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鷓鴣天·博山寺作辛棄疾賞析
鷓鴣天·博山寺作辛棄疾賞析1
鷓鴣天·博山寺作原文
作者：辛棄疾
不向長(cháng)安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無(wú)味處求吾樂(lè )，材不材間過(guò)此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。
鷓鴣天·博山寺作賞析
按理說(shuō)四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛，最能奮發(fā)作為之時(shí)，然而詞的開(kāi)首兩句卻說(shuō)；“不向長(cháng)安路上行，卻教山寺厭逢迎�！贝笠馐钦f(shuō)，他已經(jīng)不再心向國都，不再在意天下國家之事了，只流連于博山寺和它周?chē)纳剿�，使得它都厭于逢迎我了。辛棄疾果真是如此想的么？難道他真的已經(jīng)忘情于山水游樂(lè )，把北復中原的大志拋諸腦后了么？下邊兩句“味無(wú)味處求吾樂(lè )，材不材間過(guò)此生�！钡涑觥肚f子》，貌似超脫，要安于歸隱平淡的生活，自得其樂(lè )，做不材之材以終其年。事實(shí)上，上片四句是怨辭反說(shuō)，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的.生活，置國家天下于不顧，只是當權者對他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用，素志不展。于是在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實(shí)則包含著(zhù)對當權者的激憤與積怨，只是不易察覺(jué)罷了。下片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說(shuō)人生歷盡世事，到頭來(lái)還是要歸于田園，躬耕田畝。最后兩句“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄�！毙翖壖惨馔杏谒芍窕B(niǎo)，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著(zhù)對仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥(niǎo)好弟兄，只有他們不會(huì )讓辛棄疾傷心失望。
鷓鴣天·博山寺作辛棄疾賞析2
《鷓鴣天·博山寺作》
宋代：辛棄疾
不向長(cháng)安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無(wú)味處求吾樂(lè )，材不材間過(guò)此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。
《鷓鴣天·博山寺作》譯文
不在往帝都的路上奔波，卻多次往來(lái)于山寺以致讓山寺討厭。在有味與無(wú)味之間追求生活樂(lè )趣，在材與不材之間度過(guò)一生。
我寧可保持自我的獨立人格，也不趨炎附勢獵取功名。走遍人間，過(guò)了大半生還是走上了歸耕一途。松竹是我的真朋友，花鳥(niǎo)是我的好弟兄。
《鷓鴣天·博山寺作》注釋
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”等，雙調五十五字，上、下片各三平韻。
長(cháng)安路：喻指仕途。長(cháng)安，借指南宋京城臨安。
厭逢迎：往來(lái)山寺次數太多，令山寺為之討厭。此為調侃之語(yǔ)。
《鷓鴣天·博山寺作》賞析
這是一首宣泄厭棄官場(chǎng)、決意歸隱的詞章。按理說(shuō)四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛，最能奮發(fā)作為之時(shí)，然而詞的開(kāi)首兩句卻說(shuō)：“不向長(cháng)安路上行，卻教山寺厭逢迎�！边@兩句應題，大意是說(shuō)，他已經(jīng)不再心向國都，不再在意天下國家之事了，只流連于博山寺和它周?chē)?山水，使得它都厭于逢迎我了。辛棄疾顯然不是果真作如此想的。他不會(huì )真的已經(jīng)忘情于山水游樂(lè )，把北復中原的大志拋諸腦后。下邊“味無(wú)味處求吾樂(lè )，材不材間過(guò)此生”兩句，典出《莊子》，貌似超脫，要安于歸隱平淡的生活，自得其樂(lè )，做不材之材以終其年。事實(shí)上，上片四句是怨辭反說(shuō)，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活，置國家天下于不顧，只是當權者對他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用，素志不展�！安牟徊摹�，強調的是才。詞人文武全才，不論在抗金戰場(chǎng)，還是在文苑詞壇，都如虎挪獅拏，龍騰象踏，但這樣一位高才，卻長(cháng)期被廢置閑居，報國無(wú)門(mén)。在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實(shí)則包含著(zhù)對當權者的激憤與積怨，只是不易察覺(jué)罷了。
下片表明自己不會(huì )改變本性去遷就別人，表現寧學(xué)躬耕者不屈其志而得真名的精神。過(guò)片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說(shuō)人生歷盡世事，到頭來(lái)還是要歸于田園，躬耕田畝。詞人南歸以來(lái)，一直在地方官的任上轉徙不停，一個(gè)“卻”字，實(shí)又流露出對當政者的不滿(mǎn)。最后兩句“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄�！毙翖壖惨馔杏谒芍窕B(niǎo)，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著(zhù)對仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥(niǎo)好弟兄，只有他們不會(huì )讓辛棄疾傷心失望。篇末承轉，說(shuō)明人世無(wú)君子可處，只好與松竹花鳥(niǎo)為友，無(wú)奈兼以自我開(kāi)脫。
《鷓鴣天·博山寺作》創(chuàng )作背景
辛棄疾長(cháng)居帶湖期間，常往來(lái)于博山。其詞作中與博山有關(guān)的有很多首。這首《鷓鴣天·博山寺作》作于宋孝宗淳熙九年(1182)之后辛棄疾閑居帶湖時(shí)期。
《鷓鴣天·博山寺作》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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