韋應物 東郊

　　韋應物的東郊以真情實(shí)感訴說(shuō)了官場(chǎng)生活的繁忙乏味，抒發(fā)了回歸自然的清靜快樂(lè )。人世哲，經(jīng)驗談，話(huà)真情真，讀之教益非淺。

　　《東郊》

　　作者：韋應物

　　吏舍跼終年，出郊曠清曙。

　　楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。

　　依叢適自憩，緣澗還復去。

　　微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

　　樂(lè )幽心屢止，遵事跡猶遽。

　　終罷斯結廬，慕陶直可庶。

　　【注解】：

　�、氽R(jú)：拘束。

　�、跁缜迨铮涸谇逵牡氖锷�中得以精神舒暢。

　�、坼Ｎ釕]：澹，澄凈。慮，思緒。

　�、芤绤策m自憩：叢，樹(shù)林。憩，休息。

　�、菥墲具�復去：緣，沿著(zhù)。澗，山溝。還復去，徘徊往來(lái)。

　�、揿\：迷蒙貌。

　�、邩�(lè )幽心屢止，遵事跡猶遽：意謂自己頗愛(ài)這地方的幽靜，想住下來(lái)，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。

　�、嘟K罷斯結廬，慕陶直可庶：意謂終當辭官在此筑室，平生敬慕陶潛的愿望，到這時(shí)就可以接近了。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

　　【韻譯】：

　　整年拘束官署之中實(shí)在煩悶，清晨出去郊游頓覺(jué)精神歡愉。

　　嫩綠的楊柳伴隨著(zhù)春風(fēng)蕩漾，蒼翠的山峰淡化了我的思慮。

　　靠著(zhù)灌木叢自由自在地憩息，沿著(zhù)澗流旁任憑意愿地徘徊。

　　芳香的原野落著(zhù)迷蒙的細雨，寧靜的大地到處是春鳩鳴啼。

　　本愛(ài)長(cháng)處清幽屢次不得如愿，只因公務(wù)纏身行跡十分匆促。

　　終有一日罷官歸隱在此結廬，羨慕陶潛差不多能得到樂(lè )趣。

　　【評析】：

　　這是寫(xiě)春日郊游情景的詩(shī)。詩(shī)先寫(xiě)拘束于公務(wù)，因而案牘勞形。次寫(xiě)詩(shī)人走出官衙，春日郊游，呼吸到郊外清新的空氣而心曠神怡，快樂(lè )無(wú)限。再寫(xiě)歸隱不遂，越發(fā)慕陶，想到要在此結廬長(cháng)住，表現出對官場(chǎng)生活的厭倦和對大自然的熱愛(ài)。詩(shī)以真情實(shí)感訴說(shuō)了官場(chǎng)生活的繁忙乏味，抒發(fā)了回歸自然的清靜快樂(lè )。人世哲，經(jīng)驗談，話(huà)真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮”，可謂風(fēng)景陶冶情懷的絕唱。作者晚年對陶淵明極為向往，不但做詩(shī)效陶體，而且在生活上也慕陶，等陶。

　　拓展閱讀：韋應物身世背景

　　京兆杜陵韋氏，是關(guān)中的世家大族。所以，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應物墓志所記敘其先祖至逍遙公韋夐，與史籍及歷年所出韋氏家族墓志所載基本相同，不再贅述。關(guān)于韋應物五代祖韋世沖。韋應物墓志載：“逍遙公有子六人，俱為尚書(shū)。五子世沖，民部尚書(shū)、義豐公，則君之五代祖。”而《新唐》表四卻說(shuō)：“夐字敬遠，后周逍遙公，號逍遙公房。八子：世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約。”這就是說(shuō)，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。這條材料是以前所未曾見(jiàn)到過(guò)的。

　　關(guān)于韋應物的高祖韋挺，新、舊《唐書(shū)》皆有傳，所載官職與墓志大體相同。但韋應物墓志對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。志文說(shuō)：“皇刑部尚書(shū)、兼御史大夫、黃門(mén)侍郎、扶陽(yáng)公(挺)，君之高祖。”筆者推測，很可能因“為尊者諱”而有意不提。另，墓志所記韋挺任刑部尚書(shū)，而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎，應以墓志為準。

　　韋應物的曾祖韋待價(jià)，新舊《唐書(shū)》有傳，武后時(shí)任宰相，與墓志所載相同。韋應物的祖父韋令儀，《新唐》表四說(shuō)曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門(mén)郎中。宗正少卿，從四品上;司門(mén)郎中屬刑部，從五品上。韋應物夫人元蘋(píng)墓志載：“祖銀青光祿大夫、梁州都督，襲扶陽(yáng)公諱令儀。”韋應物墓志也說(shuō)：“皇梁州都督令儀，君之烈祖。”銀青光祿大夫，散官從三品。梁州，唐時(shí)為山南西道所轄，后因“梁”與“涼”聲相近，曾幾次改名(見(jiàn)《新唐書(shū)》卷四十地理志)，梁州所管戶(hù)數三萬(wàn)七千多戶(hù)，應為中州，梁州都督應為中都督，正三品。

　　韋應物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證，韋鑾在當時(shí)是一位善畫(huà)花鳥(niǎo)、山水松石的知名畫(huà)家，韋應物從小就生長(cháng)在一個(gè)富有藝術(shù)修養的家庭(見(jiàn)傅璇琮：《唐代詩(shī)人叢考·韋應物系年考證》)。韋應物、夫人元蘋(píng)、子慶復三方墓志均稱(chēng)韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補了史料的不足。唐時(shí)宣州屬江南西道所轄，管戶(hù)十二萬(wàn)多，轄八縣。按唐制，上州司法參軍，從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶，歷來(lái)是較富庶之地，盛產(chǎn)文房四寶，著(zhù)名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高，但在這樣的環(huán)境里成為一名優(yōu)秀的畫(huà)家，當在情理之中。

　　關(guān)于韋應物的排行。據《新唐》表四，韋鑾只有應物一子。但據韋應物志文：“君司法之第三子也。”由此可以確知，韋應物在兄弟中排行老三，上面還有兩個(gè)兄長(cháng)。

　　關(guān)于韋應物有幾個(gè)子女�！缎绿啤繁硭妮d，韋應物有子二人，長(cháng)名慶復，幼名厚復。但據韋夫人元蘋(píng)墓志載“一男兩女，男生數月，名之玉斧，抱以主喪。”韋慶復志文說(shuō)“公諱慶復，字茂孫，少孤終喪。”如果未理解錯的話(huà)，“玉斧”應為慶復的乳名。而韋應物志文也只字未提其原配夫人病逝后再婚生子的事情。由此帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：韋應物到底有幾個(gè)兒子?從志文看，韋應物只有一子慶復，而《新表》卻載有兩個(gè)兒子，還有一子名厚復。這個(gè)問(wèn)題牽涉到晚唐時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復。如果厚復非韋應物之子，則韋莊的世系就成為一個(gè)有待研究的難解之謎。當然，墓志上沒(méi)有提及韋應物再婚生子，并不等于事實(shí)上的不存在。從墓志志文可知，韋妻卒于大歷11年(776)，韋應物于貞元七年(791)葬，其間有15年時(shí)間。我們不能排除在此期間韋應物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門(mén)第族望，或許因為此等原因而不便于記入志文，也未可知。

　　據韋應物志文：“長(cháng)女適大理評事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝。”可知，楊凌是韋應物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應物曾幾次贈詩(shī)給楊凌，并與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》(見(jiàn)《全唐詩(shī)·韋應物四》)，從詩(shī)意看，這首五言詩(shī)是楊凌結婚時(shí)所贈。韋詩(shī)中還有一首為后人所稱(chēng)道的五言詩(shī)《送楊氏女》，詩(shī)意表達父親送女出嫁時(shí)難以別離的復雜心情。情真意切，讀后令人感動(dòng)。詩(shī)中自注：“幼女為楊氏女所撫育。”此前不知楊氏女是何許人，現在確知，楊氏女乃韋應物長(cháng)女，因嫁給楊凌，故稱(chēng)“楊氏女”。楊凌在當時(shí)就很有文名(《新唐書(shū)》卷一六○楊憑傳：“與弟凝、凌皆有名，大歷中，踵擢進(jìn)士第，時(shí)號‘三楊’)。”傅璇琮先生據《柳河東集》考證，柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價(jià)�！度�唐文》卷五七七柳宗元《大理評事楊君文集后序》：少以篇什著(zhù)聲于時(shí)，其炳耀尤異之詞，諷誦于文人，盈滿(mǎn)于江湖，達于京師。……學(xué)富識達，才涌未已，其雄杰老成之風(fēng)，與時(shí)增加。由此可知，韋應物擇婿，既重門(mén)第，又重才學(xué)。楊凌是弘農楊氏望族，又有文學(xué)才能，真可謂佳婿。

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