魚(yú)我所欲也課件（精選10篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常會(huì )需要準備好課件，一個(gè)優(yōu)秀的課件，采用的形式其產(chǎn)生的效果應該是高于傳統教材的，也就是說(shuō)，如果連傳統教材的效果都沒(méi)有達到，那也就沒(méi)有必要做成課件了。那么寫(xiě)課件需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編收集整理的魚(yú)我所欲也課件，希望能夠幫助到大家。
魚(yú)我所欲也課件 篇1
教學(xué)目的：
1、朗讀背誦文言課文。
2、積累一些文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì )翻譯文言文。
3、學(xué)習本文對人生的正確抉擇。
4、學(xué)習本文的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累一些文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì )翻譯文言文。學(xué)習本文對人生的正確抉擇。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、預習
1、讀準下列加點(diǎn)字的音：簞（dān）蹴（cù）茍得（ɡǒu）不屑（xiè）
2、閱讀全文，對照課文注釋?zhuān)嚪g課文。
二、導入
1、家作品簡(jiǎn)介：《魚(yú)我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰國時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治主張“法先王”。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著(zhù)作，也是我國古代極富特色的散文專(zhuān)集。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、解題：孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義重就會(huì )做出各種不義的事情來(lái)。他對比了兩種生死觀(guān)，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的.人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書(shū)文筆的特點(diǎn)。
三、正課
1、朗讀課文，注意不讀錯音，讀好句子的節奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言的氣勢和感情。
2、請學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋?zhuān)?/p>
得兼：同時(shí)得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。
由是：按照這種方法。是故：因此，由此可見(jiàn)。非獨：不僅僅。
勿喪：不喪失本心。
3、請學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋?zhuān)?/p>
簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿
蹴爾：用腳踐踏著(zhù)不屑：因輕視而不肯接受
4、請學(xué)生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋?zhuān)?/p>
萬(wàn)鐘：鐘，古代的一種計量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。
何加：有什幺益處。
所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。
鄉為身死而不受：鄉，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。
是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。
5、請學(xué)生翻譯整篇課文。
6、再次朗讀課文。
四、小結
1、通假字
�。�1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟
�。�2）辯通辨，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
�。�3）得通德，感激。例：所識窮乏者得我與
�。�4）與通歟，語(yǔ)氣詞。例：所識窮乏者得我與
�。�5）鄉通向，從前。例：鄉為身死而不受
2、一詞多義
為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動(dòng)詞）
得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感激）
是：非獨賢者有是心（此、這）是天時(shí)不如地利也（這是）
與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）
3、虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）
五、作業(yè)
1、完成課內練習二
2、熟讀課文，并背誦。
第二課時(shí)
一、預習
1、朗讀課文，熟讀成誦。
2、思考課后練習一、二、三題。
二、導入：上節課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內容，文章主題和寫(xiě)作特色。
三、正課
1、全班朗讀課文。
2、提問(wèn)：文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什幺作用？
討論并歸納：魚(yú)和熊掌兩樣東西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴，二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~(yú)而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍生取義。這里運用了模擬推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
3、提問(wèn)：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
4、提問(wèn)：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？
5、提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什幺？
6、提問(wèn)：“非獨賢者有是心”“是心”指什幺？
7、提問(wèn)：為什幺說(shuō)“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？
討論并歸納：孟子主張人性是善的�！叭酥�，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心（天性、天良）
8、提問(wèn)：我們學(xué)過(guò)《談骨氣》，文中有一個(gè)論據，說(shuō)是古代有一個(gè)不接受不敬的施舍，
最后餓死。這個(gè)論據與課文第二段用的是同一個(gè)典故。請用最簡(jiǎn)練的一句話(huà)概括這個(gè)典故。
歸納：貧者不受嗟來(lái)之食。
9、提問(wèn)：為什幺高官厚祿誘惑不了？試舉例說(shuō)明。
10、提問(wèn)：文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什幺？
11、提問(wèn)：作者認為這種作法如何？
12、提問(wèn)：作者列舉了兩種不同的人生觀(guān)，贊揚了什幺樣的人，斥責了什幺樣的人？
13、提問(wèn)：課文運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意義相近或相反，試找
出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
14、提問(wèn)：第三段運用了什幺句式、有什幺好處？（歸納：排比句式，加強語(yǔ)氣）
四、小結
本文闡明了義重于剩，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀(guān)，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
五、作業(yè)：
1、完成課后練習一、二、三題。
2、背誦課文。
3、完成練習冊。
魚(yú)我所欲也課件 篇2
教學(xué)目標：
1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。
2、本文語(yǔ)言自然流暢，節奏感強，富有氣勢，加強朗讀和背誦。
3、理解作者的觀(guān)點(diǎn)，結合實(shí)際生活賦予它們以新的內涵。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 體會(huì )語(yǔ)氣，練習朗讀，背誦課文。
2、 理解文意，理清論證思路。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文中的“義”“本心”的內涵，把握本文的主旨。
第一課時(shí)
一、導入新課：
由文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”引出生死觀(guān)，導入孟子的《魚(yú)我所欲也》。
二、朗讀練習
注意要點(diǎn)：字音：
(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) （4）所識窮乏者得我與？（yú）
停頓示例：
(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所惡／莫甚于死
(3)鄉／為身死/而不受。今／為宮室之美／為之
(4)是／亦不可以已乎
三、疏通文意
學(xué)生自讀課，參考注釋?zhuān)斫馕囊�，有不懂之處勾�?huà)出來(lái)，準備質(zhì)疑。
(1)指出下列句中的通假字，并解釋。
故患有所不辟也 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與 鄉為身死而不受
(2)辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意
非獨賢者有是心也 是亦不可以已平 鄉為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之
由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬(wàn)鐘于我何加焉
(3)翻譯下列句子。
�、儆墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
�、诤魻柖c之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
�、廴f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。
�、艽酥^失其本心。
(1)“辟”通“避”，躲避。 “辯”通“辨”，辨別。
“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。
(2)是：這種；這種做法。 為：寧愿；為了；接受。
而：表修飾，不譯；表轉折，卻。 于：比；對。
(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。
�、谳p蔑地呵叱著(zhù)給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著(zhù)(或踩過(guò))給別人吃。乞丐也不愿意接受。
�、�(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
�、苓@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
四、布置作業(yè)：
1．背誦課文。
2．理清本文的論證思路，畫(huà)出全文結構提綱。
第二課時(shí)
一、檢查背誦。
二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)
1．理清論證思路，把握說(shuō)理方法
提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設比喻而后提出論點(diǎn)，這是因為“魚(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。
提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
學(xué)生討論，明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來(lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì )不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì )喪失。為什么有些人會(huì )喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉�。例如有人不食“嗟�?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了�？梢�(jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚(yú)與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的`對照，可以看出作者設喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說(shuō)理的邏輯性。
2．難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。
(2)師生討論，總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉�！� (《四書(shū)章句集注》) 這段概括主旨的話(huà)是比較恰當的。
三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色：
提問(wèn)：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
學(xué)生討論，明確： 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
四、古今對讀，品評思想價(jià)值。
五、布置作業(yè)
魚(yú)我所欲也課件 篇3
【教學(xué)目標】
知識與能力：積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。
過(guò)程與方法：訓練語(yǔ)言思維，強化朗讀背誦。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理解作者思想，思考現代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
對語(yǔ)句及中心的理解。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對論證方法的理解。
【教具準備】
多媒體課件
【教學(xué)方法】
1．誦讀法2．質(zhì)疑法
【課時(shí)安排】
二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入解題
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門(mén)人，是孔子之后戰國中期儒家學(xué)派最有權威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動(dòng)性；善于運用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說(shuō)服力�！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現了這些特點(diǎn)。
二、整體感知
1．默讀課文，對照注釋掃除語(yǔ)音障礙。
2．請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節，讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。
3．教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4．齊讀全文。
5．學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái)，準備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語(yǔ)句也請勾劃下來(lái)，準備進(jìn)行交流。
6．請兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的'大概意思(不要求字字落實(shí))。
三、分步品味
1．質(zhì)疑及交流。
前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動(dòng)性，有很強的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
2．齊讀課文。
3．讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。
4．教師提問(wèn)：文中兩次提到“心”，在第一節中說(shuō)：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心�！本渲小笆切摹�、“本心”各指什么?請依據原文回答。
參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
四、小結
在人生面臨抉擇時(shí)，應當具備怎樣的價(jià)值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
第二課時(shí)
一、復習所學(xué)內容
1．抽查朗讀情況。
2．用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對字詞及語(yǔ)句的理解情況。
二、朗讀訓練，體會(huì )文意
1．分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì )文章論說(shuō)的氣勢；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達效果。
2．跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節)、舉例論證(第二節)。②作者的寫(xiě)作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3．齊讀全文。
三、課堂練習
1．速讀課文第二節，說(shuō)說(shuō)本節是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應將正義放在首位的。
2．對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現出了怎樣的價(jià)值取向。 材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子) 材料二：生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)
四、延伸思考
思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應當“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)，那么在我們現代社會(huì )，面對愈來(lái)愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
(解說(shuō)：引導學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的教育。)
五、課后延伸
1．背誦課文。
2．在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。
魚(yú)我所欲也課件 篇4
一、教學(xué)目的、要求：
1、了解孟子舍生取義的道德主張；
2、了解本文運用比喻和正反對比論證的方法；
3、重點(diǎn)積累欲舍甚惡患等實(shí)詞的意義和用法，對文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習和復習。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)是本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推
理論證等方法。
2、難點(diǎn)是第一段的邏輯推理論證過(guò)程。
三、教學(xué)設想：
1、 在教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用分層推進(jìn)的教學(xué)法，明確各層級的要求（具體見(jiàn)教學(xué)過(guò)程）；注重體現新大綱對文言文的要求，讓學(xué)生在課堂上誦讀全文，力求做到能當堂完成背誦要求。
2、針對文中的難點(diǎn)，教師可以引導學(xué)生進(jìn)入作者的推理中，逐層分析，逐步理解其內涵。在教學(xué)過(guò)程中，利用現代教育技術(shù)，設計幻燈片，將要點(diǎn)提示給學(xué)生，讓學(xué)生有直觀(guān)印象，便于今后的.復習記憶。
3、本文用一課時(shí)完成。
四、教學(xué)過(guò)程：
《魚(yú)我所欲也》屬于文言說(shuō)理文，文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)是論證方法的運用，在教學(xué)過(guò)程中要加以落實(shí)。教學(xué)內容可分為以下幾個(gè)步驟完成：
�。ㄒ唬⿲胄抡n
由學(xué)生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》入手，回顧其中名句，溫故而知新，而后導入本文的學(xué)習，了解孟子關(guān)于舍生取義的道德主張。
�。ǘ┳⒅匚难哉b讀，指導全班同學(xué)齊讀課文，而后教師針對學(xué)生在朗讀過(guò)程中出現的錯誤進(jìn)行正音。如：患（huān）、惡（wù）、簞（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。
�。ㄈ┨釤捴行恼擖c(diǎn)（要求全體學(xué)生掌握此要點(diǎn)）
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？這樣提出有什么好處？（學(xué)生分組討論，而后解答）
明確：文章開(kāi)頭第一句以魚(yú)和熊掌設喻，得出舍魚(yú)而取熊掌的結論，這里其實(shí)是以魚(yú)和熊掌比喻生和義。第二句緊接著(zhù)引出中心論點(diǎn)舍生而取義者也。 用比喻導出中心論點(diǎn)，使舍生取義的道理明白易懂。
�。ㄋ模┓治稣撟C方法（要求中高層學(xué)生掌握并能加以運用）
提問(wèn)：在論述中心論點(diǎn)時(shí)，本文采用了哪些論證方法？（讓全班同學(xué)閱讀思考，而后由中高層級的學(xué)生踴躍回答）
明確：這篇文章在論述過(guò)程中運用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對比論證等方法。（其中邏輯推理論證法是難點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮主導作用，引導中高層級的學(xué)生熟悉并掌握這一論證方法。）
�。ㄎ澹┬〗Y本課時(shí)內容
1、 回顧本課時(shí)要點(diǎn)，提醒全體學(xué)生記住孟子的舍生取義的道德主張，以及掌握本文中所運用的論證方法。
2、面向中高層學(xué)生，要求這些學(xué)生仔細體味作者的論證思路，從中受到啟發(fā)，學(xué)以致用，聯(lián)系生活實(shí)際，結合影片《生死決擇》，寫(xiě)一篇500字的小論文。
�。┞鋵�(shí)背誦
1、根據新大綱的要求，在課前預習的基礎上，要求：中高層學(xué)生做到當堂完成本文背誦；低層學(xué)生做到當今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來(lái)落實(shí)背誦情況。
�。ㄆ撸┎贾谜n后作業(yè)
1、結合課后練習之四，落實(shí)本課文實(shí)詞的意義和用法；補充舍惡患，要求中高層級的學(xué)生對它們的意義和用法進(jìn)行整理落實(shí)，以備檢查。
2、 預習《莊暴見(jiàn)孟子》，了解孟子關(guān)于仁政的政治主張。
板書(shū)設計
所欲有甚于生則不茍得生
魚(yú)與熊掌--舍魚(yú)取熊掌 舍生 （即義）
生與義--舍生而取義 取義 所惡有甚于死則不避患 舍生取義
�。床涣x） 是人的本
�。ㄔO喻引出中心論點(diǎn)） （假設邏輯推理） 心（正面
一簞食，一豆羹 呼爾而與之，行道之人弗受。 論述）
�。ǖ弥畡t生，弗得則死） 蹴爾而與之，乞人不屑。
�。ㄅe例論證）
�。ㄏ颍� （今） 為宮室之美受之 見(jiàn)利忘義
萬(wàn)鐘：為身死而不受 不辨禮義 為妻妾之奉受之 是喪失人
而受之 為所識窮乏者得我受之 的本心
�。▽Ρ日撟C） （反面論述）
魚(yú)我所欲也課件 篇5
學(xué)習目標：
1、熟練掌握本文的詞、句翻譯。
2、掌握本文的論點(diǎn)、論證方法等有關(guān)內容。
學(xué)習方法：
小組合作、教師點(diǎn)撥
學(xué)習過(guò)程：
導入復習：
同學(xué)們今天我們共同來(lái)復習一下《魚(yú)我所欲也》，復習前先讓同學(xué)們看一下近幾年中考題涉及到的本課內容，通過(guò)這些中考試題你感覺(jué)學(xué)習本課我們應該掌握哪些內容？
中考導航
(一)金華市xx年
1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞
(1)故患有所不避也
(2)賢者也勿喪耳
2、把下面句子翻譯成現代漢語(yǔ)
二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。
3、文中以“舍魚(yú)而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？
4、古往今來(lái)，有許多“舍生取義”的志士仁人，請你舉出一例，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他的事跡。
(二)xx年安徽省
1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文聽(tīng)意思。
(1)故不為茍得也 茍：__________________
(2)如使人之所欲莫甚于生 如使：______________
2、翻譯下列句子
(1)二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
____________________________________________
(2)非獨賢者有是心也。
____________________________________________
3、請摘錄文中能體現主旨的句子：_________________________________
自我發(fā)現
同學(xué)們，通過(guò)這兩個(gè)中考試題，你感覺(jué)復習本課我們應掌握哪些內容？
知識梳理
(1)熟練掌握文言實(shí)詞、虛詞的含義和用法。
(2)正確翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句
(3)正確把握本文的`論點(diǎn)和論證方法等內容。
一、背誦課文
具體要求
�。赫埻瑢W(xué)利用5分鐘的時(shí)間，背誦課文，注意以下重點(diǎn)句。
(1)生，____________，義，____________，____________，______________。
(2)非獨________________，______________，______________。
(3)是亦_________________？____________________。
請同學(xué)們準確默寫(xiě)以上三個(gè)句子。
檢查方式：同桌互改。
二、重點(diǎn)詞
具體要求
請同學(xué)用10分鐘的時(shí)間，根據課下小注熟練背誦以下重點(diǎn)詞
一段：欲 得 舍 茍 患 避 如使 由是 生 是故 非獨 賢者 勿喪
二段：豆 呼爾 蹴 爾 不屑
三段：萬(wàn)鐘 何加 得 向 是 已 本心
溫馨提示
請同學(xué)們注意區分“茍”和“生”的翻譯，同時(shí)注意不同顏色的筆標注的重點(diǎn)詞。
檢查方式：(1)同桌互檢 (2)快速反應
三、重點(diǎn)句
1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
3、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4、蹴爾而與之，乞人不屑也。
5、萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。
6、所識窮乏者得我？
7、是亦不可已乎？此之謂失其本心
8、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
四、內容分析
具體要求
請同學(xué)們在翻譯的過(guò)程中注意譯出重點(diǎn)詞，同時(shí)注意評議的表述。
檢查方式：(1)組長(cháng)檢查；
(2)同桌一題。
1、《魚(yú)所欲也》選自______________，作者______名______字______，儒家思想的代表人物，地位僅次于________________，后世常以“_______________”并稱(chēng)。(寫(xiě))
2、本文的論點(diǎn)_________________________，成語(yǔ)__________________。
論點(diǎn)應該是明確的判斷，是作者看法的完整表述，它出現的位置一般在標題，開(kāi)頭、結尾。
3、本文用了怎樣的論證方法，證明論點(diǎn)的，請舉例說(shuō)明。
相關(guān)鏈接
常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
作用：舉例論證：列舉了____________事例，證明______________增強文章的說(shuō)服力。
道理論證：引用_______________的言論，證明____________具有權威性，論證有________力。
對比論證：證明________________正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象鮮明深刻。
比喻論證：通過(guò)形象的比喻來(lái)證明_______________把道理講得通俗形象，容易被人接受。
4、(1)舉出能證明選文觀(guān)點(diǎn)的兩個(gè)具體事例；
(2)舉出能證明選文觀(guān)點(diǎn)的相關(guān)言論。
魚(yú)我所欲也課件 篇6
教學(xué)內容分析：
孟子是戰國時(shí)期著(zhù)名的思想家，是儒家學(xué)派的代表人物�！睹献印芬粫�(shū)在宋朝時(shí)被朱熹列為《四書(shū)》之一，成為儒家經(jīng)典。孟子思想在歷史上有著(zhù)深遠的影響。因此在學(xué)習本文字句的同時(shí)，對孟子的思想體系略作剖析，這有助于學(xué)生正確地理解課文內容�！遏~(yú)我所欲也》一文主要是議論。其論證方法，學(xué)生不易掌握，因而在教學(xué)過(guò)程 中，要抓住那些表述其觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句和他常用的術(shù)語(yǔ)加以分析，講深講透，并以此來(lái)剖析他的“舍生取義”的思想，以培養學(xué)生的分析判斷能力。教學(xué)過(guò)程 中還應加強朗讀，使學(xué)生加深體會(huì )文章的內容和文章的氣勢，從而體現孟子善于論辯的特點(diǎn)。
教學(xué)目標：
知識目標
1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì )文章的思想內涵。
能力目標
1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。
2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀(guān)點(diǎn)。
德育目標
引導學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫(xiě)的人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。
教具準備：
錄音機、示范朗讀磁帶
教學(xué)方法：
1．誦讀法 這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復的誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì )文意，進(jìn)行文化熏陶。
2．質(zhì)疑法 引導學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中就自己不懂的地方提問(wèn)，或對文章觀(guān)點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，或就淪證過(guò)程等方面存在的問(wèn)題大膽質(zhì)疑。鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。
3．鑒賞法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入解題
作者情況介紹，由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料來(lái)完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示。
孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。是孔子之后戰國中期儒家學(xué)派的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動(dòng)性；善于運用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辨認是非，既能引起人們的注意，又增強了說(shuō)服力�！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現了這些特點(diǎn)。
二、整體感知
1. 朗讀。
1）在自由散讀的基礎上抽讀（4名左右），抽讀學(xué)生可任意選取文段朗讀，其他學(xué)生認真聆聽(tīng)，并作好點(diǎn)評準備。
2）朗讀點(diǎn)評（由學(xué)生完成，教師點(diǎn)撥、引導即可）。
�。c(diǎn)評著(zhù)重強調咬字、語(yǔ)氣、節奏、斷句等幾個(gè)方面，注意突出演講式朗讀的特點(diǎn)。）
3）全班根據以上朗讀點(diǎn)評的`要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。
2. 串譯課文，了解大意。
�。▽W(xué)生相互交流預習成果，對于小組內共同出現的問(wèn)題，提交全班討論。）
3. 熟悉課文，概括文意。
要求學(xué)生在預習的基礎上，再次自由朗讀課文，并用最簡(jiǎn)潔的一句話(huà)概括課文內容。
三、再讀課文，理解文意
要求學(xué)生根據前面所學(xué)課文《得道多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》積累的有關(guān)議論文知識，以小組為單位討論以下問(wèn)題：
1. 課文的論點(diǎn)是什么？結合課后練習，思考你贊同哪一種說(shuō)法，為什么？
2. 為了闡明觀(guān)點(diǎn)，文章運用了哪些論證方法，找出來(lái)，大家交流。
3. 課文導語(yǔ)說(shuō)“文中孟子對于‘義’的論說(shuō)，對于今人仍不無(wú)啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學(xué)交流。
說(shuō)明：以上問(wèn)題采取小組內自主、合作的方式完成，小組內每個(gè)同學(xué)承擔一道思考題，思考結果交由小組討論，組長(cháng)記錄討論結果，并由中心發(fā)言人匯報討論成果。
四、自主質(zhì)疑，探究學(xué)習
此環(huán)節主要培養學(xué)生探究性學(xué)習的意識，要求學(xué)生圍繞課文內容，質(zhì)疑問(wèn)難，提出有一定創(chuàng )新價(jià)值的問(wèn)題，教師可從中選取有代表性的問(wèn)題，由學(xué)生小組探討，全班交流。
說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節，學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)應提前布置，由學(xué)生在課前完成，上課前提交問(wèn)題即可。另，學(xué)生的提問(wèn)，教師也可給予一定的啟發(fā)、點(diǎn)撥，注意問(wèn)題的質(zhì)量。
問(wèn)題：
1. 課文中“本心”指人的天性，那么從全文看，作者認為人應該具有怎樣的天性呢？按照你的理解，人的天性除課文所指外，還應該有哪些？不妨說(shuō)說(shuō)。
——-————學(xué)生自由發(fā)言。
2. 能否為課文補充一、二個(gè)現實(shí)材料，以突出論點(diǎn)。
—————（學(xué)生自由補充。）
五、朗讀背誦，積累鞏固
課堂背誦，可采用多種方式指導學(xué)生完成。例如：運用幻燈，打出相應的譯句，由學(xué)生在課文中找出原文進(jìn)行誦讀，記憶；學(xué)生相互間提問(wèn)背誦，教師抽查背誦等。
六、布置作業(yè)：
1. 教師提供相關(guān)資料，學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較，看看它們各自表現出怎樣的價(jià)值取向。
2. 查閱“嗟來(lái)之食”的故事，與課文比較，看看內容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同。
教后反思:
雖然這節課沒(méi)有按照我預定的教學(xué)計劃進(jìn)行，也讓我著(zhù)實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì )生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚醒這群孩子的良知，對于他們人生觀(guān)世界觀(guān)的成型該有不小的幫助。
魚(yú)我所欲也課件 篇7
一、教材的地位和作用
《魚(yú)我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統課文，選自《孟子·告子上》。它闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。告誡人們要辨別義和利．不要失去“本心”。本文氣勢恢宏，論證嚴密，非常適合對中學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值取向的教育。
二、教學(xué)目標及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設定
《新課程標準》對中學(xué)階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學(xué)目標和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標定為：
1、知識與能力目標：積累常用的文言實(shí)詞、虛詞，逐步提高文言文閱讀能力。理解課文所闡述的“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)。
2、與方法目標：注重朗讀，品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。學(xué)習孟子運用具體事例論證、正反對比論證和比喻論證的方法，
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：引導學(xué)生正確選擇，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，做一個(gè)大寫(xiě)的人。
教學(xué)重難點(diǎn)：本文個(gè)別語(yǔ)句晦澀，學(xué)生理解課文有一定障礙，加之論證嚴密，因而疏通文意、積累文言實(shí)詞、虛詞和學(xué)習論證方法是本課的重點(diǎn)；理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價(jià)值與意義是本文教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
本文是一篇經(jīng)典的傳統古文，古人說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自現。因此，誦讀是關(guān)鍵。它又是以議論為主，初中生學(xué)習起來(lái)可能興趣不大。因此，我認為喚起學(xué)習的興趣和信心是非常重要的�；谝陨峡紤]，在教學(xué)中我主要采取以下三種方法：
1、情境激趣法，通過(guò)圖片、故事等營(yíng)造情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。
2、誦讀教學(xué)法，讓學(xué)生在反復的誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì )文意，進(jìn)行文化熏陶。
3、辯論明理法，所謂真理愈辯愈明，在辯論中鍛煉口才，理解文意，從而展現學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習能力。
四、課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
1、情境激趣，重視熏陶感染
朗誦《過(guò)零丁洋》，這是文天祥在民族大義面前毅然選擇死亡的千古絕唱。在漫漫歷史長(cháng)河中，有眾多像他這樣作出無(wú)悔選擇的人們，是什么原因讓他們做出這樣的選擇呢？
天祥寧死不降元、夏明翰英勇就義、狼牙山五壯士跳崖……這些悲壯的英雄故事是同學(xué)們耳熟能詳的，很容易進(jìn)入情境，能夠很順暢的走進(jìn)對生死抉擇和人生價(jià)值的探討。這一環(huán)節大約用時(shí)3分鐘。
2、反復誦讀，體味文意。
一讀，讀出節奏。聆聽(tīng)錄音朗讀，明確停頓。
二讀，讀出氣勢。大聲朗讀，鞏固一讀成果，并嘗試讀出孟子散文的氣勢。
三讀，讀出疑難�；ハ嗵釂�(wèn)讀，在朗讀中理解字詞句義，并同桌互相質(zhì)疑討論。把不能解答處圈出來(lái)，老師點(diǎn)撥理解。
四讀，讀出句式。找出文中的排比句、反問(wèn)句、對偶句，分小組朗讀，體會(huì )這些語(yǔ)句的表達效果。
五讀，讀出感悟。合作交流，體會(huì )文意。
帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課文：
�、倌阏J為本文的觀(guān)點(diǎn)是什么？你如何理解？
�、趪@這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，作者是怎樣展開(kāi)論述的？
新課標指出，應充分調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取意識，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。在這一環(huán)節中，我主要采取討論合作式學(xué)習的方法，讓學(xué)生自主的討論交流，在我的引導下逐步理解本文觀(guān)點(diǎn)，理清論據和主要的論證方法。
3、現實(shí)生活中還有這樣的現象嗎？你認為今天“義”指什么？該怎樣堅持？
課文所述的都是有關(guān)人生大義，與同學(xué)們相距甚遠。而現實(shí)生活中，人們對“義”的理解存在偏差，在“利”的`面前不能堅守。新課標指出，語(yǔ)文課程應重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。在這里，我想引導學(xué)生從課文走向生活，通過(guò)對文中觀(guān)點(diǎn)的思考，結合現實(shí)中的現象，作出屬于自己的評價(jià)。從而明確今天該怎樣堅持“義”，該怎樣面對人生的抉擇。這個(gè)環(huán)節大約用時(shí)15分鐘。
4、教師小結
歷經(jīng)兩千多年的滄桑，孟子的思想依然散發(fā)著(zhù)巨大的生命力。今天我們走進(jìn)孟子，去思索人生，明天我們吟誦孟子，去走好人生，實(shí)現價(jià)值。愿孟子倡導的精神，代代相傳，世世不朽。這個(gè)環(huán)節大約用時(shí)2分鐘。
魚(yú)我所欲也課件 篇8
下面我將與各位分享一下我對課文《魚(yú)我所欲也》的教學(xué)設想。對于本節課，我將以“教什么、怎樣教、為什么這樣教”為思路，從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
教材是學(xué)生學(xué)習的依據，教師必須能夠深入透徹地分析理解文本內容，才能夠引導學(xué)生更好的把握課文的重點(diǎn)。下面我將談?wù)勎覍滩牡睦斫��！遏~(yú)我所欲也》是人教版九年級下冊第五單元的第三篇課文，這一單元的課文都是先秦諸子散文，引導學(xué)生通過(guò)誦讀，把握其中的思想觀(guān)點(diǎn)，了解論述方式和語(yǔ)言風(fēng)格。
《魚(yú)我所欲也》中孟子以嚴肅的態(tài)度、莊重的語(yǔ)言，闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)：義重于生，當義和生不能兩全時(shí)，應該舍生取義。
二、說(shuō)學(xué)情
教師不僅要對教材有足夠的認識，還要對學(xué)生的基本情況有清楚明了的把握。九年級的學(xué)生，已具有了一定的文言文學(xué)習能力，熟悉了議論文的學(xué)習流程。但是本篇課文相較于之前學(xué)習的文言文，有一定的難度，這就要求教師要引導學(xué)生在反復的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì )文意，把握論點(diǎn)。
三、說(shuō)教學(xué)目標
基于以上的教材和學(xué)情，我設置了如下三個(gè)維度的教學(xué)目標：
1、積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、過(guò)程與方法方面，通過(guò)合作探究，掌握作者的論點(diǎn)及論證方法。
3、體會(huì )作者舍生取義的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標的確立，理解作者的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習本文的論證方法，為我本節課的教學(xué)重點(diǎn)；理解孟子舍生取義的觀(guān)點(diǎn)的內涵，為我本節課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說(shuō)教學(xué)方法
學(xué)生是學(xué)習的主體，教師不僅要教會(huì )學(xué)生知識，更要教會(huì )學(xué)生學(xué)習方法。因此在教學(xué)轉給你我將采用講授法、朗讀法、小組討論法等。
下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了實(shí)現教學(xué)目標，突破重難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有所獲，我將從以下環(huán)節開(kāi)展我的教學(xué)過(guò)程。
�。ㄒ唬⿲胄抡n
在上課的最開(kāi)始，如何引起學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，都需要由一個(gè)良好的導入來(lái)開(kāi)始，正所謂“未成曲調先有情”，所以我運用問(wèn)答法導入，先是詢(xún)問(wèn)同學(xué)們在面對生與義的問(wèn)題時(shí)，會(huì )如何選擇，通過(guò)學(xué)生們的觀(guān)點(diǎn)，接著(zhù)引到孟子的觀(guān)點(diǎn)，從而導入本節課的內容，并板書(shū)課題。
�。ǘ┱w感知
新課標強調語(yǔ)文教學(xué)尤其要重視閱讀和整體把握能力，學(xué)生能夠在閱讀中解決重點(diǎn)字詞，在閱讀中把握文章的整體內容。因此，我在課程的開(kāi)始先為同學(xué)們進(jìn)行范讀，接下來(lái)學(xué)生根據我的范讀進(jìn)行自讀，讀的時(shí)候要注意字音規范，語(yǔ)氣適中，節奏準確，重音恰當，并且在讀的過(guò)程中能夠掃清讀音障礙，最后我會(huì )引導學(xué)生一起解決重點(diǎn)字詞的意思，如通假字“得”和一詞多義“為”等。
�。ㄈ┥钊胙凶x
學(xué)生對于課文有了初步的了解后，我會(huì )本著(zhù)以學(xué)生為主體，教師為主導的原則，把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，學(xué)生能夠通過(guò)自主探究、同桌交流、小組討論等方式解決課文中的重點(diǎn)問(wèn)題，因此我在接下來(lái)的課堂教學(xué)中設置了如下問(wèn)題，首先讓學(xué)生同桌之間借助課下注釋和工具書(shū)疏通文意，并找出作者的中心論點(diǎn)，也就是在課文的開(kāi)頭：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（板書(shū)：生、義）順勢讓學(xué)生進(jìn)行思考，文章的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？為什么不直接提出來(lái)？通過(guò)分析課文第一自然段，學(xué)生可以清楚得出論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的，因為“魚(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得，取其中更美味的`，合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。
接著(zhù)我會(huì )讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，找一找孟子為了闡明自己的論點(diǎn)，運用了哪些論證方法逐層展開(kāi)？這一問(wèn)題相對比較難，所以我會(huì )引導學(xué)生共同解決，通過(guò)分析原文內容，可以得出本文共用了四種論證方法，①比喻論證�！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚(yú)而取熊掌。接著(zhù)，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。②正反對比論證。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式“如使人之所欲莫甚于生……”與事實(shí)做對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。③道理論證。第一段主要采用的論證方法。④舉例論證。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來(lái)之食”的事例，推理更加有力，強調了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了；舉“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。（板書(shū)：比喻、道理、對比、舉例；舍生取義）
最后我會(huì )與學(xué)生共同結合本篇文章及以前學(xué)過(guò)的文章，總結孟子文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，應該是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動(dòng)性，有很強的感染力和說(shuō)服力。
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學(xué)貴有所思，學(xué)貴有所悟。在拓展延伸環(huán)節，我會(huì )請學(xué)生談一談，在學(xué)完本篇文章后，在現在這個(gè)社會(huì )，面對愈來(lái)愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢？以此進(jìn)行課堂學(xué)習內容和現實(shí)生活上的知識遷移，學(xué)生通過(guò)這樣的方式，可以更好地理解孟子的觀(guān)點(diǎn)。
此外，在本節課結束之前，我會(huì )與學(xué)生共同根據板書(shū)，進(jìn)行本節課內容的回顧和總結，引導學(xué)生更好的把握孟子舍生取義的觀(guān)點(diǎn)，檢查學(xué)生對于本節課內容的理解和掌握程度，培養學(xué)生的概括能力和語(yǔ)言表達能力。
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！蔽蚁Ｍㄟ^(guò)作業(yè)的布置，強化學(xué)生對本文的理解，并能夠實(shí)現知識的遷移。所以我設置了如下課堂作業(yè)：現實(shí)生活中，面對著(zhù)義和利，你一定也作過(guò)許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇小作文，字數不限，要有自己的真情實(shí)感。希望借此培養學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力。
七、說(shuō)板書(shū)設計
板書(shū)是課堂內容的濃縮，好的板書(shū)就像一份微型教案，我的板書(shū)力圖簡(jiǎn)潔明了地將本節課的重點(diǎn)內容傳達給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有所獲。
以上就是我說(shuō)課的全部?jì)热�，如有不當之處，懇請各位老師批評指正。再次感謝各位評委老師。（鞠躬，擦黑板）
魚(yú)我所欲也課件 篇9
學(xué)習重點(diǎn)
1、體會(huì )文章的中心論點(diǎn)。
2、論證方法。
3、體會(huì )語(yǔ)言特點(diǎn)。
課時(shí)安排
三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
孟子(約公元前372至289)名軻，字子輿，戰國時(shí)鄒(今山東鄒縣)人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門(mén)人，推崇并繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。世稱(chēng)“亞圣”。作品有《孟子》七篇。他長(cháng)于說(shuō)理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國散文史上占有重要地位。今天我們要學(xué)習他的《魚(yú)我所欲也》就體現了他的寫(xiě)作風(fēng)格和特點(diǎn)。
二、學(xué)生朗讀課文
三、注意有關(guān)字詞
1、故患有所不辟也。通“避”
2、萬(wàn)鐘不辯禮儀而受之。通“辨”
3、所識窮乏者得我與。通“德”，恩惠、感激的意思。
4、鄉為身死而不受。通“向”，從前之意。
四、筆譯這篇課文
五、對艱難字詞句進(jìn)行解釋
第二課時(shí)
一、學(xué)生齊讀課文
二、學(xué)生散讀課文
三、點(diǎn)名學(xué)生翻譯課文，對不妥之處詳加解釋
四、學(xué)生散讀課文爭取成誦
第三課時(shí)
1、本文是一篇議論性文章，它的中心論點(diǎn)是什么?
舍生取義
2、作者是怎么樣提出中心論點(diǎn)的?
文章用魚(yú)和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn)的。
3、作者是如何論證的?
文章用魚(yú)和熊掌等比喻提出中心論點(diǎn)，由“有甚于生，有甚于死”引出“不為茍得”“不避禍患”來(lái)，這是從正面論述;由“莫甚于生”“莫甚于死”引出“何不為也”這是從正面論述。結論是“世上有比生命更重要的'東西，有比死亡更讓人討厭的東西(“義”和“不義”)”。后又從反面論證見(jiàn)利忘義是喪失人的本心。
4、寫(xiě)作特色：
�、� 善用比喻。
�、� 運用魚(yú)和熊掌的比喻引出中心論點(diǎn)
�、� 用“行不吃‘呼爾’，乞不受‘蹴爾’”比喻守義不辱。運用比喻使講述的道理明白易懂，深入淺出。
�、� 運用對比�！棒~(yú)與熊掌”“生與死”“義與不義”“向與今”等通篇對比鮮明，使中心論點(diǎn)“舍生取義”鮮明突出。既然能為“義”而“舍生”，那么在接受比生命更輕的高官厚祿，甚至是“一簞食，一豆羹”的時(shí)候要辯解是不是合乎禮義。
�、� 孟子的“禮義”是封建君臣之“禮”，封建君臣之“義”，應批判地繼承，現在的“禮義”已經(jīng)賦予了新的含義。如陳毅“取義成仁今日事”。
�、� 論證方法：比喻論證、對比論證、舉例論證。
魚(yú)我所欲也課件 篇10
�。ㄒ唬�讀通文意
1.以小組為單位進(jìn)行交流，疏通文意，將交流過(guò)程中不能解決的字、詞或句記錄下來(lái)，準備在全班交流中提出來(lái)。
2.小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。(教師點(diǎn)撥并用多媒體顯示歸類(lèi))
�。ǘ┱w感知
1.課文第一段可分為幾個(gè)層次？簡(jiǎn)要概括大意。
【交流點(diǎn)撥】文章第一段分為三層。
第一層（從開(kāi)頭到“舍生而取義者也”）作者先講一個(gè)生活常理，即在魚(yú)和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要“舍魚(yú)而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應該“舍生而取義”的結論，這也是本文的主旨。
第二層（從“生，亦我所欲也”到“是故所惡有甚于死者”）：作者先從正面來(lái)講，又從反面來(lái)申述。
第三層（“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”）其實(shí)人人都有向善之心，“賢者”能夠保有“本心”而已。
2.課文第二段有什么作用？
【交流點(diǎn)撥】第二段運用的是舉例論證法，先舉正面事例，再舉反面事例，告訴人們“本心”的喪失是一個(gè)漸變的過(guò)程，人應該時(shí)時(shí)反省自己才行。
四、拓展延伸
1.嗟來(lái)之食
語(yǔ)出《禮記·檀弓上》：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來(lái)。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟，來(lái)食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也�！睆亩x焉。終不食而死。
2.美味“魚(yú)”
魚(yú)是古代的佳肴之一。古代的北方人，魚(yú)是上等佳肴，所以孟子把“魚(yú)”和“熊掌”相提并論。北方少河流，當然魚(yú)也不多，在生產(chǎn)力低下的時(shí)代，食有魚(yú)是富貴人家的生活�！恶T諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿(mǎn)意在孟嘗君門(mén)下吃粗劣的食物，就唱道：“長(cháng)鋏歸來(lái)兮，食無(wú)魚(yú)!”
3.鐘
鐘，古代的容量單位。古代計容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當于今天的'一小湯匙；10勺為一合(gě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鐘。按此計算，“萬(wàn)鐘”是6．4萬(wàn)斗，這個(gè)年俸是相當大的。當然，在本文中，孟子僅僅是用“萬(wàn)鐘”來(lái)表示優(yōu)厚的俸祿而已。
第二課時(shí) 深入鑒賞悟內涵
新課導入
義的價(jià)值高于生命，人應該有舍生取義的精神，這一觀(guān)點(diǎn)在“上下交征利”的戰國時(shí)代有積極作用，對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，“義”的內涵發(fā)生了變化。我們現在所說(shuō)的“義”是指社會(huì )公義，“利”指一己之私利。新時(shí)代的“舍生取義”是指個(gè)人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》,譜寫(xiě)生命的壯麗篇章。
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