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溫庭筠《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》全文及鑒賞
菩薩蠻·水精簾里頗黎枕
唐代：溫庭筠
水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。
江上柳如煙，雁飛殘月天。
藕絲秋色淺，人勝參差剪。
雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。
《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》翻譯
一個(gè)美女，睡在水晶簾里面玲瓏的頗黎枕上，在這上面睡覺(jué)的女人干什么呢？相思懷念呢，屋里并不冷，暖暖的，香爐上焚著(zhù)香，連繡著(zhù)鴛鴦的錦被都是香的，這樣的環(huán)境下少不了惹夢(mèng)。
江邊那綿長(cháng)而細軟的柳絲，剛剛發(fā)新芽，看上去朦朦朧朧，像籠罩在一片煙靄之中。春天來(lái)了，大雁開(kāi)始向北飛了，大雁一字飛過(guò)時(shí)，天上那一輪殘月就要消失了。
《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》注解
頗黎：李白《玉階怨》“卻下水精簾”，李商隱《偶題》“水紋簟上琥珀枕”，表示光明潔凈的境界和這句相類(lèi)�！邦H黎”既玻瓈、玻璃。
藕絲秋色淺：當斷句，不與下“人勝參差剪”連。藕合色近乎白，故說(shuō)“秋色淺”，不當是戴在頭上花勝的顏色。這里藕絲是借代用法，把所指的本名略去，古詞常見(jiàn)。如溫庭筠另首《菩薩蠻》“畫(huà)羅金翡翠”不言帷帳；李璟《山花子》“手卷真珠上玉鉤”不言簾。這里所省名詞，當是衣裳。勝：花勝，以人日為之，亦稱(chēng)“人勝”。香紅：指花，即以之代花。著(zhù)一“隔”字，兩鬢簪花，光景分明。玉釵頭上風(fēng)：幡勝搖曳，花氣搖蕩，都在春風(fēng)中。
《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》賞析
這首詞所寫(xiě)的主人公是一位年輕女子。水精，就是水晶。頗黎，就是玻璃。門(mén)窗上掛著(zhù)水晶制成或者晶瑩透明賽似水晶的簾子，床上放著(zhù)玻璃制成或滑潤細膩如玻璃般的枕頭。第一句雖僅舉出兩件器物，但女子房中其他陳設的精致講究由此便可想見(jiàn)。更重要的是，房主人情操的高雅美潔，也就可以借此窺見(jiàn)端倪。此刻，女主人公正恬然入睡于她那繡有鴛鴦圖案的錦被之中，做著(zhù)一個(gè)個(gè)旖旎的夢(mèng)�！豆旁�(shī)十九首·客從遠方來(lái)》：“客從遠方來(lái)，遺我一端綺�！牟呻p鴛鴦，裁為合歡被�！北蛔佑孟銧t熏過(guò)，既暖且香，故能“惹夢(mèng)”——帶有溫柔綺麗色彩的春夢(mèng)。開(kāi)篇兩句，僅十四個(gè)字，并列地寫(xiě)了水精簾、頗黎枕、鴛鴦錦三件器物，卻并不給人平板呆滯之感，因為其中著(zhù)意點(diǎn)染了輕輕浮動(dòng)于室內的香氣和主人公幽遠飄緲的夢(mèng)思，就使這本來(lái)靜止的畫(huà)面變得有了生氣，甚至充滿(mǎn)了幻想的意味。
“江上柳如煙，雁飛殘月天”，緊承“暖香惹夢(mèng)”而來(lái)，因此清人張惠言認為這兩句寫(xiě)的就是女主人公的夢(mèng)境（見(jiàn)張惠言《詞選》對此詞的評注）。這自然不無(wú)道理�？墒�，盡管日常生活中的夢(mèng)有許多確是不可思議、無(wú)從解釋的，在文學(xué)作品中所寫(xiě)的夢(mèng)卻大抵能找到某種現實(shí)的原因或契機。因此，即使“江上”兩句寫(xiě)的是夢(mèng)境，這夢(mèng)境也必然與女主人公的生活實(shí)境有些關(guān)系。根據溫庭筠的另一首詞《望江南·梳洗罷》可以想象，這位夢(mèng)見(jiàn)“江上柳如煙”的女子，或許也是住在臨江的樓閣里，每日對著(zhù)江水在思念著(zhù)心上人。她的夢(mèng)，很可能便是她平日習見(jiàn)景致的幻化表現在夢(mèng)境里。江岸邊的柳樹(shù)迷蒙似煙，暈成朦朧的一片。侵曉時(shí)分，月亮殘了。在熹微的晨光中，大雁已經(jīng)開(kāi)始一天的旅程，它們正結隊飛回北方。寂靜的天空中，也許還偶爾傳來(lái)它們的長(cháng)唳。這是一幅十分凄清迷離又有聲有色的畫(huà)面。而這幅春江曉雁圖的意義是在畫(huà)面之外：冬天過(guò)去了，春天已經(jīng)歸來(lái)，因避寒而飛往南方的大雁，此時(shí)正連夜飛返家鄉，唯獨樓上那女子所思念的人卻仍然沒(méi)有音耗。眼前的景致既是她平時(shí)倚樓眺望所常見(jiàn)，也就難免化作她這時(shí)在鴛鴦錦被里所做之夢(mèng)。另外，錦被上繡鴛鴦也是作者有意的安排。成雙成對的鴛鴦，恰恰反襯了女主人公的孤單寂寞。
上闋的妙處全在借景物作烘托，以極其含蓄委婉的筆法暗示女主人公的生活情狀和心理活動(dòng)�！八熇铩倍涫墙�，“江上柳如煙”二句則是遠景，不管近景遠景，都緊緊圍繞著(zhù)女主人公的生活和情緒落筆。在前二與后二句看似松散的結構中，實(shí)際上一貫穿著(zhù)內在的有機聯(lián)系。
詞的后半正面刻劃這位女主人公，同樣有著(zhù)含蓄深婉之妙�！芭航z秋色淺”寫(xiě)衣著(zhù)。藕成熟于秋季，故將淡紫近白的藕合色稱(chēng)作“秋色”，又轉而用這色彩來(lái)代指藕合色絲綢做成的衣裳，這是中國古代詩(shī)文常用的一種修辭手法。
“人勝參差剪”。人勝又叫花勝、春勝，是用彩紙或金箔剪刻而成的一種飾品，可以貼在屏風(fēng)上，也可以戴在發(fā)鬢上。唐時(shí)風(fēng)俗在正月七日（又稱(chēng)人日）這一天，要剪戴花勝以迎接春天到來(lái)，尤以婦女喜愛(ài)此項活動(dòng)。從這句看，女主人公參參差差地剪出花勝準備佩戴，似乎興致不淺。
“雙鬢隔香紅”。以描寫(xiě)氣味和顏色的“香紅”代指好的面容，正如以“藕絲秋色淺”代指衣裳，手法相同。這里的“隔”字用得頗講究，因為雙鬢正是隔開(kāi)在臉龐兩邊，形象鮮明如見(jiàn)，而且仿佛“雙鬢”有了某種主動(dòng)性，還似有若無(wú)地流露出一絲遺憾不足的意味。
“玉釵頭上風(fēng)”，承上雙鬢連寫(xiě)女主人公的頭飾。她頭上插著(zhù)的玉釵在春風(fēng)中輕輕搖曳擺動(dòng)�！帮L(fēng)”在這里是名詞作動(dòng)詞用，形容女子的頭飾在微微顫動(dòng)的樣子。
這四句刻劃人物用的也是借物襯托之法。寫(xiě)女子的衣著(zhù)、頭飾，寫(xiě)她剪制春勝的活動(dòng)，并沒(méi)有一句直接寫(xiě)她的形貌，卻使人可以想見(jiàn)她的外形與心靈之美好可愛(ài)。最奇妙的是整個(gè)下闋根本不提她的滿(mǎn)腹心事，只是一味渲染她的美麗和她剪春勝的動(dòng)作，而這就使她的孤單處境和悠悠夢(mèng)思更加令人覺(jué)得可嘆。詞人對她的同情，也就盡在不言之中。
溫庭筠是唐代詩(shī)人中較早致力于詞的創(chuàng )作的一個(gè)，是花間派的代表作家之一。他的詞多寫(xiě)女子日常生活，當是受到南朝宮體詩(shī)的一定影響。但溫詞常著(zhù)重表現人物心理活動(dòng)，而且是借助寫(xiě)景寫(xiě)物等手法來(lái)表現，因此在藝術(shù)境界上又與宮體詩(shī)有所不問(wèn)。這些從這首《菩薩蠻》詞都可以看得很清楚。
溫庭筠
溫庭筠（約812—866）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(cháng)被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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