鄉愁的四個(gè)意象

　　《鄉愁》的四種直觀(guān)意象為郵票、船票、墳墓、海峽，它們之間雖是獨立的，但卻有著(zhù)深刻的內在聯(lián)系。下面和小編一起來(lái)看一下吧。

　　鄉愁的四個(gè)意象 篇1

　　一、意象的具體性

　　《鄉愁》的意象十分簡(jiǎn)單——郵票、船票、墳墓、海峽。但是，正是這些簡(jiǎn)單的具體的意象，營(yíng)造了一種沉重、渾厚、哀傷、苦悶的鄉愁情懷氛圍。鄉愁是看不見(jiàn)也摸不著(zhù)的一種內在情感。但是，詩(shī)人卻通過(guò)“郵票”這個(gè)載體把思鄉的內在情感外化為形象可感的意象。這樣，“鄉愁是一張小小的郵票”，就把母子間雖有著(zhù)深厚感情而不能朝夕相處的原因直接地交待出來(lái)：“我在這頭/母親在那頭”。由于對母親的思念而不能直接相見(jiàn)，從而需要使用郵票來(lái)傳遞情感。這是一種因果關(guān)系，反映詩(shī)人小時(shí)候便遠別母親而長(cháng)時(shí)間母子異地相隔的痛苦無(wú)奈的事實(shí)。

　　同樣，在詩(shī)人長(cháng)大后，“船票”這個(gè)載體承載著(zhù)飽受“愛(ài)情”煎熬的意象，其原因是“我在這頭/新娘在那頭”。行文至此，我們雖然知道詩(shī)人“郵票”、“船票”的直接意象和引起他鄉愁的原因，但卻還沒(méi)明白造成這種因果關(guān)系的本源或說(shuō)深層原因。直到后來(lái)，“墳墓”意象的出現，陡地把“郵票”和“船票”的意象綜合化而升華為全詩(shī)的核心，從而，把親情和愛(ài)情的悲劇、個(gè)人命運的悲劇推向頂點(diǎn)，使全詩(shī)的感情進(jìn)入高潮。面對著(zhù)“我在這頭/大陸在那頭”的民族悲劇，終于，詩(shī)人在這人生最痛楚的時(shí)刻，毅然直接拋出了以往千言萬(wàn)語(yǔ)，欲語(yǔ)還休的“海峽”意象：“而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/，這是引起詩(shī)人數十年人生和億萬(wàn)中華兒女鄉愁共鳴的根本原因。

　　《春天，遂想起》作于1962年4月，其主題表現的是對江南的濃濃鄉愁。詩(shī)里的直接意象就是回憶少年時(shí)生活在江南的各種動(dòng)人情景：采桑葉、捉蜻蜓，太湖濱與眾表妹結伴偕游……抒發(fā)了詩(shī)人對故鄉幸福歲月的懷念。接著(zhù)寫(xiě)那許多表妹老了，就連自己親愛(ài)的母親也已謝世而去……通過(guò)這些意象，使詩(shī)人從心底里泛起一層厚似一層的鄉愁情感。

　　當然，如同《鄉愁》里的四種簡(jiǎn)單意象一樣，這里的少年時(shí)代生活在江南的種種意象，是直接而具體的。但是，縱觀(guān)余光中的鄉愁系列詩(shī)作，它們的意象內涵還有更深層的隱性的抽象性，從而成為詩(shī)人“鄉愁”的真正皈依所在。

　　同樣，余光中懷念故土的《民歌》，風(fēng)、沙、魚(yú)、龍、醒、夢(mèng)、哭、笑組成了一系列具體可感的情感意象，層層遞進(jìn)，抒發(fā)了詩(shī)人與中華民族同呼吸，休戚相關(guān)的愛(ài)國情懷。在《鄉愁四韻》里，躍入人們眼簾的是“長(cháng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四個(gè)具體的意象，從而激發(fā)起對中華民族的的深深?lèi)?ài)戀。

　　二、意象的抽象性

　　《鄉愁》的四種直觀(guān)意象郵票、船票、墳墓、海峽，它們之間雖是獨立的，但卻有著(zhù)深刻的內在聯(lián)系。這就是它們意象的遞進(jìn)性和抽象性。遞進(jìn)性是指全詩(shī)使用排比式結構而使得它們的意象內涵一層層深化。抽象性是指它們意象間的隱性?xún)群�：“郵票”意象涵蘊著(zhù)的是詩(shī)人憂(yōu)愁的情感，它暗示著(zhù)造成最為親密的母親不能直接相見(jiàn)這種結果的原因是由于大陸和臺灣政治上的睽隔;“船票”暗示隨著(zhù)歲月的增長(cháng)，鄉愁的睽隔也日益沉重;“墳墓”暗示鄉愁因長(cháng)時(shí)間的睽隔而化為永不可挽回的人生悲劇;“海峽”則把隱性的政治顯性化，深刻地暗示大陸和臺灣的政治睽隔，不僅是個(gè)人、家庭的悲劇，更是中華民族的悲劇。從而，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人深沉、凝重、哀傷、苦悶的鄉愁情懷，表達了熱切渴盼祖國早日統一的強烈精神訴求。這種精神訴求流淌著(zhù)炎黃子孫沸騰的熱血因子，因而升華為中華民族的崇高的愛(ài)國情懷，引起億萬(wàn)中華兒女的無(wú)限共鳴。

　　《春天，遂想起》的意象抽象性主要體現在“唐詩(shī)里的江南”、“吳王和越王的小戰場(chǎng)”、“乾隆皇帝的江南”、“杏花春雨的江南”、“喊我，在海峽這邊/ 那邊”。這些意象都是中華民族悠久文化的象征。詩(shī)人由懷念江南而引出鄉愁，通過(guò)對傳統文化的深切懷念，從而抒發(fā)了對祖國——中華民族的統一的強烈渴盼情懷 ——“喊我，在海峽這邊/喊我，在海峽那邊”。

　　在《鄉愁四韻》里，詩(shī)人依次選取了“長(cháng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四個(gè)具有中國特色和個(gè)性風(fēng)格的意象來(lái)抒發(fā)了他長(cháng)期被沸騰的.熱血燒痛而難以忘懷的濃濃鄉愁�！伴L(cháng)江水”暗喻祖國母親哺育兒女的乳汁，撫慰、滋潤著(zhù)遠方的游子;“海棠紅”則是詩(shī)人把鄉愁的燒痛，說(shuō)成是海棠紅一樣沸騰的熱血所燒傷——“給我一張海棠紅啊海棠”，其抽象性就是完整的祖國領(lǐng)土的意思，隱喻著(zhù)渴盼實(shí)現中華民族偉大復興的強烈鄉愁愿望;“雪花白”隱喻游子對母親的赤子之心和拳拳摯愛(ài)之情;“臘梅香”含蓄地表達了詩(shī)人對中國傳統文化的留戀和熱愛(ài)。因而，全詩(shī)以簡(jiǎn)潔的意象，從多側面、多角度地抒寫(xiě)了詩(shī)人對祖國骨肉相連的永恒情懷�！班l愁”也成為游子(臺灣)對母親(大陸)的永恒思念情懷。

　　總之，余光中的鄉愁始終是濃釅如酒般煎熬痛楚了數十年，酒如長(cháng)江水，“醉酒的滋味/是鄉愁的滋味”。在這人生數十年的鄉愁等待中，黑發(fā)變白發(fā)，鄉愁化為墳墓。雖然，母親對游子的眷顧情懷永遠沒(méi)有改變，“喊我/在海峽這邊/那邊”，但卻因為“一灣淺淺的海峽”而直至現在無(wú)法改變“我在這頭/大陸在那頭” 的痛楚事實(shí)。余光中鄉愁系列詩(shī)作意象簡(jiǎn)潔明了，形象地寄寓了詩(shī)人的鄉愁情感，但也意蘊豐富，含蓄深刻地揭示了政治睽隔是造成鄉愁的根本原因，進(jìn)而抒發(fā)了渴盼祖國早日統一的強烈愿望。這是中華民族的共同愿望。

　　拓展閱讀：《鄉愁》賞析

　　《鄉愁》情深意切，既渴望了祖國的統一，又將鄉愁描寫(xiě)的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長(cháng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國及其文化傳統的中國詩(shī)人，他的鄉愁詩(shī)從內在感情上繼承了我國古典詩(shī)歌中的民族感情傳統，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺灣和大陸人為的長(cháng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉情懷。余光中作為一個(gè)離開(kāi)大陸三十多年的當代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì )烙上深刻的時(shí)代印記�！多l愁》一詩(shī)，側重寫(xiě)個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來(lái)的一方墳墓，都寄寓了詩(shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(cháng)鄉關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭�！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國之愛(ài)，民族之戀交融在一起。而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩(shī)人自己所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感�？v橫相交而成十字路口的現實(shí)感�！�(《白玉苦瓜》序) 余光中熱愛(ài)中華傳統文化，熱愛(ài)中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。

　　全詩(shī)共四節。一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(cháng)大后——后來(lái) ——現在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(cháng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母子死別——現在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達鄉愁的對應物：小時(shí)候的郵票——長(cháng)大后的船票——后來(lái)的墳墓——現在的海峽。由此，看到這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，構思極為巧妙。

　　詩(shī)人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉愁”物化、具體化，通過(guò)“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無(wú)的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩(shī)歌以時(shí)間的次序為經(jīng)，以?xún)傻氐木嚯x為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無(wú)限的哀愁和無(wú)盡的相嗯。

　　詩(shī)歌在藝術(shù)上呈現出結構上的整飭美和韻律上的音樂(lè )美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現形式，在恰當的意象組合中完美地運用語(yǔ)詞的音韻，使詩(shī)歌具有一種音樂(lè )般的節奏，回旋往復，一唱三嘆。詩(shī)人用融合了中國傳統審美特征的現代詩(shī)語(yǔ)，唱出了詩(shī)人心中對故鄉、對祖國的深深眷戀之情。

　　《鄉愁》有令人矚目的形式美。一是結構上寓變化于統一，節與節，句與句，均衡對稱(chēng)。但整齊中又有參差，長(cháng)句與短句相互變化錯落，體現了自由詩(shī)的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂(lè )上造成一種回環(huán)往復，一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。

　　鄉愁的四個(gè)意象 篇2

　　《鄉愁》的四個(gè)意向分為別郵票、船票、墳墓、海峽。郵票代表了對母親的思念；船票代表了夫妻之間的恩愛(ài)；墳墓代表了對母親去世巨大的哀痛、海峽代表了大陸與臺灣分離的無(wú)奈。

　　原文：小時(shí)候，

　　鄉愁是一枚小小的郵票，

　　我在這頭，

　　母親在那頭。

　　鄉愁 余光中

　　鄉愁 余光中

　　長(cháng)大后，

　　鄉愁是一張窄窄的船票，

　　我在這頭，

　　新娘在那頭。

　　后來(lái)啊，

　　鄉愁是一方矮矮的墳墓，

　　我在外頭，

　　母親在里頭。

　　而現在，

　　鄉愁是一灣淺淺的海峽，

　　我在這頭，

　　大陸在那頭。

　　擴展資料：

　　作者把無(wú)形的鄉愁比喻化為四種事物,可見(jiàn)作者愁思之重.小時(shí)候，作者將鄉愁寄托在給家人的書(shū)信里'所以將鄉愁比喻為郵票;長(cháng)大后，作者和家人分居兩地，很難與家人相見(jiàn)，于是將鄉愁寄托在回家的船上，所以把鄉愁比喻為船票。

　　后來(lái)，母親去世，作者與母親再也不能見(jiàn)面，于是作者就將鄉愁比喻為墳墓;現在，由于人為的原因，海峽兩岸的同胞不能團聚，作者將自己的鄉愁比喻為臺灣海峽，表達了他期盼祖國統一的強烈愿望。

　　余光中先生在敘述自己思鄉的感情基礎上，將這種情感體驗流露到每一位中國人的心中，將所有海外游子澳臺同胞們鄉愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現給了祖國同胞，將這種鄉愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。

　　此時(shí)，詩(shī)歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個(gè)民族及全世界華人的心中，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的葉落歸根情結。詩(shī)人的`鄉思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統一的“中國情結”。

　　“小時(shí)候”、“長(cháng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)像一條紅線(xiàn)貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(cháng)的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩(shī)人深沉的歷史感。

　　“后來(lái)呵/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿(mǎn)面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉、祖國的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。

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