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辛棄疾《水龍吟·聽(tīng)兮清佩瓊瑤些》賞析
在學(xué)習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的辛棄疾《水龍吟·聽(tīng)兮清佩瓊瑤些》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)：
《水龍吟·聽(tīng)兮清佩瓊瑤些》
宋代：辛棄疾
用“些語(yǔ)”再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂。
聽(tīng)兮清佩瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無(wú)去此，流昏漲膩，生蓬蒿些�；⒈嗜�，渴而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君無(wú)助、狂濤些。
路險兮山高些。塊予獨處無(wú)聊些。冬槽春盎，歸來(lái)為我，制松醪些。其外芳芬，團龍片鳳，煮云膏些。古人兮既往，嗟予之樂(lè )，樂(lè )簞瓢些。
賞析1：
用“些語(yǔ)”再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂（音叫，干杯）。
聽(tīng)兮清佩瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無(wú)去些，流昏漲膩，生蓬蒿些�；⒈嗜�，渴而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君無(wú)助，狂濤些。 路險兮山高些。塊予獨處無(wú)聊些。冬槽春盎，歸來(lái)為我，制松醪些。其外芳芬，團龍片鳳，煮云膏些。古人兮既往，嗟予之樂(lè )，樂(lè )簞瓢些。
“些語(yǔ)”是《楚辭》的一種句式或體裁�！靶币簦螅酰ㄋ娜ヂ暎�，為楚巫禁咒句末所用特殊語(yǔ)氣助詞。例如《楚辭·招魂》：“魂兮歸來(lái)，去君之恒干，何為四方些？”洪興祖補注，“凡禁咒句尾皆稱(chēng)‘些’，乃楚人舊俗�！薄墩谢辍芳础靶┱Z(yǔ)”或“些體”，其中陰慘凄厲地召喚亡魂或生魂，南方、北方不可以止些，東方不可以托些，西方之害、流沙千里些，君無(wú)上天些，君無(wú)下此幽都些，《招魂》雖歌頌了郢都生活的美好，但最后歸結于“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”辛詞基本上借鑒《招魂》主旋律和結構寫(xiě)成，保留了《楚辭》那種上天入地回腸蕩氣的寥廓和悲哀。
稼軒有一種深沉的孤獨感，原因多方面。他曾說(shuō)“孤危一身久矣”，他一直處在投降派和凡庸的迫害切齒中，南人對北人（辛是濟南人）的排斥，還有思想品位、天才、學(xué)養、藝術(shù)的“高處不勝寒”�，F代心理學(xué)研究創(chuàng )造的秘密，認為人的內心世界比有形的能外化為符號的認識復雜豐富得多，有一種不能用形象、詞語(yǔ)來(lái)表現的“內覺(jué)”，“內覺(jué)”在孤獨狀態(tài)下轉化為可認識性，從而產(chǎn)生哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè )、美術(shù)等作品。辛稼軒是善于“做夢(mèng)”，“內覺(jué)”極豐富的一位詩(shī)人，孤獨是他的大痛苦，但如沒(méi)有那么多孤獨，他也許不會(huì )做那么多的“夢(mèng)”，并將“內覺(jué)”轉化為那么豐富的佳作。
此詞上片意境，即長(cháng)期盤(pán)踞稼軒無(wú)意識的沉沉“內覺(jué)”的捕捉和外化。首二章可見(jiàn)稼軒自控自理的自己力量甚強，十分清醒警覺(jué)�！扒迮瀛偓帯鼻宕嗟亩＿寺�，明鏡能鑒秋毫的瑩徹視覺(jué)形象，都是其無(wú)意識中清醒自己的象征表現。退隱瓢泉本非所愿，但瓢泉以外的環(huán)境更為險惡，下三韻描寫(xiě)了長(cháng)時(shí)期壓抑的“內覺(jué)”。環(huán)境如江�？駶�，流昏漲膩，覆舟如草芥；蓬蒿亂生，虎豹渴人血而甘，寧愿隱居與猿猱為伍不問(wèn)世事。換頭總結上片的“內覺(jué)”，“路險兮山高些。塊予獨處無(wú)聊些�！币韵戮兔枋銎叭[居之“樂(lè )”：制酒烹茶，簞食瓢飲，不改其“樂(lè )”。言詞勉強，故發(fā)慨嘆，“嗟余之樂(lè )”。
詞到了辛棄疾，形式內容都有了極大的解放和擴展。辛學(xué)識極淵博，他將詩(shī)詞歌賦散文都融化吸收于其詞創(chuàng )作中，成了詞這種形式前無(wú)古人、后亦難乎為繼的一位集大成者。這首“些語(yǔ)”《水龍吟》就是極新奇變異的一例，短幅中呈現楚騷幽奇險怪、沉郁博大的風(fēng)格，使讀者迥出意表，一讀難忘。（李文鐘）
賞析2：
該詞仿照《楚辭·招魂》，用“些”字做韻腳，來(lái)題寫(xiě)他的新居——瓢泉，讀來(lái)十分新穎，別有一番悠遠飄忽的音調之美。該詞上闋是勸說(shuō)瓢泉不要流出山外到大海去。詞人對塵世的污濁、險惡、橫暴，作了一番厭惡的描述，告誡泉水不要與之同流合污，助紂為虐。下闋是誘導瓢泉留在山中，與自己做伴。全詞借泉抒懷，寓情于泉，結構緊湊，表達了作者清高自守，絕不與惡濁社會(huì )同流合污的思想感情。
上闋起筆二句，從視、聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，表達了作者對泉水的欣賞、贊美之情�！扒迮瀛偓帯笔且杂衽迓曅稳萑膬�(yōu)美聲響;柳宗元《至小丘西小石潭記》也曾寫(xiě)道：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)�！薄扮R秋毫”是可以照見(jiàn)的秋生羽毛之末來(lái)形容泉水的明凈。這兩句給瓢泉以定性的評價(jià)，表明了山泉能保持其可愛(ài)的本色，以下通過(guò)泉水所處的三種不同狀態(tài)，來(lái)反映作者對泉水命運的設想、擔憂(yōu)及警告。這些刻畫(huà)，正好用以反襯起筆二句，突出“出山泉水濁”之意。
首先勸阻泉水不要出山(去此)去流昏漲膩，生長(cháng)蓬蒿�！傲骰铦q膩”取意于杜牧《阿房宮賦》“謂流漲膩，棄脂水也”“虎豹”句，用《楚辭·招魂》“虎豹九關(guān)，啄害下人些”和“此皆甘人”�；⒈匀藶槊朗�，渴了要飲泉水，它豈同于猿猱(之與人無(wú)害)，不要為其所用。
“大而流江�！比�，反用《莊子·逍遙游》“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力，覆杯對于坳堂之上，則芥為之舟”的語(yǔ)意，謂水積而成大江海，可以視大舟如草葉而傾覆之，泉水不要去推波助瀾，參預其事。這些都是設想泉水不能自守而主動(dòng)混入惡濁之中，遭到損害而又害人的危險情況。以上幾種描述，想象合理，恰符作者當時(shí)所處的社會(huì )現實(shí)。
下闋作者自敘，貞潔自守，憤世嫉俗之意。路險山高，塊然獨處，說(shuō)明作者對當前所處污濁險惡環(huán)境的認識。故小隱于此，長(cháng)與瓢泉為友，以期求得下文所描寫(xiě)的“三樂(lè )”即“飲酒之樂(lè )”、“品茶之樂(lè )”、“安貧之樂(lè )”。詞的上下闋恰好形成對比。前者由清泉指出有“三險”，后者則由“無(wú)聊”想到有“三樂(lè )”。其實(shí)“三樂(lè )”仍是憤世嫉俗的變相發(fā)泄。瓢泉甘洌，可釀松醪(松膏所釀之酒)，寫(xiě)飲酒之樂(lè )，實(shí)寓借酒消愁;瓢泉澄澈，可煮龍鳳茶，品茗閑居，卻不被世用;最后寫(xiě)安貧之樂(lè )，古人既往，聊尋同調，則與“一簞食一瓢飲”顏回一樣的便是同志。簞瓢之“瓢”與“瓢”泉之“瓢”恰同字，以此相關(guān)，契合無(wú)間。
總觀(guān)全詞，可以用劉辰翁對辛詞的評語(yǔ)：“讒擯銷(xiāo)，白發(fā)橫生，亦如劉越石。陷絕失望，花時(shí)中酒，托之陶寫(xiě)，淋漓慷慨”(《須溪集》卷六《辛稼軒詞序》)，來(lái)領(lǐng)略這首詞的思想情調。瓢泉的閑居并未能使作者的心情平靜下來(lái)，反而是郁積了滿(mǎn)腔的憤怒。流露出的對官場(chǎng)混濁，世運衰頹的憎惡并不是衰婉之調，而是一種激昂之聲。不可以視之為“流連光景，志業(yè)之終”。盡管詞的上片闋似乎構成了不和諧的畫(huà)面。(上去闋多激憤，下闋多歡樂(lè ))，但貫通一氣的還是憤懣，不同流合污，自守貞潔的浩然之氣。這就是劉辰翁所說(shuō)的“英雄感愴，有在常情之外，其難言者未必區區婦人孺子間也”。寓悲憤于歡樂(lè )之中，益感其悲憤的沉重�！昂瑴I的微笑”大概是最悲憤不過(guò)的了。
這首詞是詞體中的一種特殊形式，它不同于一般的以句子的最后一個(gè)字作韻腳的慣例，而是用《楚辭》語(yǔ)尾字“些”作后綴的尾字，又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實(shí)際的韻腳，這就是所謂的長(cháng)尾韻。這種格律聲韻具有和諧回應的美，猶如是有兩個(gè)韻腳在起作用。
作者介紹：
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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