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易經(jīng)講解:神武不殺的圣人境界
所以什么叫圣人?大家都問(wèn):我們中國為什么標榜孔子?因為他絕不逃避困難。盡管也有很多人罵他,尤其是他碰到的那些道家人物,像楚狂接輿等,大家都在挖苦他,挖苦得很厲害。
有一次小學(xué)生跟孔老師失散了,學(xué)生找老師找不到,碰到一個(gè)叫蓬萌的——就是現在公寓大廈的管理員,問(wèn)他見(jiàn)到老師沒(méi)有,他說(shuō):“什么老師呀?”“就是我老師孔子。”
他說(shuō):“啊!那個(gè)家伙!”學(xué)生說(shuō):“就是那個(gè)鼻子大大的,頭上平平的那位老先生。”他說(shuō):“啊!那個(gè)就是孔丘啊!”學(xué)生說(shuō):“是呀,就是他。”蓬萌說(shuō):“我看到他啦。凄凄惶惶,如喪家之犬。”那個(gè)“喪家之犬”罵人罵得很苦呀,變成野狗啦,沒(méi)得人家收留的狗。有收留的狗雖然沒(méi)有牛肉吃,但也還有點(diǎn)冷飯吃。
沒(méi)有人收留、在外邊到處亂跑的狗,就是喪家之犬。道家就拿“如喪家之犬”來(lái)罵孔子。因為那時(shí)天下大亂,大家 都勸孔子算了吧,一個(gè)人是救不了的。
但是孔子不變初衷,明知不可為而為之,他只盡其在我,盡他的心力去做。這就是《易經(jīng)》的道理,圣人之道,明知其不可為而為之,明明知道救不了,也一樣要救。所以《易經(jīng)》這個(gè)精神,孔子說(shuō)誰(shuí)能做到呢?
“古之聰明睿知,神武而不殺者夫!”我們上古的老祖宗是得道的圣人、對人類(lèi)有貢獻的、絕頂聰明的人。聰是耳朵靈光,明是眼睛好,腦筋好就是聰明,但不是智慧,智慧不是聰明,那叫睿智,后來(lái)就叫慧智,佛家叫智慧。
它不是從腦筋好來(lái)的,不是聰明,那是天縱圣人。“聰明睿知,神武”!中國的老話(huà)“有文治者,必有武功”,文武要雙全。
讀書(shū)讀得好,風(fēng)一吹就要倒的人,碰到一點(diǎn)小事情哎喲一聲大叫,比女孩子還害怕,那就沒(méi)一點(diǎn)用啦!中國古代的教育,都是文武合一的。
大家看中國古代的人物,像孔子呀,孟子呀,沒(méi)有身上不帶武器的。但是有武不用,有功夫不用。很多人學(xué)了功夫,一輩子都不用,都沒(méi)有打過(guò)人,這樣可以,但是不能沒(méi)有功夫。
“古人聰明睿知,神武而不殺夫者!”人可以有本事,一手可以把天下的頭像切世界上一樣切光,有這么高的本事。但他卻是永遠慈悲人家,永遠是愛(ài)人的。有些人認為慈悲就是窩囊,認為我慈悲人家是我窩囊,沒(méi)有英雄氣概,也有人認為那不是慈悲是沒(méi)有本事。究竟如何呢?
我們大家都知道,佛家有一句話(huà)說(shuō):“放下屠刀,立地成佛”。
大家也都會(huì )引用,尤其那些學(xué)佛的,更是如此。我說(shuō):不要吹牛,你們那個(gè)刀呀,連剃頭刀都不如,不要說(shuō)自己看到了刀就怕,連看到太太拿起廚房的切菜刀都會(huì )發(fā)抖的,你哪里還有資格去拿屠刀呀?放下屠刀是指那些拿著(zhù)刀砍過(guò)許多人頭的人,然后忽然不干了,看到那些被殺的太可憐了,慈悲心發(fā),放下屠刀,不再殺了。
那是慈悲!你連殺人的本事都沒(méi)有,說(shuō)你慈悲放在屠刀?那是膽小人打架說(shuō)的:“你有膽子站在這里不要動(dòng),我回去叫我哥哥來(lái),看你怕不怕。”說(shuō)著(zhù)就跑啦!那是不地的。
所以說(shuō),《易經(jīng)》這一門(mén)學(xué)問(wèn)所代表的中國文化的精神是:有神通而不用,不但不用,還要“退藏于密”,“無(wú)思”、“無(wú)為”、“寂然不動(dòng)”。
尤其無(wú)所不知,能知過(guò)去未來(lái)而“吉兇與民同患”,同普通人一樣,非常平凡,這才是得道的人。誰(shuí)能做得到呢?他沒(méi)有說(shuō)是現代的人能夠做到,只有推崇古人:“古人聰明睿知之神武而不殺者夫”!有這個(gè)條件,便快要修養到成佛境界、得道的境界了,快有資格可以去當上帝了。我們大家想修道,先要考察考察自己這塊材料,是不是又聰明、又睿智、又神武、又不殺。
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