易經(jīng)與人生

　　我的名字叫曽仕強，可是我三十九歲的時(shí)候，我的身體非常的衰弱，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)都不強。我總覺(jué)得頭重腳輕，兩腳無(wú)力，那時(shí)我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要小心益益地扶著(zhù)樓梯走，生怕摔交。我就很緊張，年紀輕輕搞到這地步，怎么辦?我利用周末時(shí)間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報。我爸爸愣了一下，說(shuō)：早叫你讀《易經(jīng)》，你為什么不讀呢?我說(shuō)讀《易經(jīng)》和我生病有什么關(guān)系?他說(shuō)，當然有密切的關(guān)系。我說(shuō)，我所知道的《易經(jīng)》只是用來(lái)算命的，用來(lái)看風(fēng)水，而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說(shuō)，那是一般人錯誤的觀(guān)念，就把這本書(shū)給害死了�！兑捉�(jīng)》，它是講道理的，講什么道理?講未來(lái)變化的道理。那天他給我談了很久，他說(shuō)，我們中國人受《易經(jīng)》的影響，我們有一句話(huà)叫“無(wú)三不成理”，我們把任何東西都分成三塊，而外國人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時(shí)間有過(guò)去、未來(lái)、現在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說(shuō)，有中人以上、中人、中人以下，他一定要湊成三個(gè)。他就告訴我，《易經(jīng)》告訴我們，未來(lái)是會(huì )變化的，所以一個(gè)人要重視你的未來(lái)，但未來(lái)是不確定的，它是會(huì )改變的。改變是有一定的道理，這是我們應該掌握的。我聽(tīng)了以后就說(shuō)，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧!

　　可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書(shū)，有七、八本都是告訴我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那不是我要的。所以我回去就問(wèn)我爸爸，看不懂的書(shū)有什么用?他說(shuō)，你應該先讀《易傳》，你把易傳讀懂了，回頭再看《易經(jīng)》，你會(huì )覺(jué)得它很清楚。

　　我就很認真去讀《易傳》。讀完以后，我真的有很多感悟，我很開(kāi)心給爸爸講。我現在最大的收獲就是看懂了中國人。爸爸說(shuō)，你終于看懂中國人了。

　　憑良心講，我那時(shí)候跟現在年青人一樣，是很羨慕做外國人的。我讀了《易經(jīng)》以后，我的觀(guān)點(diǎn)改變了。我說(shuō)，我今天才懂，為什么叫“內方外圓”?就是中國人很有原則的，但是你的原則就是不能表現出來(lái)，你一表現出來(lái)就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以，外面要圓�？墒俏野职纸o我講，那你這樣不就很圓滑嗎?我說(shuō)，不是。我以前也是很痛恨圓滑的�，F在我才知道，是“圓通”，不是圓滑。中國人最討厭的就是圓滑，這個(gè)人滑頭、奸詐，沒(méi)有人喜歡。但是你不圓通，你又很吃虧。

　　我們很小心地用現代的觀(guān)念來(lái)看古老的《易經(jīng)》，我就越學(xué)越有趣。我們看到了很多，我們平常真的看不懂，聽(tīng)不懂的話(huà)，慢慢我都找到了根源。我覺(jué)得古代的人，你別看他沒(méi)科學(xué)，但他知道地球是圓的，我們在這里，美國在底下。所以你到美國去，你就挖一條隧道。一直坐電梯就到了，也不必坐飛機。但是事實(shí)上行不通，因為地心中有一團火，燒得你整個(gè)融化掉了。這樣我就知道，《易經(jīng)》里面有一條曲線(xiàn)的，告訴我們，直線(xiàn)是最快的，但是經(jīng)常是走不通的。你還是要打個(gè)轉才能到美國。

　　我也發(fā)現我們中國人，三人在路上走路，躲來(lái)躲去。你問(wèn)他為什么要躲來(lái)躲去，他也說(shuō)不出道理來(lái)。原來(lái)他很避免走中間，因為中國人他是中間最高。如果，你和領(lǐng)導在一起走，無(wú)論如何你要讓他在中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相，他都擠中間去，一洗出來(lái)，領(lǐng)導一看就這家伙最討厭，你站中間干什么?懂事的就坐旁邊，該你坐中間，自然會(huì )請你去坐中間，你急什么?所以中間最大!這就是《易經(jīng)》的觀(guān)念。然后，我又去聽(tīng)懂另外一句話(huà)。這句話(huà)你可以去考別人、你的親戚，“不三不四”。你成天都在講不三不四，就不知道什么是不三不四?我也曾經(jīng)對我的學(xué)生講，你把不三不四翻譯成英語(yǔ)，全世間沒(méi)有人聽(tīng)得懂。中國人很奇怪，他不說(shuō)不五不六，不七不八，他就講不三不四。你讀了《易經(jīng)》就會(huì )知道，不三不四就是不仁不義。

　　中國人最喜歡講完話(huà)就否認，我給你講完話(huà)后，加一句：不要說(shuō)我說(shuō)的。結果你對別人說(shuō)，那就是對我不仁嘛!所以，他來(lái)問(wèn)我，你講了這句話(huà)嗎?我說(shuō)，沒(méi)有。我不是欺騙，我是認為你不仁我就不義。你把這些道理說(shuō)清楚，搞懂以后。你就知道，啊中國人是很誠實(shí)的，很實(shí)在的。

　　我發(fā)現中國人最厲害的就是，同時(shí)講兩句非常矛盾的話(huà)。這里告訴你：人同此心，心同此理，這里想的是，人心不同，各如其面;這里講的是禮讓為先，這里想的是當仁不讓?zhuān)�那怎么辦?答案只有一個(gè)：你自己看著(zhù)辦。這就最厲害!

　　我慢慢感覺(jué)到，凡是外國人最討厭我們的地方，就是中國人最善長(cháng)的地方。你問(wèn)外國人，你喝茶還是咖啡?他很干脆：咖啡，茶。中國人不可能，他告訴你：隨便。一定告訴你，隨便。我積幾十年的經(jīng)驗：會(huì )講隨便的人都是長(cháng)壽百歲的。他沒(méi)壓力。我慢慢發(fā)現，我們有學(xué)理的根據。我常常問(wèn)年輕人：陰陽(yáng)是一個(gè)東西，還是兩個(gè)東西?如果你告訴我這是兩個(gè)東西的人，腦筋就有一點(diǎn)西化了。西方人就分開(kāi)來(lái)看，中國人就合起來(lái)看，我幾十年才體會(huì )到，我們是合起來(lái)看。我們動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“合作”，大家“和諧”，不能分的，一分就糟糕了。外國人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我們陰陽(yáng)是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，同樣一個(gè)東西有時(shí)變陰，有時(shí)變陽(yáng)。這是我從《易經(jīng)》中體悟到的，最好的一個(gè)法則。

　　(《易經(jīng)》的哲理就是陰陽(yáng)一體，如同我們看到的太極圖一樣，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，曽仕強教授認為《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的源頭，無(wú)論老子，還是孔子的思想都是以《易經(jīng)》為基礎的，那么這些古圣先賢是如何解讀《易經(jīng)》的呢?)

　　我必須要說(shuō)明：中國所有的哲學(xué)都是從《易經(jīng)》出來(lái)的。你看，孔子把人分為中人以上，中人以上這種人怎么去讀易經(jīng)，這個(gè)人是老子。

　　老子是替很高智慧的人去解說(shuō)《易經(jīng)》的。所以，憑良心講《道德經(jīng)》是最高水平的，高難度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先說(shuō)：不能說(shuō)，才來(lái)說(shuō)。這很厲害吧!這就對中國人影響很大，中國人講有沒(méi)有意見(jiàn)，沒(méi)意見(jiàn)。結果一大堆意見(jiàn)。外國人，有意見(jiàn)就有意見(jiàn)，沒(méi)有意見(jiàn)就真的沒(méi)意見(jiàn)。中國人不是，先說(shuō)沒(méi)意見(jiàn)，如結果后面講一大堆。我們先說(shuō)沒(méi)意見(jiàn)是尊重人家。我們好好把《道德經(jīng)》讀完了，就會(huì )知道《易經(jīng)》里很高深的哲理。

　　孔子不是，孔子是對中等智慧的人解說(shuō)《易經(jīng)》，什么是《論語(yǔ)》?就是家常便飯。所以要解說(shuō)《論語(yǔ)》要從我們生活圈去體會(huì )�！墩撜Z(yǔ)》一開(kāi)頭就告訴你：做人要快樂(lè )。所以“學(xué)而篇”就提出來(lái)：孔門(mén)三樂(lè )。三種樂(lè )趣。你與孔子接觸還得不到樂(lè )趣，那就很冤枉。

　　“學(xué)而實(shí)習之，不亦樂(lè )乎”，真正的意思是說(shuō)，你讀完以后，要去實(shí)踐，實(shí)踐以后要變成習慣，行成習慣你就很樂(lè )了。第二個(gè)，“有朋至遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”朋友來(lái)不亦樂(lè )乎，舍身處地把好茶端給他，把好東西與他分享，他下次一定來(lái)，你這樣想就對了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能從你這里沾到一點(diǎn)便宜，你就成功了。每個(gè)人想到你就想到，我一去一定會(huì )吃虧的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不慍不亦君子乎”，慍，就是小小的生氣，沒(méi)有發(fā)脾氣，只是有一點(diǎn)不高興。人家不知道你是誰(shuí)，你一點(diǎn)都沒(méi)有不高興的�，F在人不是，現代人是人不知而大怒，你不知道我是誰(shuí)嗎?你沒(méi)看過(guò)我嗎?這就完蛋了。今天各行各業(yè)，千萬(wàn)要記住隔行如隔山，誰(shuí)也不認識誰(shuí)，這才是正常的。你如果把孔子這三個(gè)基本做完了，你就很樂(lè )了。還有一個(gè)人，最可惜就是我們都把他忽視掉了，叫做“墨子”。

　　墨子是專(zhuān)門(mén)替基層的人，大眾的人去講《易經(jīng)》的道理。墨子的學(xué)術(shù)是最好的。所以，做人先學(xué)墨子，實(shí)干，認同上面。年紀輕輕就一大堆意見(jiàn)，那不害死自己?jiǎn)?然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去進(jìn)入道家的境界。

　　《易經(jīng)》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括醫學(xué)，甚至于現在的電腦，都是從里面來(lái)。

　　(兵書(shū)里三十六的很多計謀都是出自易經(jīng)的卦象，而中醫講究的陰陽(yáng)平衡，更是出自《易經(jīng)》的陰陽(yáng)共體之說(shuō)，但是代表現代文明的高科技電腦怎么會(huì )與古老的《易經(jīng)》有關(guān)系呢?)

　　我只講一句話(huà)，我們天天都知道，電腦就是010101，0就是陰，1就是陽(yáng)，你看你現在講這種話(huà)010101就構成了浩瀚無(wú)窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò )，沒(méi)有人不相信�？墒俏覀兝献孀诹�七千年前就講了：陰陽(yáng)變化產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物。一樣的道理，電腦就是陰陽(yáng)的變化，沒(méi)有什么稀奇。所以，全世界各個(gè)國家都很認真在學(xué)《易經(jīng)》，我們千萬(wàn)不要把這種寶貝丟棄了。但是我們要了解，以前沒(méi)有科學(xué)語(yǔ)言，不得已用那些話(huà)，現在我們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時(shí)代了，我們一定要用科學(xué)語(yǔ)言，用科學(xué)的發(fā)現來(lái)幫助我們回去了解《易經(jīng)》的道理，這才是現代人讀《易經(jīng)》的一個(gè)方法。

　　(用科學(xué)的發(fā)現幫助我們去了解《易經(jīng)》的道理)

　　我覺(jué)得《易經(jīng)》給我們最寶貴的東西，四個(gè)字，也是中華文化里面最可貴的四個(gè)字，叫做“持經(jīng)達變”。什么叫“經(jīng)”?經(jīng)，就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì )變，你還是不會(huì )用。原則是不能變的，但方法是一定要變的�？墒俏覀儸F在受美國影響很?chē)乐�，我們說(shuō)，什么都在變。我是不接受這句話(huà)的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話(huà)，請你今天晚上回去，看看你爸爸變沒(méi)變?還是老一個(gè)嘛!如果你發(fā)現全家人都變了，那你爸爸也變了，沒(méi)有那回事。其實(shí)《易經(jīng)》告訴我們，世界上如果沒(méi)有不變，你就不可能有變;如果沒(méi)有變，你就不可能有不變，它根本就是相對的。

　　(《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法)

　　其實(shí)《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法。你從這個(gè)角度來(lái)看我們中國人，你會(huì )發(fā)現，中國人說(shuō)要就是不要，說(shuō)不要就是要。你送禮給外國人，外國人會(huì )當場(chǎng)拿來(lái)，告訴你，我最喜歡這個(gè)東西。中國人會(huì )嗎?中國人你送禮給他，他說(shuō)不要，千萬(wàn)不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時(shí)候還是很討厭這個(gè)的，根本虛偽，假的嘛。后來(lái)我才懂，我讀了《易經(jīng)》才懂，學(xué)理很簡(jiǎn)單，叫做“站在不要不要的立場(chǎng)來(lái)要，才不會(huì )亂要”這樣就對了;站在沒(méi)有沒(méi)有意見(jiàn)的立場(chǎng)，來(lái)發(fā)表意見(jiàn)才不會(huì )亂講。這樣就對了;站在退讓退讓的立場(chǎng)來(lái)不讓?zhuān)�最后當仁不讓�?當仁就不應該讓嘛!這就是最好的邏輯�！兑捉�(jīng)》告訴我們：當不當就是應該不應該的意思。只有一句話(huà)，尤其是對年輕人，特別特別要小心“少問(wèn)喜歡不喜歡，多問(wèn)應該不應該”�，F在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人因為他腦筋是一半的，我們腦筋是全的，因為我們有陰有陽(yáng)，同時(shí)要兼顧。所以外國人講話(huà)，經(jīng)常講一半的話(huà)，他們最流行的話(huà)是：不自由毋寧死�，F在年輕人都上當，說(shuō)對對對對，你就糟糕了。他只講了一半“不自由毋寧死”，還有一半他沒(méi)講，從來(lái)沒(méi)講，只有中國人才懂：“一自由就墮落。”不自由當然不好，但太自由更不好。你說(shuō)有錢(qián)多好，這句話(huà)也不對啊，錢(qián)是怎么樣?錢(qián)是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛!還是三段!怎么分都是三段。

　　所以，我覺(jué)得我讀完《易經(jīng)》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開(kāi)始把我們易經(jīng)的道理，一個(gè)一個(gè)整理出來(lái)。

　　(《易經(jīng)》都包括一些什么道理?為什么曾仕強教授讀完易經(jīng)后會(huì )心情愉快，身體健康。我們又應該如何去理解《易經(jīng)》中的道理呢?)

　　《易經(jīng)》它講六個(gè)字：明象位，立德業(yè)。

　　一個(gè)人，他一定要搞清楚現象，象就是現象，位就是你的位置。我們今天就是位置站錯了嘛。位置，我們用通俗的話(huà)講叫“地盤(pán)”。我問(wèn)你，你是武藝高強還是占到地盤(pán)比較好?占到地盤(pán)比較好。武藝高強經(jīng)常挨打的。一個(gè)人占到好地盤(pán)，占到合理的地盤(pán)，你比誰(shuí)都強。所以，我們常常講位置錯了沒(méi)有?就是你的位在哪里?很多人就是位置搞錯了，講話(huà)講錯了，做事也做錯了，最后自己倒霉。而位置，什么叫對，什么叫不對，是看當時(shí)的現象，而現象是變化的。孟子說(shuō)：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無(wú)論如何要去拉她，這時(shí)講授受不親，所有人都要罵你，你見(jiàn)死不救，可見(jiàn)它有例外。你把嫂嫂拉起來(lái)就該放了，一直拉，人家就要說(shuō)你拉夠沒(méi)有?那就糟糕了嘛!從這個(gè)實(shí)例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫《中庸》?不要解釋說(shuō)不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處!中庸就是恰到好處。

　　我們現在都是中國人，我問(wèn)你，什么叫“中”?中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個(gè)國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣!從現在開(kāi)始，任何時(shí)候、任何話(huà)要找到合理點(diǎn)，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無(wú)理寸步難行，表示我們是很重視“理”的。

　　所以要把《易經(jīng)》的道理，把它提煉出來(lái)，在日常生活當中好好去運用。運用到你自己變成很好的習慣以后，那你什么病都沒(méi)有了，我敢保證。我現在七十幾歲，我回觀(guān)我當年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，《易經(jīng)》救了我，要不然我就沒(méi)命了。怎么沒(méi)命呢?一句話(huà)講過(guò)來(lái)，氣都氣死了，還有命嗎?只要你看不懂中國人，你一定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺(jué)得中國人很可愛(ài)。我懂得怎樣和他呼應，那不是很好嗎?中國人，我的研究，是《易經(jīng)》的民族。

　　我們每一個(gè)人其實(shí)都懂得《易經(jīng)》的道理。我們只是沒(méi)有去整理、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從《易經(jīng)》去看，都是合乎它的道理的。你看事不過(guò)三，《易經(jīng)》畫(huà)到三劃卦，就不畫(huà)了。各位，做事情要簡(jiǎn)單，你看看簡(jiǎn)單的時(shí)候，要復雜化，不然會(huì )陰溝里翻船;你看到復雜時(shí)要簡(jiǎn)單化，否則越來(lái)越復雜，最后根本沒(méi)辦法解決;你看到簡(jiǎn)單就覺(jué)得很簡(jiǎn)單，最后一定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對了。

　　所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出來(lái)，我感覺(jué)每一卦都是寶貝。

　　(很多人認為，卦有好有壞，而曽仕強教授人為，每一卦都是用來(lái)了解自己和周?chē)�社�?huì )的。那么我們應該怎樣來(lái)認識《易經(jīng)》中的卦呢?《易經(jīng)》中的卦常常被人用來(lái)算命，而曽教授認為，卦是用來(lái)了解自己認知社會(huì )的。)

　　就拿第一卦乾卦來(lái)說(shuō)，它一共六個(gè)字就講完了。乾卦有六個(gè)原則，每個(gè)卦都有六個(gè)原則。第一個(gè)原則告訴你，你如果搞不清楚這個(gè)狀況，你不要隨便表現，很多年輕人(認為)有能力不表現那有什么用?他錯了。你搞清楚了才表現，你沒(méi)搞清楚一表現就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現所有人都打他，這是必然的。你沒(méi)有能力，別人打擊你干什么?你有能力才要打擊你嘛，這有什么錯?沒(méi)有錯嘛!問(wèn)題是表現的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現到什么地步，你才來(lái)表現，但是一直低調一直低調，這個(gè)人就沒(méi)有前途了。中國人低調低調當中還要去看機會(huì )，有機會(huì )一定要抓住，一抓住你就飛龍在天，你就上去了。所以孔子告訴我們，一個(gè)人到了四十五十，如果還沒(méi)有什么成就的話(huà)，這輩子大概就沒(méi)有什么后勁，這些都在卦中。

　　沒(méi)有好卦也沒(méi)有壞卦。一般人說(shuō)，我卜到一個(gè)好卦，那是錯誤的。卦沒(méi)有好壞，它只是告訴你，你處在這種位置，你看到什么現象，你應該注意什么問(wèn)題，如此而已。

　　所以前面那三個(gè)字很重要“明象位”，但后面這三個(gè)字才是根本，叫住“立德業(yè)”。一個(gè)人學(xué)問(wèn)再好不能擔保你有成就;能力再高，不能擔保你會(huì )發(fā)達;錢(qián)再多也沒(méi)什么用，最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養成良好的品德。我在大陸受的國學(xué)基礎教育，我那個(gè)小學(xué)教師是最了不起的。我還記得那個(gè)時(shí)候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國語(yǔ)課本發(fā)給我們，只講一句話(huà)，你們拿回去以后就開(kāi)始背，不管你懂不懂，背!你背了一課，到我這里來(lái)，我給你蓋個(gè)章。我們好開(kāi)心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一個(gè)星期，一本書(shū)就背完了。記住，年紀小的時(shí)候記憶力最強，理解力不高。懂不懂無(wú)所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來(lái)到了十幾歲二十幾歲，他就會(huì )把記住的東西吐出來(lái)，跟牛一樣吐出來(lái)，然后來(lái)嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時(shí)候不背，腦袋空空，想什么，不知道!只有上網(wǎng)去玩，這很可惜的。一個(gè)人小時(shí)候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒(méi)關(guān)系，慢慢長(cháng)大，理解力越來(lái)越好，你就把你以前背的東西，一個(gè)一個(gè)拿出來(lái)，好好整理，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會(huì )照你心中這把尺子去做。你一旦沒(méi)有照這把尺子去做，你就會(huì )歪的，就回走歪路。所以我們中國人經(jīng)常講一句話(huà)：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我常常告訴你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實(shí)一以貫之，就是說(shuō)，從小要告訴他：做人要實(shí)實(shí)在在，做事要規規矩矩，然后才來(lái)學(xué)應變。一個(gè)不務(wù)實(shí)的人是沒(méi)有資格來(lái)講應變的，而一個(gè)不懂得應變的人，他是沒(méi)有什么前途的。因此我們再把剛才那四個(gè)字再說(shuō)一遍，叫“持經(jīng)達變”。應變就是適應不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強制，因為強制沒(méi)有用;也不是說(shuō)一定要把他拉過(guò)來(lái)，也沒(méi)有必要。中國人到最后發(fā)展就是“和而不同”。我們很和諧，但看法不一定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個(gè)做得就沒(méi)意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。

　　你看動(dòng)植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒(méi)有辦法把所有的人都變成跟你一樣，沒(méi)有必要。我們彼此尊重、互相包容，然后我們一定在和諧當中商量到一個(gè)大家都能接受的東西，這多愉快!

　　(《易經(jīng)》中有六十四卦，這些卦沒(méi)有好壞之分，只是告訴我們，在什么情況下應該如何為人做事。那么我們應該如何理解這些卦呢?學(xué)習《易經(jīng)》能起到什么樣的作用呢?)

　　所以為什么我剛才講，沒(méi)有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說(shuō)八八六十四卦里面有一個(gè)從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人一定要謙虛。只要人家說(shuō)你不對，一定不要馬上反應說(shuō)不要，聽(tīng)聽(tīng)看嘛，有什么關(guān)系呢?也許正好是你沒(méi)有想到的那一點(diǎn)，你把它包容進(jìn)來(lái)不是更好嗎?每一個(gè)人多少有一點(diǎn)他獨特的地方。你聽(tīng)聽(tīng)嘛，有什么關(guān)系?實(shí)在不行，你把他去掉好了。我年紀越大，越感覺(jué)到，馬上反應是很危險的，是非常危險的。所以我給各位建議，真正學(xué)懂《易經(jīng)》的人，《易經(jīng)》就是開(kāi)關(guān)而已，一開(kāi)一關(guān)，陰就是開(kāi)，陽(yáng)就是關(guān)。你可以這樣想，從現在開(kāi)始碰到任何刺激，外面有任何東西進(jìn)來(lái)，第一個(gè)把嘴巴閉起來(lái)。我們的壞處就是一進(jìn)來(lái)就把嘴巴，羅羅羅，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不說(shuō)就好了，很痛苦的。養成習慣，聽(tīng)到什么話(huà)把嘴巴閉起來(lái)，嘴巴閉起來(lái)才能經(jīng)過(guò)腦袋想，想妥當了再講，想妥當了再做，我保證你沒(méi)有事情。連孔子都講他讀了《易經(jīng)》，就可以沒(méi)有大過(guò)失，他不會(huì )犯大過(guò)失。因為《易經(jīng)》告訴你，你如果這樣將來(lái)會(huì )那樣，如果這樣將來(lái)會(huì )那樣，如果這樣將來(lái)會(huì )那樣，你自己去選擇。你經(jīng)過(guò)判斷，經(jīng)過(guò)理性地選擇，那你還會(huì )犯什么大錯呢?不會(huì )了。那就非常好，所以年紀輕的多花一點(diǎn)時(shí)間學(xué)《易經(jīng)》，你后面用的時(shí)間很長(cháng);年紀大的，花點(diǎn)時(shí)間看看《易經(jīng)》，你才知道這輩子你到底過(guò)得如何?過(guò)得怎么樣?但是我們希望各位了解，入門(mén)比較難，所以將來(lái)我們有時(shí)間，我們會(huì )來(lái)一步一步地把它說(shuō)清楚。