《幽居》韋應物

　　韋應物的《幽居》反映了詩(shī)人幽居獨處、知足保和的心情。詩(shī)在思想內容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱(chēng)道，因而歷來(lái)受到人們的重視。

　　幽居

　　貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)⑴。

　　獨無(wú)外物牽，遂此幽居情⑵。

　　微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。

　　青山忽已曙⑶，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。

　　時(shí)與道人偶⑷，或隨樵者行。

　　自當安蹇劣⑸，誰(shuí)謂薄世榮⑹。

　　【注釋】

　�、艩I(yíng)：謀求。

　�、扑欤悍Q(chēng)心，如愿。

　�、鞘铮禾靹偭恋臅r(shí)候。

　�、扰迹合鄬�。

　�、慑浚乎�，行動(dòng)遲緩。劣：一作“拙”。

　�、适罉s：世俗的榮華富貴。

　　【白話(huà)譯文】

　　世人貴賤雖然可分為幾等，而出門(mén)在外都是有所奔營(yíng)。

　　我單單沒(méi)有那些外物牽累，故而可以遂我閑居的心情。

　　無(wú)聲的細雨曾在夜間來(lái)過(guò)，不知不覺(jué)中春草已經(jīng)萌生。

　　青山一下子就迎來(lái)了曙色，小鳥(niǎo)雀兒盤(pán)繞著(zhù)房舍啼鳴。

　　我有時(shí)會(huì )和道人邂逅作伴，有時(shí)也隨著(zhù)樵夫邊嘮邊行。

　　我安分守己因為愚笨拙劣，誰(shuí)又能說(shuō)是鄙薄塵世尊榮。

　　【創(chuàng )作背景】

　　詩(shī)人從十五歲到五十四歲，在官場(chǎng)上度過(guò)了四十年左右的時(shí)光，其中只有兩次短暫的閑居�！队木印愤@首詩(shī)大約就寫(xiě)于他辭官閑居的時(shí)候。

　　【賞析】

　　韋應物的山水詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體”(白居易《與元九書(shū)》)，形式多用五古�！队木印肪褪潜容^有名的一首。全篇描寫(xiě)了一個(gè)悠閑寧靜的境界，反映了詩(shī)人幽居獨處、知足保和的心情。在思想內容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱(chēng)道，因而歷來(lái)受到人們的重視。

　　“貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)”，開(kāi)頭二句是寫(xiě)詩(shī)人對世路人情的看法，意思是說(shuō)世人無(wú)論貴賤高低，總要為生活而出門(mén)奔走營(yíng)謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營(yíng)生都是一樣的。這兩句，雖平平寫(xiě)來(lái)，多少透露出一點(diǎn)感慨，透露出他對人生道路坎坷不平，人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩(shī)人并不是要抒發(fā)這種感慨，也不是要描寫(xiě)人生道路的艱難，而是用世人“皆有營(yíng)”作背景，反襯自己此時(shí)幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨閑了。

　　所以“獨無(wú)外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來(lái)，表現了詩(shī)人悠然自得的心情。由于對官場(chǎng)現實(shí)的不滿(mǎn)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“日夕思自退，出門(mén)望故山。君心倘如此，攜手相與還”(《高陵書(shū)情寄三原盧少府》)，表示了歸隱的愿望。如今，他能夠辭官歸來(lái)，實(shí)現了無(wú)事一身輕的愿望，自然是滿(mǎn)懷欣喜。

　　吳喬在《圍爐詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“景物無(wú)自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂(lè )則景樂(lè )。”韋應物此時(shí)的心情是愉快的、安閑的，因而在他筆下所描繪出的景物也自然著(zhù)上輕松愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悅的筆調對幽居生活作具體描寫(xiě)。

　　“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們贊賞的佳句。這里說(shuō)“微雨”，是對早春細雨的準確描繪;“夜來(lái)過(guò)”，著(zhù)一“過(guò)”字，便寫(xiě)出了詩(shī)人的感受。顯然他并沒(méi)有看到這夜來(lái)的春雨，只是從感覺(jué)上得來(lái)，因而與下句的“不知”關(guān)合，寫(xiě)的是感覺(jué)和聯(lián)想。這兩句看來(lái)描寫(xiě)的是景而實(shí)際是寫(xiě)情，寫(xiě)詩(shī)人對夜來(lái)細微春雨的喜愛(ài)和對春草在微雨滋潤下成長(cháng)的欣慰。這里有一派生機盎然的春天氣息，也有詩(shī)人熱愛(ài)大自然的愉快情趣。比之謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)，要更含蓄、蘊藉，更豐富新鮮，饒有生意。“青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。這里不獨景色秾鮮，也有詩(shī)人幽居的寧靜和心情的喜悅。真是有聲有色，清新酣暢。

　　這四句是詩(shī)人對自己幽居生活的一個(gè)片斷的描繪，他只截取了早春清晨一個(gè)短暫時(shí)刻的山中景物和自己的感受，然后加以輕輕點(diǎn)染，便在讀者面前呈現出一幅生動(dòng)的圖畫(huà)，同時(shí)詩(shī)人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫(huà)面中透露出來(lái)。

　　接下去，“時(shí)與道人偶，或隨樵者行。”“時(shí)與”、“或隨”，說(shuō)明有時(shí)與道士相邂逅，有時(shí)同樵夫相過(guò)從，這些事都不是經(jīng)常的，也就是說(shuō)，詩(shī)人幽居山林，很少與人交游。這樣，他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。

　　韋應物實(shí)現了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣”，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志·王粲傳》的典故�！锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因為詩(shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿(mǎn)足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。

　　韋應物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書(shū)總目提要》)，又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價(jià)并不十分恰當，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。

　　拓展閱讀：《長(cháng)安遇馮著(zhù)》韋應物

　　長(cháng)安遇馮著(zhù)⑴

　　客從東方來(lái)，衣上灞陵⑵雨。

　　問(wèn)客⑶何為來(lái)，采山⑷因買(mǎi)斧⑸。

　　冥冥⑹花正開(kāi)，飏飏⑺燕新乳⑻。

　　昨別⑼今已春，鬢絲⑽生幾縷。

　　【注釋】

　�、篷T著(zhù)：韋應物友人。

　�、� 灞(bà)陵：即霸上，又作霸陵。在今西安市東。因漢文帝葬在這里，改名灞陵。

　�、� 客：即指馮著(zhù)。

　�、炔缮剑嚎巢�。

　�、刹缮揭蛸I(mǎi)斧：意指歸隱山林。“采山”是成語(yǔ)。左思《吳都賦》：“煮海為鹽，采山鑄錢(qián)。”謂入山采銅以鑄錢(qián)。“買(mǎi)斧”化用《易經(jīng)·旅卦》：“旅于處，得其資斧，我心不快。”意謂旅居此處作客，但不獲平坦之地，尚須用斧斫除荊棘，故心中不快。“采山”句是俏皮話(huà)，打趣語(yǔ)，大意是說(shuō)馮著(zhù)來(lái)長(cháng)安是為采銅鑄錢(qián)以謀發(fā)財的，但只得到一片荊棘，還得買(mǎi)斧斫除。其寓意即謂謀仕不遇，心中不快。

　�、授ぺぃ盒稳菰旎�默默無(wú)語(yǔ)的情態(tài)。

　�、孙r飏(yáng yáng)：鳥(niǎo)輕快飛翔的樣子。

　�、� 燕新乳：指小燕初生。

　�、妥騽e：去年分別。

　�、昔W絲(bìn)：兩鬢白發(fā)如絲。

　　【白話(huà)譯文】

　　客人從東方過(guò)來(lái)，衣服上還帶著(zhù)灞陵的雨。問(wèn)客人為什么來(lái)，客人說(shuō)為了上山砍伐樹(shù)木來(lái)買(mǎi)斧頭。百花正在悄悄地盛開(kāi)，輕盈的燕子正在哺乳新雛。去年一別如今又是春天，兩鬢的頭發(fā)不知又生出多少。

　　【創(chuàng )作背景】

　　韋應物于大歷四年至十三年(769-778)在長(cháng)安，而馮著(zhù)在大歷四年離長(cháng)安赴廣州，約在大歷十二年再到長(cháng)安。這詩(shī)可能作于大歷四年或十二年(769-777)。據韋詩(shī)所寫(xiě)，馮著(zhù)是一位有才有德而失志不遇的名士。他先在家鄉隱居，清貧守真，后來(lái)到長(cháng)安謀仕，頗擅文名，但仕途失意。約在大歷四年(769)應征赴幕到廣州。十年過(guò)去，仍未獲官職。后又來(lái)到長(cháng)安。韋應物對這樣一位朋友是深為同情的，故而創(chuàng )作這首詩(shī)。

　　【賞析】

　　詩(shī)中以親切而略含詼諧的筆調，對失意沉淪的馮著(zhù)深表理解、同情、體貼和慰勉。它寫(xiě)得清新活潑，含蓄風(fēng)趣，逗人喜愛(ài)。劉辰翁評此詩(shī)曰：“不能詩(shī)者，亦知是好。”確乎如此。

　　開(kāi)頭兩句中，主要是說(shuō)馮著(zhù)剛從長(cháng)安以東的地方來(lái)，還是一派名士兼隱士的風(fēng)度。

　　接著(zhù)，詩(shī)人自為問(wèn)答，料想馮著(zhù)來(lái)長(cháng)安的目的和境遇。詩(shī)人自為問(wèn)答，詼諧打趣，顯然是為了以輕快的情緒沖淡友人的不快，所以下文便轉入慰勉，勸導馮著(zhù)對前途要有信心。但是這層意思是巧妙地通過(guò)描寫(xiě)眼前的春景來(lái)表現的。

　　“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”。這兩句詩(shī)人選擇這樣的形象，正是為了意味深長(cháng)地勸導馮著(zhù)不要為暫時(shí)失意而不快不平，勉勵他相信大自然造化萬(wàn)物是公正不欺的，前輩關(guān)切愛(ài)護后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般煥發(fā)才華，會(huì )有人來(lái)并切愛(ài)護的。所以末二句，承上二句而來(lái)的，末句則以反問(wèn)勉勵友人，盛年未逾，大有可為。

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