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易經(jīng)的智慧之親比和諧
什么是親?什么是比?什么樣才算是親比和諧呢?怎么做到親比和睦呢?
易經(jīng)的智慧:親比和諧
比卦與師卦互為綜卦,我們常說(shuō)比鄰而居,比,就是親比、追隨的意思。那么比卦告訴我們,應該親比追隨什么樣的人?為什么孔子說(shuō) “君子周而不比,小人比而不周”?比卦和師卦都有坎,這提醒了我們什么?一個(gè)團結一致的團體中,出現不同的聲音是好事還是壞事?
人與人比來(lái)比去好不好?我相信我們聽(tīng)了很多《易經(jīng)》的道理以后,我們不敢說(shuō)好,也不敢說(shuō)不好。比來(lái)比去有什么不對?比來(lái)比去才知道自己有什么缺點(diǎn),然后可以改善。但是為什么又人比人氣死人呢?原因很簡(jiǎn)單,就是我們該比的不比,不該比的偏偏要去比,就錯在這里而已。我們現在比衣服,比名牌,比車(chē)子,比房子,比官位,比財富,那當然越比越氣了。
其實(shí)人只有一樣東西可以比,就是品德修養,其他都沒(méi)有必要比。我們看人要看這個(gè)人的品德修養好不好,把他當做一面鏡子,如果他不如自己,也不能笑他,要加強自己,做榜樣給他看,因為我們沒(méi)有辦法去改變一個(gè)人,但是如果他自己愿意向我們取經(jīng),以我們做參考,那他得道,我們都很高興。如果他的道德比自己好,那我們更要反省自己哪些地方做得還不夠,要加緊,以他為模范,向他看齊,這樣才叫該比的才比,不該比的不比。比的真正的意思就是比來(lái)比去,看誰(shuí)值得自己學(xué)習,就要向他親比。親比的意思就是說(shuō)跟從追隨值得我們學(xué)習的人,這才是比卦的真意。比卦,下坤上坎,也就是上面是水,下面是地。大家馬上就知道了,它跟師卦剛好是顛倒的,所以師卦跟比卦相綜。
大家可以看到,不管是師卦也好,比卦也好,都是五個(gè)陰爻,一個(gè)陽(yáng)爻。平常陽(yáng)爻在上,就是全民一致?lián)碜o一個(gè)領(lǐng)袖;打仗的時(shí)候陽(yáng)爻在下,就是全國都支持出去打仗的將軍。這表示《易經(jīng)》所講的都不是權利義務(wù),而是責任。打仗的時(shí)候將軍負最大的責任,成敗就在他的身上,但是平時(shí)我們會(huì )把責任放在最高的領(lǐng)導身上,加強他的責任?鬃釉凇墩撜Z(yǔ)為政篇》講得非常清楚:君子周而不比,小人比而不周,這句話(huà)完全是在講比卦的。
與師卦互為綜卦的比卦,向我們闡釋了比的真意,那就是我們要親比、追隨那些有道德有修養的人?鬃釉唬“君子周而不比,小人比而不周。”君子和小人的區別我們大家都知道,那么,比和周的區別又是什么?孔子的這句話(huà),是要告訴我們一個(gè)什么道理呢?
大家應該想一想:什么叫做比?什么叫做周?這兩個(gè)字其實(shí)是同樣的意思,就是親附、同心的意思,今天叫做同心協(xié)力。同心協(xié)力要有一個(gè)中心人物,君子在《易經(jīng)》里面就是陽(yáng)爻,比卦中的陽(yáng)爻就是君子,其他五個(gè)陰爻統統是小人。君子要周到地去照顧所有的人,不要老想著(zhù)要人家來(lái)親比自己,君子不可以說(shuō):來(lái),大家團結在我的周?chē),統統聽(tīng)我的命令,統統擁戴我,這是笑話(huà)。因為只要君子照顧人家自然就會(huì )得到大家的擁戴,這個(gè)就叫做周而不比?墒切∪四?小人很有意思,小人沒(méi)有什么能力去照顧別人,就只有找到一個(gè)自己可以追隨的,可以親比的對象,以他為主。所以這樣大家才明白了為什么說(shuō)民不可多主,民只能有一主。
古人常說(shuō)天無(wú)二日,人無(wú)二主,我們從這里可以看出來(lái)。比卦全卦只有一個(gè)主,就是九五爻,其他全都是陰爻。
現在我們來(lái)看看比卦的卦辭:比,吉。原筮,元永貞,無(wú)咎。不寧方來(lái),后夫兇。比卦一開(kāi)始就告訴我們,人與人一定要過(guò)群居的生活,因為人是群居的動(dòng)物,因此就必須要團結,必須要有一個(gè)人當領(lǐng)導。這個(gè)領(lǐng)導是非常重要的,要好好去找,找到合適的人,大家以他為中心,團結一致,自然就吉祥了。
原筮,原的意思是推求,筮的意思是判斷,就是我們來(lái)推求一個(gè)夠高明,心胸夠寬廣,有仁慈的修養,能照顧大家的人,我們把他推舉出來(lái)做我們的領(lǐng)袖。所以中國歷史上只有推舉,從來(lái)沒(méi)有選舉。“推”是什么?“推”是大家都認為某個(gè)人好,把他推出來(lái);“選”是自己拼命鼓吹自己,外國很多的競選就是這樣。中國人看到這樣的人都覺(jué)得很奇怪:簡(jiǎn)直就是自吹自擂,然后大家把他罵得不像樣子。我們一定要記住,我們是要別人來(lái)認識自己,要別人來(lái)肯定自己,要別人來(lái)推舉自己,這樣才有價(jià)值,否則自己要求,自己拜托選民投票,價(jià)值在哪里?
然后我們慎重判斷:這個(gè)人值得我們把他推出來(lái)當領(lǐng)袖,我們就以他為親比的對象,這個(gè)叫良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。你看諸葛亮選了十幾年,才選中了劉備,后來(lái)盡管劉備有時(shí)候不太尊重他,他也很客氣,因為諸葛亮覺(jué)得既然自己把劉備當做親比的對象了,那自己就委屈一點(diǎn)也無(wú)所謂。
良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。作為被親比的對象,需要有仁慈的修養、寬廣的心胸和高明的智慧,能夠周到地照顧大家。同時(shí),還需要做到元永貞,那么,什么是元永貞?我們又如何做到元永貞呢?
元永貞,元就是大度量,一個(gè)人要有大度量,人家才會(huì )拿你當親比的對象;永就是永久,永恒,一個(gè)人不能說(shuō)今天大度量,明天開(kāi)始就很小氣,今天照顧別人,明天得到選票了就不管了。
一個(gè)人有大度量而且能夠長(cháng)期地保持,再加上有合理的操守,就是元永貞。然后其他人就以他為親比的對象,團結起來(lái)?yè)碜o他,這樣子的話(huà)就無(wú)咎了。
下面還有兩句話(huà)很有意思的,叫做不寧方來(lái),后夫兇。誰(shuí)會(huì )去親比君子?那些生活過(guò)得很安逸,很舒服的,沒(méi)有必要親比,所以不是生活好的人才去親比,其實(shí)是不安寧的人才會(huì )去親比君子的。我們看那些到都市里面打工的人差不多都是不寧方來(lái)的,他們都是在家里生活過(guò)得不好,不安寧,才會(huì )來(lái)投奔的,所以老板要去照顧這些從農村來(lái)的員工,老板要知道這些人到你這里來(lái)做你的員工,是不寧方來(lái)的,你要讓他們安寧,這是你的責任。
后夫兇就是說(shuō)誰(shuí)來(lái)得晚了,誰(shuí)就沒(méi)有機會(huì )了;還有一種解釋就是大家一起來(lái),會(huì )把親比的對象擠爆了,搞垮了。香港1997年回歸祖國,那是我們自己的土地,但能不能說(shuō)全國的人愛(ài)去香港就去?恐怕也不行,一去就把香港擠垮了。像這些都是從《易經(jīng)》里面可以得到的啟發(fā),所以我們一定要管控,不要說(shuō)香港,就是深圳特區也是要管控的,不是隨便什么人都可以進(jìn)來(lái)的,否則全進(jìn)來(lái)就把它擠垮了。所以,后夫兇有兩種解釋?zhuān)阂环N是說(shuō)來(lái)得慢的人倒霉;一種是說(shuō)后面人都擠來(lái)了那親比的對象也倒霉。
彖辭是來(lái)解釋卦辭的,比卦彖辭:比,(或者念bì),吉也;比,輔也,下順從也。原筮,元永貞,無(wú)咎,以剛中也。不寧方來(lái),上下應也。后夫兇,其道窮也。吉就是吉祥的意思。輔是輔助的意思,就是說(shuō)彼此幫忙。古代五家叫做一比,中國人很喜歡用五做單位,比如隊伍,五家一比等。所以我們現在所說(shuō)的鄰居就是比鄰而居,就是屬于同一比,家靠得很近,就叫比鄰,為的是守望相助。其實(shí)守望相助全世界都很重視。
我們去美國會(huì )發(fā)現,美國社區之間是不相通的.,這就在告訴我們從這個(gè)社區進(jìn)去以后,繞了一個(gè)圈,還得從這里出來(lái),要到別的地方去是走不通的。而且我們進(jìn)去的時(shí)候,沒(méi)有看到什么人,其實(shí)很多個(gè)玻璃窗戶(hù)里面,很多只眼睛都盯著(zhù)我們,這就叫做守望相助。雖然我們沒(méi)看到里面有人,但里面的人就開(kāi)始注意了:這個(gè)人不是我們這個(gè)社區的,干嗎跑我們這兒來(lái)?這就是比的原理。
我們通常所說(shuō)的鄰居,就是比鄰而居的意思,比鄰而居,為的是能夠守望相助,這反映了比卦中的輔助的內涵。一個(gè)人要別人來(lái)親比,他就要恒久地保持高尚的道德和美好的修養;而一個(gè)人要親比別人,又需要什么條件呢?
比,它所需要的是下順從也,就是下面的人既然選定了要去親比的對象,就要心甘情愿地,誠心誠意地去順從他,可見(jiàn)去親比別人也是有條件的。我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)要盲目地順從老板,我們主張的是要慎選老板,如果這個(gè)老板是值得我們追隨的,值得我們學(xué)習的,那當然要順從他了。如果一個(gè)人又要來(lái)這里工作,又不聽(tīng)老板的話(huà),那這個(gè)人就不像話(huà)了。
我們要選的是自己跟這個(gè)老板能不能學(xué)習,能不能提高品德,這樣才懂得什么叫做比。我們現在應當導正我們的擇業(yè)原則,正確的擇業(yè)心態(tài)應當是:我到這家公司,我可以學(xué)習到很多東西;我追隨這個(gè)老板,我的品德修養會(huì )提高;至于領(lǐng)多少工資,會(huì )不會(huì )升遷,那是次要的,絕對不是重要的事情?上КF在很多年輕人不懂這個(gè),也不知道要這樣去選。
原筮,元永貞,無(wú)咎,這都在講剛中這個(gè)爻,比卦里面九五就是剛中,以陽(yáng)爻居陽(yáng)位。所謂剛中,就是如果一個(gè)人要人家親比你,你就要加強自身修養,做人家的典范,就必須很剛健,持久,所以一定要陽(yáng)居陽(yáng)位。
不寧方來(lái),上下應也,不寧方來(lái)是指九五跟六二,九五是上卦的中爻,六二是下卦的中爻,它們彼此一陰一陽(yáng)正好相應,也就是九五做得很好,六二正好又不安寧。如果九五表現很好,六二也很安寧,那六二不一定來(lái)的;如果九五表現得也不比別人強,六二也不會(huì )來(lái)的。
要人來(lái)親比,不一定是要所有人都親比在自己身邊,沒(méi)有必要。我們要去照顧那些不安寧的人,讓他們安,叫做既來(lái)之,則安之。既來(lái)之,則安之就是說(shuō)人家是不安才來(lái)的,來(lái)了以后我們就不要恐嚇他們,不要增加他們的麻煩,不要讓他們感覺(jué)更不安。
后夫兇,為什么會(huì )后夫兇呢?因為其道窮也。比卦來(lái)到上六這一爻,整個(gè)的都要完成了,那完成不是很好嗎?沒(méi)有!兑捉(jīng)》真是了不起,它提醒我們,大家團結一致,精誠合作,同心協(xié)力,也要適可而止,適度才好,過(guò)分了就不好了。
比卦的彖辭告訴我們,當我們選定了親比的對象,就要誠心誠意地去順從,而作為被親比的對象,就要做好典范、照顧周全,從而使前來(lái)親比、追隨的人們團結一致、同心協(xié)力。然而,這種團結一致、同心協(xié)力也需要適可而止,這又是為什么呢?
連團結一致同心協(xié)力過(guò)分了都不好嗎?當然不好,大家團結一致,慢慢就沒(méi)有是非了,底下的人覺(jué)得反正上面講的都對;而上面的人就覺(jué)得大家這么擁護,就慢慢放松自己,就慢慢不那么謹慎,就愛(ài)講什么就講什么,就完蛋了。
大家看比卦的卦象,把上六去掉后,看下面五爻,會(huì )發(fā)現那是一個(gè)非?膳碌呢韵,叫做剝卦,就是整個(gè)都要剝落掉了?梢(jiàn)如果一切以親比的對象為主,他就會(huì )沒(méi)有壓力,沒(méi)有壓力以后,就放松,放松就會(huì )放縱,一旦放縱就糟糕了,本來(lái)很好的,也會(huì )亂講話(huà)了,本來(lái)很謹慎的,也會(huì )突然間一下子好像照顧不了了。而受害的是誰(shuí)?是整體。
所以比道也會(huì )窮,不要過(guò)分,因此我們就知道一個(gè)團體不要弄到一點(diǎn)反對的聲音都沒(méi)有。開(kāi)會(huì )討論,如果一致通過(guò),我們就要特別小心:為什么會(huì )一致通過(guò)呢?連一點(diǎn)點(diǎn)小意見(jiàn)都沒(méi)有嗎?要么就是我太霸道了,要么就是這個(gè)結論全民的確一致都認為很好,要么就是有意見(jiàn)都不敢講,那我就要仔細去琢磨琢磨。如果全體一致通過(guò),這件事情的確是非常好的,那沒(méi)有問(wèn)題,但是我們還是希望,一個(gè)老板如果真正大度量的話(huà),還是要保留5%的雜音。一家公司有5%的不同的聲音,其實(shí)對總經(jīng)理是最好的,因為這樣一來(lái)總經(jīng)理每次要講什么話(huà),都會(huì )考慮那幾個(gè)會(huì )有不同意見(jiàn)的人他們會(huì )有什么意見(jiàn),然后再斟酌,這樣就會(huì )很謹慎。
我們都知道物極必反這個(gè)道理,比道也有窮盡的時(shí)候,因此團結一致、同心協(xié)力也需要適可而止。在一個(gè)眾人親比、追隨的群體中,有反對的聲音作為提醒未嘗不是一件好事。比卦的大象中,也隱含著(zhù)許多對我們的人生、事業(yè)的諸多提醒,那么,它又告訴我們些什么呢?
比卦的大象有一句話(huà)值得我們注意,大象說(shuō):地上有水,比;先王以建萬(wàn)國,親諸侯。意思就是比這個(gè)卦就是地上有水的象。我們歷代的皇帝看到比卦就知道,要統治一個(gè)國家,就要給一些有功勞、有名望的人分封土地,讓他們替自己分憂(yōu)分勞,其實(shí)分憂(yōu)分勞才是諸侯真正的責任?上в行┤藙傞_(kāi)始被分封封侯的時(shí)候,非常高興,非常感激,后來(lái)卻野心越來(lái)越大,造成了很多叛逆的事件。
我們以前所謂的國跟現在國的概念有點(diǎn)不一樣,以前的國其實(shí)就是部落,后來(lái)部落合并,剛開(kāi)始也許叫做邦,后來(lái)才用國這個(gè)字。到真正現代化以后,我們才認為全中國合為一國,其他的就變成省,不再稱(chēng)為國。以前中國有萬(wàn)邦,然后慢慢變成幾千個(gè)國家,后來(lái)變成幾十個(gè)國家,最后統一成一個(gè)國家。從有很多國慢慢變成一個(gè)國,這是為什么?因為我們懂得比卦,我們看到比卦的卦象是地上有水,地上的水是從四方八面流過(guò)來(lái)的,那為什么會(huì )積在一處?就是因為這個(gè)地方的地勢比較低。
我們從這里就體會(huì )到,職位越高的人,姿態(tài)要擺得越低,只有姿態(tài)一低,大家才會(huì )都依附過(guò)來(lái)了,F在不是,現在人一升官就好像又長(cháng)高了,然后再一升官,臉好像也不會(huì )笑了,就開(kāi)始板臉給人家看,最終就導致大家都跑掉了。這就是沒(méi)有弄通比卦的道理。比卦卦象告訴我們地勢一高,水都跑掉了,地勢一低水才會(huì )來(lái),就是這么一個(gè)自然的現象。中國人把低姿態(tài)叫做以大事小,在上位的人要讓底下的人感覺(jué)到你很親切,這就叫親民?梢(jiàn)從一個(gè)家庭到一家公司,到一個(gè)國家,其實(shí)比卦都講得非常清楚。而比卦下面是坤,上面是坎,就表示真正危險的還是在上面的。
比卦的大象告訴我們,身居高位的人降低姿態(tài),也可以得到大家的親附,這就像水流在低處匯聚一樣,通俗地講,就是平易近人。比卦的卦象是坤下坎上,下面是土,上面是水,曾仕強教授認為,真正的危險是在上面,這是什么道理呢?
為什么說(shuō)真正的危險是在上面呢?因為老百姓有時(shí)候順從,一段時(shí)間后,可能就不順了,人心會(huì )變的。我們中國人有個(gè)很奇特的現象,就是每個(gè)新任的皇帝上臺后,一定會(huì )提出自己的新政和主張;每個(gè)皇帝當了幾年以后,會(huì )隔一段時(shí)間就提出一個(gè)號召,這是什么道理?真正了解中國人的人,都應該曉得,我們是由幾萬(wàn)個(gè)部落,慢慢融合成了一個(gè)中華民族,這就表示中華民族里面各式各樣的人都有,各式各樣的想法都有,這樣的民族,我們說(shuō)一句不客氣的話(huà),是沒(méi)有歸屬感的。
如果一個(gè)民族很小,自然生態(tài)很艱苦,離開(kāi)了就活不了,那這個(gè)民族的人們會(huì )有很強烈的歸屬感。但中國這么大,在這里合不來(lái),過(guò)不下去,可以跑到別的地方去,中國人只有依附感,很難產(chǎn)生歸屬感。所謂依附感就是說(shuō)你對我好,我沒(méi)有理由不對你好;你值得我擁護,我一定全心配合你,但是如果你變了,或者我認為你不值得我擁護的時(shí)候,那就一句話(huà)講完了,道不同不相為謀,我就告老還鄉,或到山上去隱居,埋名隱姓,或漂流海外。這就是中國人。
所以隔一段時(shí)間,皇帝就要發(fā)出一個(gè)號召,看看下面的響應怎么樣:如果下面熱烈地響應,那皇帝就知道自己被擁戴性還是很高的;如果講了半天下面好像沒(méi)有聽(tīng)到,也沒(méi)有反應,那皇帝就要調整自己了。這些我們都可以從比卦的六爻清楚地看到。只有懂了《易經(jīng)》,我們才看得懂我們的歷史,才知道為什么大家要這樣做。很遺憾的是,現在人只會(huì )以西方的標準來(lái)看中國,所以不是看得亂七八糟,就是看得一無(wú)是處。
近代中國人最苦惱,也是最悲哀,最不幸的就是不了解自己,常常抱怨:人家外國為什么可以這樣?我們?yōu)槭裁床豢梢?因為思路不同。我們真的弄懂了《易經(jīng)》,再回頭看中國人,會(huì )發(fā)現幾乎很少人會(huì )離開(kāi)一陰一陽(yáng)之謂道。你看老板一說(shuō)話(huà)誰(shuí)先反應,誰(shuí)后反應,都有一定道理的。老板一說(shuō)話(huà)有人沒(méi)反應,人家就會(huì )懷疑:這人是不是有二心,是不是不贊成?這人說(shuō)我沒(méi)有,那人家就更確信他有,要不然那么緊張干什么?中國人一向都是這樣的。該反應的人要反應,不該反應的時(shí)候,要有不該反應的做法,我們只要不按照這個(gè)套路走,再好,再忠心耿耿,最后都是吃虧的。
現在公司大了以后,就開(kāi)始在各地建連鎖商店,或者找人加盟,這也是比卦的道理。公司總部要記住不寧方來(lái),別的公司之所以要加盟你,就是他自己不安寧,否則你去加盟他還差不多,而如果你一開(kāi)始就挑剔這樣那樣,他心里好笑:我比你好的話(huà),我還來(lái)向你加盟?所以既然我們是總部,人家有意加盟,我們就要馬上知道不寧方來(lái),就要告訴人家要怎么樣去改善,就要給人家提供培訓,派人支援人家不足的地方,這樣才對。只有用這種方法才使得大家認為加盟要快,不然后夫兇,來(lái)晚了就沒(méi)有機會(huì )了。這都是到處可以應用的。
現在我們面臨著(zhù)一個(gè)嶄新的格局叫做地球村,地球村就是一句話(huà),叫做天涯若比鄰,要把偌大的天下,當做村落,大家比鄰而居一樣?梢(jiàn)比卦對現代化,尤其是現在的地球村,是有非常重要的功能的。我們更應該多花點(diǎn)時(shí)間,好好地來(lái)認識一下。
一般人一想到現代化,就想到美國化,把現代化看成美國化,把美國化看成現代化,認為國際化就是不要自己,認同別人。這種觀(guān)念上的不清楚,如果不加以重視,會(huì )產(chǎn)生很?chē)乐氐暮蠊。國際化的真義,是見(jiàn)美國人說(shuō)美國話(huà),見(jiàn)日本人說(shuō)日本話(huà),見(jiàn)中國人還是用中國話(huà)。如果為了國際化而使自己什么都沒(méi)有了,是不值得的,我們又怎么忍心為了現代化而滅掉自己的文化?
可見(jiàn)比卦對我們的修養、人生、事業(yè)以及現代化都是非常重要的。那比卦六爻具體在講什么?我們下一集就要來(lái)談?wù)勄橥兑夂稀?/p>
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