- 相關(guān)推薦
易經(jīng)講解：道與神通
上一次我們講《系傳》九章有關(guān)卜卦的問(wèn)題，以及卜卦的方法，因為大家對于卦還不能熟背，我們不能譯細地講。不過(guò)大家要注意的是，一般人對卜卦都叫占卜，其實(shí)占是占，卜是卜，方法不同。
考古學(xué)家在牛骨上發(fā)現的文字便叫卜，這是人對世界宇宙奧秘探索的方法。
許多宇宙間不可知的事，從古到今，從中到外，大家都想知道它，所以，世界上追求先知的方法也很多。如果站在佛學(xué)和中國正統文化的立場(chǎng)去探索，人類(lèi)智慧的本能，確實(shí)能知道過(guò)去未來(lái)，但是我們現在卻做不到，原因是這個(gè)能力被后天的污染遮掩住了。這一種能知過(guò)去未來(lái)的這個(gè)“能”，叫做神通。
所謂神，就是自己思想精神能夠通過(guò)一切，達到了人類(lèi)智慧的最高處。神通的產(chǎn)生有五種，就是報通、修通、鬼通、妖通及依通。報通就是與生俱來(lái)的一種天生的特殊本能。
就佛學(xué)的立場(chǎng)看，我們人類(lèi)整個(gè)的生命，是無(wú)窮盡的，是不生不滅的，是永恒的。我們現在的生命，是所有人類(lèi)生命中的一個(gè)段落，也叫做分段生死。
分段生死這個(gè)現象中能生能死的那個(gè)功能，卻不屬于現在生死的變化，那個(gè)就是“道”。宗教家對它有很多的名稱(chēng)，什么上帝呀、主呀、佛呀等等。
第一種報通，就是有些人生下來(lái)就有的神通。那是由前生的果報帶來(lái)的，這種人多半前生都有很高智慧與很好的修持。這種神通也是比較難得的。
第二種是修通，是此生修道而得來(lái)的神通。當一個(gè)人修持到靜極了，得定以后，自己生命的本能智慧就會(huì )爆發(fā)，因而獲得某種神通，就是修通。
第三種及第三四就是妖通與鬼通兩種，也就是我們現在所謂的精神分裂癥的狀態(tài)。在佛家認為這是由于自己本身健康不良 ，而由外來(lái)力量依附所發(fā)的功能，所謂妖魔鬼神附身等等。宇宙中這類(lèi)的生命，佛經(jīng)叫作非人，不屬于人類(lèi)的一種。有些甚至還有形象跟行動(dòng)產(chǎn)生。
另有些能力超過(guò)一般非人的，善的謂之天神，不善的就是妖，再差一點(diǎn)的叫做鬼。當然這種現象在精神上都是不正常的，這就是所謂的妖通、鬼通。我們鄉下到處可以看到這一類(lèi)的事。
有些情形還有地區性，離開(kāi)了那個(gè)范圍及地區就不靈了。譬如臺灣有一個(gè)摸骨的，離開(kāi)他的地方就不行啦!這一類(lèi)都是所謂的妖通、鬼通。它是靠另外一個(gè)東西的靈感所顯示出的一種能力。
第五種便是依通，是依靠物質(zhì)的工具來(lái)達到先知的情形。如卜卦啦、算命啦……這些都是依通，依靠一種方法而獲得先知的�？聪嗨忝�，全世界各個(gè)民族都有它的一套，如埃及有埃及的一套，印度有印度的一套，中國有中國的一套，西洋有西洋的一套。西洋的一套接近埃及、希臘這一類(lèi)，這些都屬于依通的范圍。我們東方的卜卦也是依通，是靠一種方法。
這就說(shuō)明了宇宙之間有奧秘!其實(shí)也不是奧秘，只能說(shuō)是人類(lèi)所不能發(fā)現的。每一個(gè)生命都有他的顯著(zhù)功能，但都不是全部的。所有的功能中以人類(lèi)的功能比較完備，不過(guò)有些功能人類(lèi)還是不能達到。
譬如人的眼睛隔一道墻壁，或者被紙一遮就看不見(jiàn)了。但是真有神通的人，墻壁也擋不住，隔著(zhù)墻壁也看得很清楚。又如蝙蝠沒(méi)有眼睛可以飛翔，我們人類(lèi)做不到。還有螞蟻在墻壁上可以倒著(zhù)來(lái)爬，人也做不到。
其實(shí)人也能做得到，因為后天的思想啦、情感啦障礙住了，把他原有的功能喪失了，因此靠依通來(lái)彌補那些缺陷�？墒侨祟�(lèi)求知的欲望 特別強，尤其對人類(lèi)自己生命的過(guò)去、未來(lái)的情形，尋求知道的那種欲望 更加強烈，也就是追求先知。世界上各種追求先知的方法，大部分都靠依通。所謂的妖通、鬼通乃至依通等，都是我們中國過(guò)去所謂的巫筮。
【易經(jīng)講解：道與神通】相關(guān)文章：
易經(jīng)講解：退藏于密08-27
易經(jīng)講解：全始全終11-06
易經(jīng)講解地心的奧秘06-19
易經(jīng)講解：五的哲學(xué)08-29
易經(jīng)講解：君子之道07-19
易經(jīng)講解：古代的祭祀08-31
易經(jīng)講解：圣人之意06-25
易經(jīng)講解：學(xué)問(wèn)與治事11-20
易經(jīng)講解：幾與神09-25