程中，穿插介紹一些鑒賞現代詩(shī)歌的方法與技巧。
詩(shī)歌往往有主旨隱逸、情感飄忽、意象朦朧和表達跳躍諸多特點(diǎn)，如果用太邏輯太條理的分析來(lái)代替用各自的心靈去生動(dòng)感悟詩(shī)歌的整體美，最后得到的常常是支離破碎的知識性答案。所以我在準備這堂公開(kāi)課時(shí)做了一個(gè)大膽設計，力圖將學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，讓他們在不受束縛的情況下，將思想情感投入詩(shī)歌的意境中，用自己的心靈去映照詩(shī)人豐富的內心世界。這個(gè)大膽設計就是。我放棄對這節課的各個(gè)步驟進(jìn)行精心設計，放棄預先將課堂各個(gè)環(huán)節的進(jìn)程置于我的掌控之中，放棄用我的一個(gè)個(gè)問(wèn)題來(lái)牽引學(xué)生的思路。我將這節課主體部分的學(xué)習內容和順序，交由學(xué)生來(lái)決定，我想看著(zhù)他們如何去探索行走。具體做法是。先示范性的將第一節和最后一節進(jìn)行比較賞析，扣住“離別”這一主題，品味惆悵、沉醉和混合著(zhù)淡淡憂(yōu)傷的歡愉這樣的情感基調，然后讓學(xué)生自由選擇詩(shī)歌主體部分第二到第六節中的任何一節來(lái)自我賞析、誦讀和評價(jià)。
詩(shī)歌教學(xué)離不開(kāi)誦讀，這是語(yǔ)文教師的共識。但有的老師在學(xué)生初步感知甚至還談不上感知課文階段，就要求學(xué)生反復讀，并同時(shí)進(jìn)行誦讀指導，效果并不理想。我以為，詩(shī)歌之美，既要“讀”來(lái)展示，也要“品”來(lái)挖掘，有“美品”才有“美讀”，能“美讀”方顯“美品”，二者是相輔相成的。學(xué)生選擇了《再別康橋》的某一節后，我先讓他們讀一遍，從朗讀的情況判斷是否把握了詩(shī)歌的內涵，順勢引導他們分析詩(shī)人要表達的思想感情，在此基礎上做相應的誦讀指導，然后讓學(xué)生帶著(zhù)理解和情感再讀。如果效果仍不理想，再進(jìn)行誦讀技巧方面的點(diǎn)撥，然后再讀，基本就能聲情并茂表達出詩(shī)歌的意蘊了。葉圣陶說(shuō)，誦讀時(shí)，要“以意逆志”�！凹ぐ禾庍�他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”�！斑�他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無(wú)的放矢，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
比如，詩(shī)歌第五節“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩(shī)的一個(gè)情感高潮，學(xué)生認為“放歌”一詞應讀得高亢嘹亮。我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都把音量放得很大，以為這樣才能體現情感達到高潮。我認為用“高亢”的語(yǔ)調朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩(shī)歌整體的靜謐氛圍。于是我范讀了一次，采取的是“用氣不上聲”的方法，氣息上去了，但是聲音并不響亮，有悠遠纏綿的意味。兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同，覺(jué)得詩(shī)人正是為月夜下的寧靜安詳所陶醉，不可能放聲高歌，后面不是還有一句“夏蟲(chóng)也為我沉默”嗎?于是馬上有學(xué)生領(lǐng)悟“這里是詩(shī)人在心中放歌”，我及時(shí)給予了肯定與贊揚。這樣一品一讀，學(xué)生理解就深刻多了。
因為把學(xué)習的主動(dòng)權讓給了學(xué)生，而且我有意收斂了自己作為老師的鋒芒，學(xué)生們最大程度體會(huì )到了學(xué)習主人翁的快樂(lè )。我欣喜地看到有些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，而且說(shuō)出了他們獨特的想法。我高興地聽(tīng)到了那些讓我始料不及的又讓我內心興奮的理解和表述，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“詩(shī)人只能安靜地在心中放歌”比如“詩(shī)人在康河的最后一晚應該是異常孤獨與落寞的”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著(zhù)整個(gè)教室，分明感受到自由的芬芳�；叵肽巧鷻C勃勃的教室，透過(guò)一陣陣個(gè)性張揚的讀書(shū)聲和一張張沉浸在快樂(lè )學(xué)習中的面孔，我仿佛看到冰雪消融萬(wàn)物生長(cháng)的春天景象。
《再別康橋》教學(xué)反思2
《再別康橋》是一首結構精巧，意境新穎，韻律和諧，章法整飭，辭藻華美，風(fēng)格嫵媚，富有音樂(lè )美，繪畫(huà)美，以及建筑美的詩(shī)歌。這首詩(shī)的教學(xué)目標是：1.品味詩(shī)的意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì )詩(shī)人的真情。2.培養學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。3.體會(huì )作者的情懷，引發(fā)共鳴，逐漸養成良好的.審美情趣培養審美能力。
在教學(xué)本課前，我的教學(xué)設想是在學(xué)生已掌握意象這個(gè)概念的基礎上讓學(xué)生找出本詩(shī)的意象，通過(guò)品味意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。通過(guò)反復的誦讀，體會(huì )詩(shī)人對康橋的思想感情。在學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情，獲得情感體念后，再品析這首詩(shī)的音樂(lè )美、建筑美、繪畫(huà)美，感受這首詩(shī)所體現出來(lái)的形式美。為了達到此教學(xué)目標，在課前，我把講學(xué)稿上的共同探究，合作探究部分的四個(gè)問(wèn)題分為六個(gè)小問(wèn)題。然后把這六個(gè)小問(wèn)題分配到六個(gè)小組去，通過(guò)引導，讓學(xué)生在合作探究的基礎上完成所分配到的學(xué)習任務(wù)。但在讓小組合作探究完成本組的學(xué)習任務(wù)時(shí)，我發(fā)現許多學(xué)生積極地參與性并不高，每個(gè)小組都有那么幾個(gè)學(xué)生是獨自看書(shū)，不發(fā)表意見(jiàn)的。只有小部分的學(xué)生積極的參與。發(fā)現這個(gè)問(wèn)題后，我極其努力地鼓勵并要求他們積極地參與了。但也許是方法不對，經(jīng)驗不足，并沒(méi)有把他們調動(dòng)起來(lái)。以致到最后，這篇課文并沒(méi)有達到預期的教學(xué)效果。在授課過(guò)程中，還存在一個(gè)問(wèn)題，就是對各個(gè)環(huán)節的銜接還是沒(méi)有做到緊湊，密切。這是自教學(xué)以來(lái)，一直被困擾的問(wèn)題，雖然在每次的教學(xué)過(guò)程都想努力改進(jìn)，但每次都沒(méi)做好，對于這些不足之處，得多向老教師們討教經(jīng)驗，多多的聽(tīng)課，努力改進(jìn)。加油!
《再別康橋》教學(xué)反思3
《再別康橋》是徐志摩的一首名詩(shī)，聞一多就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌的美在于音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美。私下認為志摩把握得最佳。在緩緩流淌的文字下，吾輩徜徉其中，不覺(jué)“輕輕的來(lái)，輕輕的走�！敝辉谛奶锫裣略�(shī)歌之種。
早在正式上《再別康橋》之前，我就在早讀課上讓學(xué)生讀過(guò)此詩(shī)。我發(fā)現有很多女生都很喜歡詩(shī)中的味道，即使她們不知道其中的意思。有個(gè)女生竟然在自己的本子上抄了遍《再別康橋》。我覺(jué)得詩(shī)是讀出來(lái)的，“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)�！边@便讓我決定一定要多讀，一定要讓學(xué)生用表演的方式去讀，去表現。
我想有些康橋與志摩之間的聯(lián)系還是必須讓學(xué)生了解的。我便以吟詠“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)�！遍_(kāi)篇，然后借以志摩的“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我波動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！敝v述貫穿徐志摩的康橋情結。然后便要求學(xué)生自己先讀，說(shuō)說(shuō)讀完的感受。接著(zhù)，設計了個(gè)情景讓學(xué)生表演朗誦。學(xué)生們很起勁，評得也精彩。本來(lái)我是想找個(gè)范讀給學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)的，后來(lái)由于沒(méi)有找到好的，就自己讀了讀。我覺(jué)得這是我前期準備不充分的表現。我讀詩(shī)的時(shí)候故意讀錯了一個(gè)字和一個(gè)語(yǔ)氣，讓學(xué)生來(lái)評。他們覺(jué)得發(fā)現老師的'錯誤顯得很開(kāi)心。
第二課時(shí)設計的靈感來(lái)源于練習冊上的一道題目。上面說(shuō)詩(shī)歌有三美。于是我就根據這個(gè)來(lái)設計了第二課時(shí)。給學(xué)生介紹詩(shī)歌的三美，然后讓學(xué)生結合詩(shī)句講講三美分別體現在哪里。其中還是有很多朗讀的地方。最后我又讓學(xué)生將詩(shī)中你喜歡的句子寫(xiě)成散文話(huà)的語(yǔ)言�？上У氖菚r(shí)間上不夠。
《再別康橋》教學(xué)反思4
《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設想是以誦讀為主線(xiàn)，通過(guò)誦讀和賞析充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說(shuō)、美美地聽(tīng)。
詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過(guò)細只能導致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以我在準備這堂課時(shí)將主動(dòng)權完全交給學(xué)生，讓他們自己談對詩(shī)歌不同章節的感受，作為教師設計的問(wèn)題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來(lái)。緊扣《再別康橋》這首詩(shī)“離別”的主題。另外詩(shī)歌需要反復誦讀，所以朗讀也是我設計這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
誦讀指導以理解為基礎。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)誦讀，當然也離不開(kāi)誦讀指導，詩(shī)歌尤其如此。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說(shuō)，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”�！斑�他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無(wú)的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”
處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
因為學(xué)習的主動(dòng)權在學(xué)生的手中，我無(wú)法預先設計課堂，因此當學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對學(xué)生見(jiàn)解的回應不夠深入和及時(shí)，這需要在以后的教學(xué)中加以改進(jìn)。
在教給學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節。這兩節情感相通，寫(xiě)法相似，常見(jiàn)的教法是教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩(shī)人怎樣的情感？但問(wèn)題是學(xué)生往往無(wú)從著(zhù)手，因為初三學(xué)生對意象這一術(shù)語(yǔ)還比較陌生，更別說(shuō)分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來(lái)確定情感。以第二節為例子，抓住“金柳”“新娘”“艷影”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎上，通過(guò)彼此討論，便十分順利地理解了第三節中“青荇”這一物象所要表現的思想情感。
這堂課上很多不愛(ài)發(fā)言的'學(xué)生也舉起了手，因為他們有話(huà)要說(shuō)。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽(tīng)到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著(zhù)整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。
學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現，而是需要一個(gè)發(fā)現的舞臺、一雙期待的眼睛和一對聆聽(tīng)的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長(cháng)的舞臺，讓課堂上萬(wàn)物競相生長(cháng)。
《再別康橋》教學(xué)反思5
教學(xué)目標
知識目標理解詩(shī)中的意象的含義，理清本詩(shī)的情感脈絡(luò )
能力目標激發(fā)學(xué)生對意境美的感知力，培養學(xué)生的審美情趣
情感目標 增強學(xué)生對事物的情感，引導其熱愛(ài)生活
創(chuàng )新目標 通過(guò)比較鑒賞詩(shī)歌
教學(xué)分析
重 點(diǎn) 理解詩(shī)中的意象，體會(huì )詩(shī)的意境美
難 點(diǎn)理清本詩(shī)的情感脈絡(luò )，把握詩(shī)歌的主旋律
創(chuàng ) 新 點(diǎn) 與一般離別詩(shī)比較賞析，歸納本詩(shī)的寫(xiě)作特色
空 白 點(diǎn) 自由改寫(xiě)情景性的片段，體會(huì )詩(shī)的意境美
德 育 點(diǎn) 培養學(xué)生的審美情趣；引導其熱愛(ài)生活
學(xué)生分析 能找出詩(shī)的意象，體會(huì )到詩(shī)中起伏的情感
信息化手
段信息化手
段的選擇網(wǎng)絡(luò )與多媒體相結合
使用目的豐富學(xué)生知識，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習本課的興趣及培養學(xué)生審美情趣
預期效果很好
教學(xué)過(guò)程
一、導入
二、教學(xué)過(guò)程
1、查找資料
2、朗讀全詩(shī)
體會(huì )作者起伏的情感
3、“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”表現了作者怎樣的情感？
4、請將你最喜歡的一節改成一段情景性的描寫(xiě)。
5、聽(tīng)配樂(lè )朗讀，體會(huì )詩(shī)的意境美。
6、談?wù)勚档媚銘涯畹娜嘶蛭�，描述離別時(shí)的場(chǎng)景。
7、古人云：“黯然消魂者，唯別而已�！� 從詩(shī)經(jīng)的“昔我往矣，楊柳依依”到柳永的“多情自古傷離別”時(shí)至今日李叔同“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”抒離別之情的詩(shī)作可謂數不勝數，大家比較熟悉的還有哪些呢？
8、與上面的詩(shī)比較，《再別康橋》在送別的對象上，營(yíng)造的氛圍上獨特之處
三、總結全詩(shī)
四、作業(yè)
現代詩(shī)壇上有一顆璀璨的明珠——徐志摩，他的起飛，他的翱翔，給現代詩(shī)壇注入無(wú)限的生機與活力，他的那首《再別康橋》曾牽動(dòng)無(wú)數文人的心。下面我們就一起走進(jìn)志摩的《再別康橋》。 板書(shū)標題，作者上網(wǎng)搜索徐志摩的個(gè)人材料，詩(shī)歌創(chuàng )作及本詩(shī)的寫(xiě)作背景。
注意讀出詩(shī)歌的節奏及飽含的深情。
作別康橋，略顯惆悵，情不自禁地陶醉在金柳，青荇，潭水等美景中。作者神思飄逸，撐船尋夢(mèng)，縱情放歌，但這只是幻想，回到現實(shí)，只能帶著(zhù)無(wú)限的惆悵離去。
主旋律——離別的惆悵之情
詩(shī)人情愿做一條水草承受康河柔波的愛(ài)撫，道出了詩(shī)人對康橋的永久戀情。
康橋情節——詩(shī)人曾說(shuō)：“康橋的靈性全在一條河上，康河，我敢說(shuō)是世界上最美的一條河�！� “我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋教我胚胎的�！�
注意情與景的有機結合。學(xué)生合作完成，互相點(diǎn)評。
古風(fēng)古色，橋影藻密，春陽(yáng)晚照，波翻一海千金，人天妙合，雖微如寸芥殘垣，亦不乏純美精神，流貫期間。
學(xué)生自由暢談，談出真情實(shí)感。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。（ 王勃的《送杜少府之任蜀州》）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不 及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。（王維《送元二使安
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。西》）
執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（柳永《雨霖鈴》）
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。
�。谠秳e舍弟宗一》）
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘（李商隱《無(wú)題》）
送別的對象特別；
選擇的意象新穎；
營(yíng)造的氛圍輕松
全詩(shī)抒發(fā)了作者對康橋依依惜別的深情。
在當今社會(huì )，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類(lèi)清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會(huì )感動(dòng)，讓生活充滿(mǎn)激情。
反思與小結
在當今社會(huì )，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類(lèi)清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會(huì )感動(dòng)，讓生活充滿(mǎn)激情。
教學(xué)體會(huì )
本節課學(xué)生理清了詩(shī)中的情感脈絡(luò )，能結合意象較好的體會(huì )詩(shī)的意境美，并用優(yōu)美的語(yǔ)言將喜歡的詩(shī)節改成了情景性的`描寫(xiě)。引導和練習結合，學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，鑒賞詩(shī)歌的能力都得到培養。
《再別康橋》 說(shuō)課材料
本詩(shī)是現代詩(shī)壇上膾炙人口的名篇。意象清新，情感真摯，意境優(yōu)美。通過(guò)初中的學(xué)習學(xué)生對詩(shī)歌的基礎知識有了一定的了解，希望通過(guò)本課的學(xué)習，增強學(xué)生對詩(shī)歌的興趣，提高其鑒賞詩(shī)歌的能力。
鑒賞詩(shī)歌：這是一首反映個(gè)人內心情感的詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人離別母校時(shí)的淡淡的惆悵之情。教學(xué)時(shí)引導學(xué)生通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌的主旋律。為培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，課上學(xué)生通過(guò)合作進(jìn)行改寫(xiě)練習，把喜歡的詩(shī)節改寫(xiě)成情景性的描寫(xiě)。學(xué)生先評，教師總結。以詩(shī)中美好的意象串聯(lián)成的一幅幅圖畫(huà)吸引學(xué)生，配以朗讀課件，使學(xué)生從感官上陶醉，進(jìn)入審美境界，體悟詩(shī)的意境。
課外拓展：呼喚學(xué)生內心的情感，引導學(xué)生回憶別離時(shí)的場(chǎng)景和感受，談出真情實(shí)感。通過(guò)與學(xué)過(guò)的離別詩(shī)比較，看這首詩(shī)在離別的對象，意象的選擇，營(yíng)造的氛圍方面的獨特之處，使學(xué)生學(xué)會(huì )鑒賞詩(shī)歌的途徑和方法。
通過(guò)反復誦讀，學(xué)生能入境體會(huì )詩(shī)中的情感，并能用較優(yōu)美的語(yǔ)言對詩(shī)節進(jìn)行重新創(chuàng )作，改寫(xiě)。課上學(xué)生激情高漲，尤其是自己談離別的感受時(shí)，一些學(xué)生談得情真意切。這節課學(xué)生不僅受到了美景的熏陶，得到了情感的陶冶，同時(shí)也學(xué)會(huì )了鑒賞詩(shī)歌的途徑和方法。在輕松和諧的氛圍中度過(guò)了45分鐘。
《再別康橋》教學(xué)反思6
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。經(jīng)過(guò)一周多的反復演練，加上同組老師的耐心指導，自己又詳細地設計過(guò)渡語(yǔ)，覺(jué)得萬(wàn)無(wú)一失，做到了盡善盡美，但是講完研究課后，我感慨良多，收獲頗豐。
一、自我反思
在各種體裁作品的語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌是相當有難度的，是一塊硬骨頭，十分難啃。我本著(zhù)挑戰自我的想法，依然選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現代詩(shī)歌。
首先要確定學(xué)習目標，這是一節課的終極目標，也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習詩(shī)歌最好的方式，而讀出情感，讀出意蘊，讀出自己，就是更大的挑戰了。因此，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，進(jìn)行誦讀訓練就理所當然地成為首要目標。
授人以魚(yú)不如授人以漁。課堂應交給學(xué)生學(xué)習的方法和思路，特別是對語(yǔ)言文字的感悟。不是機械死板的教條，去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩(shī)歌，要在找出意象及其特點(diǎn)的前提下，描繪所營(yíng)造的意境，從而體會(huì )其中蘊含的情感。據于此，我就把"指出詩(shī)歌意象，描繪美妙的意境"以及"理解詩(shī)歌中所表達的難舍難分的無(wú)奈和感傷"作為學(xué)習目標。同時(shí)，也在潛移默化之中，給予學(xué)生分析詩(shī)歌方法的引領(lǐng)和指導。
情境導入是一種對學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著(zhù)優(yōu)美的小提琴《月亮河》，再投出康橋的圖片，很自然地將學(xué)生引入康橋的美妙意境。接著(zhù)，我聲情并茂的范讀詩(shī)歌，讓學(xué)生體會(huì )其中的情感變化。徐志摩進(jìn)行自我反思的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句話(huà)，他說(shuō):"我這一生的周折，大都尋得出感情上的線(xiàn)索。"所以對志摩作品的解讀就要"知人論詩(shī)"。其中最能表達徐志摩的"康橋情結"的兩句話(huà)是"我在康橋的日子可真是幸福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機會(huì )了。""我的眼是康橋叫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的'，我的自我意識是康橋給我胚胎的。"
學(xué)生有了一定的情感基礎之后，我讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題自由讀詩(shī)。問(wèn)題如下:1.請找出詩(shī)歌中的主要意象;2.說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌表達的情感;3.指出這首詩(shī)中的情緒高漲的一節詩(shī)。這幾個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，學(xué)生基本上能說(shuō)出來(lái)。
有了這些鋪墊，我針對第二節詩(shī)指導學(xué)生來(lái)品讀賞析。首先提問(wèn)學(xué)生讀，學(xué)生有了一定的情感，但是不夠濃烈，表現得不夠充分。于是，我找其他學(xué)生評價(jià)，并再次讀這一節。最后我做出這樣的指導:"蕩漾"的意思:(水波)一起一伏的動(dòng)。這里形容心情起伏，無(wú)法平靜，寫(xiě)出作者的心動(dòng)，但不是一下，是一層層的漣漪，一波波的蕩開(kāi)。聲音要飽含熱愛(ài)，蓄積在喉間，再輕聲發(fā)出(重音輕讀法);語(yǔ)速要慢;語(yǔ)調要有起伏，輕柔。然后我做了示范，再次讓剛開(kāi)始的同學(xué)讀，明顯有了很大的提高。只是情感還有待提高。于是，我指導學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面來(lái)剖析這節詩(shī)。學(xué)生經(jīng)過(guò)同桌之間的討論，很快確定了答案:意象是金柳和艷影;修辭是比喻;情感是歡喜和眷戀。
做了這樣一個(gè)例子，讓學(xué)生小組合作，討論交流，并指導學(xué)生自選詩(shī)節從意象、修辭和情感三個(gè)方面入手，以有情感的品讀為突破口，達到吃透類(lèi)似詩(shī)歌的目的。學(xué)生有了探究的方向和思路，因此探究的熱情很高。當他們展示自己的成果時(shí)，我發(fā)現有差距的時(shí)候，就立即給予引導。事后考慮，當時(shí)有點(diǎn)太急了，應當先質(zhì)疑，引起其他同學(xué)的思考，并由別的同學(xué)幫助他解決問(wèn)題。這樣才能彰顯出整個(gè)課堂教學(xué)相長(cháng)的和諧場(chǎng)景。也更符合新課程的理念，更利于學(xué)生的發(fā)展和整體的提升。
通過(guò)分析和誦讀訓練，學(xué)生體會(huì )到了詩(shī)歌營(yíng)造的美妙意境。于是，我開(kāi)始延伸遷移，指導學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面，依據詩(shī)歌內容，選擇其中一節，借助修辭手法，采擷主要意象，用自己的語(yǔ)言作畫(huà)筆，把康橋優(yōu)美的景色描繪下來(lái)。這個(gè)環(huán)節中，是對整個(gè)學(xué)習目標的檢測，學(xué)生也充分發(fā)揮自己的文學(xué)才情。
最后，讓學(xué)生再次讀詩(shī)，讀出自己心中的康橋。接著(zhù)我播放《人間四月天》的徐志摩的主演黃磊朗誦的《再別康橋》。讓學(xué)生比較一下，各自的特點(diǎn)。
二、評課情況
只是展示學(xué)習目標，找一學(xué)生朗誦是不夠的，應該給學(xué)生解釋說(shuō)明，或者讓學(xué)生自己感悟兩分鐘。范讀時(shí)，播放的背景音樂(lè )聲音有點(diǎn)大，沒(méi)有完全彰顯出朗誦的魅力。延伸遷移部分，學(xué)生寫(xiě)的時(shí)間應適當延長(cháng)一些。
三、學(xué)生反饋
通過(guò)這節課，學(xué)生掌握了詩(shī)歌欣賞的方法:從意象入手，借助修辭來(lái)分析意象的特點(diǎn)，并根據特點(diǎn)來(lái)理解其中的情感。同時(shí)，學(xué)生有了自己的"康橋"。
《再別康橋》教學(xué)反思7
這篇課文我比較喜歡，備課也就比較投入，教學(xué)的激情與個(gè)人的喜好也是密不可分，也許這也是教師個(gè)性化的一面。
再教這篇課文，我的教學(xué)重點(diǎn)和思路更加清楚。上完后課感很不錯，想了想原因，有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：
第一是思路清楚，對教學(xué)目的、重難點(diǎn)把握明確，所以問(wèn)題的設計更準確，無(wú)形中提高了課堂效率。原來(lái)我很注重教學(xué)內容的把握，后來(lái)越來(lái)越覺(jué)的教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)才是重中之重，真的是“教什么比怎么教更重要”。
第二：抓住“意象”，并教給學(xué)生抓意象的那些地方怎么分析很重要，學(xué)生先自己試驗體會(huì )，在教師補充，這個(gè)學(xué)習的過(guò)程很重要；真的是“教材就是個(gè)例子”。
第三，教師對教材的理解很重要，我講“金柳”、“水草”、“潭”、“夏蟲(chóng)”等處學(xué)生狀態(tài)很興奮，照本宣科是得不到這樣的教學(xué)享受的；要想培養個(gè)性化的教學(xué)特點(diǎn)，這點(diǎn)我認為非常重要。
第四，聽(tīng)讀名家朗誦、我自己泛讀《偶然》、學(xué)生以寫(xiě)帶讀鑒賞《沙揚娜拉》這三個(gè)設計我自己很欣賞，同時(shí)教學(xué)效果也很好，向同行推薦。讀、寫(xiě)、聽(tīng)在教學(xué)中藥始終貫徹才不至于滿(mǎn)堂灌。
第五，無(wú)論怎么教學(xué)改革，我的認識是大浪淘盡始見(jiàn)金，一切繁華過(guò)后是平靜、平淡和平凡。所以每位教師都要深入到教學(xué)中，深入到文本中，深入到學(xué)生中，沒(méi)有所謂的.特級教師教案，只有真正適合于你的教案。沒(méi)有一勞永逸的教案，只有不斷修改的教案。反過(guò)來(lái)，課文是教不完的，如果僅僅是周而復始又周而復始，我們永遠不能提升自我。在這個(gè)過(guò)程中，當你能夠“凝神定氣”于教學(xué)本身，在學(xué)習他人的同時(shí)不被他人牽著(zhù)鼻子走，不被繁花遮住雙眼，那么回頭來(lái)看一點(diǎn)會(huì )覺(jué)得教學(xué)其實(shí)應該還原它的簡(jiǎn)單，教學(xué)的一些理念無(wú)論冠以多少新的名稱(chēng)，最終都不應該違背語(yǔ)文的本色！回頭再看看佩服的還是我們的老教育家們一句句的經(jīng)典思想，如“教什么比怎么教更重要”， “教材就是個(gè)例子”等等話(huà)語(yǔ)是怎么品味都有味的話(huà)語(yǔ)�？上У氖窃�(jīng)走過(guò)多少繁華，如今回頭才知道簡(jiǎn)單是最美！
《再別康橋》教學(xué)反思8
首先，關(guān)于教學(xué)終點(diǎn)的選擇和教學(xué)起點(diǎn)的辨認。
作為現代抒情詩(shī)，其教學(xué)內容自然是領(lǐng)悟詩(shī)人所抒發(fā)的情感，這只是第一步，更為重要的是還要引導學(xué)生學(xué)習“詩(shī)人是如何抒情的”。這也成為本課的主問(wèn)題。學(xué)生圍繞這一問(wèn)題走進(jìn)文本，從字里行間去感知詩(shī)人的情感。同時(shí)，體察教學(xué)的起點(diǎn)非常重要�！对賱e康橋》不僅出現在初一年級的教材中，也出現在高一年級的教材中，二者的起點(diǎn)存在明顯的區別。對初一學(xué)生而言，現代詩(shī)還是陌生事物，他們只能讀出整體上的感悟，在深入文本方面還存在一定的難度，這就需要教師不斷為學(xué)生搭建走進(jìn)文本的臺階。所以，本課教學(xué)內容不僅是感悟詩(shī)歌的情感，而且還要介紹一些閱讀現代抒情詩(shī)的方法。
其次，關(guān)于教學(xué)方法的選擇。
詩(shī)歌教學(xué)的主要方法是朗讀，這一方法應該是貫穿始終的。所以，在學(xué)生品析詩(shī)句的過(guò)程中，我一直引導學(xué)生將自己的理解通過(guò)朗讀的方式呈現出來(lái)。為此，我還專(zhuān)門(mén)設計了一個(gè)自學(xué)活動(dòng)，即小組自主學(xué)習第5—6節，在討論其情感的基礎上，以朗讀的方式將這種情感呈現出來(lái)�？梢哉f(shuō)，朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的一把鑰匙。但同時(shí)，僅僅依靠朗讀是遠遠不夠的，尤其是對初一的學(xué)生而言，他們還難以在字里行間體悟情感，這就需要教師采用各種方法引導學(xué)生往詩(shī)歌的語(yǔ)言里走，所以，我分別采用了換詞語(yǔ)進(jìn)行比較的方法，對整節內容進(jìn)行改寫(xiě)的.方法，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力，同時(shí)引導學(xué)生不斷地發(fā)揮想象，將簡(jiǎn)短的詩(shī)句轉換為畫(huà)面，這樣，學(xué)生就在不知不覺(jué)中走進(jìn)了詩(shī)歌的意境之中。
再次，關(guān)于教學(xué)過(guò)程中對學(xué)情的體察。
教學(xué)設計只是課前的一種理論上的設想，雖然教師也將學(xué)情納入其中，但是在課堂教學(xué)中，學(xué)情是流動(dòng)的，是變化的，這就需要教師在課堂教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注學(xué)情的變化，并以此為依據，及時(shí)調整教學(xué)策略。在課堂教學(xué)中，我一直走在學(xué)生的中間，不僅認真傾聽(tīng)他們的想法，而且及時(shí)地對其進(jìn)行分析，從而進(jìn)行必要而有效的引導。例如學(xué)生通過(guò)詩(shī)人將金柳比作新娘，認為體現了詩(shī)人的贊美之情。這種回答是對的，但又是膚淺的，所以，我及時(shí)地將新娘一詞換為“美女”。學(xué)生通過(guò)比較，很自然地感悟到詩(shī)人的愛(ài)戀之情。
最后，從整節課的操作過(guò)程來(lái)看，我至少有兩方面存在一定的欠缺。一是臨場(chǎng)應變能力有待提升，例如還不能在現場(chǎng)及時(shí)地辨別學(xué)生看法的深層心理，以至于不能及時(shí)地進(jìn)行引導；二是對朗讀的指導不夠細致。我在學(xué)生朗讀的時(shí)候，提示學(xué)生要體會(huì )詩(shī)人的情感，要將這種情感表現出來(lái)，尤其提示要注意聲音的高低、語(yǔ)速的快慢以及語(yǔ)調的抑揚頓挫，但是沒(méi)能結合具體的詩(shī)句進(jìn)行指導，使得朗讀指導的效果不好。
總之，這次上課收獲很大，不僅觀(guān)摩了優(yōu)秀同行的課例，而且聆聽(tīng)了專(zhuān)家的現場(chǎng)評點(diǎn)。我會(huì )在此基礎上不斷研讀，不斷練習，繼續我的教學(xué)朝圣之旅。
《再別康橋》教學(xué)反思9
“新月派”詩(shī)人徐志摩1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，并在此遇到了年輕貌美的才女林徽因，度過(guò)了他一生中最美好的時(shí)光。1928年徐志摩故地重游，卻已物是人非，于是千般感觸涌上心頭，便寫(xiě)下了著(zhù)名的抒情詩(shī)《再別康橋》。該詩(shī)語(yǔ)言清麗、音韻和諧、想象豐富、意境柔美幽怨、神思飄逸，如同一首唯美的輕音樂(lè )，清新的開(kāi)始，柔美的結束。又如一幅流動(dòng)的水粉畫(huà)，美妙的意境，優(yōu)雅的風(fēng)格。它嵌著(zhù)詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔的甜蜜回憶。這是徐志摩的傳世之作，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)。
網(wǎng)上有許多關(guān)于此詩(shī)的教學(xué)案例，基本上按照教參的解讀教授學(xué)生。認為《再別康橋》這首詩(shī)是傷感和惆悵的感情基調，首尾和倒數第二個(gè)詩(shī)節理解為“在記夢(mèng)的情感高潮之后，情感轉入低潮。詩(shī)人從沉醉的夢(mèng)幻中覺(jué)醒，從昔日的美好憶念中回到憂(yōu)傷的現實(shí)，只有‘沉默是今晚的康橋’�！南x(chóng)也為我沉默’可謂人哀景也哀，渲染的是一種凄清冷落的離愁別緒�！�。
如：第六節：一位老師如此執教：提問(wèn)：“但我不能放歌”，詩(shī)人為什么不能放歌？因為他馬上就要離開(kāi)康橋了，一想起離別，詩(shī)人的心情馬上變得萬(wàn)分沉痛。所以不能放歌，離別的時(shí)候沉重地壓得人發(fā)不出任何聲響。本節內容該老師概括為：黃昏夏蟲(chóng)沉默圖，思想感情概括為“情緒低落”幻想終要回到現實(shí)。離別已不可挽回，詩(shī)人的情緒低落下來(lái)，他已不能放歌。只能悄悄吹起離別的笙簫，詩(shī)境重歸沉寂。夏蟲(chóng)也似體會(huì )到了離情，為他保持沉默；往日歡愉的康橋，今晚也無(wú)語(yǔ)，一切都因詩(shī)人的離去而歸于沉寂�！俺聊墙裢淼目禈颉睂⒃�(shī)人的離愁別緒推向了極致。
我讀出卻是詩(shī)人于寧靜的康河美景中甜蜜地獨享，詩(shī)末流露出的是詩(shī)人直面現實(shí)的灑脫。不想帶走一切美好回憶的瀟灑。為印證自己的想法，我查閱了孫紹振教授的文章，很贊同他的觀(guān)點(diǎn)和分析：孫教授認為詩(shī)末兩節，是詩(shī)人默默的回味，自我陶醉，自我欣賞。這種自我欣賞是秘密的，不能和任何人共享。連夏蟲(chóng)都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了。他輕輕、悄悄，不是為了不驚動(dòng)校園，相反，校園的一切都是為了成全他悄悄地回憶自己的秘密。這種悄悄的獨享也是美好的，充滿(mǎn)詩(shī)意的。無(wú)聲是一種美妙的、幸福的音樂(lè )。
依據是，徐志摩在《我所知道的康橋》一文中特別強調欣賞風(fēng)景，而單獨的自我陶醉：
“單獨”是一個(gè)耐尋味的現象。我有時(shí)想它是任何發(fā)見(jiàn)的第一個(gè)條件。你要發(fā)見(jiàn)你的朋友的“真”，你得有與他單獨的機會(huì )。你要發(fā)見(jiàn)你自己的真，你得給你自己一個(gè)單獨的機會(huì )。你要發(fā)見(jiàn)一個(gè)地方（地方一樣有靈性），你也得有單獨玩的機會(huì )。我們這一輩子，認真說(shuō)，能認識幾個(gè)人？能認識幾個(gè)地方？我們都是太匆忙，太沒(méi)有單獨的機會(huì )。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我連我的本鄉都沒(méi)有什么了解�？禈蛭乙闶怯邢喈斀磺榈�，再次許只有新認識的翡冷翠了。啊，那些清晨，那些黃昏，我一個(gè)人發(fā)疑似的在康橋！絕對的單獨。隔了幾段他又重復了幾次對“單獨”的贊美：在康河邊上過(guò)一個(gè)黃昏是一服靈魂的補劑。��！我那時(shí)蜜甜的單獨，那時(shí)蜜甜的閑暇。我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單獨的機會(huì )。說(shuō)也奇怪，竟像是第一次，我辨認了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。從以上文字中，我們讀出的是單獨的、一個(gè)人的、無(wú)聲的甜蜜，這與徐志摩式一貫的瀟灑相吻合。
再者，從寫(xiě)作背景看，徐志摩寫(xiě)作本詩(shī)時(shí)，林梁已成婚，為何輕輕、悄悄？因為過(guò)去林徐漫步劍橋的浪漫回味已經(jīng)不便公開(kāi)了，以徐志摩一貫的瀟灑在他的精神世界里，沒(méi)有一點(diǎn)世俗的失落感，更不要說(shuō)痛苦了，即便是傷感，也是淡淡的、甜蜜的傷感，他將過(guò)去的美好情感珍貴地保留在記憶里，一個(gè)人獨享。孫教授的分析，我覺(jué)得更接近詩(shī)人的內心，為我所欣賞。
作為一名語(yǔ)文老師，不能拘泥于教參，做教參傳聲筒，對文章沒(méi)有自己的想法，人云亦云。有想法就勤查資料，不斷積淀，提升自己的學(xué)養，讓自己的知識日益廣博，提高自己個(gè)性化解讀文本的能力。教師除了自己應該個(gè)性化解讀文本外，更應創(chuàng )設寬松的空間，鼓勵學(xué)生個(gè)性化解讀課文。為了讓學(xué)生準確理解詩(shī)歌，走近詩(shī)人的心靈世界，我教授本詩(shī)之前，介紹學(xué)生去閱讀白落梅寫(xiě)的《你若安好，便是晴天》和《我所知道的康橋》，了解了詩(shī)人及寫(xiě)作背景，我的學(xué)生對此詩(shī)的`理解更豐富。如：在品賞“本詩(shī)美在哪里？”這一教學(xué)環(huán)節時(shí)，我的學(xué)生除了解讀出畫(huà)面美、音樂(lè )美之外，還談到了詩(shī)人的人格美：認為詩(shī)人不但有一顆審美的心，懂得品賞自然之美，更難得的是于人事上，不糾結、不仇視，“輕輕地”“悄悄地”與過(guò)去優(yōu)美地告別，華麗地轉身，保持住了人格的優(yōu)雅，懂得適時(shí)放手的人，是最令人欣賞的。這是一種獨特的解讀，關(guān)乎到學(xué)生心靈的成長(cháng)，我給予了高度的贊賞！
我們教師要善做一個(gè)“鼓動(dòng)”者，熱情鼓勵學(xué)生敢于發(fā)言，敢為人先，標新立異地發(fā)表自己的見(jiàn)解，讓他們仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，認真傾聽(tīng)學(xué)生的“蕓蕓眾聲”，善于覺(jué)察他們獨特新穎的視覺(jué)，捕捉有價(jià)值的問(wèn)題，再為學(xué)生搭建一個(gè)寬松交流的平臺，學(xué)生的個(gè)性才會(huì )得到充分的彰顯�？傊�，作為一名初中語(yǔ)文教師必須是“個(gè)性化”的，我們必須有深厚的底蘊，有深刻的思想，能不斷地給學(xué)生帶來(lái)新的觀(guān)點(diǎn)、新的理念以及新的思考。正如原蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基明確所言：“只有當教師給學(xué)生帶來(lái)思考，在思考中表現自己，用思考來(lái)指揮學(xué)生，用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導者�！�
愿我們語(yǔ)文教師始終有一種獨特的“語(yǔ)文味道”，精心構建每一堂課，給學(xué)生以如坐春風(fēng)的感覺(jué)，激發(fā)他們學(xué)語(yǔ)文的興趣，揚起他們個(gè)性化閱讀的風(fēng)帆，體味到語(yǔ)文個(gè)性化閱讀的魅力！
《再別康橋》教學(xué)反思10
本節課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應該主要是通過(guò)多媒體輔助手段，提供大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，具體表現如下：
1．創(chuàng )設情景，誘導思維，激發(fā)興趣。
我在導入課文和介紹徐志摩時(shí)，通過(guò)播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的風(fēng)景圖片， 緊接著(zhù)出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄--才情徐志摩》視頻和情景模擬，拉近了學(xué)生與語(yǔ)文的距離，逐層推進(jìn)，讓學(xué)生在這樣的氛圍中激發(fā)學(xué)習《再別康橋》的興趣。
2．巧妙設計有梯度的問(wèn)題，體現分層教學(xué)。
本課的提問(wèn)設計層層遞進(jìn)，逐級攀登，讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在講述意象和意境時(shí)，設置的問(wèn)題是有淺入深。為的是照顧到各個(gè)層面的學(xué)生，所以有一位學(xué)習成績(jì)不好的學(xué)生能回答出“第一節在全詩(shī)中起什么作用？”這個(gè)問(wèn)題后，就搶著(zhù)回答下面的問(wèn)題。
3．自主探究與小組競賽相結合。
自主學(xué)習是課堂上比較常用的方法，而且是學(xué)生學(xué)習很有效的方法，但現在社會(huì )更強調團隊合作，所以我設計學(xué)生協(xié)作討論這個(gè)環(huán)節，希望增強學(xué)生的團隊合作意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以期達到較為理想的教學(xué)效果。
4．注重誦讀的'學(xué)習方法指導。
授之以魚(yú)，不如授之以漁�，F代教育更重視培養學(xué)生的自我發(fā)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì )”，而且還要教學(xué)生“會(huì )學(xué)”。要用各種方法教會(huì )學(xué)生“怎樣學(xué)”，“制衡”及評價(jià)的方法。
在這節課中，我很強調學(xué)生的誦讀的學(xué)習方法的學(xué)習，效果還不錯。有一個(gè)音色比較好的學(xué)生，在配樂(lè )播放鋼琴曲《神秘園》時(shí)，朗誦出了詩(shī)歌那種特有的感覺(jué)。
《再別康橋》教學(xué)反思11
很想上好《再別康橋》這首詩(shī)。從小喜歡的詩(shī)人有余光中、席慕容。在單調的高中時(shí)代，一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給我《志摩的詩(shī)》。那個(gè)晚上我獲得溫暖，記住了一個(gè)愛(ài)自由飛翔的詩(shī)人──徐志摩。
如今我將和折射著(zhù)生命華彩的詩(shī)歌一起面對我的學(xué)生。我有強烈的告知愿望，很想將我所知道的關(guān)于這個(gè)詩(shī)人的一切告訴學(xué)生，我愿意和學(xué)生一起在這些流淌的詩(shī)句中不斷尋找自己似曾相識的足跡，但我不能將自己的意愿強加給學(xué)生，我打算放棄深度的追求，也許尋找審美感受的愉悅更能帶給他們真實(shí)的詩(shī)歌吧。
《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設想是以誦讀為主線(xiàn)，集音樂(lè )、畫(huà)面和朗誦為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說(shuō)、美美地聽(tīng)，營(yíng)造了這樣一種課堂氛圍后，再貫穿一些鑒賞現代詩(shī)歌的方法與技巧。
詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過(guò)細只能導致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以我在準備這堂公開(kāi)課時(shí)將主動(dòng)權完全交給學(xué)生，讓他們自己談對詩(shī)歌不同章節的感受，作為教師設計的.問(wèn)題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來(lái)。緊扣《再別康橋》這首詩(shī)“離別”的主題。另外詩(shī)歌需要反復誦讀，所以朗讀也是我設計這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
誦讀指導以理解為基礎。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)誦讀，當然也離不開(kāi)誦讀指導，詩(shī)歌尤其如此。但語(yǔ)文老師傳統的做法是，在學(xué)生初步感知課文的階段，要求學(xué)生反復誦讀，并相應地進(jìn)行誦讀指導。而我一改這種做法，在學(xué)生理解課文的基礎上進(jìn)行指導。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說(shuō)，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”�！斑�他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”;同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無(wú)的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯位，“激昂”
處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
在指導誦讀方面，反思這節課，詩(shī)歌的第五節“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩(shī)的一個(gè)情感高潮，學(xué)生理解已經(jīng)到位，但是在課堂上朗讀時(shí)，學(xué)生認為“放歌”一詞應讀得高亢，我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都是“激昂處還他個(gè)激昂”。我認為用“高亢”的語(yǔ)調朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩(shī)歌整體得靜謐氛圍。于是我也讀了讀，用的是“上氣不上聲”的讀法，氣息上去了，但是聲音并不高亢，有悠遠纏綿的意味，兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同。徐志摩不可能在那個(gè)月夜放聲高歌的，馬上就有學(xué)生說(shuō)了“只能在心中放歌”，我及時(shí)給予肯定與贊揚，這樣一品，學(xué)生理解就深刻多了。
因為學(xué)習的主動(dòng)權在學(xué)生的手中，我無(wú)法預先設計課堂，因此當學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對學(xué)生見(jiàn)解的回應不夠深入和及時(shí)，這需要假以時(shí)日的長(cháng)久歷練。有名男生在分析第六節時(shí)，提煉出了“落寞”的情感，而我在備課時(shí)用的是“失落”，所以沒(méi)有給予肯定，反而在板書(shū)時(shí)硬生生地把 “落寞”改為了“失落”。下課后，師傅毛老師就此問(wèn)題提出的建議，他認為學(xué)生的“落寞”更好，因為我害怕“接招”，所以不敢多做評價(jià)，這點(diǎn)沒(méi)有處理好。我認真思考一下確實(shí)如此，首先我沒(méi)有魄力肯定學(xué)生好的點(diǎn)子;另外學(xué)生的積極性可能就此被我給打擊了，因為這畢竟是公開(kāi)課，有那么多的評委聽(tīng)課，我很重視，其實(shí)學(xué)生是同樣重視的。我以后一定要好好注意這一點(diǎn)，對于學(xué)生的智慧火花一定及時(shí)肯定與把握，只有合理隱藏老師的光環(huán)，才能讓學(xué)生更大程度地綻放光彩。
在教給學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節。這兩節情感相通，寫(xiě)法相似，常見(jiàn)的教法是教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩(shī)人怎樣的情感?但問(wèn)題是學(xué)生往往無(wú)從著(zhù)手，因為高一學(xué)生對意象這一術(shù)語(yǔ)還比較陌生，更別說(shuō)分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來(lái)確定情感。以第二節為例子，抓住“金”“新娘”“艷”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎上，通過(guò)彼此討論，便十分順利地理解了第三節中“青荇”這一物象所要表現的思想情感。
這堂課上很多不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因為他們有話(huà)要說(shuō)。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽(tīng)到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著(zhù)整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。
學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現，而是需要一個(gè)發(fā)現的舞臺、一雙期待的眼睛和一對聆聽(tīng)的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長(cháng)的舞臺，讓課堂上萬(wàn)物競相生長(cháng)。
《再別康橋》教學(xué)反思12
《再別康橋》描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永，是徐志摩詩(shī)作中的絕唱。下面是再別康橋全文賞析，希望能對你有所幫助。
這是一首抒寫(xiě)自然之美與作者心情的短詩(shī)，詩(shī)人是崇尚、贊美自然的。詩(shī)中景物的描寫(xiě)真實(shí)細膩，可見(jiàn)康橋在詩(shī)人心中打下了極深的烙印。不僅如此，而且康橋是詩(shī)人的理想。他說(shuō)：”我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！比欢�，滿(mǎn)目瘡痍的中國，是非顛倒的年代，艱難的民生，使詩(shī)人的康橋理想逐漸破滅。這首詩(shī)寫(xiě)于一九二八年詩(shī)人重返英倫歸國途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即，詩(shī)人敏感的心底怎能不蕩起陣陣傷感的漣漪！描寫(xiě)康橋的自然美，表現作者對康橋的不舍眷戀及心底的惆悵，是這首詩(shī)的主題。
徐志摩以其獨抒性靈的詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)。他的詩(shī)，輕靈飄逸，幽婉灑脫，集意境美、建筑美、音節美和繪畫(huà)美于一身，同時(shí)對中外詩(shī)藝進(jìn)行融合，追求一種“純真的詩(shī)感”。這些在《再別康橋》可見(jiàn)一斑。
這首詩(shī)意境優(yōu)美，情感深摯含蓄，詩(shī)思精巧別致。詩(shī)人以康橋的自然風(fēng)光為直接抒情對象，采取間接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通讀整首詩(shī)，無(wú)一處不是在寫(xiě)景、又無(wú)一處不是包含著(zhù)詩(shī)人那淡淡的離別愁緒。詩(shī)的第一節：“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)；我輕輕地招手，作別西天的云彩�！毙形目此茷⒚�，實(shí)則是無(wú)奈與惆悵：詩(shī)人知道，康橋的美景是永存的無(wú)法帶走的，改變的是人的心境，失落的是曾經(jīng)的夢(mèng)想，而帶走的只是那份似淡實(shí)濁的眷戀與憂(yōu)愁。往下，詩(shī)人運用比喻，將金柳看成是蕩漾自己心頭的新娘，甚至他甘心做康河里的一條水草，“油油的在水底招搖”。第四節中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉？那種“月光如水水如天”的意境開(kāi)闊而悠遠，正如詩(shī)人那淡淡的卻又無(wú)處不在的愁情。那絢爛如虹的夢(mèng)早已揉碎、沉淀在其間詩(shī)人輕輕地吟哦也許正是對往日康橋理想的一種悼念？情感在每一個(gè)意境中不斷升華至高潮。如果說(shuō)詩(shī)的前四節描寫(xiě)的是自然之景，而到了第五節則回憶人的活動(dòng)。詩(shī)人仿佛看到往日的自己長(cháng)蒿漫溯，在康橋尋夢(mèng)的情景，那時(shí)的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現實(shí)中的詩(shī)人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因為要離別，因為離別時(shí)是滿(mǎn)心的不舍與惆悵。唯有沉默才是今晚的康橋，詩(shī)人的心境，如一張拉滿(mǎn)弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了，正如他悄悄地來(lái)，呼應了開(kāi)頭。詩(shī)作的情緒線(xiàn)索是：淡淡的.哀傷——逐漸升華——高漲瞬間——回復淡淡的哀傷，在這樣的線(xiàn)索中，整首詩(shī)情與景渾然一體。而詩(shī)人構思之精妙體現于取裁的巧妙。詩(shī)的開(kāi)頭：“輕輕地，我走了”詩(shī)的結尾：“悄悄地，我走了”兩個(gè)一前一后的“我走了”，說(shuō)明詩(shī)人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來(lái)到走這一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程。這一瞬間已在詩(shī)人心中永遠定格，詩(shī)人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。也許，這也正是《再別康橋》這首詩(shī)在眾多的離別抒情詩(shī)中脫潁而出，為世人所喜愛(ài)，經(jīng)久不衰的原因。
從結構上來(lái)看這首詩(shī)。全詩(shī)共七節，每節四句。每節各描寫(xiě)一個(gè)景物一個(gè)意境，而節與節之間是相互聯(lián)系，上承下啟的。以第二、第三節為例。第二節中，前兩句詩(shī)人描繪了河畔的金柳，后兩句采用層進(jìn)深化情感。第三節則承第二節所寫(xiě)的“波光”來(lái)寫(xiě)“水底的清荇”�？梢�(jiàn)句子之間、詩(shī)節之間的環(huán)環(huán)相扣。詩(shī)人非常重視詩(shī)行本身的美感作用。他的詩(shī)作很考究詩(shī)歌的外形整齊。這樣的整齊偏重于詩(shī)的整體排列順序的整齊規劃，至于詩(shī)行長(cháng)短并不做呆板限制。這首詩(shī)使用式的詩(shī)形，而詩(shī)句有長(cháng)有短，詩(shī)的整體錯落有致而并不單調死板，使人在視覺(jué)上產(chǎn)生一種詩(shī)的參差錯落的圖案美及嚴謹穩定中內含變化的和諧感。
詩(shī)人說(shuō)：“詩(shī)歌的美妙不在于它的文字意義，而在于它的不可捉摸的音節里�！笨梢�(jiàn)，詩(shī)人追求的是音節的音律和節奏。在其詩(shī)歌里，音節與內容達到了自然完美的統一�！拜p輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)”，兩個(gè)“輕輕地”疊用，與其說(shuō)是意境的渲染，不如說(shuō)是詩(shī)人在有意增強節奏的輕盈。詩(shī)人將節奏視為詩(shī)內在的生命，他所謂的“內含的音節的均整”，更多的是追求詩(shī)行間“頓”的數目大致相等，而非字數的相等。頓，即按句中不同成分來(lái)區分音節。如詩(shī)的最后一節按意群可作這樣的劃分：“悄悄地，/我/走了，正如我/悄悄地/來(lái)；我/揮一揮/衣袖，不帶走/一片云彩�！痹�(shī)的每一句之間的。頓數是大致相等的，使得整首詩(shī)富有整體一致的節奏感。在音韻方面，這首詩(shī)偶句押韻，同一節二、四句押相同的韻，造成了一種疊蕩起伏的音韻美。
這首詩(shī)采用現代白話(huà)形式，繼承了中國古典傳統詩(shī)歌的含虛、典雅，又采用了音語(yǔ)中的語(yǔ)法調式，可謂中西合壁。而繪畫(huà)的色彩美在詩(shī)中也用明顯體現，詩(shī)中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一組組物象的顏色鮮明，寫(xiě)出了康橋之美。這樣一幅色彩明艷的畫(huà)卷，與詩(shī)人的心情并不矛盾，正是因為它的美，才令詩(shī)人如此難以割舍！
《再別康橋》教學(xué)反思13
昨天，我在七（1）班執教了《再別康橋》，算完成了領(lǐng)導交給的任務(wù)，但示范的作用卻沒(méi)有，因為課堂比較沉悶，互動(dòng)性差，參與率低。反思這堂課，以學(xué)定教，教服務(wù)于學(xué)，還沒(méi)有真正落到實(shí)處。具體有這么幾個(gè)問(wèn)題——
一、嚇著(zhù)了孩子
我預想的是以激情碰撞激情，以詩(shī)意引領(lǐng)詩(shī)意，在課堂上演變?yōu)槔蠋煶毥菓�。�?shī)意的開(kāi)場(chǎng)白讓學(xué)生費解，精彩的示范朗讀嚇著(zhù)了學(xué)生。還有就是，老師教態(tài)不夠自然，有點(diǎn)拿腔拿調，對學(xué)生的鼓勵不夠及時(shí)，充分，這節課成了一節老師的表演課，而學(xué)生一直不敢表達，也不敢展示自己的朗讀，生怕出丑。所以，老師太注重“聽(tīng)課效果”，要蹲下身來(lái)，從學(xué)生的角度思考，使自己的.設計貼近學(xué)生，提高學(xué)生的參與率和課堂的互動(dòng)性。否則，你在課堂上無(wú)論多賣(mài)力，學(xué)生是不會(huì )跟進(jìn)的。
二、心中只有程序
自以為解讀準確，設計新穎，在課堂上心中只有自己設計的程序，沒(méi)有考慮學(xué)生課堂上得及時(shí)反應，適應學(xué)生的水平，及時(shí)調整教學(xué)程序，沒(méi)有及時(shí)發(fā)現學(xué)生的亮點(diǎn)因勢利導，在課堂上失去了許多重啟對話(huà)的機會(huì )。比如理解“蕩漾”一詞，有學(xué)生說(shuō)“回想”，如果老師此時(shí)追問(wèn)一句“他是怎么想的”，它有可能成為課堂改變沉悶局面的一個(gè)節點(diǎn)。反思原來(lái)的設計，覺(jué)得還是一節一節的引導學(xué)生一邊讀一邊品味，“慢慢走”，“來(lái)回走”，這樣學(xué)生對意象的特點(diǎn)把握得會(huì )比較準確，對詞語(yǔ)的理解會(huì )比較深入，對感情的領(lǐng)悟會(huì )比較到位。要擠去設計上的“豪華裝修”，比如多媒體的音像，比如所謂的“探究”甚至是范讀課文，給學(xué)生留下充分的時(shí)間品讀課文，這樣學(xué)生可能上得更主動(dòng)更活躍。
三、準備不夠充分
這一星期，我太忙了。參加優(yōu)質(zhì)課評比活動(dòng)，還有朋友的各種應酬。星期四在外面吃過(guò)晚飯已經(jīng)8點(diǎn)了，備課一直到凌晨1點(diǎn)，整個(gè)人昏頭昏腦，上課注意力不夠集中。又沒(méi)有布置學(xué)生預習課文，做一些熱身運動(dòng)。課堂上由于師生不在狀態(tài)，互動(dòng)性沒(méi)有了基礎，課堂始終活躍不起來(lái)，靈感的火花就不會(huì )閃現。
我拿什么奉獻給你，老師要考慮的實(shí)在太多了。但最重要的是我們的學(xué)生需要什么樣的引導和點(diǎn)撥。
《再別康橋》教學(xué)反思14
上完《再別康橋》一課，我更深刻地理解了一個(gè)道理：傳統的不等于過(guò)時(shí)的。
《再別康橋》是名作名篇，學(xué)生大多知道，詩(shī)中融入作者徐志摩對母校濃厚的感情。同時(shí)這首詩(shī)也是新格律詩(shī)“三美理論”的極好典范。它意境優(yōu)美，情感濃烈，值得欣賞。但是學(xué)生對以前大多讀的是古代詩(shī)歌，對現代詩(shī)歌較為陌生，因此學(xué)生對詩(shī)歌的理解有一定的困難。怎樣才能讓學(xué)生很好地理解？詩(shī)歌教學(xué)不分析學(xué)生不理解，分析太多則詩(shī)意會(huì )被大大地削減。還有詩(shī)歌的理解可以是多元的、豐富的，怎樣最大限度的激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的解讀，讓學(xué)生對詩(shī)歌有著(zhù)融入了自我生命體驗的理解？思考之后，我還是選擇了傳統的讀，打算以讀代教。
上課之前，我先用徐志摩傳奇般的經(jīng)歷和才子般的才華來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。然后我就直接播放《再別康橋》朗讀錄音來(lái)感染學(xué)生。之后我問(wèn)學(xué)生這首詩(shī)美不美？你覺(jué)得那些內容最美，為什么？讓學(xué)生暢所欲言，這樣就能最大限度的保留學(xué)生對詩(shī)歌的原初體驗，讓學(xué)生有話(huà)想說(shuō)，也敢說(shuō)。我再讓他們自己把那部分讀出來(lái)，其他同學(xué)點(diǎn)評怎么才能讀的更好？備課時(shí)我意識到這樣表面上看學(xué)生的體驗是多了，但卻流于泛泛，理解還不夠深入。而且自由式的談?wù)撟钕矚g哪一節打亂了詩(shī)歌原本的順序，不利于學(xué)生對詩(shī)歌的整體把握。最后，我繼續選擇傳統的教法：按詩(shī)歌的.順序一節節地來(lái)讀，老師抓住一些最有價(jià)值的詩(shī)句和詞，讓學(xué)生加以品味。這樣做的好處是能讓學(xué)生很自然的體會(huì )到詩(shī)歌本身的情感變化，同時(shí)也能將對文本的處理集中在一些最有價(jià)值的地方，并把它吃透。再次基礎上讓學(xué)生再反復的讀，不斷的體會(huì )。我看到很多學(xué)生候露出了自信的神情和會(huì )意的笑容，顯然，學(xué)生進(jìn)入了一種詩(shī)的意境。然后，我就帶著(zhù)學(xué)生來(lái)分析“輕輕地”這樣一些詞的妙處，或是一起來(lái)想象一幅“康河金柳圖”。在課堂上，我聽(tīng)到了很多不同的理解，效果比我欲想的答案還要好。所以我想，這些看似“老土”被人冷落了的方法也許是最有效的，“書(shū)讀百遍，其義自現”，課堂上讀是必不可少的，特別是對于我們語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，永遠都不會(huì )過(guò)時(shí)。
《再別康橋》教學(xué)反思15
但我不能放歌/
悄悄是別離的笙簫/
夏蟲(chóng)也為我沉默/
沉默是今晚的康橋/
對于“悄悄是別離的笙簫”這句詩(shī)，許多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告別，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵”。在這里，有人顯然以為這句詩(shī)運用了寫(xiě)實(shí)手法，把“笙簫”看作是存在于詩(shī)中的客觀(guān)物象，是“實(shí)境”。我認為這樣解讀詩(shī)句脫離了具體的語(yǔ)言環(huán)境，在整首詩(shī)的意境構成中是突兀的、不和諧的。
從審美的角度講，在諸般文學(xué)樣式中，詩(shī)歌無(wú)疑最具有美學(xué)特征。詩(shī)人在構成詩(shī)的意境時(shí)，詩(shī)中的一切景與物都必須處于與詩(shī)所要表現的意境吻合而協(xié)調的狀態(tài)中，從而在整體上求得一種勻稱(chēng)和諧的藝術(shù)氛圍和審美效果。在《再別康橋》中，詩(shī)人通過(guò)種種物象的.組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜”，這也是整首詩(shī)的情感氛圍。
此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國途中，而詩(shī)中的感受卻是四個(gè)月之前的，他靜靜地走過(guò)七八年前曾經(jīng)生活過(guò)的每一個(gè)角落，往事又一幕幕重現，但詩(shī)人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動(dòng)一切，因此他才“輕輕的”、“悄悄的”。特別是在第六節，詩(shī)人“不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，這表明詩(shī)人所處的環(huán)境是沉默的靜寂的，詩(shī)人“不能放歌”正是怕打破這種寧靜。靜是詩(shī)人為自己的離別而設。也正是在這樣一種籠罩全篇的寂靜的氛圍中，詩(shī)人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩(shī)歌的行里流動(dòng)，也在詩(shī)人的心頭和我們的心頭悄悄地無(wú)盡地蔓延，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。詩(shī)人徐志摩著(zhù)力刻意營(yíng)造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術(shù)境界。這樣，在詩(shī)人所處的內心世界和外部世界都處于靜的狀態(tài)下，“吹奏笙簫”這個(gè)細節顯然不符合人物情感和心理的合理發(fā)展，也破壞了詩(shī)的整體情景和氛圍的一致性。在詩(shī)人主觀(guān)感覺(jué)中和對外部世界產(chǎn)生的客觀(guān)效果上都已打破了他著(zhù)力表現的存在于詩(shī)中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭”這一細節在詩(shī)歌的意境構成中是不勻稱(chēng)也不和諧的。
再者我們從心理學(xué)的角度分析，在第6節中，詩(shī)人想象自己撐一枝長(cháng)篙，向遠方草色深處漫游，迎著(zhù)和風(fēng)，沐著(zhù)星輝，真是連缺乏音樂(lè )靈感的人也會(huì )禁不住放聲歌唱，可是詩(shī)中的思路隨即逆轉：“但我不能放歌”，詩(shī)境依舊復歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲(chóng)”和“沉默”這些無(wú)法調和的意象連接起來(lái)，意在表明詩(shī)人離情的不可遏制，故意將那股熱烈的情緒壓在詩(shī)的內層，讓自己去領(lǐng)會(huì )，而“沉默是今晚的康橋”一句將詩(shī)人靜思默想的心境推向了極致。詩(shī)人的沉思默想、滿(mǎn)懷的離愁別緒使他漸漸陷入一種沉迷的心理狀態(tài)，在這種心理的抑制下，詩(shī)人對外部世界的感覺(jué)也會(huì )暫時(shí)處于一種麻木狀態(tài)（也許夏蟲(chóng)并沒(méi)有沉默，但他充耳不聞），從而在詩(shī)人的內部世界中又形成一種更深層次的靜。
另外，從詩(shī)的語(yǔ)言結構來(lái)看，“悄悄是別離的笙蕭”屬倒裝結構，“悄悄”是來(lái)寫(xiě)笙蕭所體現的情景和狀態(tài)的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄”顯然是作為敘述主語(yǔ)的謂語(yǔ)而存在。如把“悄悄”放在狀語(yǔ)的位置對虛設的“吹奏”進(jìn)行修飾，這違背了語(yǔ)言的邏輯。悄悄，沒(méi)有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發(fā)出聲音，這違背了生活的邏輯。
《再別康橋》教學(xué)反思16
下面我對自己的教學(xué)設計作一些具體的闡述：
一、開(kāi)頭的導入，未從作者和背景入手，而是提問(wèn)學(xué)生知道的古代送別詩(shī)有哪些
一上課提起古代送別詩(shī)，學(xué)生情不自禁地背誦起來(lái)，仿佛進(jìn)入了難舍難分的送別意境。然后我告訴學(xué)生：古人告別的是人，除了王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，大多有沉重之感。我們今天要學(xué)習一首現代別離詩(shī)，告別的是地方――康橋，由此簡(jiǎn)單地介紹作者和背景。這樣從學(xué)生熟悉的古詩(shī)入手，會(huì )激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)背誦古詩(shī)，也能讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的美。
二、舍棄多媒體教學(xué)，回歸文本
由聽(tīng)黃磊朗誦課文，改由教師范讀。其實(shí)，教師讀得未必就有黃磊的好，但這就好比聽(tīng)磁帶和看歌手現場(chǎng)唱歌一樣，教師聲情并茂的朗誦會(huì )感染學(xué)生，使學(xué)生和老師的心靈產(chǎn)生共鳴，學(xué)生對老師產(chǎn)生一種平等親近感，更利于課堂的教學(xué)。然后讓學(xué)生通過(guò)評點(diǎn)教師的朗誦，初步體會(huì )這首詩(shī)的感情，明白了這首詩(shī)的高潮所在。接著(zhù)學(xué)生自讀，并互相點(diǎn)評，讓學(xué)生陶醉在美的意境中。學(xué)生通過(guò)反復誦讀，傾聽(tīng)文本的聲音，充分感受到了畫(huà)面的美，為下面的賞析詩(shī)歌的美作好了準備。
三、賞析這首詩(shī)的美從意象和形式兩方面入手
圍繞“詩(shī)歌的美”，可設計具體明確的幾個(gè)小問(wèn)題，不必面面俱到，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的熱情，讓學(xué)生自己悟出詩(shī)歌的美，教師講解不宜過(guò)多。
首先從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌的美。
我設計了這樣三個(gè)問(wèn)題：（1）詩(shī)人選擇了哪些意象表達自己的情感？（2）詩(shī)人為什么沒(méi)有選擇康橋周?chē)母邩谴髲B、車(chē)水馬龍等平常物象，而是選取云彩等自然景物？（3）這些意象都是很普通的`景物，但在詩(shī)人的筆下卻很美，請每一小組選擇一個(gè)意象賞析詩(shī)歌的美。這三個(gè)問(wèn)題有一定的梯度，第一個(gè)問(wèn)題比較容易回答，第二個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步追問(wèn)，第三問(wèn)富有挑戰性。
為了避免教師枯燥的講解，激活學(xué)生的思維，我又設計了這樣三個(gè)問(wèn)題：（1）這首詩(shī)選擇了哪些有色彩的詞語(yǔ)？有一種什么樣的美？（2）詩(shī)歌用了哪些動(dòng)作性很強的詞語(yǔ)？畫(huà)面富有一種什么感覺(jué)？（3）這首詩(shī)讀起來(lái)除了能感到畫(huà)面美，形式上還有什么美感？（提示：押韻、節奏、句式等。小組討論。）第一、二問(wèn)較易回答，第三問(wèn)作了提示。形式上的美較多，應重點(diǎn)感受畫(huà)面美，盡量讓學(xué)生自己去感悟其中的美感，教師根據學(xué)生悟到的僅作適當點(diǎn)撥，不必把“音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)學(xué)主張灌輸給初一的學(xué)生，本課教學(xué)的重點(diǎn)是感知詩(shī)歌的美，要讓學(xué)生受到美的熏陶。
賞析完，讓學(xué)生小組賽讀，學(xué)生做評委。反反復復誦讀，讓學(xué)生沉浸在美妙的意境里。最后，簡(jiǎn)單地總結一下，和開(kāi)頭呼應：這首詩(shī)無(wú)論是意象還是形式，都給了我們美的享受�！岸嗲樽怨艂x別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒。而現代詩(shī)人徐志摩的作別多了一份柔美和瀟灑，所以它是二十世紀最出色的一首別離詩(shī)。
這節課，每一個(gè)環(huán)節都圍繞“詩(shī)歌的美”設計，有鋪墊，有梯度，讓學(xué)生自己去感悟、去體驗、去詮釋?zhuān)颜n堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生的心靈真正受到了一次美的熏陶，從而使課堂走向了高效。
《再別康橋》教學(xué)反思17
王老師覺(jué)得蘇教版《必修》（一）教材《吟誦青春》任務(wù)完成后，對詩(shī)歌的教學(xué)意猶未足，提議是否在《語(yǔ)文讀本》（必修一）中選一首學(xué)生比較喜歡的詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行教學(xué)。兩人商量，決定上徐志摩的《再別康橋》。
對于作者徐志摩，我們并不陌生，電影電視都剖析過(guò)他的情感世界。但是學(xué)生卻不一定熟悉。王老師在一個(gè)班級授課后就有這種看法，覺(jué)得學(xué)生的知識面比較窄，有些拉不動(dòng)的感覺(jué)。你對作者的情感世界介紹得再多，學(xué)生也領(lǐng)悟不了。
于是我就采用另一種教學(xué)方法，以朗讀為切口，以徐志摩詩(shī)歌“三美”為線(xiàn)索，帶動(dòng)學(xué)生逐漸領(lǐng)悟感情。具體教法為：一讀感受詩(shī)歌的“音樂(lè )美”，二讀體會(huì )詩(shī)歌的“繪畫(huà)美”，三讀明白詩(shī)歌的“建筑美”�，F將授課后的幾點(diǎn)體會(huì )記錄如下：
一、首先全班同學(xué)高聲朗讀全詩(shī)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)朗讀后的感受。我的問(wèn)題是：“同學(xué)們朗讀后，感覺(jué)這首詩(shī)寫(xiě)得怎么樣？”學(xué)生好像無(wú)從下手，一時(shí)不知從何說(shuō)起。我引導后才有學(xué)生說(shuō)“太好了”“很美”之類(lèi)的見(jiàn)解。聽(tīng)了錄音，自我感覺(jué)很不好，我的問(wèn)題設計沒(méi)有針對性，或者說(shuō)是要求不明確，過(guò)于開(kāi)放，導致學(xué)生思維難以聚焦。如果在朗讀以前讓學(xué)生直接從音樂(lè )美的角度思考，而且告訴學(xué)生音樂(lè )美指的是詩(shī)歌的韻律和節奏，可能會(huì )取得更理想的效果。我設計這個(gè)問(wèn)題，就是要學(xué)生找出壓韻的字詞，讓他們明白詩(shī)歌壓韻，讀起來(lái)朗朗上口，有助于記憶背誦。經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，學(xué)生都能在很短的時(shí)間內找出全詩(shī)中所有壓韻的字詞。
二、請男生齊讀一遍，然后體會(huì )詩(shī)歌的繪畫(huà)美。思考題目這樣設計：“繪畫(huà)美在詩(shī)歌中是怎么體現出來(lái)的？”因為已經(jīng)在《沁圓春·長(cháng)沙》中介紹過(guò)學(xué)習詩(shī)歌要抓住意象，所以這個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答得十分理想。他們都知道詩(shī)歌的繪畫(huà)美是通過(guò)意象（景物）來(lái)表達，還有學(xué)生認為是通過(guò)比喻等修辭手法來(lái)表現。因此他們在較短的時(shí)間里就將“河畔的金柳”、榆陰下的潭水等意象找出來(lái)了。找出意象，對理解詩(shī)歌來(lái)說(shuō)僅僅是淺層次的，要領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，就要對意象作深入的分析。于是我有所側重的分析了兩個(gè)比喻句：一個(gè)是“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘”，另一個(gè)是“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹�！睂τ谇耙粋�(gè)比喻句，應該是這首詩(shī)歌理解意象的一個(gè)重點(diǎn)。為了突破這個(gè)重點(diǎn)，我介紹了漢樂(lè )府《陌上�！防飩让婷鑼�(xiě)秦羅敷美貌的詩(shī)句，也介紹了登徒子《好色賦》里“東家之子”美貌的句子，加深學(xué)生對新娘的`感性認識。從課外引進(jìn)這些知識，學(xué)生興趣濃厚，也很容易理解新娘溫潤可人的形象。突破了這個(gè)比喻句，另一個(gè)比喻就迎刃而解了。存在的不足是，事先備課時(shí)準備的“柳”在古漢語(yǔ)中表示離別之意，未曾適時(shí)介紹，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)斯，雨雪霏霏”也忘記介紹給學(xué)生了。不介紹古人“折柳贈別”的習俗，自然不利于對全詩(shī)依依惜別感情的理解。
三、請女生齊讀，明白詩(shī)歌形式的建筑美，從而進(jìn)一步體悟作者所寄托的情感。詩(shī)歌的建筑美“，其實(shí)就是一種整齊和諧的美，它有兩方面的含義：一是指詩(shī)歌字句安排方面的整齊和諧，二是指詩(shī)歌節奏安排方面的勻稱(chēng)和諧。例如：輕輕地/我走了（33），正如我/輕輕地/來(lái)（331）；我/輕輕地/招手（132），作別/西天的/云彩（232）。徐志摩追求的是一種錯落變化的美。這個(gè)環(huán)節，我沒(méi)有展開(kāi)分析，而是一筆帶過(guò)，課后自覺(jué)有些遺憾。
像這樣的一首詩(shī)，在課堂上朗讀三遍，在時(shí)間的分配上是比較合理的。在學(xué)生朗讀和師生欣賞過(guò)程中，徐志摩詩(shī)歌”三美“的特點(diǎn)也得到比較充分的闡釋?zhuān)?shī)歌的主旨得到了比較透徹的領(lǐng)悟。因為條件不允許，這么優(yōu)美的詩(shī)歌，沒(méi)有配樂(lè )朗誦，沒(méi)有運用多媒體展示康橋等有關(guān)圖片，總有些美中不足。
教學(xué)永遠是遺憾的藝術(shù)�；蛟S因為遺憾，才有了反思，才有了更深的追求。
《再別康橋》教學(xué)反思18
教學(xué)《再別康橋》，雖然經(jīng)過(guò)反復備課，似已胸有成竹，可是面對一個(gè)陌生的班級，還是不能靈活地駕馭課堂，有些環(huán)節處理上略顯急促，學(xué)生的主體性沒(méi)有完全體現，留下了不少遺憾。
一、過(guò)于注重課堂的完整性，忽略了學(xué)生的實(shí)際引導
《再別康橋》是首優(yōu)美的現代抒情詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人徐志摩在離別母校時(shí)對康橋無(wú)比眷戀、喜愛(ài)之情。我抓住“再別”這文眼由學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的離別詩(shī)進(jìn)行導入。一開(kāi)始學(xué)生就給了我一個(gè)冷反映，大多數學(xué)生沒(méi)能回憶起離別詩(shī)，只有一位學(xué)生說(shuō)出李白的《贈汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，之后就一陣沉默。而我急于想完成此環(huán)節，就引導學(xué)生回憶《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”后，又說(shuō)出了一些送別詩(shī)的詩(shī)題：如《淮上與友人別》《送元二使安西》《送別》，就匆匆進(jìn)行小結引入：在這些離別詩(shī)中詩(shī)人要離別的對象大都是故人，而現代詩(shī)人徐志摩的《再別康橋》里，詩(shī)人離別的卻是他那至愛(ài)的母校。這樣就順利地進(jìn)入下一環(huán)節�？此祈樌耐瓿闪苏n堂導入，其實(shí)不難發(fā)現教師只注重自己的課堂設計，而忽略了學(xué)生實(shí)際。在未知學(xué)生實(shí)際的情況下，教師應要有多種的情境預設，再結合學(xué)生實(shí)際，靈活創(chuàng )設教學(xué)方法。在學(xué)生一時(shí)無(wú)法回憶學(xué)過(guò)的離別詩(shī)的情況下，教師可以這樣處理：教師說(shuō)出詩(shī)句的上句，由學(xué)生說(shuō)出下句;也可以教師說(shuō)出詩(shī)歌的題目，再由學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句。這樣就可以結合學(xué)生的實(shí)際，達到復習舊知識的.目的。
二、側重教師主導發(fā)揮，忽略學(xué)生主體調動(dòng)
課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩(shī)歌部分，原本的設計是在教師的引導下，讓學(xué)生來(lái)發(fā)揮：(1)哪些詩(shī)句清晰地表達了詩(shī)人對康橋的深深依戀?(2)詩(shī)人依戀康橋、喜愛(ài)康橋，尤其愛(ài)康橋這里的什么?(3)它們美在哪里，能贏(yíng)得作者如此的喜愛(ài)?可是課堂教學(xué)的結果卻變成了問(wèn)答式，而教師的引導和講解卻成了主體，學(xué)生只成了回答者和傾聽(tīng)者。因為之前的課堂導入環(huán)節，學(xué)生的不主動(dòng)情緒深深的影響了我，使我在這個(gè)環(huán)節不敢大膽放手，讓學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。這種遏制是新課改課堂中一大敗筆。其實(shí)，即使在學(xué)生的理解感悟有障礙時(shí)，教師也應多設臺階讓學(xué)生逐步完成理解和感悟，這樣既可以調動(dòng)學(xué)生的主體性，又不失課堂結構的完美。
三、側重教師個(gè)人意識，忽略了課堂細節
這堂課里，我太過(guò)于重視課堂設計的完整性，教學(xué)環(huán)節的完成不自覺(jué)的在個(gè)人意識的主宰下實(shí)現，因此也忽視了課堂上出現的細節。其一是在教師讓學(xué)生想想《再別康橋》抒發(fā)了詩(shī)人對母校怎樣的情感時(shí)，學(xué)生的答案紛呈，有依舍，眷戀、熱愛(ài)、別離的憂(yōu)傷等，而我只抓住“依戀”和“喜愛(ài)”之情，對于“憂(yōu)傷”卻沒(méi)有給予回復。其二是課堂隨筆練習時(shí)，要求選擇《再別康橋》這首詩(shī)中最喜歡的一節詩(shī)，展開(kāi)想象，寫(xiě)一段話(huà)，用散文式的語(yǔ)言來(lái)描繪這情景交融的畫(huà)面，在5分鐘時(shí)，完成隨筆的學(xué)生幾乎沒(méi)有，但是寫(xiě)上一兩句話(huà)的卻大有人在，而我忽略了這一細節，沒(méi)有讓學(xué)生展示他們隨筆，這又是由于教師力求完美的心欲造成的缺失。細微之處見(jiàn)真功，教學(xué)過(guò)程中的細節不容忽視，細節的處理得當與否，影響著(zhù)教學(xué)效果的好壞。
《再別康橋》教學(xué)反思19
一篇經(jīng)典的文本如何才能在講出“經(jīng)典”的味道?如何讓學(xué)生感受到“經(jīng)典”的內涵?一篇被許多特級教師執教成經(jīng)典樣本的文本，如何在課堂教學(xué)中推陳出新，在經(jīng)典解讀之外另辟蹊徑?這些問(wèn)題，仿佛一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”，困擾著(zhù)很多語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)。20xx年11月，在日照五蓮三中執教的公開(kāi)課——《再別康橋》上，我就遇見(jiàn)了這一連串的“連環(huán)套”。
《再別康橋》是難以超越的經(jīng)典。一方面，這首詩(shī)歌是現當代文學(xué)史上舉足輕重的詩(shī)篇，更是詩(shī)人徐志摩本人最著(zhù)名的作品，在文學(xué)史上具有難以超越的意義;另一方面，特級教師程翔老師、全國語(yǔ)文課堂授課大賽一等獎獲得者劉曉春老師等等若干名家，都因為執教這篇文本廣受好評，在語(yǔ)文課堂教學(xué)上具有難以超越的意義。
二、經(jīng)典背后的靈犀一點(diǎn)
然而，“難以超越”，在意味著(zhù)難以解讀的同時(shí)，也意味著(zhù)容易挖掘出一個(gè)新的亮點(diǎn)，讓自己找到“大師”背影里的“靈犀一點(diǎn)”。
于是，我試著(zhù)從“現代詩(shī)歌”這一語(yǔ)文教學(xué)弱項入手，思考“現代詩(shī)歌”在教學(xué)模式上與散文教學(xué)、古詩(shī)文教學(xué)的不同之處，試圖立足于“現代詩(shī)歌”的文本特征找到解讀角度。沿著(zhù)這條線(xiàn)索，追溯到學(xué)生的詩(shī)歌接受規律，詩(shī)歌的創(chuàng )作背景，詩(shī)歌的意象性、抒情性的文本特征等等，我慢慢地理出了線(xiàn)索。
從詩(shī)歌的文本特征來(lái)看，徐志摩，乃至整個(gè)新月派詩(shī)歌，多采用“以意象營(yíng)造意境，以意境傳情達意”的傳統詩(shī)歌抒情形式，從這個(gè)角度上可以說(shuō)《再別康橋》依然是徐志摩向傳統詩(shī)歌致敬的一首詩(shī)，明白了這一點(diǎn)，就不難找出解讀這首詩(shī)歌的一個(gè)重要因素——意象。然而，高一學(xué)生，對“意象”一詞很不熟悉，于是我在課堂上稍作擴展，讓學(xué)生徹徹底底的.搞清楚“意象”的含義，認認真真地記錄下來(lái)，然后設計了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“詩(shī)人選取了康橋的哪些意象作別?這些意象中你認為哪一種最美?詩(shī)人是如何表現這種美的?”
從現代詩(shī)歌的抒情性上來(lái)看，現代詩(shī)歌的情感表達較古典詩(shī)歌更加撲朔迷離，復雜多元，其“幽深”“渺遠”“短暫”“個(gè)人化”的特征更加明顯，這就注定了《再別康橋》中的情感解讀必定是有很多不同角度的。所以我設計了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“徐志摩的夢(mèng)應該怎樣理解?為什么他尋夢(mèng)之時(shí)如此快樂(lè )，卻突然又陷入悲傷之中?”這個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，就是讓學(xué)生說(shuō)出對詩(shī)歌的不同理解。讓他們去解讀自己心中的徐志摩。
三、從一個(gè)經(jīng)典到另一個(gè)經(jīng)典
“經(jīng)典”是一個(gè)很“經(jīng)典”的話(huà)題。在語(yǔ)文課堂教學(xué)當中，讓學(xué)生真正地品出經(jīng)典的味道來(lái)是很難的。尤其是像《再別康橋》這樣的一篇優(yōu)秀詩(shī)歌�！霸�(shī)歌寫(xiě)了什么”這個(gè)看似很傳統的問(wèn)題，在這一首詩(shī)歌中幾乎不成什么問(wèn)題。而賞析一首詩(shī)最難得話(huà)題“詩(shī)歌怎樣寫(xiě)”“為什么這樣寫(xiě)”這是這首詩(shī)最難處理，也是很多老師竭力避開(kāi)的話(huà)題。
在這個(gè)話(huà)題上，我嘗試著(zhù)用替換詩(shī)歌意象和詞語(yǔ)的方式來(lái)引導學(xué)生思考。例如：“為什么是夕陽(yáng)中的‘新娘’，而不是夕陽(yáng)中的‘姑娘’?”以此來(lái)引導學(xué)生充分的想象“新娘”這一意象所寫(xiě)出的“金柳”的儀態(tài)萬(wàn)千的嬌羞之美。再如：“在‘康河的柔波里’，可否換成在‘康河的微波里’?”以此來(lái)引導學(xué)生體味“煉字”這一傳統詩(shī)歌技巧在現代詩(shī)歌中的運用。當然這些技巧必然是建立在學(xué)生自主合作探究完成的基礎之上的，是課堂的自然生成，而不是強加的結果。
然而，僅僅回到這些技巧上的問(wèn)題，依然沒(méi)有辦法讓學(xué)生體味到“經(jīng)典”本身的魅力所在。那么，什么才能真正地打動(dòng)學(xué)生?什么是“再別康橋”永恒的魅力所在?這一問(wèn)題，我在解讀的時(shí)候給出了我的理解，那就是詩(shī)人徐志摩的“康橋情結”，他的“愛(ài)、自由、美”的永恒信仰。從一首詩(shī)走進(jìn)一個(gè)詩(shī)人，觸摸一種思想，滲透一種人文關(guān)懷，這是語(yǔ)文課堂獨有的魅力，也是“經(jīng)典”誕生的必然結果。
四、永不停唱的快樂(lè )歌喉
1931年，徐志摩先生永遠地離開(kāi)了我們。他的朋友在他的追悼會(huì )上寫(xiě)下：“他的歌聲雖然停止了，卻引得許多歌聲朗聲歌唱�！�
《再別康橋》這一課雖然講完了，卻引發(fā)了我們更多的思考。
這些年我們追求的語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味，到底應該是一種怎樣的味道?詩(shī)歌教學(xué)的獨特魅力是什么?怎樣讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上接受到人文關(guān)懷的因子?在課堂教學(xué)與語(yǔ)文成績(jì)之間應該怎樣架設一條快車(chē)道?一堂語(yǔ)文課，學(xué)生到底學(xué)會(huì )了什么?
課堂教學(xué)，永遠是缺憾的藝術(shù)，而正是這份缺憾，卻給了我們更多的探尋的力量和勇氣，讓我們向著(zhù)前方，永不停止摸索的腳步，向著(zhù)藍天，永不停唱快樂(lè )的歌喉……
《再別康橋》教學(xué)反思20
在中學(xué)語(yǔ)文教育中，相比古典詩(shī)歌而言，現代詩(shī)歌似乎更難理解，也更難講解，所以“讀不懂”“講不好”的問(wèn)題在現代詩(shī)歌教學(xué)中普遍存在，現代詩(shī)歌教學(xué)也成了很多教師頗感棘手的難題。
一個(gè)詩(shī)的國度，竟然沒(méi)有了詩(shī)，沒(méi)有了激情應該屬于詩(shī)的年齡的青少年不愿讀詩(shī)，也讀不懂，這是何等觸目驚心的事情！為什么會(huì )產(chǎn)生這種現象？一方面是文體的陌生轉換。語(yǔ)文課堂分析講解的多是實(shí)用文，以及少量的文學(xué)作品，這些文章至少在文體方面的概念表述上有相近之處：中心、內容、材料、層次、表達方法……而詩(shī)歌在文體方面的概念上的表述是分行、省略、押韻、意象……加上現代詩(shī)歌風(fēng)格多樣，的確造成很大的閱讀難度。另一方面是因為學(xué)生的閱讀習慣。其他文體是朗讀，詩(shī)歌是涵詠其他文體抓材料歸納中心，詩(shī)歌是從意象中捕捉感情流程等毒他文體對語(yǔ)言、感情、技巧的要求不如詩(shī)歌高。再者，教師的學(xué)識修養也有所欠缺。許多語(yǔ)文教師對詩(shī)歌的認識是陳舊的、過(guò)時(shí)的。他們對詩(shī)歌的了解還是大學(xué)教科書(shū)《文學(xué)概論》里得到的知識。然而，時(shí)代在發(fā)展，詩(shī)歌理論也在發(fā)展。特別需要指出的是，我們語(yǔ)文教師平時(shí)對詩(shī)歌的.閱讀、寫(xiě)作也是不多的。因此，遇到詩(shī)歌篇目，就感到不太好掌握備課的尺度，學(xué)生的學(xué)習效果也就不言而喻。
一、現代詩(shī)歌的比讀審美
把詩(shī)歌放在不同的參照系中進(jìn)行對讀，是能夠讀出新意的。這些閱讀與比對.可以在中外古今詩(shī)作之間，可以在同一作者不同作品之間，也可以在不同作者同類(lèi)作品之間，讓學(xué)生從不同角度和層面發(fā)現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。比如徐志摩對于康橋，曾寫(xiě)有幾篇詩(shī)文。教師講解《再別康橋》時(shí)，就可以結合徐志摩的另一首詩(shī)歌《康橋再會(huì )吧》和散文《我所知道的康橋》，就其中相應的河橋、水波、青草、云彩、鐘聲等意象進(jìn)行比較，了解其散文和詩(shī)歌，采用了不同的抒情方式，表達出不同的美學(xué)效果。再如，穆旦的《在寒冷的臘月的夜里》，可以將其跟艾青的詩(shī)《雪落在中國的土地上》進(jìn)行比較。如兩首愛(ài)國詩(shī)篇不僅寫(xiě)作背景和主題相同，而且在藝術(shù)上相似，都選擇了悲涼凄清的意象來(lái)表達祖國的苦難和人民的痛苦。風(fēng)格上卻相異，艾青的詩(shī)自然曉暢而不流俗，感情熱烈而不做作穆旦的詩(shī)濃郁頓挫而不悲觀(guān)，含蓄蘊藉而不晦澀。
二、現代詩(shī)歌的比讀探究
一首現代詩(shī)的解讀往往是多元的，教學(xué)中教師應當通過(guò)閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問(wèn)題的解析和共同探究，努力學(xué)生去擁有個(gè)性化的解讀。如對何其芳《預言》詩(shī)中“年輕的神”的理解，有理解為春天的使者，有理解為飛逝的時(shí)光，也有理解為詩(shī)人夢(mèng)中的愛(ài)人。教學(xué)中，我們應當指導學(xué)生反復吟誦，結合詩(shī)的相關(guān)背景，談?wù)勛约簩ι鲜鲈忈尩睦斫�，甚而提出自己的新解。卞之琳的《斷章》和鄭愁予的《錯誤》都有多種解讀，可以指導學(xué)生進(jìn)行新的聯(lián)想、新的評價(jià)。卞之琳說(shuō)《斷章》是通過(guò)形象的畫(huà)面著(zhù)重表達“相對”的意思，如果把它當作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，是否可以這樣說(shuō)：詩(shī)人透過(guò)旁觀(guān)者的眼睛，寫(xiě)出“人”對“情”的無(wú)奈，及“情”對“人”的捉弄？客觀(guān)的鋪敘中隱隱細味出淡淡清愁，以及詩(shī)中你、我、他三方面的關(guān)系？而鄭愁予的《錯誤》，一般認為是一首愛(ài)情詩(shī)，而聯(lián)系作者身世及背景，我們還能對詩(shī)的主旨產(chǎn)生其他聯(lián)想或許是作者通過(guò)對大陸生活一段舊情的追憶，抒寫(xiě)與親人久別后產(chǎn)生的一種惆惆悵心情等等。
三、現代詩(shī)歌的創(chuàng )作實(shí)踐
許多作家是從愛(ài)好詩(shī)歌逐步走向文學(xué)殿堂的，詩(shī)歌還在潛移默化中對提煉語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、營(yíng)造場(chǎng)景的氛圍方面起了作用。因此，我認為，中學(xué)生寫(xiě)詩(shī)好處不小。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我還發(fā)現如果指導得法，中學(xué)生是可以寫(xiě)出好詩(shī)的！
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