韋應物《幽居》

　　韋應物的《幽居》在思想內容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱(chēng)道，因而歷來(lái)受到人們的重視。

　　幽居

　　貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)⑴。

　　獨無(wú)外物牽，遂此幽居情⑵。

　　微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。

　　青山忽已曙⑶，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。

　　時(shí)與道人偶⑷，或隨樵者行。

　　自當安蹇劣⑸，誰(shuí)謂薄世榮⑹。

　　【注釋】

　�、艩I(yíng)：謀求。

　�、扑欤悍Q(chēng)心，如愿。

　�、鞘铮禾靹偭恋臅r(shí)候。

　�、扰迹合鄬�。

　�、慑浚乎�，行動(dòng)遲緩。劣：一作“拙”。

　�、适罉s：世俗的榮華富貴。

　　【白話(huà)譯文】

　　世人貴賤雖然可分為幾等，而出門(mén)在外都是有所奔營(yíng)。

　　我單單沒(méi)有那些外物牽累，故而可以遂我閑居的心情。

　　無(wú)聲的細雨曾在夜間來(lái)過(guò)，不知不覺(jué)中春草已經(jīng)萌生。

　　青山一下子就迎來(lái)了曙色，小鳥(niǎo)雀兒盤(pán)繞著(zhù)房舍啼鳴。

　　我有時(shí)會(huì )和道人邂逅作伴，有時(shí)也隨著(zhù)樵夫邊嘮邊行。

　　我安分守己因為愚笨拙劣，誰(shuí)又能說(shuō)是鄙薄塵世尊榮。

　　【創(chuàng )作背景】

　　詩(shī)人從十五歲到五十四歲，在官場(chǎng)上度過(guò)了四十年左右的時(shí)光，其中只有兩次短暫的閑居�！队木印愤@首詩(shī)大約就寫(xiě)于他辭官閑居的時(shí)候。

　　【賞析】

　　韋應物的山水詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體”(白居易《與元九書(shū)》)，形式多用五古�！队木印肪褪潜容^有名的一首。全篇描寫(xiě)了一個(gè)悠閑寧靜的境界，反映了詩(shī)人幽居獨處、知足保和的心情。在思想內容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱(chēng)道，因而歷來(lái)受到人們的重視。

　　“貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)”，開(kāi)頭二句是寫(xiě)詩(shī)人對世路人情的看法，意思是說(shuō)世人無(wú)論貴賤高低，總要為生活而出門(mén)奔走營(yíng)謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營(yíng)生都是一樣的。這兩句，雖平平寫(xiě)來(lái)，多少透露出一點(diǎn)感慨，透露出他對人生道路坎坷不平，人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩(shī)人并不是要抒發(fā)這種感慨，也不是要描寫(xiě)人生道路的艱難，而是用世人“皆有營(yíng)”作背景，反襯自己此時(shí)幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨閑了。

　　所以“獨無(wú)外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來(lái)，表現了詩(shī)人悠然自得的心情。由于對官場(chǎng)現實(shí)的不滿(mǎn)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“日夕思自退，出門(mén)望故山。君心倘如此，攜手相與還”(《高陵書(shū)情寄三原盧少府》)，表示了歸隱的愿望。如今，他能夠辭官歸來(lái)，實(shí)現了無(wú)事一身輕的愿望，自然是滿(mǎn)懷欣喜。

　　吳喬在《圍爐詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“景物無(wú)自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂(lè )則景樂(lè )。”韋應物此時(shí)的心情是愉快的、安閑的，因而在他筆下所描繪出的景物也自然著(zhù)上輕松愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫(xiě)。

　　“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們贊賞的佳句。這里說(shuō)“微雨”，是對早春細雨的準確描繪;“夜來(lái)過(guò)”，著(zhù)一“過(guò)”字，便寫(xiě)出了詩(shī)人的感受。顯然他并沒(méi)有看到這夜來(lái)的春雨，只是從感覺(jué)上得來(lái)，因而與下句的“不知”關(guān)合，寫(xiě)的是感覺(jué)和聯(lián)想。這兩句看來(lái)描寫(xiě)的是景而實(shí)際是寫(xiě)情，寫(xiě)詩(shī)人對夜來(lái)細微春雨的喜愛(ài)和對春草在微雨滋潤下成長(cháng)的欣慰。這里有一派生機盎然的春天氣息，也有詩(shī)人熱愛(ài)大自然的愉快情趣。比之謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)，要更含蓄、蘊藉，更豐富新鮮，饒有生意。“青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。這里不獨景色秾鮮，也有詩(shī)人幽居的寧靜和心情的喜悅。真是有聲有色，清新酣暢。

　　這四句是詩(shī)人對自己幽居生活的一個(gè)片斷的描繪，他只截取了早春清晨一個(gè)短暫時(shí)刻的山中景物和自己的感受，然后加以輕輕點(diǎn)染，便在讀者面前呈現出一幅生動(dòng)的圖畫(huà)，同時(shí)詩(shī)人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫(huà)面中透露出來(lái)。

　　接下去，“時(shí)與道人偶，或隨樵者行。”“時(shí)與”、“或隨”，說(shuō)明有時(shí)與道士相邂逅，有時(shí)同樵夫相過(guò)從，這些事都不是經(jīng)常的，也就是說(shuō)，詩(shī)人幽居山林，很少與人交游。這樣，他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。

　　韋應物實(shí)現了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣”，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志·王粲傳》的典故�！锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因為詩(shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿(mǎn)足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

　　韋應物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書(shū)總目提要》)，又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價(jià)并不十分恰當，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。

　　拓展閱讀：《滁州西澗》韋應物

　　滁州西澗⑴

　　獨憐幽草澗邊生⑵，上有黃鸝深樹(shù)鳴⑶。

　　春潮帶雨晚來(lái)急⑷，野渡無(wú)人舟自橫⑸。

　　【注釋】

　�、懦�州：在今安徽滁州以西。西澗：在滁州城西，俗名稱(chēng)上馬河。

　�、篇殤z：唯獨喜歡。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

　�、巧顦�(shù)：枝葉茂密的樹(shù)。深，《才調集》作“遠”。樹(shù)，《全唐詩(shī)》注“有本作‘處’”。

　�、却撼保捍禾斓某毕�。

　�、梢岸桑航家暗亩煽�。橫：指隨意飄浮。

　　【白話(huà)譯文】

　　我非常喜愛(ài)這河邊生長(cháng)的野草，是那樣幽靜而富有生趣;河岸上茂密樹(shù)林的深處，不斷傳來(lái)黃鸝鳥(niǎo)的叫聲，是那樣婉轉動(dòng)聽(tīng)。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了;在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒(méi)有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上。

　　【創(chuàng )作背景】

　　一般認為《滁州西澗》這首詩(shī)是唐德宗建中二年(781年)韋應物任滁州刺史時(shí)所作。他時(shí)常獨步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者喜愛(ài)西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗(在滁州城西郊野)，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。

　　【賞析】

　　這是一首寫(xiě)景的小詩(shī)，描寫(xiě)春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè )守節，而嫉高媚;后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂(yōu)傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂(yōu)傷之情懷。

　　詩(shī)寫(xiě)暮春景物。“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨喜愛(ài)澗邊生長(cháng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。這里幽草，深樹(shù)，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅人的風(fēng)標，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏(yíng)得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì )心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫(xiě)初夏之景，與此同一立意。首句，寫(xiě)靜;次句，則寫(xiě)動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹(shù)叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著(zhù)一“上”字，不僅僅是寫(xiě)客觀(guān)景物的時(shí)空轉移，重要的是寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達。

　　接下來(lái)兩句側重寫(xiě)荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。“春潮”與“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著(zhù)潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫(xiě)出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現著(zhù)悠閑和自得。韋應物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊。“野渡”句當作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉流動(dòng)之勢，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中寓情。

　　這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫(xiě)“君子在下，小人在上之象”，蘊含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂(yōu)傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì )，難以自圓其說(shuō)。有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著(zhù)一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂(yōu)慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂(yōu)傷，便自然地流露出來(lái)。 這首詩(shī)表達作者對生活的熱愛(ài)。

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