魚(yú)我所欲也課后題
學(xué)習《魚(yú)我所欲也》，要善于比喻，這些比喻大多是根據生活常理設計的。如《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》里舉的戰爭中的事例，《魚(yú)我所欲也》中舉的“魚(yú)”和“熊掌”不可得兼的例子。
魚(yú)我所欲也
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美。妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
魚(yú)我所欲也課后題1
一、生字
簞( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所惡( )
二、重點(diǎn)詞解釋
1、本心： 2、患： 3、辟： 4、簞：
5、蹴： 6、得： 7、鄉： 8、何加:
9、惡： 10、辯： 11、義： 12、勿喪：
13萬(wàn)鐘： 14、賢者： 15、茍得： 16. 呼爾：
三、重點(diǎn)句子翻譯
1、 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
2、 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。
3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
四、思考題
1、本文出自《 》，作者 ， 時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是 家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《 》《 》 (附“四書(shū)”：《 》《 》《 》《 》)
2、歸納段意：
第一段：
第二段：
3、理解及背誦：
(1) 本文的中心論點(diǎn)是什么?
用原文回答：
(2) 開(kāi)頭以"魚(yú)"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了問(wèn)題，請寫(xiě)出原句：
(3)《魚(yú)我所欲也》中出現的成語(yǔ)有： 、 ;由此我們可聯(lián)想到與本文觀(guān)點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà)： ， ，
。
(4)《魚(yú)我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：
(5)孟子認為能做到舍生取義的人是:
(6)孟子認為失其本心的行為是：
(7)在孟子看來(lái)，即使遇到禍患也會(huì )挺身而出的句子是什么?
(8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：
(9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：
4、思考、
(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指 ，比死亡更可怕的東西是指 。作者在文中贊揚的是怎樣的人： ，批評的是怎樣的人：
(2)人的本心是什么?
(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。
(4)文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是什么?
(5)文中多次使用對比這種手法，請舉例說(shuō)明。
(6)寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼”時(shí),”取“熊掌”的用意是什么?
5、拓展延伸
本文觀(guān)點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀(guān)點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。
觀(guān)點(diǎn)：
詩(shī)句：(1)
(2)
6、應用。
(1)本文孟子用“ ”來(lái)表現他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現這種追求的詩(shī)句是：“ ”。請寫(xiě)出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：
(2)本文所強調的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì )引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
(3)在現實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個(gè)這樣的例子.
(4)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?
(5)你認為孟子“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)在現實(shí)社會(huì )中還有無(wú)意義，請談你的看法。
《魚(yú)我所欲也》答案
一、生字 簞(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所惡(wù)
二、重點(diǎn)詞解釋
1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災難 3、辟：通“避”，躲避
4、簞：竹筐 5、蹴：用腳踢 6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思7、鄉：通“向”，從前 8、何加好處。 9、惡：厭惡。 10、辯：通“辨”，辨別。 11、義：正義或仁義。 12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失 13、萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。 14、賢者：有道德的人。 15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。16. 呼爾：沒(méi)禮貌的吆喝
三、重點(diǎn)句子翻譯
1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。
對于優(yōu)厚的俸祿如果不問(wèn)他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來(lái)說(shuō)有什么益處呢?
3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
假使人們追求的東西沒(méi)有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?
四、思考題
1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，戰國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》 (附“四書(shū)”：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》)
2、歸納段意：
第一段：論述舍生取義是人的本性。
第二段：論述見(jiàn)利忘義是喪失本性的行為。(第一層(1-2句)從正面舉例，說(shuō)明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬(wàn)鐘這是喪失人的本性。)
3、理解及背誦：
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?用原文回答：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。開(kāi)頭以"魚(yú)"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請寫(xiě)出原句：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
(3)《魚(yú)我所欲也》中出現的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀(guān)點(diǎn)相關(guān)的'孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
(4)《魚(yú)我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(5)孟子認為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
(6)孟子認為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。
(7)在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì )挺身而出的?(所惡有甚于死者，故患有所不辟也。)
(8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：(為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與?)
(9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
4、思考
(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
(2)人的本心是什么?向善之心
(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。 比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
用“魚(yú)”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇;用“一簞食，一豆羹”和“萬(wàn)鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀(guān)點(diǎn);用“鄉”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證;用講道理來(lái)論證為何要“舍生”。
(4)文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是什么?
給所要論述的問(wèn)題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
(5)文中多次使用對比這種手法，請舉例說(shuō)明。
魚(yú)和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等
(6)寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼時(shí)?”取“熊掌‘的用意是什么?意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì )遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì )選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻“舍生取義”的道理。
5、聯(lián)系、本文觀(guān)點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀(guān)點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。
觀(guān)點(diǎn)：舍生取義 詩(shī)句：(1)取義成仁今日事，人間遍種自由花(2)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
6、應用。
(1)本文孟子用“舍生而取義”來(lái)表現他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。請寫(xiě)出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。
(2)本文所強調的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì )引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
(3)在現實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
4)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?(能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會(huì )上的哥們義氣是與小團體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。)(5)你認為孟子“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)在現實(shí)社會(huì )中還有無(wú)意義，請談你的看法。
不能見(jiàn)利忘義，所以舍生取義仍有現實(shí)意義。
魚(yú)我所欲也課后題2
1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
�、俟驶加兴槐僖�( )
�、谌缡谷酥跤谏�( )
答案：①禍患、災難 ②假如、假使
2.翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。
�、�
�、�
解析：解答本題要落實(shí)每句的關(guān)鍵詞語(yǔ)，①題中關(guān)鍵詞語(yǔ)是“欲”和“得兼”，②題中關(guān)鍵詞語(yǔ)則是“是心”和“喪”，應結合課文突破其義，攻克了重點(diǎn)詞語(yǔ)，再聯(lián)系全文，做到字字落實(shí)，疏通全句。
答案：①生命是我想要的，正義也是我想要的;二者不能同時(shí)得到，(我)舍棄生命而選擇正義。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
3.文中最能體現孟子“人之初，性本善”學(xué)說(shuō)思想的句子是： ，
， 。
解析：孟子主張人性善，即人性里天生就有向善的種子，這種善的天性，就是人的“本心”。本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無(wú)論在什么情況下，人都應保有自己的“本心”。對照原文，表達了此義的應是“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”。
答案：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4.對文中的觀(guān)點(diǎn)，一向有不同的意見(jiàn)，你是怎樣看待的?請談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
解析：當面對人生的重要抉擇時(shí)，要分清主次，明辨是非，作出正確的判斷。我們應當從小就樹(shù)立重義輕利、舍生取義的價(jià)值觀(guān)念。只要從人生的取舍、選擇、意義、價(jià)值等方面談，言之成理即可。
參考答案：略。
5.《談骨氣》中引用孟子的一段話(huà)來(lái)解釋骨氣的.含義說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！蹦敲础叭f(wàn)鐘則不辯禮義而受之”這句話(huà)對應前面的哪一句?請舉一例證明孟子所言的“骨氣”。(課內外均可)
答案：富貴不能淫。 示例：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。(或：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。)聞一多，拍案而起，橫眉怒對國民黨的槍?zhuān)瑢幙傻瓜�，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國注意的救濟糧。
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魚(yú)我所欲也課后反思10-08
魚(yú)我所欲也課后習題11-04
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