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韋應物資料介紹

時(shí)間:2024-03-14 12:54:56 志華 韋應物 我要投稿
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韋應物資料介紹

  韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人,下面是小編為大家整理的韋應物資料介紹的內容,希望可以幫助到有需要朋友,歡迎轉發(fā)收藏!

韋應物資料介紹

  說(shuō)起中唐時(shí)的詩(shī)人,韋應物應該是獨具特色的一個(gè)。后世對于韋應物評價(jià)還是很高的。韋應物是長(cháng)安人,標準的京師戶(hù)口。唐朝時(shí)韋姓是個(gè)大姓,他們韋家定居在京城長(cháng)安已達千年之久,其先祖韋賢和韋玄成是西漢時(shí)有名的“父子宰相”,《三字經(jīng)》中所說(shuō)的“人遺子,金滿(mǎn)籯,我教子,唯一經(jīng)”這句格言,正是由韋賢的教子理念中得來(lái)的。

  在唐代,韋家更是盛極一時(shí),竟然出了十七位宰相,更有不少韋家的兒女成為皇后、貴妃、駙馬等皇親國戚。絕對稱(chēng)得上是鐘鳴鼎食、世代簪纓之族。所以韋應物少年時(shí)就找了份好工作——當了玄宗皇帝的近侍,常出入宮闈,跟從皇帝游幸。這些皇帝身邊的侍衛和羽林軍們都是些牛人,像和珅當年就是從這種身份提拔上去的。

  韋應物簡(jiǎn)介

  韋應物(737~791年),字義博,京兆杜陵(今陜西省西安市)人。唐朝時(shí)期大臣、藏書(shū)家, 右丞相韋待價(jià)曾孫,宣州司法參軍韋鑾第三子。

  出身京兆韋氏逍遙公房,以門(mén)蔭入仕,起家右千牛備身,出任櫟陽(yáng)縣令,遷比部郎中,加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史,檢校左司郎中、蘇州刺史,世稱(chēng)"韋蘇州"、"韋左司"、"韋江州"。

  貞元八年,去世,時(shí)年五十五歲,葬于少陵原。個(gè)人作品六百余篇。 今傳《韋江州集》10卷、《韋蘇州詩(shī)集》2卷、《韋蘇州集》10卷。散文僅存1篇,以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。

  人物生平

  韋應物15歲起以三衛郎為唐玄宗近侍,出入宮闈,扈從游幸。早年豪縱不羈,橫行鄉里,鄉人苦之。安史之亂起,玄宗奔蜀,流落失職,始立志讀書(shū),少食寡欲,常"焚香掃地而坐"。

  代宗廣德至德宗貞元間,先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄠縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。

  貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。

  從肅宗廣德二年(764年)起到德宗貞元七年(791年),將近三十年間,韋應物大部分時(shí)間在作地方官吏,其中也有短期在長(cháng)安故園閑居,或在長(cháng)安任官。在地方官任上,韋應物勤于吏職,簡(jiǎn)政愛(ài)民,并時(shí)時(shí)反躬自責,為自己沒(méi)有盡到責任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢(qián)。"這是韋應物晚年任蘇州刺史時(shí)寫(xiě)給朋友的詩(shī)中一聯(lián)。蘇州刺史屆滿(mǎn)之后,韋應物沒(méi)有得到新的任命,他一貧如洗,居然無(wú)川資回京候選(等待朝廷另派他職),寄居于蘇州無(wú)定寺,不久就客死他鄉,享年五十六。

  韋應物自己也有一篇叫《逢楊開(kāi)府》的詩(shī),自述了他這段不良少年的經(jīng)歷:

  少事武皇帝,無(wú)賴(lài)侍恩私。

  身作里中橫,家藏亡命兒。

  朝持樗蒱局,暮竊東鄰姬。

  司隸不敢捕,立在自王粹。

  驪山風(fēng)雪夜,長(cháng)揚羽獵時(shí)。

  一字都不識,飲酒肆頑癡……

  詩(shī)中韋哥哥自述當年的種種劣跡:“家藏亡命兒”,也就是家里窩藏著(zhù)殺人的要犯,“朝持樗蒱局,暮竊東鄰姬”——早上去賭博玩錢(qián),晚上偷偷去會(huì )鄰家的女子。沒(méi)文化還撒酒瘋——“一字都不識,飲酒肆頑癡”。。

  但是浪子回頭金不換,韋應物在受到挫折之后,居然發(fā)奮勤學(xué),而且少食寡欲,!胺傧銙叩囟。之后的韋應物和從前判若兩人,從一個(gè)流氓阿飛轉變成一個(gè)詩(shī)人,也是一件奇事。說(shuō)起來(lái)韋應物確實(shí)也是天份極高的人。

  韋應物后來(lái)做過(guò)滁州、江州、蘇州等地的行政一把手。而且是個(gè)極富責任心的好官。

  韋應物的一首《寄李儋元錫》一詩(shī)中說(shuō):

  去年花里逢君別,今日花開(kāi)又一年。

  世事茫茫難自料,春愁黯黯獨成眠。

  身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢(qián)。

  聞道欲來(lái)相問(wèn)訊,西樓望月幾回圓。

  寫(xiě)這首詩(shī)時(shí),正逢朱泚作亂,唐德宗倉皇出逃,韋應物的這句“春愁黯黯獨成眠”并非男女私情之愁,而是憂(yōu)國憂(yōu)民之憂(yōu)。尤其是那句“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢(qián)”一句,更是令后人感嘆不已!跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)”的范仲淹自然有同感,嘆為“仁者之言”,南宋詩(shī)評家黃徹更是尖銳地說(shuō):“余謂有官君子當切切作此語(yǔ)。彼有一意供租,專(zhuān)事土木,而視民如仇者,得無(wú)愧此詩(shī)乎?”

  韋應物見(jiàn)當時(shí)的唐朝社會(huì )日漸腐敗,不愿與之同流合污,就萌生了清靜無(wú)為的退世念頭。莊子有句話(huà)叫“巧者勞而智者憂(yōu),無(wú)能者無(wú)所求,飽食而遨游,泛若不系之舟”。韋應物看來(lái)也是很喜歡這句話(huà),所以在他的詩(shī)中常;么苏Z(yǔ)。

  比如這首《自鞏洛舟行入黃河即事,寄府縣僚友》:

  夾水蒼山路向東,東南山豁大河通。

  寒樹(shù)依微遠天外,夕陽(yáng)明滅亂流中。

  孤村幾歲臨伊岸,一雁初晴下朔風(fēng)。

  為報洛橋游宦侶,扁舟不系與心同。

  《滁州西澗》

  獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。

  春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。

  這“野渡無(wú)人舟自橫”一句,其實(shí)也有幾分“扁舟不系與心同”的滋味。當然這首詩(shī)的清幽寂寥之情更是出色,所以被奉為韋應物的代表作之一。說(shuō)起來(lái)韋應物的田園山水詩(shī)和王維、孟浩然等也是有所不同的,雖然一樣的清幽淡雅,但是韋應物的詩(shī)作中更多地表現出一種凄清寂寞的味道,而王、孟詩(shī)中常是透著(zhù)安樂(lè )、寧靜。這應該和中唐時(shí)的社會(huì )動(dòng)亂有關(guān),不復有盛唐時(shí)的那種和諧型社會(huì )的環(huán)境了吧。

  試看這些句子:

  庭樹(shù)轉蕭蕭,陰蟲(chóng)還戚戚。獨向高齋眠,夜聞寒雨滴。

  微風(fēng)時(shí)動(dòng)牖,殘燈尚留壁。惆悵平生懷,偏來(lái)委今夕。

  霜露已凄凄,星漢復昭回。朔風(fēng)中夜起,驚鴻千里來(lái)。

  蕭條涼葉下,寂寞清砧哀。歲晏仰空宇,心事若寒灰。

  何等的凄清蕭瑟。但歷來(lái)失意寂寞的人應該是很喜歡韋應物的詩(shī)中這凄清幽遠之境的,因為他們的心境也是常常寂寞中帶著(zhù)凄苦的。這里再選幾首韋應物的好詩(shī)和大家共賞:

  《秋夜寄丘二十二員外》

  懷君屬秋夜,散步詠涼天。

  山空松子落,幽人應未眠。

  這詩(shī)真可以用《文心雕龍》所說(shuō)的“悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里”來(lái)形容,又或是以“神出古異,淡不可收。如月之曙,如氣之秋!狈娇尚稳,凡夫俗子不敢多作解釋?zhuān)行┖迷?shī)說(shuō)不得,解釋不得,一說(shuō)就如酒摻水,淡而無(wú)味了。

  還有這首《寄全椒山中道士》:

  今朝郡齋冷,忽念山中客。

  澗底束荊薪,歸來(lái)煮白石。

  欲持一瓢酒,遠慰風(fēng)雨夕。

  落葉滿(mǎn)空山,何處尋行跡。

  這首詩(shī)太好了,大詩(shī)人蘇軾贊嘆不已,也許是太喜歡這詩(shī)了,蘇軾和了一首,是這樣的:

  一杯羅浮春,遠餉采薇客。

  遙知獨酌罷,醉臥松下石。

  幽人不可見(jiàn),清嘯聞月夕。

  寄語(yǔ)庵中人,空飛本無(wú)跡。

  但是東坡這首詩(shī)一問(wèn)世,就遭到眾人的非議!对S彥周詩(shī)話(huà)》載:“韋蘇州詩(shī):‘落葉滿(mǎn)空山,何處尋行跡?’東坡用其韻曰:‘寄語(yǔ)庵中人,飛空本無(wú)跡!朔遣挪淮,蓋絕唱不當和也!笔┭a華《峴傭說(shuō)詩(shī)》也指出:“《寄全椒山中道士》一作,東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力,韋公不用力;東坡尚意,韋公不尚意,微妙之詣也”。洪邁的《容齋隨筆》也是說(shuō)蘇軾費力不討好,因為歷來(lái)“絕唱寡和”。

  韋應物的詩(shī)作大有陶淵明的味道,為人也仿效陶。和孟浩然同學(xué)一生求功名臨老還“徒有羨魚(yú)情”相對照,韋應物做了多年的“地委書(shū)記”后于貞元七年退職,寄居蘇州永定寺。過(guò)起了閑居的生活。俗話(huà)說(shuō):“有人星夜赴科場(chǎng)、有人辭官歸故鄉”?磥(lái)這官場(chǎng)也是一座“圍城”嘛。

  韋應物的《幽居》一詩(shī)表達了他辭官后的心境:

  貴賤雖異等, 出門(mén)皆有營(yíng)。

  獨無(wú)外物牽, 遂此幽居情。

  微雨夜來(lái)過(guò), 不知春草生。

  青山忽已曙, 鳥(niǎo)雀繞舍鳴。

  時(shí)與道人偶, 或隨樵者行。

  自當安蹇劣, 誰(shuí)謂薄世榮。

  韋應物此詩(shī)中全無(wú)憤激之語(yǔ),自訴樂(lè )于和道人、樵夫為伍,他說(shuō)之所以這樣是因為自己沒(méi)本事,并不是鄙薄世間榮華而故作清高――“自當安蹇劣,誰(shuí)謂薄世榮”。如此棱角全無(wú),當真是修煉到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的古井之心,古淡之境了。后世評之曰:“右丞(王維)之自然,太白之高妙,蘇州(韋應物)之古淡,并入化境”,其言不謬。

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