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溫庭筠《經(jīng)五丈原》
溫庭筠的《經(jīng)五丈原》風(fēng)格遒勁，氣勢雄渾，感情沉重，含蘊深厚。下面是全詩(shī)與賞析，一起來(lái)看看吧。
版本一
過(guò)五丈原⑴
鐵馬云雕久絕塵⑵，柳陰高壓漢營(yíng)春⑶。
天晴殺氣屯關(guān)右⑷，夜半妖星照渭濱⑸。
下國臥龍空誤主⑹，中原逐鹿不因人⑺。
象床錦帳無(wú)言語(yǔ)⑻，從此譙周是老臣⑼。[1]
版本二
經(jīng)五丈原⑴
鐵馬云雕久絕塵⑵，柳營(yíng)高壓漢宮春⑶。
天清殺氣屯關(guān)右⑷，夜半妖星照渭濱⑸。
下國臥龍空寤主⑹，中原得鹿不由人⑺。
象床寶帳無(wú)言語(yǔ)⑻，從此譙周是老臣⑼。
【注釋】
�、胚^(guò)：一本作“經(jīng)”。五丈原：三國時(shí)期諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰場(chǎng)，遺址在今陜西省岐山縣南斜谷口西側。
�、畦F馬：鐵騎，指強大的軍隊。云雕：指畫(huà)有虎熊與鷹隼的旗幟。絕塵：指行軍速度極快。雕：一本作“騅”。久：一本作“共”。
�、橇帲阂槐咀�“柳營(yíng)”，即細柳營(yíng)，西漢周亞夫屯兵之地，這里比喻諸葛亮的軍營(yíng)。漢宮：指西漢長(cháng)安宮殿。營(yíng)：一本作“宮”。
�、葰猓簯馉幏諊�。關(guān)右：函谷關(guān)以西的地方，在今陜西省中部地區。晴：一本作“清”。
�、裳牵汗湃苏J為天上若有彗星或流星一類(lèi)的東西出現，就預示著(zhù)災難的降臨。
�、氏聡褐钙幬髂系氖駠�。臥龍：指諸葛亮。誤：一本作“寤”。
�、酥性鹇梗籂帄Z政權，典出《史記·淮陰侯列傳》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在奪取政權的斗爭中獲得勝利。因：一本作“由”。
�、滔蟠插\帳：五丈原諸葛亮祠廟中神龕里的擺設。錦：一本作“寶”。
�、妥S周：字允南，巴西西充(今四川閬中)人，曾任蜀漢光祿大夫，在諸葛亮死后深得后主劉禪寵信。蜀漢炎興元年(263年)魏入蜀，勸劉禪降魏，遂被封為陽(yáng)城亭侯。在晉官至散騎常侍。老：一本作“舊”。
【白話(huà)譯文】
云旗飄戰馬嘶塵頭滾滾，大軍浩蕩直奔長(cháng)安古城。
函谷關(guān)西戰鼓號角正響，一顆將星墜落渭水之濱。
蜀國臥龍空自忠心耿耿，統一大業(yè)終究難以完成。
神龕里的遺像默默無(wú)語(yǔ)，只好讓那譙周隨意而行。
【創(chuàng )作背景】
這是一首詠史詩(shī)。詩(shī)題表明此詩(shī)是詩(shī)人路過(guò)五丈原時(shí)因懷念蜀漢名相諸葛亮而作。據《三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》記載：蜀漢后主建興十二年(234年)春，諸葛亮率兵伐魏，在五丈原屯兵，與魏軍相持于渭水南岸達一百多天。八月，遂病死軍中。一代名相，壯志未酬，常引起后人的無(wú)窮感慨。杜甫曾為此寫(xiě)道：“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟!”(《蜀相》)溫庭筠也出于這種惋惜的心情，當路過(guò)五丈原諸葛亮祠廟時(shí)，寫(xiě)了這首詩(shī)。
【賞析】
此詩(shī)開(kāi)頭氣勢凌厲。蜀漢雄壯的鐵騎，高舉著(zhù)繪有熊虎和鷙鳥(niǎo)的戰旗，以排山倒海之勢，飛速北進(jìn)，威震中原。“高壓”一詞本很抽象，但由于前有鐵馬、云雕、柳營(yíng)等形象做鋪墊，便使人產(chǎn)生一種大軍壓境恰似泰山壓頂般的真實(shí)感。“柳營(yíng)”這個(gè)典故，把諸葛亮比作西漢初年治軍有方的周亞夫，表現出敬慕之情。三、四兩句筆挾風(fēng)云，氣勢悲愴。“天晴殺氣”，既點(diǎn)明秋高氣爽的季節，又暗示戰云密布，軍情十分緊急。在這樣關(guān)鍵的時(shí)刻，災難卻降臨到諸葛亮頭上。相傳諸葛亮死時(shí)，其夜有大星“赤而芒角”，墜落在渭水之南。“妖星”一詞具有鮮明的感情色彩，表達了詩(shī)人對諸葛亮赍志以歿的無(wú)比痛惜。
前四句全是寫(xiě)景，詩(shī)行與詩(shī)行之間跳躍、飛動(dòng)。首聯(lián)寫(xiě)春，頷聯(lián)便跳寫(xiě)秋。第三句寫(xiě)白晝，第四句又轉寫(xiě)夜間。僅用幾組典型畫(huà)面，便概括了諸葛亮最后一百多天里運籌帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壯，深沉動(dòng)人，跌宕起伏，搖曳多姿。溫庭筠詩(shī)本以側艷為工，而此篇能以風(fēng)骨遒勁見(jiàn)長(cháng)，確是難得。后四句純是議論，以歷史事實(shí)為據，悲切而中肯。
諸葛亮竭智盡忠，卻無(wú)法使后主劉禪從昏庸中醒悟過(guò)來(lái)，他對劉禪的開(kāi)導、規勸沒(méi)有起什么用。一個(gè)“空”字包蘊著(zhù)無(wú)窮感慨。“不因人”正照應“空誤主”。作為輔弼，諸葛亮鞠躬盡瘁，然而時(shí)勢如此，他實(shí)在難以北取中原，統一中國。詩(shī)人對此深為嘆惋。諸葛亮一死，蜀漢國勢便江河日下�？墒枪┓钤陟魪R中的諸葛亮像已無(wú)言可說(shuō)，無(wú)計可施了。這是詩(shī)人從面前五丈原的諸葛亮廟生發(fā)開(kāi)去的。譙周是諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。“老臣”兩字，本是杜甫對諸葛亮的贊譽(yù)：“兩朝開(kāi)濟老臣心”(《蜀相》)，用在這里，諷刺性很強。詩(shī)人暗暗地把譙周誤國降魏和諸葛亮匡世扶主作了對比，讀者自然可以想象到后主的昏庸和譙周的卑劣了。沈德潛為此句旁批說(shuō)：“誚之比于痛罵”(《唐詩(shī)別裁》)。詩(shī)人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛罵更強烈的效果。
整首詩(shī)內容深厚，感情沉郁。前半以虛寫(xiě)實(shí)，從虛擬的景象中再現出真實(shí)的歷史畫(huà)面;后半夾敘夾議，卻又和一般抽象的議論不同。它用歷史事實(shí)說(shuō)明了褒貶之意。末尾用譙周和諸葛亮作對比，進(jìn)一步顯示了諸葛亮系蜀國安危于一身的獨特地位，也加深了讀者對諸葛亮的敬仰。
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